|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتديات شباب الأمة || الأذكار || طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#81
2013-07-07, 01:07 AM
|
|||
|
|||
الرد للشيخ ابو اسحاق الحويني بخصوص رضاعة الكبير
1 http://www.youtube.com/watch?v=wSejq...eature=related ---------------------------------------------------------------------------- 2 http://www.youtube.com/watch?v=6TgDJ...eature=related ---------------------------------------------------------------------------- 3 http://www.youtube.com/watch?v=xDq5n...eature=related ---------------------------------------------------------------------------- 4 http://www.youtube.com/watch?v=t7T9k...eature=related انا ظهر عندي لكن اذا لم يظهر اكتب فى جوجل للشيخ الحويني تقريبا ساعة واستفيد من رد الشيخ. 
|
|
#82
2013-07-21, 06:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا الكلام الذي تنقله هنا وهناك إنما يدل على احد أمرين / 1- إما انك لا تعرف معنى الاسلام ولا تعرف معنى السنة ! 2- أنك غير جاد في ما تكتبه وما تكتبه هو من باب السخرية والتهريج كما قال الإخوان ! لكن لا بأس أعيد بعض ما قلته لك سابقا فلا بد من معرفة معنى الإسلام ومعنى السنة لكي تنجلي عنك هذه الشبهه فالإسلام لغة هو الخضوع والإنقاد يعني تكون خاضعا لله منقادا له في جميع أوامره موحدا لا مشركا كما هو تعريفه اصطلاحا -الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والخلوص من الشرك وأهله- أيضا لا بد من معرفة معنى السنة فالسنة في اللغة هي الطريقة يعني الطريقة التي كان يتعبد بها النبي صلى الله عليه وسلم ربه من الصلاة والصيام وباقي التشريعات يعني نكون مسلمون خاضعون منقادون طائعون لله على سنة -طريقة محمد صلى الله عليه وسلم- يعني تكون مسلم على سنة محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى ((قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )) يعني تتبع النبي صلى الله عليه وسلم فالرسول هو صاحب السنة صاحب الطريقة والتي هي وحي من الله ونحن على سنته وطريقته في التعبد لا على طريقة أهل الأهواء والضلال !! فقولك هل النبي صلى الله عليه وسلم سني أو شيعي يدل على عدم المعرفة لمعنى سنة! والغريب أن البعض يعتقد أن السنة حزب فيبدأ بمحاربة السنة !! أما من تبرأ من السنة وهو يقصد بذلك سنة محمد صلى الله عليه وسلم وطريقته في العباده فهو كافر مرتد وأما من تبرأ من السنة ويقصد بذلك بعض الأشخاص الذين على السنة فينظر في وضعه ولما تبرأ منهم ألشيء فعلوه فينظر فيه ! أما من تبرأ من السنة ويقصد بذلك أهل السنة قاطبة فهو لا شك أنه منافق ولو كان يدعي الاسلام فقد قال تعالى ((( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم )) فمن صفات المؤمنين أنهم ((بعضهم أولياء بعض)) ولا بد من أن يوضح له قول النبي صلى الله عليه وسلم ((ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى عضوا تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى )) رواه البخاري ومسلم هذا والله اعلم أرجو أن يكون الرد يوحي بالبحث عن الحق لا العبث وتضييع الوقت
__________________
قال الإمام أبو يوسف: إثباتُ الحُجَّة على الجاهل سهْل، ولكن إقراره بها صعْب.
|
|
#83
2013-07-22, 01:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طيب طيب.....فهمنا المعنى لغتًا وإصطلاحًا ...مع أن اللغة العربية ليست لسان قومنا ولكن لابأس تكلم معنا باللسان الذي تظن أننا سنفهم به مرادك من الكلام....ولو تتكلم معنا بلسان قومك اليوم تراه أحسن لنا ولك وللقراء..(أقترح عليك الكتابة باللهجة الدارجة..أو بما يسمى باللغة البيضاء) والآن نحن نريد جواب مختصر وحبذا لو يكون الجواب في كلمة واحدة (نعم أو لا ) ... السؤال: هل الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول للناس كونوا مسلمين سنة ..؟!
|
|
#84
2013-07-22, 01:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سند يريد أن نتحاكم فيما بيننا على اللغة الدارجة لا يريد اللغة العربية !! نعم هو تخبط عجيب من هولاءِ وحجج واهية ! بعد هذا النقاش وهذا التكرار يقول نريد اللغة الدارجة !! سبحانك ربي هذا بهتان عظيم ومضيعة للوقت أعان الله من حولك
__________________
قال الإمام أبو يوسف: إثباتُ الحُجَّة على الجاهل سهْل، ولكن إقراره بها صعْب.
|
|
#88
2013-07-24, 04:13 AM
|
|||
|
|||
|
كالعادة لاجواب
ولكن وبما أن السنة والشيعة فريقين يختصمون وهم طرفي نقيض فلا مانع من توجيهة هذا السؤال إليهم ولكن نريد في هذة المرة أن يكون الجواب مختصرًا ...فالهدف من نقاشنا وكما نزعم جميعًا هو رضى الله ........وحبذا لو يكون الجواب كافيًا شافيًا بكلمة واحدة (نعم أو لا) ومن يريد التحدث كثيرًا فليتحدث ولكن في صلب الموضوع ولا يخرج عن محور سؤالنا ..رجاءً ...[/SIZE] السؤال الخاص بالفريق السني هل الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول للناس كونوا مسلمين سنة ..؟! السؤال الخاص بالفريق الشيعي هل الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول للناس كونوا مسلمين شيعة ..؟! هذا وأشهدوا أنني من المسلمين والسلام عليكم
|
|
#89
2013-07-24, 04:55 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE]
اقتباس:
لاحظ ما لونته لك ، فالسنة ليست مقابلة للشيعة ، لان الشيعة و الخوارج هم طرفي النقيد ، اما السنة فهم دائما في الوسط في كل المسائل العقدية اقتباس:
اقتباس:
فهل الرسول  قال لكم كونوا مسلمين قرانيين ؟؟؟
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#90
2013-07-24, 01:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنت تسأل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم وإذا أتاك قوله صلى الله عليه وسلم أنكرته فماذا تسمي هذه العادة !! وقبل أن أجيبك سأعرض معنى شيعة 0 الشيعة في اللغة: أطلقت مراداً بها الأتباع والأنصار والأعوان والخاصة واصطلاحا اختلفت وجهات نظر العلماء في التعريف بحقيقة الشيعة، نوجز أقوالهم فيما يلي: أنه علم بالغلبة على كل من يتولى علياً وأهل بيته. كقول الفيروزأبادي: (وقد غلب هذا الاسم على كل من يتولى علياً وأهل بيته، حتى صار اسماً لهم خاصاً) . هم الذين نصروا علياً واعتقدوا إمامته نصاً، وأن خلافة من سبقه كانت ظلماً له. هم الذين فضّلوا علياً على عثمان رضي الله عنهما. الشيعة اسم لكل من فضل علياً على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم جميعاً، ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة، وأن خلافة غيرهم باطلة. وكلها تعريفات غير جامعة ولا مانعة إلا واحداً منها. مناقشة تلك الأقوال: أما التعريف الأول: فهو غير سديد، لأن أهل السنة يتولون علياً وأهل بيته، وهم ضد الشيعة. وأما التعريف الثاني: فينقضه ما ذهب إليه بعض الشيعة من تصحيحهم خلافة الشيخين، وتوقف بعضهم في عثمان، وتولي بعضهم له كبعض الزيدية فيما يذكر ابن حزم . ثم أيضاً ما يبدو عليه من قصر الخلافة في علي فقط دون ذكر أهل بيته. والتعريف الثالث غير صحيح كذلك؛ لانتقاضه بما ذهب إليه بعض الشيعة من البراءة من عثمان. كقول كثير عزة: برأت إلى الإله من ابن أروى ومن دين الخوارج أجمعينا ومن عمر برئت ومن عتيق غـداة دعي أمير المؤمنينا ويبقى الراجح من تلك التعريفات الرابع منها لضبطه تعريف الشيعة كطائفة ذات أفكار وآراء اعتقادية . وقال إحسان إلهي ظهير: إن لفظة الشيعة لا تطلق إلا على أتباع الرجل وأنصاره فيقال: فلان من شيعة فلان أي ممن يهوون هواه كما قال الزبيدي: كل قوم اجتمعوا على أمر فهم الشيعة وكل من عاون إنساناً وتحزب له فهو شيعة له, وأصله من المشايعة وهي المطاوعة والمتابعة.فلم يكن استعمال هذه اللفظة في العصر الأول من الإسلام إلا في معناه الأصلي والحقيقي هذا كما لم يكن استعمالها إلا لأحزاب سياسية وفئات متعارضة في بعض المسائل التي تتعلق بالحكم والحكام، وقد شاع استعمالها عند اختلاف معاوية مع علي رضي الله تعالى عنهما بعد استشهاد عثمان رضي الله عنه)) انتهى http://dorar.net/enc/firq/1178 فالمتعارف عليه حاليا يا سند والمتبادر إلى الأذهان عند قول أحدهم أنا من الشيعة هو أنه من الرافضة وغير متبع للسنة سنة محمد صلى الله عليه وسلم وقد سبق تعريف السنة أكثر من مرة! نرجع لسؤالك والذي سألزمك به اقتباس:
سنته إذاً ما دام أنك سألت عن قوله صلى الله عليه وسلم فالتزم بذلك 1 - عليكم بسنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديِّينَ بعدي ، عضُّوا عليها بالنَّواجذِ الراوي: - المحدث:البزار - المصدر: جامع بيان العلم - الصفحة أو الرقم: 2/924 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 2 - عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الراشدين المهديين من بعدي ، تمسَّكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذِ الراوي: [العرباض بن سارية] المحدث:ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/493 خلاصة حكم المحدث: صحيح 3 - عليكم بسنتي وسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِييْنَ مِنْ بَعْدِي ، تَمَسَّكُوا بها، وعَضُّوا عليها بالنَّوَاجِذِ ،وإيَّاكُم ومُحْدَثَاتِ الأمورِ؛ فإِنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ. الراوي: العرباض بن سارية المحدث:ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 20/309 خلاصة حكم المحدث: صحيح 4 - عليْكُم بسنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المَهديِّينَ مِن بعدي تمسَّكوا بِها وعضُّوا عليْها بالنَّواجذِ وإيَّاكم ومحدثاتِ الأمورِ الراوي: [العرباض بن سارية] المحدث:ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 4/399 خلاصة حكم المحدث: ثابت 5 - عليكم بسُنَّتي وسنَّةَ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المهديِّينَ من بَعدي ، تمسَّكوا بها وعضُّوا عليها بالنَّواجذِ ، وإيَّاكمْ ومُحدَثاتِ الأمورِ ، فإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ الراوي: - المحدث:ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/164 خلاصة حكم المحدث: صحيح 6 - عليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخلفاءِ الراشدِينَ الهادِينَ عَضُّوا عليها بالنواجِذِ الراوي: [العرباض بن سارية] المحدث:الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/160 خلاصة حكم المحدث: صحيح 7 - عليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخلفاءِ الراشدِينَ الراوي: [العرباض بن سارية] المحدث:الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/293 خلاصة حكم المحدث: صحيح 15 - عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الراشدين الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 20 خلاصة حكم المحدث: اتفق العلماء قاطبة على صحته ، مع تعدد طرقه قلت /والعبرة بالعمل وليست بالانتساب بدون عمل ! فمقتضى إتباعك لسنة محمد صلى الله عليه وسلم يجعلك من أهل السنة وهل سيكون متبع السنة من أهل الكفر أو الضلال أو مسمى آخر! السنة ليس لها اسم سوى السنة فماذا ستقول الآن بعدهذه الأحاديث والتي أنت من طلبها هل ستقول أنها كذب وأنت الصادق ! هل ستنكر إتباع السنة !! ثم إني أنصح كل من أقحم نفسه في أمور الدين بلا علم ولا بصيرة ولكن إتباع النفس والهوى والشيطان أن يحصن نفسه من الجهل وأن يطلب العلم على أيدي العلماء ولا يكن من الممتريين هذا والله أعلى واعلم
__________________
قال الإمام أبو يوسف: إثباتُ الحُجَّة على الجاهل سهْل، ولكن إقراره بها صعْب.
|
|
#91
2013-07-24, 03:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كان يأمر الناس بأن يكونوا سنة.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#92
2013-07-24, 08:19 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=عمر ايوب;280560][QUOTE]
لاحظ ما لونته لك ، فالسنة ليست مقابلة للشيعة ، لان الشيعة و الخوارج هم طرفي النقيد ، اما السنة فهم دائما في الوسط في كل المسائل العقدية الفرق الاسلامية هم 73 فرقة و ليس فقط سنة و شيعة ، و القرانيين فرقة من هؤلاء فهل الرسول قال لكم كونوا مسلمين قرانيين ؟؟؟/QUOTE] ردًا على سؤالك يا أخ عمر أيوب والذي تقول فيه :فهل الرسول قال لكم كونوا مسلمين قرانيين ؟؟؟سبحان الله وهل قلت لكم أنني قرأني أو قلت لكم كونوا قرأنيين!! بل كونوا مسلمين ولاتتولوا مجرمين ...وها أنا أجاوب بصدق وصراحة ودون لف ودوران لا الرسول وعلى حد علمي لم يقول كونوا قرأنيين ...لا أشهد..لا أشهد لا أشهد وما أنا إلا رجل من المسلمين لست قرأنيًا ولا سنيًا ولا شيعيًا ولا خارجيًا ولا أبغي غير الإسلام دينًا..لاحظ أنني قلت وبكل صدق لا..ولم أقل نعم كان يقول عليكم بكتاب الله وسنتي..وذلك ﻷنني لا أفهم قولة عليه الصلاة والسلام عليكم بكتاب الله وسنتي وقولة تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب اللهوسنتي))على النحو الذي تفهمونه من قوله وسنتي أما بخصوص الخوارج فلابأس إذًا نتفق على وضع سؤال خاص بالخوارج ونظيف للفرقتين فريق ثالث...لن نختلف فالباطل كلة صنف واحد ولكني أراك رجل منصف فأنصنفنا من العطاوي الذي يكذب علينا ويتهمنا بأننا نرد الحديث النبوي ولو كنت أرد حديث النبي لم حاججتكم به..فأن كان صادقًا فليأت ببرهان صدقه ويذكر لنا متى رفضنا حديث النبي وأين قلنا له بأننا لا نقبل الحديث... السؤال الخاص بالسنة هل منكم من شهيد على أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال لكم كونوا مسلمين سنة ....أسأل عن حديث أو إثارة من علم بهذا النص تحديدًا ولست أسألكم عن إتباع سنة الرسول..بمعنى آخر هل الذي أطلق عليكم هذه التسميه هو رسول الله عليه الصلاة والسلام السؤال الخاص بالشيعة هل منكم من شهيد على أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال لكم كونوا مسلمين شيعة....أسأل عن حديث أو إثارة من علم بهذا النص تحديدًا ولست أسألكم عن إتباع سنة الرسول..بمعنى آخر هل الذي أطلق عليكم هذه التسميه هو رسول الله عليه الصلاة والسلام السؤال الخاص بالخوارج هل منكم من شهيد على أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال لكم كونوا مسلمين خوارج ..أسأل عن حديث أو إثارة من علم بهذا النص تحديدًا ولست أسألكم عن إتباع سنة الرسول..بمعنى آخر هل الذي أطلق عليكم هذه التسميه هو رسول الله عليه الصلاة والسلام أذكركم ونفسي بالقول المرفوغ إلى مقام نبي الله عليه الصلاة والسلام " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
|
|
#93
2013-07-25, 01:32 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=سند بن عبيد;280589][QUOTE=عمر ايوب;280560]
اقتباس:
من القرآن أم من كتاب آخر !! وانظر قولك هنا حتى لا يظن الإخوان أني أكذب عليك اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سند .......................... بسم الله ...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني هذا تحذير..من شهادة الزور والتي يقع فيها الكثير من علماء اﻷمة ودعاتها من الذين حباهم الله بقدر من العلم... ولكي لاأطيل عليكم ..فسأضرب لكم مثال على واقعنا اليوم وبه تتضح المسألة إن شاء الله ..وقبل ذلك نوضح أين مكمن الخطورة ..هو يا أخوتي في سب وشتم اﻷموات وأكل لحومهم بناء على مافي الكتب القديمة من أخبار ..بالذات مايخص الأشخاص مثار الجدل عند الفريق السني والفريق الشيعي ((فريقان يختصمون)) ..من يلعن اﻷموات ومن يزكي اﻷموات كلاهما عندي شاهد زور نعود للمثل الذي ذكرت لكم ..والذي نحاول فيه تقريب المسألة للأذهان هب أنك قاضي محكمة وحظر لديك فلان من الناس ليشهد على صدق مافي الكتب من روايات وأخبار...يأتيك فلان وأنت قاضي محكمة ويقول:ياحظرة القاضي أنا شاهد على صحة مافي الكتب من روايات وأخبار وأن جميع ماذكر في الكتب وقع فعلًا على أرض الواقع ..هل ستقبل شهادتة..؟! طبعًا لا..ﻷنه لم يعاصر تلك اﻷحداث أنما قرأ كتبًا وشهادتة مبنيه على القراءة فقط وليست شهادتة معتبرة لعدم معاصرته للأحداث وﻷنه لم يراها رأي العين ..وبهذا المثال يتظح لكم أخوتي أنكم أنما تأكلون لحوم أخوانكم الأموات بناء على الظن وتشهدون عليهم زوراً..فأتقوا الله ياعباد الله وأحذروا شهادة الزور ولاتؤمنوا بصدق وصحة مافي الكتب التي هي ليست كتب الله أنما أنتم مأمورون بالأيمان بكتب الله فقط ولستم مأمورون باﻷيمان بمافي الكتب التي أختطها الرجال بأيديهم ..لاتشهدوا الزور ياعلماء وعامة الأمة. هذا وأشهدوا أنني من المسلمين..والسلام عليكم)) انتهى الإقتباس فمن الكاذب الآن !! أم أنك لا تعلم ماذا تقول أو أن الموضوع هو تسلية لك فتنسى ما تقول هنا وهناك !! على العموم الأخ عمر مقبول لدي فإن كان لدي خطأ فله أن يوجه النصح لي وقد قلت من بداية الأمر أن سند متناقض وها هو يظهر تناقضه عيانا بيانا ولله الحمد ثم إن المسألة ليست استعراض أو حقد عليك بل هو ارشاد وتوجيه إن قبلت فالحمد لله وإن لم تقبل فأنا قمت بواجبي والهادي هو الله
__________________
قال الإمام أبو يوسف: إثباتُ الحُجَّة على الجاهل سهْل، ولكن إقراره بها صعْب.
|
|
#94
2013-07-25, 04:39 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=العطاوي;280606][QUOTE=سند بن عبيد;280589]
اقتباس:
يالعطاوي يالعطاوي وأنا لازلت أقول هذا الكلام لكن قل لنا أين الحديث الذي تتهمنا بأننا لم نقبل به ..!! عجيب عجيب نسأل الله السلامة ...يعني أنت مبسوط وفاهم أن كلامي هذا سيخرجني من رحمة الله والا تحسب أنني أقول للناس أكفروا بالله ورسولة ..يابن الحلال أنا أتذكر أنني قلت في نقس هذا الكلام مامعناه أن الأنبياء والرسل لم يسلموا من كذب الناس عليهم فكيف بمن هم دونهم .....أين هذا الكلام لماذا لا أجدة في أقتباسك هذا..!! سأتيك برابط قديم لهذا المقال ..حتى تتظح الأمور أنطر هنا http://www.shabkh.net/view1thread.php?id=30738 وهنا على اليوتيوب http://www.youtube.com/watch?v=FAc_tugajUQ  أن كنت تعتبر كلامي كفر ففي هذة الحالة أنت لو يقال لك تؤمن بكتاب سيرة بني هلال وش رأيك هل ستقول نعم أومن بما في كتاب سيرة بني هلال وديوان طرفة بن العبد وسيرة النبلاء وتاريخ الخلفاء!! ثم ياناصح وحتى لاتصدق ظنك بي يوم قلت عني أنني أمعة أنا إذا سمعت واحد من الناس يقول قال رسول الله أستمعت لقوله ثم أنظر هل ينبغي لي كمؤمن أن أومن بما يقول هذا الرجل أو لا ..فأن رأيت أن الكلام لايغني عني من الله شيئًا وفيه مافيه قمت وأنا ممسك بطرف لساني لا أقول صدقوا الرجل ولا أقول كذبوة ...إلا أن كان عندي على بطلان قول الرجل برهان من ربي فلا أحب أنني وضعت في هذا الموقف ولكن ربما يكره الإنسان شيئًا ويحسبه شرًا وهو خير مايدريك لعلي لهذا السبب تحديدًا قلت : ولاتؤمنوا بصدق وصحة مافي الكتب التي هي ليست كتب الله أنما أنتم مأمورون بالأيمان بكتب الله فقط ولستم مأمورون باﻷيمان بمافي الكتب التي أختطها الرجال بأيديهم ..لاتشهدوا الزور ياعلماء وعامة الأمة. هذا وأشهدوا أنني من المسلمين..والسلام عليكم))
|
|
#95
2013-07-25, 07:19 AM
|
|||
|
|||
|
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها الغي وتصلح بها ديني وتحفظ بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي وتلهمني بها رشدي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني إيمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك الفوز عند القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء اللهم أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي وافتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيي وضعف عنه عملي ولم تبلغه نيتي من خير وعدته أحدا من عبادك أو خير أنت معطيه أحدا من خلقك فإني أرغب إليك فيه وأسألك يا رب العالمين اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين حربا لأعدائك سلما لأوليائك نحب بحبك الناس ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاستجابة أو الإجابة شك بن خلف وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله اللهم ذا الحبل الشديدة والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وأنت تفعل ما تريد سبحان الذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له سبحان الذي أحصى كل شيء فعلمه سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي القدرة والكرم اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي اللهم زدني نورا وأعطني نورا واجعل لي نورا ياجماعة ترى اللي يهدي الخلق هو الله ..ولا تعرضوا عن الحق وتستكبروا عنه لأنه جاء على لسان غيركم ..وأنا لا أدري هل أنا فعلًا أدعوكم للحق أو لا . لماذا تتركون السؤال دون إجابة أن كنتم تخافون الله ولا تكتموا الحق وأنتم تعلمون هذا وبقي السؤال الأصعب..هل أنا فعلًا تقدمت خطوة للأمام.....هل سبقت أحد لخير....كيف هي حالي مقارنة بأحوال غيري من العبيد ..صادق رحيم غفور حليم أواب متطهر ذاكر شاكر منيب كريم بذول متصدق أمين خلوق وعندك ذوق مؤدب ...(((تعرف وش التقوى ..ولا أنا ..بس سمعت من يقول أنها المحافظه على سمعتك ..ربما يقصد سمعتك عند الله ......عمومًا لاظن أن الناس بهذا السوء ولكنه النت النت يسرق الأنسان حتى من شخصيته الحقيقة ..نسأل الله العفو والعافيه والسلامة والنجاة من كل بلية ونسأل الله الغنيمة الباردة ... بعض الناس ....ولا أبالغ إذا قلت لكم كلنا إلا من رحم ربي ندخل النت بشخصية مختلفة تمامًا عن شخصيتنا التي يؤدي بها الصلاة .........تخيلوا يقف الواحد منا أمام الله بوجه وأمام شاشة اللاب توب بوجه آخر ... ...وشي مهم لازم تفكر فيه بيننا وبين أنفسنا وهو أننا لن نستطيع فرض قناعاتنا على الناس ولكن ((بهداهم أقتدة)) عليهم السلام ...رني أرحمني من تكلف مالايعنيني وأرحمني بترك المعاصي أبدًا ما أبقيتني وأرزقني حسن النظر فيما يرضيك عني.. أفضل طريقة للتعامل مع الأشياء حسب ظني هي الطريقة المعتادة(يعني كن أنت كما أنت في البيتوفي الشارع في المدرسة والسوق والدوام والأنترنت . الأزدواجيه في الشخصية مرض......ليتنا تشغل أنفسنا بالبحث عن النجاة بأنفسنا ..ربي لم [QUOTE=سند بن عبيد;280589][QUOTE=عمر ايوب;280560] اقتباس:
|
|
#96
2013-07-29, 07:25 PM
|
|||
|
|||
|
يا أخي أفلا تتفكر قليلا..؟
تسمية أهل السنة أو الشيعة أو غير ذلك إنما جاء توصيفا وليس الهدف منه ابتداع شيء في الدين...فمن قال أنا سني يقصد بذلك أن طريقته بأخذ الدين تشمل دراسة السنة النبوية والحفاظ عليها وأخذها كمصدر أساسي للتشريع بالإضافة إلى ذلك الأخذ بالإجماع والقياس وذلك بعد استئصالهم واستسقائهم هذه الطرق من آثار قرآنية ونبوية تدل عليها. أما الشيعة فلهم مصادر تشريع أخرى ومنها جية الإمام وعصمته (لسنا في صدد إثبات هذه الحجية من عدمها)وهم بذلك ليسو كأهل السنة. فلو صح أن كل هذه الفرق إسلامية لما صح أن نقول أن كلهم يعبدون الله على مذهب وطريقة واحدة. فإن كنت تقول أنا على ملة إبراهيم حنيفا أقول لك هذا جيد في التوحيد وهي إجابة كافية إن تحدثنا عن التوحيد أما إن كان النقاش في الفقه فوجب عليك الأخذ برأي دون الآخر وحتى تتوضح الصورة إليك بهذا المثل: المتعة مثلا هل هي في رأيك حلال أم حرام فأهل السنة يثبتون تحريمها وأهل الشيعة يثبتون تحليلها وكلهم يدعي صحة الرأي والقول وأنت كعامي إما أن تقول بأنها حرام فتكون بذلك اتبعت مدرسة أهل السنة والجماعة أو تقول أنها حلال وتكون اتبعت مدرسة الشيعة في التشريع! ..... الخلاصة أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسم هذه الفرق والمذاهب وإنما كل مذهب يدعي أن الرسول صلى الله عليه وسلم أشار إلى مذهبه والبينة على من ادعى... وأنا كسني وبما أن البينة على من ادعى أقول مستعيننا بالله... 1-ما رواه ابن ماجة عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ قال: " قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد." قال الشيخ الألباني : صحيح. 2-وما جاء في البخاري من قوله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فه رد) 3-ما جاء في البخاري من قوله صلى الله عليه وسلم (فمن رغب عن سنتي فليس مني) 4-وما روه البخاري أيضا قوله صلى الله عليه وسلم ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم؛ فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم) والأدلة كثيرة على وجوب اتباع السنة لا أحصيها... ولو فرضنا أننا حذفنا تسمية (أهل السنة) عن أنفسنا وبقينا على ما نحن عليه من اتباع السنة لجاز ذلك وما في ذلك من إثم فالفكرة بالإتباع لا بالتسمية ولكن العلة أنه لولا أن تسمينا ب(أهل السنة) لكن العلة بالتفريق فالتفريق بين السنة والشيعة واجب ويكفي لوجوبه كون الشيعة يؤمنون بعصمة الأئمة وعلمهم لغيب وأنت بمطالبتك بحذف وإلغاء هذه المسميات كأنك تقول أن نصبحكلنا مسلمين ثم نرمي نفسنا بالتهم كأن يقول من لا يدعي عصمة الإمام لمن يدعي عصمة الإمام أنت تدعي عصمة الإمام وأنا لا أدعي عصمة الإمام وإن الدعاء عصمة الإمام شيء محرم فزدت الطين (أرأيت ما زال التنابز بالألقاب موجودا) وأيضا فأنت بذلك أشكلت على العامة الذين لا يجيدون البحث فإن أصبح كل هؤلاء في طائفة واحدة وجعلت لكل منهم مع ذلك تشريعه لما علم الإنسان العامي عمن يأخذ دينه وأيضا لاستمرت المسميات فسيكون هناك الشيخ الفلاني وأتباع الشيخ الفلاني ولن تنتهي مشكلة التنابز. ثم تفكر في نفسك فأنت لو أنكرت الأحاديث التي أوردتها أنا لسميتك ينها منكر للسنة (صفة) ولو سميتك بغير ذلك لظلمتك فأنت تنكر السنة ولو قلت عنك مسلم فقط دون أن أقول أنك منكر للسنة لوجبك جية الأحاديث المروية بسندها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم أو عليك أن تقبل أن أسميك منكر السنة فلا تلزمك حينها هذه الأحاديث حتى أثبتها عليك... اعلم أخي أن الموضوع الذي تطرحه هو موضوع واهي وأنك باستدلالك بآية (ولا تنابزوا بالألقاب) تخرج الآية عن سياقها فالآية تتحدث عن عدم التكبر والسباب وأنه في عهد الرسول كان هناك أهل الصفة وكان هناك آل البيت وكان هناك كتاب الوحي وكل تلك صفات وما كانت تحتسب تنابزا بالألقاب.
__________________
|
|
#97
2013-08-13, 05:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وصل الجواب وليس لنا بالزيادة التي أضفتها من عندك حاجة ولكن إلا ترى معي أن ماوسع الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام يسعنا نحن أيضًا..أم تقول لايسعنا .؟! ألست تخشى الله..وتتبع الرسول..إذًا أتبع الرسول ودعك من مما يعبد قومك ومن ماوجدت عليه قومك ..وأسلم معنا لرب العالمين أمر آخر .....تسمية أهل الصفة وأهل بدر لاتعني لي شيخي ولك شيخك أو بالمفهوم العقدي لي ربي ولك ربك فالكل يصدر عن رجل لايقول للناس كونوا سنة ولايقول للناس كونوا شيعة وإذا ماقيل ياخيل الله أركبي تراهم كلهم يهرعون للسلاح وينخرطون في جيش رسول الله صفًا كأنهم بنيان مرصوص...لاحظ كأنهم بنيان مرصوص للأمانه للأمانه ألا تراني أنا بقولي أنني من المسلمين ولست من السنة ولست من الشيعة أقرب إلى إتباع النبي منكم ...
__________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنني من المسلمين ولست شيعيًا ولست سنيًا أرجو أن لايكتب تحت معرفي لقب أو كنيه أو تعريف كما أرجو أن لايتم أدراجي تحت أي مصنف أو أطلاق أي من الألقاب علي (ولاتنابزوا بالألقاب) أنا من المسلمين (هو سماكم المسلمين ) وإن كان ولابد فأكتبوا تحت معرفي ( من المسلمين ) ..من الذي كتب تحت معرفي (عضو منكر للسنة) وقد قلت لكم عند تسجيلي لاتكتبوا تحت معرفي شيء ...والذي رفع السماء بغير عمد نراها أن محمد رسول الله وخاتم النبيين عليه الصلاة والسلام أتاه الله من الأيات والحكمة وعلمة من لدنه علمًا..ويل لكم مما تصفون..
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من اخبر قريش ومواضيع اخرى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 6 | 2020-06-06 04:31 AM |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| القول المبين في فلتات الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 7 | 2020-03-05 05:41 PM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
