|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتديات شباب الأمة || الأذكار || طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2014-01-31, 09:33 PM
|
|||
|
|||
يرفع
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين 
|
|
#22
2014-02-02, 06:18 PM
|
|||
|
|||
|
وأين الوحي في الآية يا أخي..؟!
الآية تقول (أظهره الله عليه).. وهذا معناه أن الله قدر للنبي معرفة ذلك التصرف..ولكن عن طريق بشر بالطبع.. أي أن أحدهم أو إحداهن قد سأل النبي عن هذا القول الذي سمع أو سمعت به.. وهنا ﻻيوجد شيء بالصدفة بل إن إرادة الله هي السبب في معرفة النبي.. كما تقول اﻵية (نبأني العليم الخبير) وهذا رد المؤمن فمابالك بالنبي الكريم.. أي أنه لن يقول نبأني فﻻن أو نبأتني فﻻنة.. بل سيقول نبأني الله.. ومثل هذا عندما يسألك أحدهم من أين لك هذا وأنت ﻻتريد أن تجيب أو قد ﻻتعلم فستقول من عند الله.. وهذا هو عين الصدق وليس تهرب.
|
|
#23
2014-02-02, 07:25 PM
|
|||
|
|||
|
السلا م على من اتبع الهدى
أهلا بالأخ عبدالله العربي ونرجو للأخ التقوى والسداد . وبسم الله نبدأ : ونبدا الجواب من المقطع الأخير في ردك !!! والمقطع هو : اقتباس:
ولكن وعندما يقول الله في كتابه : وأظهره الله عليه " فحتما فقول الله يطابق الواقع والحقيقة !!!! فلا تستطيع ولا يجوز أن تطبق ما يجوز في حق البشر وأن تطبقه -ومعاذ الله- على الله جلت قدرته !!!!!! ثانيا وعندما يقول رسول الله  : "نبأني العليم الخبير " فمعاذ رسول الله أن يكذب على الله سبحانه وتعالى !!!!!ورسول في موقع أمين مع ربه ودقيق وحساسية ومسئولية كبرى في تبليغ كل شيء عن ربه وبالدقة التامة !!!!!
|
|
#24
2014-02-04, 02:44 AM
|
|||
|
|||
|
يا أخي أستغرب هذا الرد من شخص مؤمن..
يا أخي لله أن يختار الطريقة التي يشاء في إظهار مايريده لنبيه أو لأي مخلوق.. يعني بالنسبة للنبي فمن الممكن أن يأتي جبريل ليبلغه ومن الممكن أن يرى ذلك في المنام ومن الممكن ومن الممكن أن يسخر أحد البشر لإيصال ذلك الخبر للنبي.. وهذه الأخيرة واردة حتى في حق غير اﻷنبياء.. أي أن المؤمن يعلم أن كل مايحدث هو بإرادة الله .. حتى مانحكم عليه مجازا" بأنه (صدفة).. هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فالنبي يستحيل عليه الكذب طبعا".. ولذلك فقوله (أن الله نبأه) هو صدق ﻻمحالة.. ليقينه وإيمانه التام أن إرادة الله كانت وراء علمه بالأمر.. ومثل ذلك قولنا نحن أنجاني الله او رزقني الله.. فضﻻ" عن أن في قول النبي ذلك لزوجته هو من باب التأنيب.. أس أن الله الذي كان يعلم ويرى قولك وتصرفك الخاطئ هو من أنبأني.. وفيه تحذير لزوجته من غفلتها عن علم الله.. وفي النهاية سأنبهك إلى قوله تعالى (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى) وبالتأكيد فالله جل في عﻻه هو من رمى حقيقة ولكن رميه تعالى هو بتسخيره لمن أراد من مخلوقاته.. ومثلها بالضبط أن الله أنبأ نبيه. وسﻻم عليك وتحية ﻷخﻻقك الطيبة.
|
|
#25
2014-02-04, 08:34 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اقتباس:
ولا يجوز في أمر الرسالة أن يترك الله مجالا للشك أو الظن أو التلاعب !! او مشابهتة للتصرف البشري !!! أظهره : => ثم : نبأني !!!! [عين النبوة ] فلا مجال للشيطان أن يدخل هنا ، ولا مجال لتلاعبات البشر هنا!!!! فلما ويقول الله عز وجل " وأظهره الله عليه " فالله معاذه لا يوارب !!! فهل ترضى لله المواربة ؟؟؟!!! وهل لله حاجة في أن يوارب -ومعاذه- !!! فالله هو مصدر كل أمر ومشيئة وإليه يرد الأمر كله!!!!!!! أيرد امر الله : لغيره –ومعاذه- ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!! وعندما ويقول الرسول وهو المؤتمن من ربه " نبأني العليم الخبير " !!!!فمعاذ رسول الله وحاشاه أن يتقول على الله أي شيء لم ينبئه الله !!!!!أو أن يقول : " نبأني العليم الخبير " ويقصد غير الله !!!!! وفيما تذكره وفي الفقرة التاالية فأنا معك فيما تقول : اقتباس:
وجميل منك وتعترف : : اقتباس:
ثم قولك : اقتباس:
وليست الرسالة لعبة حتى نؤولها للمتداول البشري !!!! والرسالة واضحة بينة لا مجال فيها لا لظن ولا لتقولات عقيمة !!!! ورسالة الإسلام فهي مصيرية وهي قمة الجد وهي [والقول الفصل وليست بالهزل] فلا يتركها الله لعبث العابثين!!!! بل وأمر الوحي بين الله ورسوله هو أمر قدسي !! ليس لأحد لعبا ولا لتأويلات سقيمة !!!! والصلة بين الله ورسوله هي أمر قدسي!!! فلا يترك الله مجالا للتقول !!!! ثم قولك : اقتباس:
وهل الرسالة والنبوة لعبة أخي ؟!!! ثم قولك : اقتباس:
ثم قولك : اقتباس:
وكل ما يحدث ويدور في الكون –أخي – شئنا أم أبينا فهو بإرادة الله ، ورسالة الإسلام كلها وهي بإرادة وتحت أمره ومن أمره !!!!والصلة بين الله والرسول وكيفيتها فالله الذي بينها والذي شاءها ، والله الفاعل بها ، والله لا يعوزه وساطة بشر بينه وبين رسوله!!!!!فما بالك تدخل مشيئة البشر ووساطتهم؟؟؟!!! وهنا –وحقيقة – فتوجد عبرة كبرى : وأن الله عز وجل فقد بين أنه يراقب النبي ويتابعه حتى في بيته وفي أخص خصوصياته !!! أهكذا وعبثا ؟؟!!! بل وهذا دليل قوي وحجة عظمى وأن الله يتابع أمر النبي وحتى في بيته وفي أخص خصوصياته !!!! فكيف بتبليغ مل أمر الرسالة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!! ونستفيد من هذا : 1 . أن حياة الرسول وكيفية تطبيقها جزء من رسالة السماء (فالرسول هو أسوة لنا ) فوجب أن تكون حياته وأفعاله بلغت درجة الكمال الديني !!!!!! 2 . وكي ونعلم : فعندما يساءل الله نبيه ويتابعه في بيته ؟؟!!! أليس معناه وأن الله أشد متابعة وأشد حرصا في أمور الدعوة العامة والدين ومراقبتها !!! وكي نطمأن وأن وكل أمر الدين : ما تم وما كمل تبليغه وبناءه إلا تحت نظر الله وإرادته ومشيئته !!!! وقولك : اقتباس:
وعندما ويقول الرسول نبأني العزيز الحكيم" فالرسول يقول ويقصد عين الحق واليقين أن الله من نبأه !!!(والنبي يسمى نبيا لأنه يأتيه النبأ من السماء !!) وهنا التعابير –أخي- فهي دقيقة ولا مجال للعب بها !!!! ولا مجال لنبي من صفوة خلقه أن يوارب على ربه –معاذه -!!!!! والتنبئ للنبي وبالذات فلا محالة إلا وهو عن طريق وحي ( لا نعلم طريقة الوحي ولكنه وحي)!!! وأما وما تقوله في أحوال البشر العاديين أو في أحوال الرزق فيمكن أن تكون لله مشيئة الله خفية !!! ثم قولك : اقتباس:
وكقول الله تعالى : " وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم " ، نعم فأسباب النصر وتدبيره يعلمه الله ( ولا عيب أن نقول أن الله يطلع رسوله على أسباب النصر أو بعضها )!!! وعندما رمى رسول الله الحصى بيده الكريمة فهو رماها !!!وأما ومن وجّه الحصا ومن تحكّم في كيفية تفرق الحصى ، و تحكّم في قوة دفع الرمية فهو الله !!! فهنا تبيين القدرة الإلهية في تصويب وقدرة الرمية على بلوغ الهدف الذي أراده الله ، فهي لم تكن رمية اعتيادية بل تدخلت بها يد المشيئة !!! فهنا الرمية وبكل إعجازها فهي من صنع الله !!!! [/SIZE]
|
|
#26
2014-02-04, 09:02 PM
|
|||
|
|||
|
الاية تقول ان الله اخبر نبيه
بالامر فاين هي الاية التي فيها الاخبار
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#27
2014-02-05, 01:30 AM
|
|||
|
|||
|
أخي الكريم أبوعبيدة..
ومن قال أن هناك مواربة؟! هذا هو الإشكال بيني وبينك.. فأنا أرى أن تسخير الله لمخلوق ليكشف لك أمر ما هو مشابه نوعا" ما للوحي الإلهي المباشر.. أقصد هنا من حيث الإرادة الإلهية.. وكله إرادة إلهية حقيقية.. وكلها أسباب تعود لحكمة الله تعالى.. ومن جهة أخرى فأنت تخلط بين الحادثة وبين قضية (الرسالة).. فالرسالة حتما" ﻻتكون إﻻ بالوحي المباشر -وهو القرآن- وذلك للتبليغ.. أما الوضع هنا فهو قضية (دنيوية) تخص النبي وأسرته.. ولذلك لم يكن بها وحي مباشر تبليغي إﻻ حينما صار الأمر (دينا).. وصارت هناك أحكاما" دينية عامة مبنية على تلك الحادثة الخاصة.. ولك أن تﻻحظ أن الطريقة التي وصل بها الخبر للنبي تسببت في تصرف عاتبه الله عليه في اﻵية.. وهذا يؤيد أنها طريقة بشرية طبيعية ولم تكن وحيا" إلهيا" خالصا" والله أعلم.. بالمناسبة.. لماذا لم يأت وحي للنبي خارج القرآن بتخطئة التصرف الذي قام به قبل وقوعه؟! ﻻحظ أن التحريم والتحليل اقتضى قرآنا.. نقطة أخيرة.. سأقرب لك الأمر بمثال.. لعل أحدنا قد تعرض لمؤامرة ما من بعض الناس ولكنه اكتشف الحقيقة قبل أن يقع الضرر.. هنا المؤمن ماذا سيقول؟ سيقول (الحمدلله) الذي (كشف) لي هذا.. ولن يصرح بالطريقة التي انعم بها الله عليه ليكشف ذلك.. بل سيقول (كشفكم الله).. هذا في حال المؤمن فمابالك بنبي.
|
|
#28
2014-02-05, 02:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أعطينا مثال في تسخير الله أحد البشر لإيصال الخبر لنبيه كما تقول ؟؟؟؟؟؟ تفضل
|
|
#29
2014-02-05, 02:37 PM
|
|||
|
|||
|
سؤالك غير واضح أخ أبو أحمد..
انا طرحت احتماﻻت ومن ضمنها ماذكرت.. فكيف تطلب مثال على احتمال؟! إﻻ إن كنت تطلب مثال تشبيه وليس قصة حقيقية.
|
|
#30
2014-02-05, 02:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يبقى إحتمالك غير منطقي يعني زلة منك زن كلامك قبل أن تدلي بدلوك أنت تتكلم عن الله سبحانه و تعالى
|
|
#31
2014-02-05, 09:07 PM
|
|||
|
|||
|
الاية تقول ان الله اخبر نبيه بالامر
فاين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#32
2014-02-06, 12:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ارجو التوضيح
|
|
#33
2014-02-06, 01:33 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
وقلت لك سابقا : وهل يبعث الله رسولا ونبيا وكي يكون في تنبيأه لنبيه واسطة بشرية ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! يا رجل فالدين ليس مسخرة !!!ولا مجال فيه للظنة أو التحزر !!!! ما لك كيف تحكم؟؟!!! وهل وبعث الله رسوله ويترك باب تأويلات مشيئة الله وقصده وأمر بناء دين كامل ورصين(ومنه حياة الرسول الأسوة) ، فهل بعث الله دينه الخاتم والمهيمن!! وترك من أخطر نقاطه لتأويلات عقيمة للبشر ؟؟؟؟ونبي => ونبأه الله = فقط وحي إلهي مباشر؟؟!!!! الأمر ليس مسخرة أو تحزرا !!!!! والتنبيئ من السماء لا يوجد له أمر مشابه ما !!!!! فاتق الله فيما تقول !!! اقتباس:
، وعندما ويبعث الله رسولا ونبيا ، وعندما يبعث الله نبيا فهو المخبر والمنبأ له والموجه فليس بشر معاذه !!!!!!!فأمر الله واضح جلي!!!!!! وأمر الله فصل وليس هزل !!!!! وحاذر : فهل يجعل الله مشيئته !!! وللعب البشر؟؟!! أم والله يحكم أوامر ومشيئته ولا يترك لكل من هب ودب ويقول في الدين وأمر الله ما يشاء !!!!!!!!!!! ثم وقصة الفاسق والذي جاء بالنبأ الكاذب !!!! فهل ترك الله الأمر لظن الناس وتنبأهم أم أنزل وحيا مبينا من فوق سبع سماوات ؟؟؟؟!!!!!!!!! ثم قصة الافك ؟؟؟ فهل اكتفى الرسول بتنبيء أمنا عائشة وبرائتها ؟؟؟ أم وأنزل الله وحيا من من فوق سبع سماوات ببراءتها ؟؟!!!!!اقتباس:
ما كان الله ليبعث نبيا ويجعله تحت رحمة اخبار البشر ؟؟!!!! والدين أمر مصيري ولكل الناس ؛ ولهذا لم يدع الله أمرا في الدين وحتى بينه (أما في القرآن وإما عن طريق رسوله ) ولم يدعه للشك والتحزر!!! ولا يجوز أن يكون في أمور مصيرية مجالا للتقول !! والرسول وحياته جزء من الدين : فالله لا يرتضي لرسالة خاتمة وطاهرة : وإلا بيتا نبويا طاهرا ومطهرا !!!!! ثم ذكر الله لحياة نبيه وفي الفرآن فليس عبثا ؟؟؟؟!!! هل تظن أن الله يعبث ؟؟!!!!! حاذر أحي !!!!! وقد ذكرت لك الفائدتين من كلام الله عن الموضوع ، وباختصار: 1 . فالرسول أسوة حسنة فيجب تنبيهه للخير الكامل له وللناس جميعا !!!2 . الله ويثبت لنا وأنه يراقب بعثته ورسالته وفي أدق تفصيلها وكي يعلم الناس وأن الله لا يترك دينه هملا (أو عبثا : لعبا)ومعاذه !!!! اقتباس:
فالرسول أولا أسوة للمسلمين => فحياته وطهارة بيته جزء من الدين !!! ونذكر ومثلا قصة الافك : وهل ولو تركها الله ولتقوّل الناس ؟؟!!!! أيبقى دين ؟؟!! سيقول الناس البيت القدوة والطاهر -والعياذ بالله - معيبا ولا يناسب للرسالة !!!!!!!!!!! والحكم الديني المبني على تلك الحادثة هو : عدم اعنات المسلمين لأنفسهم !!!وجعل الله تحلة الأيمان كي نستعملها !!!!! ثم قولك : اقتباس:
ففي البعثة السماوية لا يترك الله المجال لتقول البشر فالدين أمر الله ومشيئته لا ظن وتحزر للبلشر !!!! وقد بينا لك الحكمة من ذكر الله لتلك الحادثة !!! أم تهزأ من الله وتجعل دينه ألعوبة لمن يشاء يا رجل؟!!!!!!! اقتباس:
ثم يا رجل !!!! فالحكمة من ترك الرسول ومثلا ويعمل خلاف الأولى الرباني !! ومن ثم وتذكيره بحكمة أمر الله فتدليلان : 1 . الدين والحكمة الإلهية وهي المشيئة الربانية ، فحكمة الله فوق حكم البشر !! فحكم الرسول كان مقبول من جهة الدين حتاه!! ومن جهة المعقول أيضا!!! ومن المقبول البشري أيضا!!!! 2 . تذكير الرسول بالآولى ومتابعة الرسالة فهو ومعناه : وأن كل الرسالة تحت نظر الله ومراقبته وموافقته !!!! فخلا التنيبه للأولى وخلا آي القرآن الكريم => فكل ما تبقى من تشريع وتعليم وصنع رسول الله في التشريع والتبين والنهي فهو من الدين وتحت نظر الله وموافقته ( وهو من وحي الله وبكل أشكاله!!!) اقتباس:
وليس هو وأماني وأهواء فلان ولا علان !!!!!!! وقد كشف الله الكثير من السوء والشر الذي قد يصيب المسلمين !!! وقد تفادى المسلمين والرسول الكثير من الشر والكيد الخبيث لهم بفضل إعلام الله لهم !!!!! ثم التوجيه الرباني في أمور معينة فهي لحكم ذكرتها لك ، وكي ونعلم وأن كل ما وصلنا من دين عن رسول الله فهو من مشيئة الله وتحت نظره ومراقبته وموافقته !!!!!!
|
|
#34
2014-02-06, 02:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنت من هو ملزم بالتوضيح إذا عندك قصة للنبي أو رسول جاءه خبر عن طريق أحد من البشر سخره الله على حد قولك تفضل ضعه لنا ؟؟؟
|
|
#35
2014-02-06, 05:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولم يكن هتا سؤالي.. بل سألتك أين الإساءة للذات الإلهية التي اتهمتني بها.. انت تقول زن كﻻمك انت تتكلم عن الله.. اين الإساءة ارجو التوضيح
|
|
#36
2014-02-06, 06:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم الرجل أبو أحمد طلب منك طلبا وهو من صلب الموضوع والذي ادعيته !!!!!!! ثم قولك : اقتباس:
فهذا تهكم على الله عز وجل-ومعاذه- !!!! أليس هذا وأولا وتهكم على الله !!!! وثانيا وتهكم على رسوله !!!! ولا حول ولا قوة إلا بالله !!! (وهنا والعيب الفادح والأمر في خصوصية لرسول الله !!!!!!رسول بشري لرسول بشري) .وحتى هو تهكم على الرسالة نفسها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#37
2014-02-08, 01:55 PM
|
|||
|
|||
|
أوﻻ":
أكرر.. انا ﻻ أتحدث عن الدين يارعاك الله.. انا أتحدث عن حادثة معينة -قد تكون-حدثت بهذا الشكل .. وقد وضحت مبررات رأيي.. وهي ليست من (الرسالة) التي ﻻتكون إﻻ وحيا.. بل هي شؤون النبي الخاصة في حياته.. فﻻ تخلط هذا بذاك يا أخي.. ولك ان تﻻحظ ان القضية بعد ان دخلت في الحﻻل والحرام صارت من عناصر الرسالة وبالتالي صارت وحيا" مباشرا" نقرأه الآن.. ولكن إن كنت ترى أن (كل) أقوال وأفعال النبي هي (دين) فأرجو ذكر ذلك بوضوح.. وإﻻ فاعتراضك علي هنا ﻻ اعتبار له.. ثانيا": أنت قد قلت قول في غاية الأهمية.. ولعله كان من باب الإسترسال في الرد ولم تنتبه له.. أنت قلت (الدين ﻻمجال فيه للظنة).. فأنت على الخطوة الأولى للقرآنية برميك للأحاديث (الظنية) من الدين.. أليس كذلك؟! ثالثا": تقول أن التنبيء ﻻ يكون إﻻ بالوحي المباشر.. فماذا عن الرؤيا مثﻻ".. أم أنك ستقول أنها من الوحي المباشر؟! رابعا": دخول البشر في القصة لم يكن بهذه الصورة التي تظنها أنت.. لم يأت للنبي بخبر جديد ليبني عليه النبي قرارا" دينيا" بهذه البساطة.. بل القرار والحكم الديني تم بناءه على آية.. أما موضوعنا فكل ما في الأمر ان النبي استسر شخص ما ثم علم من شخص آخر بنفس السر.. إذا" الأمر واضح.. أن الأول قد فضح سره.. ولوﻻ فضل الله لشاع السر بين الناس والنبي غافل ﻻيعلم.. ومع ذلك لما علم لم يكتم ويتخذ قرار في نفسه.. بل ذهب للأول ليعطيه حقه في الرد وليعاتبه.. ﻷن القضية برمتها بشرية والخطأ فيها وارد.. ولكنك تتصور أن تدخل البشر هنا مشابه للوساطة بين الله والنبي..!! وهذا مختلف تماما".. بل هي قضية دنيوية (أظهرها) الله على نبيه بواسطة طرف بشري من أطراف القضية. خامسا": تقول أن التبيين يكون إما (في القرآن) وإما (عن طريق رسوله)..! سؤالي لك.. هل كان جبريل ينزل بالقرآن على الناس مكتوبا" من السماء.. بينما دور الرسول كان في الوحي الثاني؟! أم أن الرسول هو نفسه من كان رسوﻻ" بين الله والناس برسالة القرآن..!! إذا" القرآن والرسول واحد.. ﻷن من كذب الرسول فلن يصدق القرآن.. ومن لم يطع الرسول فلن يطيع الله. سادسا": قصة الإفك ليست أمر دنيوي.. بل فيها حكم ديني.. وهو تحريم اتهام المحصنات وما يترتب عليه.. ولذلك جاءت القصة في القرآن.. وليست القضية ﻷنها تتعلق ببيت النبي كما يزعم أهل الروايات.. بل الحكم هنا عام للمؤمنين بغض النظر عن القصة.. سابعا": أكرر لك أمرا" لم أفهم ردك عليه.. -لماذا حين صار الأمر دينا" وحراما" وحﻻﻻ" جاءت آية قرآنية..بينما في البداية كان الأمر دنيوي صرف فلم يرد في القرآن؟! أخيرا" أرجو الهدوء وعدم الإتهامات بالإستهزاء بالله ودينه!!.. فلسنا كفارا" يا أخي.. وكﻻنا ننشد الدفاع عن دين الله وفق مانراه صحيحا.
|
|
#38
2014-02-08, 06:00 PM
|
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
السلام على من اتبع الهدى :
اقتباس:
" لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا "(21) فهنا وأليس وحياة الرسول والتي أطلعنا الله عليها ، وأظهرها رسول الله لنا أليست جزء من الدين ؟؟!!! واستنادا للآية أعلاه ؟؟!!!!! اقتباس:
هل حدثت بالشكل الذي يريد البعض فرضه وحسب (وهمهم !!!) وتقولهم؟؟!!! أو حدث بالتجنى على الله ورسوله ورسالته ؟؟!!!! وهل الحادثة وهي :حسب من يقول بلا مستند ، ولا يقول إلا بالظنه ؟؟!!!! ويا رجل وحتى ولو منطقا سليما بسيطا : نبي ويقول نبأني الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هل يبقى احتمال لعاقل فاهم : سوى الوحي؟؟؟؟ ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!! وهنا أمر بين الله ونبي !!!!!!!! (ليس بين بشر) !!!!!!!!!! فهل أمر الله والرسالة وتنبيأ الله والسماوي؟؟؟!!!!!! أم منطفكم اللعب والهوى واللغو؟؟؟!!!! ويا عبد الله العربي (أو يا من تكنيت به ) : هل ترضى لرسول الله (ولاحظ وهنا وما زلنا نجادل في القرآن ، ولم نخض بعد في السنة والرواية الصحيحة!!!!) فهل يرضى عاقل أو حتى عدو للمسلمين !!!!! وأن يقول رسول الله " نبأني العليم الخبير " ويقصد رسول الله غير التنبيأ المباشر عن الله عز وجل ؟؟؟!!!! كيف تحكمون ؟؟!!!!!!!!!!فأنتم وفي أقوال لرسول الله ووحيا من الله (بكل أشكله)وهي من الرسالة !!!!وبالنقل الصحيح وعن رسول الله تجادلون به و.ووووووو.........!!!! وتكذبون !!!1فكيف ولو قال الرسول نبأني الله ؟؟!!!ويقصد غير الله ؟؟!!!!!! ................ لطبلتم وزمرتم !!!!!!!!!!!!!! وكيف تجيزون لأنفسكم التجني والتمادي على رسالة مقدسة ورسول كريم ؟؟!!!! ثم قولك : اقتباس:
ثم قولك : اقتباس:
من الدين الملزم !!!!!ومنها الواجب والمندوب !!!!! ومنها المستحب !!!!! ومنها التبتل لله وكثرة التعبد وهي العزيمة !!!!! ومنها وما كان غير ملزم بل ولا اعتراض عليه !!!! ومثلا : كأكل لحم الضب ، فالرسول لم يأكله ولم ينهى عن أكله !!!!ومنه عسل مغافير فالرسول لم يأكله ولكنه ليس محرما على المسلمين !!!!!! ثم قولك : اقتباس:
(الدين لا مجال فيه للظنة ) !!!!! وأما وأنتم وما تقومون به من المتقرئنين فهو من الظنة والتجني والافتراء عينه!!!! وليس وفقط !!!وهي وفقط وليست من الظنة الصالحة !!!!! بل هي ::من الظنة السيئة والفاسدة الكاذبة !!!!! ونحن ويا رجل وكل ما نقول من الدين عن الله ورسوله : فهو لدينا بالوثيقة والمستوثق والسند الصحيح المتين !!! وليس ظنة !!!وليس معاذ الله نفتري على الله ورسوله شيئا !!!!!!(وشهادة ربنا معنا نحن أهل الدين الحق : كنتم خير أمة أخرجت لناس " !!!) وأسالك سؤال يا رجل : لو قال لك فلان-ومعاذ الله -ان أباك كاذبا !!! وجدك كان كاذبا !!! وجد أباك كان كاذبا !!!!!وجد جدك كان كاذبا!!!! وجد ...وجد .... أباك كان كاذبا -ومعاذ الله وقد قلتها سابقا- كان كاذبا وفي أمر حيوي لعائلتك ماذا يكون ردك عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! وكيف الحال والكذب يكون على الله ورسوله ودينه ؟؟؟!!!! فمن أعظم ؟؟؟!!!! اقتباس:
أي شيء !!!ومعاذ الله إلى ما لا نهاية !!!فانتم وحتى فلستم قرآنيين !!! بل أنتم فقط متقرئنين !!!!!! وأنا -وكل أهل اسنة والجماعة-على كتاب الله وسنة نبيه المطهرة لا نحيد عنها قيد أنملة !!!! فهو دين الله !!! دين الحق !! دين الإسلام العظيم الحكيم والذي هو خير منهج لحياة لناس جميعهم!!!!! ثم قولك : اقتباس:
يا رجل وأمة ممتدة لأجيال وخير أمة أخرجت للناس ( وبشهادة القرآن ) وبالنقل والسند والمتن الدقيق فهل تقول أحاديث ظنية ؟؟؟؟!!!! ثم قولك : اقتباس:
وديننا لست أنت الذي تقرره !!!! وقل لي ويا سيد !!!!!!!!!!!!! فما هو (القرار والحكم الديني تم بناءه على آية) ؟؟؟؟!!!!!!!!!!! قل لي !!! ثم قولك : اقتباس:
( ولكن -وحقيقة!!!!!!- وموضوعكم وكل ما في الأمر ويا سيد!!!!! هو وأليس وأنكم تريدون هدم جزء من الدين والعقيدة وتكذيب جزء من الرسالة!!! ))) يا رجل .......!!!!!!!!!!تريدون استغباء أمة مجيدة قوية صادقة عادلة -شهد الله لها في قرآنه - واستهتارا بعدالتها !!!!! وتسمون هذا بساطة !!!!! سبحان الله فقط !!!!! ثم قولك : اقتباس:
أليست هي زوجة من زوجات النبي وهي فرد من أهل بيت النبوة ؟؟!!!ومن هم أهل بيت النبوة ؟ وأليس وهم والذين طهرهم الله تطهيرا !!!! ثم ولما ذكر الله هذا الأمر بالقرآن ؟؟؟؟ أفلم يشع هذا في كل الناس وفي العالمين ؟؟؟!!!! اللقرآن يعارض نفسه ؟؟!!! ثم تقول " الرسول غافل " !!! هل هذا الكلام يقال عن الرسول ؟؟؟!!!! اتق الله !!!! ثم قوك الغريب العجيب : اقتباس:
وتريدنا تكذيب أهل الدين وأصحابه العدول والسند والثقة المعتمدين !!!! وتريدنا تصديق تأويل شخص (الله أعلم ما ورائه ) ويقول بالظنة والرأي وتكذيب أمة كاملة ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!! ثم قولك : اقتباس:
وهل يختار الله أي رجل وكي يكون رسولا لرب العالمين وللرسالة الخاتمة ؟؟؟؟ ويكون رسولا ومؤتمنا وقدوة لمصائر بلايين البشر -فلو كان في الرسالة خلل ومعاذ الله- وهي لمصائر البشر ؟؟؟!!!! فهل يُقبل في الرسالة المصيرية ألا تبلغ درجة الكمال ؟؟؟!!!!! ولا يكون فيها التوجيه الصروري والحكيم من الله ولكل الناس ؟؟؟؟!!!! ومن لم يصله أمر الله كاملا وعادلا عدلا ؟؟؟!!! وهو أمر مصيري سيتمنى من خالفه لو كان ترابا ؟؟!!!!! ثم قولك : اقتباس:
لا تذكر جملا من هذا النوع !!!!!!! أليس هذا كفرا وبالقرآن نفسه حتى؟؟!!! اقتباس:
ثم الرسالة فهل أنت المشرف عليها ؟؟؟؟؟ ودور الرسول وهو تبليغ رسالة ربه كلها وتأدية أمانة السماء ، ورسالة الله تحوي كلام الله المحض القرآن الكريم ، ثم فتحوي كل ما جاء به رسول الله عن ربه وبكل أشكال الوحي !!!!"وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى " ثم قولك : اقتباس:
بل سألتك : هل اكتفى الرسول بما تناقله الناس ؟؟؟ أم انتظر وحي السماء ؟؟؟ فهناك أمور مصيرية للدين والناس !!!!وبيت النبوة الخاتمة !!!!! هواللبنة الأولى والأساسية للإسلام فلا يجب أن يكون خلل فيه ولا أمر مبهم !!!!! ولذلك جاءت القصة في القرآن ووحي الله فيها !!! وضرورة حكمه فيها في كلامه المحض!!!!( ولا يبقى لأي تقول عن بيت النبوة )!!!!! ثم قولك : اقتباس:
اكتب بلغة واضحة وباقتباس سليم كي أفهم مراد تساؤلك !!!!! وأخيرا وأقول لك : من كان يريد الجدال العقلاني والحكيم ، فلا يضع بنات أفكاره حقائق ، ولا يتجنى على الحقائق !!! ثم وتكلم عن الله ورسوله ودينه بالتبجيل !!!! ولا تدخل مفردات بشرية غثة قد تتضمن الإبهام والتضليل !!!! وكلام بشري عجز !!!! فهذا دين !!!!! فليس لا حديث عجائز مستضعفة ، ولا كلام سوقي ، ولا كلام مقاهي يا رجل ؟؟؟؟ لديك تساؤل ما تفضل !!!!! ولكن بالحشمة والأدب والتوقير لله ولدينه ولرسوله !!!!!
|
|
#39
2014-02-08, 08:08 PM
|
|||
|
|||
|
و يبقى السؤال الماثور :
اين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#40
2014-02-09, 12:24 AM
|
|||
|
|||
|
سأبدأ معك من الأخير أخي ابو عبيدة..
وأقول بكل صدق أرجو أن تنورني وترشدني إلى المفردات والكلمات التي فيها تجاوز مع الله ورسوله ودينه.. وبالنسبة لانتقادك ﻷسلوبي غير المرتب فأنا معك ولكن السبب فظهو كتابتي من جهاز الهاتف وصعوبة اقتباس الردود فأرجو المعذرة.. بالنسبة لظنية الأحاديث فأعجب من ردك كل العجب فأنا حقيقة أظن أني أحاور طالب علم وشخص مطلع فكيف بالله عليك تعتبر تعبير (أحاديث ظنية) هو قولي أنا..؟!! بل هو قول علمائك بسلفهم وخلفهم.. وبالتالي يظل قولك أن (الدين ﻻمجال فيه للظنة) هو مجال بحث.. فإما أن تتراجع عنه.. وإما أن تحكم به على ظنية الأحاديث.. بالنسبة لقضية (الإفك) فلم أذكر حكمها عبثا.. بل اردت التذكير بأن مايرد في القرآن من أمور النبي والمؤمنين إنما هي القضايا المتعلقة بأحكام دينية.. وليس كل شؤونهم الخاصة الدنيوية.. أما سؤالك لماذا ذكرالله هذه القضية في قرآنه رغم أنها من شؤون النبي الخاصة؟ فالجواب مذكور سابقا" يا اخي.. وقد قلت لك انها لم تذكر في القرآن إﻻ حينما ارتبط بها حكم ديني.. ﻻحظ بداية السورة.. بدأت بحكم شرعي ثم انتقلت لتبيين السبب تمهيدا" ﻷمر آخر.. وهو تحذير لزوجات النبي المتسببات في هذا الأمر وتوجيههن إلى مافيه صﻻح دنياهن وآخرتهن..إلخ وهذا كله من الرسالة.. أما القصة بتفصيلها من بدايتها فلم تكن إﻻ من شؤون النبي وأسرته وليس لأحد الحق في الخوض فيها.. ولذلك لم يرد مثﻻ" ذكر (السر) الذي باح به النبي لبعض زوجاته.. ﻷنه شأن خاص.. ولكن للأسف خاضت فيه الروايات بقصص هي نفسها مختلفة.. وتحمل من النيل من عظمة نبي الله الشيء الكثير.. ومع ذلك تقبلتها أمة محمد بدون أدنى وعي لتلوك في أفواهها أمور سخيفة مفتراة عما يدور في بيت النبوة.. وﻻيقبل المرء التافه منا أن تصل للناس.. فما بالك بنبي الأمة.. ثم يخدعنا الشيطان ليقول لنا خوضوا في خصوصيات نبيكم فهي جزء من الدين..!! سألتك إن كانت كل أقوال وأفعال النبي هي دين.. ﻷنك قلت من قبل أن الرسول وحياته هي جزء من الدين.. ولكنك لم تجبني بإجابة مباشرة بل ذهبت للقول أن منها ملزم أو واجب أو مستحب ومنها غير ملزم.. فهل عبارة (غير ملزم) هي من الدين؟ يعني هل يجوز أن أمتنع عن أكل كذا وكذا اقتداء بالرسول..؟ أم انها بدعة وليست من الدين؟ السؤال الثاني .. أين نضع رواية (تلقيح النخل) في كل هذا؟ هل هي من الدين بملزمه وواجبه ومستحبه .. أم هي من غير الملزم.. أم هي خطأ ﻻيجوز اتباعه؟! هذه الرواية في صحاحكم وحجة عليكم وﻻ أؤمن بها.. بالنسبة لقضية من أخبر النبي وكيف يبني النبي تصرفه على قول بشر وهو نبي.. فقلت لك أن الأمر هنا يختلف عن الفاسق الذي يأتي بنبأ جديد غير معروف يحتاج التبين.. ﻷن القضية هنا ليست (نبأ) جيء به للنبي.. بل قوله هو نفسه يتفاجأ بسماعه على لسان شخص آخر.. مما يحسم الأمر أن الطرف الأول قد أفشاه ﻻمحالة.. ولذلك لم يترتب حكم شرعي على هذا الخبر ﻷنه حالة بشرية اعتيادية وليست وحي إلهي مباشر .. ولكن عندما جاء الوحي الإلهي المباشر في القرآن جاءت معه الأحكام الدينية المعروفة في هذه الآيات.. ومن ناحية أخرى فأنت تأخذ علي وصفي لزوجة النبي بالطرف الأول.. وهذا ليس فيه شيء فنحن نتناول قضية فيها أطراف وليس ينقص أحد وصفه بأنه طرف أول أو ثان.. أما كونها أفشت السر فليس هذا من عندي بل من الآيات نفسها.. فهل أنا أسيء لهن بهذا والعياذ بالله.. أما القضية الأهم فهي سؤالك.. ألم يتسبب ذكر الأمر في القرآن في إشاعته في كل الناس؟! وهل يناقض القرآن نفسه؟! أجيبك بكل هدوء.. أين (السر) في كل القرآن؟!! لن تجده.. فالقرآن لم يشعه وليس دوره ذلك.. بل القرآن حافظ لقدر النبي وبيت النبي.. وﻻ يتحدث إﻻ عن المفيد في هذه القصة وغيرها دون الخوض في أمور سطحية أخرى.. إنما الحجة تقام على أهل الروايات.. والسؤال مردود عليهم.. من الذي خاض وعبث وتناقض واختلف واختلق الروايات والأساطير حول هذه الحادثة؟! هل هو القرآن أم (الوحي الثاني) وﻻحول وﻻقوة إﻻ بالله!! ثم تتهمني بقولي عن النبي أنه (غافل) وهذا اتهام خاطئ.. فأنا قلت بالضبط.. (لوﻻ فضل الله لوقع كذا وكذا والنبي غافل).. وهنا الأمر يختلف.. لأنه مشروط.. فباستطاعتي القول لوﻻ فضل الله لما كان محمد نبيا.. ولوﻻ فضل الله لكان محمد ضاﻻ.. ولكن الله تفضل عليه فهداه.. الكﻻم واضح وﻻداعي للإجتزاء.. فاتق الله! أما عن مسألة (أظهره ، نبأني) فقد بينتها وكررتها سالفا".. وهذا اجتهادي ونيتي يعلمها الله ويحاسبني عليها.. أما عن تكذيبي من وصفتهم بأهل الدين وأصحابه العدول والسند والثقة المعتمدين! فأنا سأحيلك ﻷقوالهم المختلفة لتجد أن أقوالهم يضرب بعضها بعضا.. ثم يلجأون في الأخير للترجيح..!! فمن هم أهل الدين والثقة الذين تطلب مني تصديقهم.. هل هم أهل رواية العسل.. أم أهل رواية الجارية.. أم المرجحون..؟!! إن قلت جميعهم فلست أبله حتى أصدق جمع يكذبون بعضهم بعضا..!! وأنتقص من قدر نبيي وأهل بيته وأخوض في عرضهم من أجل تنزيه أهل الرواية!!! أما عن الرسالة فلم أقل أنها بشرية.. بل قلت عن الحادثة التي حصلت في بيت النبي أنها بشرية وقد تحصل ﻷي بشر وفي أي بيت.. إنما القضية صارت من الرسالة بعد أن تصرف النبي تصرفا" اقتضى نزول وحي إلهي لتوجيهه.. أما عن سؤالي.. هل كان جبريل ينزل بالقرآن مكتوب ليبلغ الناس.. بينما الرسول يبلغهم بالوحي الثاني؟ فسؤالي هنا استنكاري يا أخي وكان ردا" على عبارتك أن الدين لم يترك شيء إﻻ بينه (إما في القرآن أو عن طريق الرسول).!! فكيف تفصل بين الأمرين (القرآن والرسالة) فالرسول كان هو الوسيط بين الله والناس بالقرآن .. ولذلك سمي رسوﻻ.. وبذلك أرسل..فﻻ فرق بين الإثنين.. وسأسألك هنا لو تكرمت سؤال جانبي.. القصة تتحدث في البداية عن حوار بين النبي وإحدى زوجاته.. ويظهر منها أنها هي التي أفشت السر.. فلماذا تأتي اﻵية بعد ذلك لتخاطب زوجتين من زوجات النبي؟! يعني إن كانت إحداهن من أفشت السر .. فما ذنب الأخرى؟! وأخيرا" سؤالي الذي لم تفهمه وطلبت توضيحه هو.. 1-أسر النبي لبعض أزواجه.. 2-نبأت به.. 3-أظهره الله عليه.. 4-حاورها.. 5-اتخذ قرارا" لم يعلم خطأه.. ثم بعد كل ذلك نزلت الآيات لتقول للنبي هذا حرام وهذا حﻻل.. ولتبين للناس قضية شرعية من الدين.. فالسؤال.. لماذا لم ينزل القرآن من بداية القصة.. الجواب.. لأنها حدث دنيوي طبيعي.. ولم ينزل القرآن أو (الوحي) هنا إﻻ لأمر تشريعي.. ولكن إذا كانت معرفة النبي للموضوع عن طريق الوحي المباشر خارج القرآن -كما تقولون- فلماذا لم يستمر ذلك الوحي للنهاية بأحكامه؟! ولماذا نزل قرآنا" عند ذكر الأحكام؟!!
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| توبة عائشة - المتاهه التي ضاع فيها الرافضي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-08 04:27 AM |
| بل سجاح ارجل منك يا علي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-08 06:53 AM |
| الصلوات التي يشرع فيها الاقامه | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | المجتمع المسلم | 0 | 2019-12-31 04:14 PM |
| هدية للمدرسة السبئية لا مانع من عدم الجمع بين الصلاتين (الأفضل و الأولى) صلاة و اداء كل فريضة في وق | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-15 04:23 PM |
