أخطاء علمية فضيعة في صحيح البخاري

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

الأجوبة و الشروحات موجودة في ردودي السابقة مع عمر ايوب فلا تجعلني أكررها سأعلق فقط على النقط الجديدة التي طرحت

ليتك تقتبسها لي، فأنا ما عرفت مكان هذه الردود.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

هذا ليس خيال علمي بل اكتشافات لكواكب حقيقية تشبه كوكبنا بشكل كبير و هناك نسبة كبيرة لأحتوائها على الأوكسيجين و الماء و بالتالي الحياة أنت لم تشاهد المقطع فهو لا يتكلم عن الأطباق الطائرة اصلا الم اقل لك انك تصدر احكام مسبقة لأنك مغسول الدماغ

كل ما ذكرته لنا ليس بدليل، بل هو من الخيال العلمي، ولعلك لا تعلم معنى هذه النوعية من الدراسات، وسأعطيك مثالاً عليها أخذته من أحد مهندسي النفط، إذ قال مرة أن دراسات التنقيب عن النفط وقولهم أن دولة كذا تعوم على بحر من النفط إنما هو احتمال وليس تأكيد، فالدراسات تشير إلى هذا الاحتمال، ولكن لا شيء أكيد، والأمر ذاته فيما قلته لنا، فعلى افتراض أنهم قالوا بوجود الماء، فهل الماء موجود حقاً؟ أما الأوكسيجين فهو ليس شرطاً للحياة حتى تحاجج به.
هذا حالكم يا منكري السنة، تقبلون برواية النصارى ولا تقبلون برواية المسلمين، فلا عجب بعد ذلك أن تكونوا عملاء لهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

و حتى لو لم تعتبر هذا دليل فالأية المذكورة أكبر دليل ما هو مفهوم الدابة وهل هناك دابة تعيش في السماء

أما الآية فليس فيها دلالة، بل الأصح أن آيات أخرى تنفي هذا الأمر، فقوله تعالى وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ فيه إطلاق، فكيف أرسل رسول الله إلى الكائنات الفضائية؟
أما عن اعتراضك عن وجود دابة التي تعيش في السماء فالأمر مردود، فالدابة هي ما يمشي على الأرض، سواء أمشي أم لم يمش، فالمشلول الذي يمشي على كرسي متحرك أو الملقى على سريره هو دابة على الرغم من أنه لم يمش على الأرض، وكون الشهب كانت تضرب الجن في السماء، وكون الجن من الدواب، فالأمر يقتضي وجود دواب في السماء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

بالنسبة للنجوم ألا تكفيك كل هذه المعلومات التي اكتشفها العلم الحديث عن اسرار الكون بدراسته للنجوم و حركتها فمثلا بعد اكتشاف اول الأنظمة الشمسية ذات شمسين أو اكثر أصبحت لديهم فكرة عن كيفية تكون نظامنا الشمسي كما أن دراسة هذه النجوم تظهر الكثير من الأعجازات العلمية في القرأن الكريم

انقل لنا كيف قاد اكتشاف الشمسين إلى اعطاء علماء الفلك فكرة عن كيفية تكون نظامنا الشمسي، والتي لم تكن لتكتشف لولا اكتشاف الشمسين، فهل ستستطيع فعل ذلك؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

و أكيد أنك تمنيت لو لم تكتشف هذه الأعجازات فقط لنصرة سنتك

كذاب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

أن لست مسؤول عن تصنيف احاديثكم فقد أخدته من أصح كتبكم كما تزعمون و طعنك فيه هو طعنك في طريقة تصنيف الأحاديث في صحيح البخاري و بالتالي لم يعد كتاب يعتمد عليه .

حينما كتب البخاري كتابة وجهه للعقلاء الذين سيقرؤونه ابتداءاً من العنوان إلى آخر كلمة فيه، وبالتالي فهو لم يوجهه إليك، هذا أولاً وثانياً أنا لم أطعن في الكتاب بل بينت أن في قول مجاهد حجة دامغة على الرغم من أنه ليس على شرط البخاري.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

بل أنت من وضع نفسه في أحراج كبير فأنت لنصرة الحديث بدأت تطعن في القرأن فهو يصف القمر دائما بنور الشمس و لو مرة واحدة وصفه بضياء و عندما يقول محونا أية الليل يعني محونا ضوء القمر أي لم نترك له اثر و تأتي الأن و تحاول اثبات عكس ما يقوله القرأن و نفي أعجاز هذه الأية و تتبع سبيل الملحدين

معاذ الله أن أطعن في القرآن كما تطعنون، فالكلام يؤخذ بسياقه، وإليك كامل الآية التي توضح إعجازاً حقيقياً، قال تعالى وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا ، فمن أسباب محو آية الليل أن يجعلنا الله قادرين على أن نعلم عدد السنين، وبالتالي فهذا المحو يجب أن يكون لكل زمان ومكان، أي قبل اكتشاف تلك الكاميرات التي تصور حينما يكون القمر محاقاً.
كان الصواب بدل أن تتهمني بالطعن بالقرآن الكريم أن تنظر لحالك وكيف طعنت أنت به، فالعلم الحديث اكتشف كاميرات التصوير في الظلام، فقد استخدمها لتصوير حيوان الـ Leopard، ستقول لي كيف صدقتهم؟ وأجيبك بأنها صارت مستخدمة في عالمنا الإسلامي، وأنا أصدق المسلمين فيما يقولون، وليس هذا فقط، بل إن وجود حيوان مثل الـ Leopard لهو دليل على أن للقمر ضياء حتى وإن كان محاقاً، وهذا هو الإعجاز الذي تحدثت عنه سابقاً.
الآن سؤالي لك: هل للقمر ضياء حينما يكون محاقاً؟ إن قلت نعم فعلى أي شيء تتبجح، وإن قلت لا فبين لنا كيف يصيد الـ Leopard في الظلام الحالك؟ هذا أولاً وثانياً لماذا تريدنا أن نصدق فرضية وجود الحياة على كواكب أخرى ولا تريدنا أن نصدق حقيقة رؤية الـ Leopard لفريسته في الظلام الحالك؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

لدي سؤال هل تستطيع مشاهدة القمر عندما لا ينعكس فيه نور الشمس هل كان يقصد الحديث هذا الضياء البسيط الذي اكتشف فقط في السنوات الاخيرة

أنا عن نفسي لا أستطيع رؤية ضياء القمر إن كان محاقاً بل وحتى إن كان بدراً، فالحديث لا يتعلق بي أنا كشخص، وإنما الأمر يتعلق بالقمر هل له ضياء أم لا سواءاً أرأيته أم لم تره وقد أثبتنا صحة وجود ضياء خاص بالقمر.
أما هل الحديث كان يقصد هذا الضياء البسيط أم لا؟ فإن كان الحديث من كلام رسول الله فأنا أجزم بأنه يقصده، فرسول الله لا ينطق عن الهوى، أما إن لم يكن كذلك فلا أستطيع الجزم، فقد يكون من الفتح الذي يفتحه الله سبحانه على أوليائه وقد لا يكون.
الآن أراك واقع في التناقض، ففي حين أنك تعترف بوجود هذا الضياء الذي لا تدركه العين البشرية دون مساعدة، إلا أنك تتحجج في إنكار الحديث بقوله تعالى فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ ، فأخبرني كيف تجمع بين الآية والحقيقة العلمية التي بين أيدينا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

هل الأنسان يكون مضغة في اليوم120 أعطينا مصدرك

تفضل هذا كلام الدكتور محمد دودح الذي ذكر فيه الحديث وفسره طبياً.
http://quran-m.com/container.php?fun=artview&id=933
أنت من فهم الحديث فهماً خاطئاً، فلا تحملنا نتيجة فهمك الخاطئ.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

يا سبحان الله كل من جادلني في هذه الشبهة يطعن في كتاب الله سبحانه ما هذا الأسلوب .

بل أنت من يطعن بالقرآن الكريم وقد بينا لك ذلك فيما مضى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

الأعتراض ليس في بول الشيطان كمخلوق لا مرئي و راجع ردودي السابقة و ستعرف سبب الأعتراض

ما هو وجه اعتراضك إذن؟ دلني عليه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

بما انكم تعشقون الطعن في أعراض الناس و نعتهم بالملحدين والنصارى ألخ سأتبع أسلوبك واكشف حقيقة مذهبك

ما علاقة الأعراض في كونك عميل للنصارى والملحدين؟ أنا أظن أن أبويك كانا مسلمين، فإن صرت أنت عميلاً للنصارى والملحدين فهل يؤثر هذا على كون أبويك مسلمين؟ هل قال أحد أن أوباما الرئيس الأمريكي المرتد صار ابن زنا لكونه مرتداً؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

نحن نخالف اليهود و النصارى جملة و تفصيلا و أنتم من يتبع ملتهم بدون شعور فلسنا نحن من يدعي أن
ادم خلق على صورة الله سبحانه و أن طوله 60ذراعا و أن حواء خلقت من ضلعه
و لم ندعي ان اسرائيل هو يعقوب عليه السلام
و لا ندعي أن بنو اسرائيل شعب سامي و أبناء ابراهيم عليه السلام
و لا ندعي ان اسماعيل عليه السلام أبن جارية
ولم ندعي ان الأقوام السابقة كانوا عمالقة ويعيشون مئات السنين
ألخ...من خرافات و اباطيل اليهود والنصارى و من يرددها و يخالف قرأن المسلمين هو العميل الحقيقي لليهود والنصارى و المسيح الدجال

طيب جميل جداً
هل قرأت سورة يوسف؟ هل قرأت قصة يوسف عليه السلام في التوراة؟ ما هي نسبة تشابه القصتين؟ وأنا أقول لك أنهما متطابقتين إلا في حروف يسيرة، فهل تقترح على أبناء مذهبك أن يحذفوا سورة يوسف من القرآن الكريم؟
أيضاً يحق لي أن أسأل هنا: أين الدليل على أن مخالفتك لليهود والنصارى أمر مطلوب منك؟ هذا أمر مطلوب مني كوني أؤمن بالسنة، فهل هو مطلوب منك؟ فإن لم يكن فعلى أي شيء تتباهي بمخالفتك لليهود والنصارى؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

و بخصوص شبهة أدم لا تتلاعب معي فبوصفك هذا حتى القرد خلق على صورة الله سبحانه وتعالى عما يصفون أَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ انظر أين وصل بك عنادك و نصرة اقوال البشر أن تتجرأ على خالقك

هذا من جهلك بما ميز الله به الإنسان عن باقي المخلوقات، ففي الإنسان نجد العلم والمعرفة والكلام والمشيئة التي لا تجدها عند القرد.
لفت انتباهي إلى أمر مهم وهو استخدامك في المثال القرد، فلماذا القرد بالذات؟ هل لأنك عميل لملحد مثلاً؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

و الحديث لم يقل خلق الأنسان بل خلق أدم و يقول بالحرف خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ على صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعاً فالحديث يقصد ان الله تعالى طوله 60 ذراعا يا للفضيحة والكارثة .

مشكلتك أنك متتبع للشبهات ليس إلا، ولا تبني عقيدتك على جميع الأدلة.
((خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعاً))، الهاء في ((صورته)) و ((طوله)) على من تعود؟ أما الأولى فتعود على الله عز وجل لوجود حديث آخر فيه ((على صورة الرحمن))، وأما الثانية فتعود إلى آدم عليه السلام لوجود حديث آخر عن أهل الجنة فيه ((على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء))، الآن ما هو دليلك على عودة الهاء الثانية إلى الله عز وجل؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

ثم من قال لك ان لله وجه و عينين و اصابع و أرجل ...اريد دليل

دليل الوجه كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
دليل العينين تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا
دليل الأصابع في السنة التي لا تؤمن بها.
أما الرجل فأنا لم أقل أن لله رجل، فمن أين أتيت بها يا من يمثل الله في مخيلته ويشبهه بمخلوقاته؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

و ليست هذه مشكلتك الوحيدة أعطيني دليل علمي عن وجود بشر طوله 60 ذراعا عاش في هذه الأرض أو 50 - 40 -30 -10 -5 اذرع ما دام الخلق يتناقص
لا تعطيني تفسيرات لم تصدر عن الرسول و لا الصحابة أليست هذه هي الحجة التي أخرجتها لي سابقا فألتزم بها أولا

الدليل من رسول الله أنه قال ((طوله ستون ذراعاً))، وقال ((على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء))، فكم طولك أنت الآن؟ هذا دليلي أنا وهذا هو طلبك حقيقة، لكن لأني أريد أن أقطع ألسنة أسيادك من الملحدين والنصارى فأقدم لهم عن طريقك اكتشاف الجمل العملاق:
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/6035113.stm
سؤال آخر خطر على بالي الآن وهو: ما المانع من أن يكون طول الإنسان في تناقص خاصة مع وجود دليل على أن عمره في تناقص؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

مشكلتكم انكم لا تبحثون عن الحقيقة بل تحاولون فقط رد الشبهات بأي طريقة ممكنة و لو اقتضى الأمر الطعن في القران نفسه و هذا أيضا اسلوب اليهود و النصارى عندما يتحولون لملحدين فقط للطعن في الأسلام

بل الصواب أن تقول أنك بنيت عقيدتك بناء على شبهة ما عرفت ردها، ولو أنك ألممت بوحي الله عز وجل (القرآن والسنة) لاستطعت رد شبهات النصارى والملحدين بدل أن تكون عميلاً لهم.

أعاود التذكير بأسئلتي التي لم تجب عليها، مع إضافة أسئلة هذه المشاركة:
1- نريد الدليل على أنه يوجد مخلوقات موجودة خارج كوكب الأرض، ونريد دليلاً موثقاً وليس خيالاً علمياً أو تخاريف ملحدين.
2- أين أجد الماء خارج كوكب الأرض؟ أريد دليلاً لا احتمال وجود.
3- لماذا قبلت بروايات النصارى في وجود UFO ولم تقبل روايات المسلمين عن رسول الله ؟ ألم أقل لك أنك عميل للنصارى؟
4- ما الأدوار والمنافع التي يأخذها ساكن الأرض من النجوم؟
5- هل الكون متوازن؟ وماذا نفعل بموضوع الإنتروبي؟
6- هل تراجعت عن رفضك فكرة أن الشمس تدور حول الأرض؟
7- لماذا اعترضت على كلمة ضياء وقلت أنها ليس فيها من فائدة للبشر، وأردت تمديد فوائد النجوم ليشمل كواكب ومجرات أخرى؟
8- ما اعتراضك على مراحل خلق الإنسان؟
9- ما اعتراضك على أن يبول الشيطان في آذان المسلمين إن كنت تؤمن بأن الحجارة ستحترق يوم القيامة؟
10- هل تعلم أن " في " في اللغة العربية قد تأتي بمعنى " على "؟
11- ما هي أطوال الملائكة؟
12- ما هي قوة سمع الشياطين؟
13- لماذا آلمك وصفي لنصراني بأنه أحمق إن لم تكن عميلاً له؟
14- كيف أرسل رسول الله إلى الكائنات الفضائية -إن وجدت-؟
15- انقل لنا كيف قاد اكتشاف الشمسين إلى اعطاء علماء الفلك فكرة عن كيفية تكون نظامنا الشمسي، والتي لم تكن لتكتشف لولا اكتشاف الشمسين، فهل ستستطيع فعل ذلك؟
16- هل يحتاج حيوان الـ Leopard إلى أن يعلم عدد السنين والحساب؟
17- هل للقمر ضياء حينما يكون محاقاً؟ إن قلت نعم فعلى أي شيء تتبجح، وإن قلت لا فبين لنا كيف يصيد الـ Leopard في الظلام الحالك؟
18- لماذا تريدنا أن نصدق فرضية وجود الحياة على كواكب أخرى ولا تريدنا أن نصدق حقيقة رؤية الـ Leopard لفريسته في الظلام الحالك؟
19- كيف تجمع بين آية محو آية الليل والحقيقة العلمية التي تقول أن للقمر ضياء؟
20- ما علاقة عرضك في كونك عميل للنصارى والملحدين؟
21- هل تقترح على أبناء مذهبك أن يحذفوا سورة يوسف من القرآن الكريم لأنها تتشابه إلى حد كبير مع ما هو موجود في التوراة؟
22- أين الدليل على أن مخالفتك لليهود والنصارى أمر مطلوب منك؟ فإن لم يكن عندك دليل فعلى أي شيء تتباهي بمخالفتك لليهود والنصارى؟
23- لماذا استخدمت القرد في مثالك؟ هل لأنك عميل لملحد مثلاً؟
24- ما هو دليلك على عودة الهاء الثانية في قوله ((طوله ستون ذراعاً)) إلى الله عز وجل؟
25- من أين أتيت بصفة الرجل ونسبتها إلى الله عز وجل؟
26- ما المانع من أن يكون طول الإنسان في تناقص خاصة مع وجود دليل على أن عمره في تناقص؟

يبدو لي أنني سأبدأ بإلزامك بالإجابة اعتباراً من مشاركتك التالية، فإن لم تجب فستحرر مشاركاتك.

[د حسن عمر]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( آتاني آت من ربي فأخبرني أو قال بشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ) . قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال ( وإن زنى وإن سرق

)
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( آتاني آت من ربي فأخبرني أو قال بشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة )
إلى هذا الحد فالحديث نحكم بِصحتهِ لِتوافقه مع كِتاب الله ؟؟

قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال ( وإن زنى وإن سرق

هذا لا ينطق بهِ فم الرسول نِهائياً ؟؟
فالزانى مُشرك والسارق مُشرك . هؤلاء يخرجون مِن حظيرة الأسلام وليسوا مِن إمة محمد واللغز فى الموضوع[mark=#00CC00] إن ماتوا على ذلك [/mark]؟؟ أما إن لمستهم حظ التوبة وهم فى الدّنيا آحياء فالله يتقبل التوبة بِشروط الثلاثة .

[هارون25]

أول شيء لست أنت من يعطي الأسئلة هنا خصوصا التي لا تتعلق بالموضوع فأكتفي بالرد على الشبهات وتعليقاتي فقط و لن أكرر أجوبتي فلا تحاول أتباع اسلوب الهجوم المضاد للهروب فأنت هنا في موقف دفاع لا غير فلا توهم نفسك بالعكس
هذا ليس خيال علمي بل نظريات و في نفس الوقت ليست مسلمات و لا أدري لماذا تلجؤون للنظريات حينما تلائمكم
من قال لك ان هذه المخلوقات الفضائية مكلفة حتى تحتاج لرسول و من قال لك أن الأية لا تعني البشر فقط ومن قال لك ان الجن من الدواب أنت تضحك على نفسك قبل أن تضحك على الغير و تتحدث عن الخيال العلمي ههههههه
حينما ذكرت كيفية تكون نظامنا الشمسي فأني اقصد بعض المراحل الأولى التي كانوا يجهلونها و يبدو أنك تجاهلت قضية الأعجاز العلمي
حينما لقب البخاري كتابه بالصحيح فيعني انه بدون أخطاء و يتق في كل المصادر التي جاء منها الحديث فأرجوك لا تجلب لي مثل هذه الحجج مستقبلا
و الا فأنك تعطن في الكتاب نفسه
لماذا تتهرب و لا تريد الجواب القرأن عندما يصف القمر يصفه دائما بالنور و الشمس الضياء فلماذا يخالفه الحديث و هل كان يقصد هدا الأخير هذا الضوء الضئيل الذي تتحدث عنه و حتى في سياق الحديث لاَ يَسْتُرُ ضَوْءُ أَحَدِهِمَا ضَوْءَ الآخَرِ، يوحي أنه بالفعل يعتقد ان ضوء الشمس المنعكس في القمر هو ضوء هذا الاخير و المشكلة الأخرى ان ضوء الشمس بالفعل يستر ضوء القمر الذي تدعيه . و من قال لك ان الكاميرات الحديثة التي تتحدث عنها تستمد ضوئها من القمر و ليس من النجوم اعطينا مصدر و دليل على ذلك فلا ارى اي شيء متثبوت حاليا
لا تعطيني مثل هذه الخزعبلات و التفاسير حسب الهوى فقد سبقك لها الكثير اعطيني مصدر علمي غربي لا علاقة له بعلمائك
هل تعلم معنى كلمة القذف اي الأتهام بدون دليل و الأخطر الأتهام بالكفر فهذا هو أسلوبكم و هذه هي طريقة أتباع سنة رسول الله ص ههههه رغم أنكم أكثر الناس حرصا على ترسيخ العقيدة اليهودية و نشر الأسرائليات المدسوسة في احاديثكم في الدين الأسلامي فمن العميل الحقيقي ههههه
المطلوب مني أن لا اتبع كتب أجد فيها بعض الحقائق تطابق الثورات و الأنجيل و تخالف القرأن و هذا هو المطلوب من كل مسلم حقيقي
أما ما يطابق القرأن من قصص اليهود فلم يحرفوه لأنهم ببساطة لم يجدوا مصلحة في ذلك مثل مصلحتهم في محو شخصية أسرائيل الحقيقية مثلا . و قصة يوسف يوجد بها العديد من الأختلافات و أهما ذكر كلمة الملك عوض فرعون في القرأن
و مازلت تتلاعب معي نحن نتحدث عن الصورة الخلقية و ليس الصفات و القرد هو أقرب مخلوق يشبه الأنسان بفففف تعليق سخيف للاسف .. القرأن يقول ليس مثله شيء و سفر التكوين يقول الأنسان خلق على صورة الله تعالى فهل نحن مثل الله . هل مازلت تصر على قولك تقول ان لله وجه و يد فهل هي نفسها يد الأنسان و من قال لك انها فقط تعبيرات مجازية.
النصارى و الملحدين اسيادك انت وتخدمهم طوعا أو كرها فعندما تدخل الى منتدياتهم تجد 80 بالمائة من شبهاتهم ضد الأسلام من أحاديثك الموقرة فلا تقلب الأية . و ما دخل الجمل نحن هنا نتحدث عن الانسان أعطيني دليل على وجود هذا الأنسان و لا يوجد أي دليل بان الجمل الحالي هو حفيد هذا المخلوق المكتشف تبق فقط فرديات و للمرة المليون لا تعطيني الدلائل من حديثك فلا تدعي أن العمر يتناقص
عقيدتي بنيتها على حقائق و ليس شبهات و أبرزها أكتشافي أن كتب السنة تطابق الأسرئيليات أكثر ما تطابق القرأن و من بقي على هذه الملة فهو يخدم اليهود شاء أم ابى رغم كل الأدعائات بكس ذلك فهنيئا لك بهذه الملة

[هارون25]

لا أحب الخوض في مثل هذه الأمور الجانبية و لا اتهام أحد و لا التشكيك في دينه ولكن البعض يجبرك على ذلك
هدية مني لك يا عميل النصارى الحقيقي و لتعلم أنك تنصر ملتهم و تعطيهم الفرصة للطعن في الأسلام والرسول ص بأحاديثك الخرافية
##########حرر الفيديو##########
##########حلقة من قناة نصرانية رفعها على يوتيوب منتدى نصراني##########
و هذه هدية أخرى مني لك تتبث أنك عميل لليهود و كيف تسمح لهم بالطعن في رسول الله ص و التشكيك في نبؤته
##########حرر الفيديو##########
######مقطع للزنديق عدنان إبراهيم الذي تم فضح معتقده هنا في المنتدى########
هذه فقط امثلة بسيطة تبين الفضائح الموجودة في كتب السنة و التي تسيء بشكل فضيع للاسلام و تمنع العديد من الناس من الدخول فيه و تجعل العديد يغادرونه و من يشجع هذه الملة و يدافع عنها فهو في الحقيقة يحارب الله و رسوله و يخدم أعداء الدين

حرره غريب مسلم

[هارون25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

)
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( آتاني آت من ربي فأخبرني أو قال بشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة )
إلى هذا الحد فالحديث نحكم بِصحتهِ لِتوافقه مع كِتاب الله ؟؟
هذا لا ينطق بهِ فم الرسول نِهائياً ؟؟
فالزانى مُشرك والسارق مُشرك . هؤلاء يخرجون مِن حظيرة الأسلام وليسوا مِن إمة محمد واللغز فى الموضوع[mark=#00CC00] إن ماتوا على ذلك [/mark]؟؟ أما إن لمستهم حظ التوبة وهم فى الدّنيا آحياء فالله يتقبل التوبة بِشروط الثلاثة .

يعني أفعل ما تريد في الدنيا من محرمات يكفيك أن تكون مسلم لتدخل الجنة . لا أدري ما ذنب الذي ولد غير مسلم و حياته كلها يقوم بالخير و في الأخير يدخل النار في المقابل من يدخل الجنة زاني و سارق أي عدل هذا
هذا هو مفهوم الشفاعة ايضا ناس اعتادت اخد حقوق الناس في الدنيا و أخد مناصب لم يعملوا عليها و لم يستحقوها و يريدون أن يكرروا نفس الشيء في الأخرة مع أن الله سبحانه كررها لهم عشرات المرات الذين أمنوا و عملوا الصالحات وليس الذين امنوا وعملوا الخبائث و الأمر الصادم و الفظيع أن حديثهم يحث على قتل الزاني من جهة و يشجعه من جهة اخرى على فعلته و يهونها عليه و يعده بالجنة فهل مثل هذا التناقض يصدر من رب الأكوان

[أم معاوية]

بسم الله الرحمن الرحيم.../

د حسن عمر;

هداك الله يادكتور حسن لاينبغي لمثلك ان يقول بهذا وانت معنا منذ زمن بعيد
يجدر بك ان تستنتجد كلامنا وردنا حتى قبل ان نقوله وبالتحديد فيما تقوله هنا !!!!!!!!

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( آتاني آت من ربي فأخبرني أو قال بشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة )
إلى هذا الحد فالحديث نحكم بِصحتهِ لِتوافقه مع كِتاب الله ؟
قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال ( وإن زنى وإن سرق ...هذا لا ينطق بهِ فم الرسول نِهائياً ؟؟

اولا : قولك بانه لم ينطق به الرسول قول باطل فقد ثبتت صحة الحديث بالاضافه الى انه متوافق ومنسجم مع النص القراني ولا يخالفه واثبتها لك بالدليل
وعليك ان تقابلني بدليل يخالف النص النبوي!!!؟؟؟؟؟ ودليلي على توافق النص القران والنبوي فيما رفضته هنا قوله عز وجل ((( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)))
فما كان دون الشرك من زنا ومن سرق ومن شرب الخمر وسعت فيه الرحمه والمغفرة .....
ثانيا : الزاني لا يزني وهو مؤمن والشارب للخمر لايشربها وهو مؤمن وكذلك السارق فالمؤمن الكامل الايمان لاتصدر منه تلك الافعال وانما يقع بها من نقص ايمانه وهذا المقصود هنا وليس نفي الايمان عنه بالكليه
واذكرك ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فمن وقع بتلك المعاصي وادركه الله به في الدنيا عاقبه لذنبه ومن اخر الى الاخره فامره الى الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه فلا نفي للعقوبه وانما لانسمي العاصي كافر خارج من المله.

فالزانى مُشرك والسارق مُشرك . هؤلاء يخرجون مِن حظيرة الأسلام وليسوا مِن إمة محمد واللغز فى الموضوع إن ماتوا على ذلك ؟ أما إن لمستهم حظ التوبة وهم فى الدّنيا آحياء فالله يتقبل التوبة بِشروط الثلاثة .

من اخرجهم من حظيرة الاسلام ؟؟؟؟!!!!اثبتها بدليل ....؟
رحم الله وانت .....؟
ثم قل لصاحبك لا يوازي بين مؤمن عاصي وبين كافر محارب لله والرسول ....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[د حسن عمر]

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا [النساء:137]
الأخت ريحانة سلام الله عليك ورحمة منه ومغفرة .
نجب أن نقف جميعاً مُتدبرين لِهذهِ الأية الكريمة تدبر العقلاء وليس تدبر المقلدين .
فالله هنا يُقرر بأن المؤمن قد يقع فى الكُفر بالرغم مِن إعلانهِ بالله رباً وبِوحدانيتهِ وربوبيتهِ !! هذا الكُفر قد يكون لِعدم تطبيق عملى لِبعض آحكام الله أو وقوع فى معصية أو إرتكاب ذنب ما .
الرجوع عن الكفر بعد الأيمان ليس بالأمر السهل الهين؟؟ ويحتاج ذلك إلى صِدق وإيمان كانا موجودان عِند هذا المؤمن قبل االدخول فى الكفر . ثم آمن هذا الكافر مرة آخرى ندما كان أو يقظة بعد غفلة ثم إنتقل مرة آخرى إلى الكُفر فى إزدياد فى الأقتراف فى المعاصى !!
فكان حُكم الله وليس الرسول عليهِ [mark=#00FF00]عدم المغفرة لهُ وعدم الهداية .[/mark]
هذا ؟؟ يُفهم منهُ أن المؤمن مُهدد دائماً بالخروج ؟؟ وهذا مالم يفهمه غالبية المسلمون وأستطيع القول أن المصدر الثانى هو سبب رئيسى فى ذلك ؟؟
[mark=#00FF00]فالقرآن [/mark]قرر أن المؤمن فى الأمكان أن يخرج مِن دائرة الأسلام فى آى لحظةعكس المصدر الثانى فقد أطلق للمسلم العنان فى التوبة متى شاء هو؟؟ وليس متى شاء الله!!
حتى أن هناك حديث يُذكر أن المسلم يتوب الله عليهِ وقت طلوع الروح !! بل أكثر مِن ذلك وقت الغرغرة ؟؟ وهذا الحديث مُخالف نصاً واضحاً فى كِتاب الله فى سورة النساء بل يُخالف العقل والمنطق والعُرف والفهم .
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)))

فما كان دون الشرك من زنا ومن سرق ومن شرب الخمر وسعت فيه الرحمه والمغفرة .....

من جهل المسلم أو المؤمن بل وبعض مِن العلماء بأن صنف محرمات الله خارج منظومة الشرك ؟؟
وأقول وأنا مسئول عن قولى أمام الله بأن جميع النواهى والمحرمات فى كِتاب الله إن فعلها المسلم فهو فى محل إشراك بيّن وواضح !! وخارج منظومة الأيمان
فالزنا والسرقة هما إشراك لِمن وقع فِيهما !؟ بل أستطيع القول أن من يُصلى بِدون وضوء فهو مُشرك بل أجزم أن من أسقط حد الزكاة على الفقراء فهو أيضاً مُشرك .

: قولك بانه لم ينطق به الرسول قول باطل فقد ثبتت صحة الحديث

وهو ؛؛؛ قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال ( وإن زنى وإن سرق ...هذا لا ينطق بهِ فم الرسول نِهائياً ؟؟
فالمقدمة آعلاه إن فهمتيهِا سوف تقومى بِنفسك بأن ذلك لا ينطق بهِ الرسول نِهائياً . وصحة الحديث عِندى هو كِتاب الله فقط ؟؟ وليس ما صححه السابقون

من اخرجهم من حظيرة الاسلام ؟؟؟؟!!!!اثبتها بدليل ....؟

الله نفسهُ ؟؟ حين قال الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [النور:3]

ثم قل لصاحبك لا يوازي بين مؤمن عاصي وبين كافر محارب لله والرسول .

...
هل تعلمين حُكم العاصى فى كِتاب الله ................ إنظرى
وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [النساء:14]
هما سواء ؟؟ وصاحبى هارون لم أعرفهُ حتى اللحظة بِسبب بعدى عن المنتدى فترة من الزمن .

ن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)))

غالبية المسلمون لا يفهمون هذا النص القرآنى فهماً صحيحا .والعلماء أيضاً !!
الشرك فى حد ذاتهِ يغفره الله أيضاً ؟؟ وكان للمعتزلة قولا رائعاً فى ذلك إرجعى إليهِ .حتى تفهمى أن الشرك ذنب مِن الذنوب يُغفر الله من يقترفهُ .
وإسهل لك المأمورية عليكى ,
أنا نصرانى وأقول أن الله ثلاثة ؟؟ ثم فجأة عرفت حقيقة الأيمان ؟؟ هل يغفر لى هذا الشرك أم يقول لى لا ينفع دخولك الأسلام !!بِبساطة متناهية .
دخول عُمر رضى الله الأسلام جاء بعد كُفر وشرك !! هل الأسلام رفضهُ أم قبلهُ .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وعليكِ السلام والرحمة والبركة دائماً لكى وللمسلمين جميعاً

[أم معاوية]

د حسن عمر;

؛

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا [النساء:137]
الأخت ريحانة سلام الله عليك ورحمة منه ومغفرة .
نجب أن نقف جميعاً مُتدبرين لِهذهِ الأية الكريمة تدبر العقلاء وليس تدبر المقلدين .
فالله هنا يُقرر بأن المؤمن قد يقع فى الكُفر بالرغم مِن إعلانهِ بالله رباً وبِوحدانيتهِ وربوبيتهِ !! هذا الكُفر قد يكون لِعدم تطبيق عملى لِبعض آحكام الله أو وقوع فى معصية أو إرتكاب ذنب ما .
الرجوع عن الكفر بعد الأيمان ليس بالأمر السهل الهين؟؟ ويحتاج ذلك إلى صِدق وإيمان كانا موجودان عِند هذا المؤمن قبل االدخول فى الكفر . ثم آمن هذا الكافر مرة آخرى ندما كان أو يقظة بعد غفلة ثم إنتقل مرة آخرى إلى الكُفر فى إزدياد فى الأقتراف فى المعاصى !!

الايه واضحه فيمن يؤمن ثم يرتد ثم يؤمن ثم ....ثم يموت على كفره
***

فالله هنا يُقرر بأن المؤمن قد يقع فى الكُفر بالرغم مِن إعلانهِ بالله رباً وبِوحدانيتهِ وربوبيتهِ !! هذا الكُفر قد يكون لِعدم تطبيق عملى لِبعض آحكام الله أو وقوع فى معصية أو إرتكاب ذنب ما .

نعوذ بالله من هذا القول....ان الله بعباده يادكتور حسن ارحم من الام برضيعها فهو الرحمن الرحيم وهو الودود الغفور وهو العفو الرؤوف و.....
اين تعظيمك لله ....الله يقرر على عباده المؤمنيين الكفر في الذنب والمعصيه !!!!!!هل هذا ما يامرك به القران ام هواك ؟؟؟!!!!
اسمع قول الله تعالى وعدل عما قلت ..
قال تعالى : يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك هل الرسول على حد زعمك كافر لانه خالف حكم الله !!!!!
وقال تعالى : وعصى ادم ربه فغوى ....هل ادم عليه السلام كافر لانه عاص بحد زعمك؟؟!!!!
وقال ايضا في موسى: فوكزه موسى فقضى عليه ...هل هو ايضا كافر !!!!!!
ارايت مافعل بك هذا المعتقد السقيم لم تنصف الله سبحانه ولم تنصف انبيائه لم تجعل لله رحمه ولم تجعل لانبيائه ايمان !!!

فالقرآن قرر أن المؤمن فى الأمكان أن يخرج مِن دائرة الأسلام فى آى لحظةعكس المصدر الثانى فقد أطلق للمسلم العنان فى التوبة متى شاء هو؟؟ وليس متى شاء الله!!

وهل للمؤمن مشيئه تخرج عن مشيئة الله ....قم بمراجعة القران الكريم في اعلى المنتدى ابحث في مادة غفر قد يتغير فيك شي
والمصدر الثاني حرمكم الله من نعمته ونشكر الله ان هدانا له وكفانا طريقتكم فمن يسمع قولك هنا يشعر بان هذا الدين غليظ لا يطاق ......

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)))
من جهل المسلم أو المؤمن بل وبعض مِن العلماء بأن صنف محرمات الله خارج منظومة الشرك ؟؟
وأقول وأنا مسئول عن قولى أمام الله بأن جميع النواهى والمحرمات فى كِتاب الله إن فعلها المسلم فهو فى محل إشراك بيّن وواضح !! وخارج منظومة الأيمان
فالزنا والسرقة هما إشراك لِمن وقع فِيهما !؟ بل أستطيع القول أن من يُصلى بِدون وضوء فهو مُشرك بل أجزم أن من أسقط حد الزكاة على الفقراء فهو أيضاً مُشرك .

لا اريد هذا الكلام اريد مايسمى ردا بالفعل اريد له معنى له دليل ليس طلاسم كهان ..على فكره هناك فرق بين الشرك وبين المعاصي فرق بمعنى فارق كبير جدا .
ثم ماهذا التناقض في المشاركه السابقه كنت ترى انهم يخرجون مِن حظيرة الأسلام وليسوا مِن إمة محمد واللغز فى الموضوع إن ماتوا على ذلك ؟؟
أما إن لمستهم حظ التوبة وهم فى الدّنيا آحياء فالله يتقبل التوبة بِشروط الثلاثة هذا نص كلامك كانك رجعت عنه ...!!!
قال تعالى وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران:135]
كيف نجمع بين قولك وبين هذه الايه ؟؟؟؟

الشرك فى حد ذاتهِ يغفره الله أيضاً ؟؟ وكان للمعتزلة قولا رائعاً فى ذلك إرجعى إليهِ .حتى تفهمى أن الشرك ذنب مِن الذنوب يُغفر الله من يقترفهُ .

اعجز عن فهمك ..المعاصي والذنوب تخرج صاحبها من منظومة الايمان اما المشرك يغفر الله له
هل تقرا القران بالمقلوب ....
قال تعالى : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ [التوبة:113]

وإسهل لك المأمورية عليكى ,

اي تسهيل هداك الله زدت في العقد حتى صارت سبع عقد وعقد السحر تفك وعقدكم لا تفك ......

أنا نصرانى وأقول أن الله ثلاثة ؟؟ ثم فجأة عرفت حقيقة الأيمان ؟؟ هل يغفر لى هذا الشرك أم يقول لى لا ينفع دخولك الأسلام !!بِبساطة متناهية .
دخول عُمر رضى الله الأسلام جاء بعد كُفر وشرك !! هل الأسلام رفضهُ أم قبلهُ .

المقصد من مات مشركا وبعث على ذلك فلن يغفر الله له اما من مات على معصيه او ذنب وهو مؤمن كان تحت المشيئه ان شاء عذبه الله او غفر له اما شانه في الدنيا مؤمن لا يقال له كافر ومشرك .

وعليكِ السلام والرحمة والبركة دائماً لكى وللمسلمين جميعاً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

[غريب مسلم]

أول شيء لست أنت من يعطي الأسئلة هنا خصوصا التي لا تتعلق بالموضوع فأكتفي بالرد على الشبهات وتعليقاتي فقط و لن أكرر أجوبتي فلا تحاول أتباع اسلوب الهجوم المضاد للهروب فأنت هنا في موقف دفاع لا غير فلا توهم نفسك بالعكس

كوننا نتحاور فالمفترض بك أن تجيب على أسئلتي تماما كما أقتبس أنا كل مشاركتك وأجيب عليها واحدة تلو الأخرى، فمن أراد الحوار يجب أن يكون عنده القدرة على رد أسئلة محاوره، وإلا لصار الأمر كمن لا يسمع إلا نفسه، وهذا ضرب من الجنون عافاني الله وإياك منه.

هذا ليس خيال علمي بل نظريات و في نفس الوقت ليست مسلمات و لا أدري لماذا تلجؤون للنظريات حينما تلائمكم

بل الصواب أن تقول أنه فرضيات، فالفرضية هي فكرة ظهرت في رأس أحدهم لكنه لم يستطع الحكم على صحتها، أما النظرية فهي الفرضية المثبته علمياً، وكمثال على ذلك أقول أن داروين قال بفرضية التطور، لكن فيثاغورث قال بنظريته المشهورة، فالأول لم يستطع إثبات ما افترضه، أما الثاني فأثبت صحة كلامه.
وطالما أن الفرضية هي قول دون دليل فهي وحي من الخيال لا أكثر ولا أقل، فلماذا تعترض على قولي أن كلامك من الخيال العلمي؟

من قال لك ان هذه المخلوقات الفضائية مكلفة حتى تحتاج لرسول

إذن هي مخلوقات غير مكلفة كما تدعي، أثبت لنا وجودها ثم أثبت أنها غير مكلفة.

و من قال لك أن الأية لا تعني البشر فقط

الإطلاق الذي فيها، فإن كنت تريد تقييد المطلق فعليك الدليل، ما دليل تقييدها بالبشر؟

ومن قال لك ان الجن من الدواب

معنى كلمة دواب بأنه كل ما يمشي على الأرض، والجن يمشي على الأرض، فصار الجن دواباً، فإن كنت تريد إخراجها من الدواب فعليك أن تأتي بدليل الإخراج.

أنت تضحك على نفسك قبل أن تضحك على الغير و تتحدث عن الخيال العلمي ههههههه

لا أضحك في الحوارات العلمية الجادة، وأعتبر هذا من قلة الأدب، فالمثل يقول ((الضحك من دون سبب من قلة الأدب))، فهل عندك من سبب لتضحك في حوار جاد؟

حينما ذكرت كيفية تكون نظامنا الشمسي فأني اقصد بعض المراحل الأولى التي كانوا يجهلونها

أكرر سؤالي انقل لنا كيف قاد اكتشاف الشمسين إلى اعطاء علماء الفلك فكرة عن كيفية تكون نظامنا الشمسي، والتي لم تكن لتكتشف لولا اكتشاف الشمسين؟
أنا أكاد أجزم أنك رميت هذه الكلمة رمياً فقط لأنك تريد الادعاء أن لديك حجة، وإلا فلماذا لم تذكرها لنا؟ السبب الوحيد أنك كنت تكذب ليس إلا.

و يبدو أنك تجاهلت قضية الأعجاز العلمي

لم أتجاهل شيئاً، فقد وصفتك وصفاً لائقاً بحالك أنك كذاب.

حينما لقب البخاري كتابه بالصحيح فيعني انه بدون أخطاء و يتق في كل المصادر التي جاء منها الحديث فأرجوك لا تجلب لي مثل هذه الحجج مستقبلا

البخاري كتب كتابه وخاطب به العقلاء، والعاقل يقرأ الكتاب ابتداءاً من العنوان مروراً بالمقدمة ثم متن الكتاب، فهل فعلت هذا مع صحيح البخاري؟ الجواب بالتأكيد لا، فالبخاري لم يلقب كتابه بالصحيح، فلم يقل هذا الكتاب صحيح، ولم يقل هذا صحيحي، وإنما قال ((الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه)) فالكتاب يتحدث عن أمور رسول الله وسننه وأيامه، فهل ما نقلته لنا كان من أمور رسول الله وسننه وأيامه؟ الجواب لا.
أيضاً، فقد وصف البخاري كتابه بأربع صفات، وهذه الصفات الأربع مترابطة يجب أن تتحقق، وطالما أن ما نقلت لنا ليس مسنداً فليس بالضرورة أن يكون صحيحاً.
أنا أتحدث بعلم الحديث الذي هو محور بحثنا هنا، فإن لم ترد سماع الرد بالاعتماد على علم الحديث فلماذا طرحت موضوعاً في الحديث؟ إن أردت طرح مشكلة طبية، فهل يصح أن ترفض كلام الأطباء وتتبع كلام التجار مثلاً؟ لا يقول بهذا عاقل.

و الا فأنك تعطن في الكتاب نفسه

أنا لا أطعن في الكتاب، أنا قلت وأعيدها لك للمرة الثالثة أو الرابعة أن الحديث حينما وضعه البخاري في بداية الباب جعله كمقدمة تماماً كعنوان التبويب، وقلت لك وضعه لهذا الحديث هنا لا يعني أنه صحيح، ولا يعني أيضاً أنه ضعيف، بل ولا يعني أيضاً أنه من أمور رسول الله أو سننه أو أيامه.
وقد بينت لك أن في هذا الحديث الذي نقل عن مجاهد إعجاز علمي أنت بنفسك اعترفت به لأنه كلام علمي سليم، وأنكرته حينما ضاعت حجتك.

لماذا تتهرب و لا تريد الجواب

هل أنا من هرب من 26 سؤال إلى الآن؟ أتكذب دون حياء ودونك 26 سؤال ما زالت معلقة؟

القرأن عندما يصف القمر يصفه دائما بالنور و الشمس الضياء فلماذا يخالفه الحديث

لا خلاف بين الإثنين، فكلاهما يقود إلى معنى واحد، وإلا فما الفرق بين النور والضياء؟ أخبرنا من كلام أهل اللغة العربية الذين يعرفون معاني الكلمات، ولا أريد اقتراحات منك، فأنت لست حجة على اللغة العربية.
انظر ماذا وجدت في لسان العرب ((والنُّورُ الضياء. والنور ضد الظلمة. وفي المحكم: النُّور الضَّوْءُ، أَيًّا كان، وقيل: هو شعاعه وسطوعه، والجمع أَنْوارٌ ونِيرانٌ؛ عن ثعلب. وقد نارَ نَوْراً وأَنارَ واسْتَنارَ ونَوَّرَ؛ الأَخيرة عن اللحياني، بمعنى واحد، أَي أَضاء، كما يقال: بانَ الشيءُ وأَبانَ وبَيَّنَ وتَبَيَّنَ واسْتَبانَ بمعنى واحد.))، فهل قال أحد من أهل اللغة أن القمر لا يصح أن يوصف بالضياء؟
للشمس ضياء، وللبرق ضياء أيضاً، وكلاهما ذكرا في القرآن، فما المانع من أن يكون للقمر ضياء أيضاً؟

و هل كان يقصد هدا الأخير هذا الضوء الضئيل الذي تتحدث عنه

أجبتك عن هذا السؤال فيما مضى، وكما يقول أهل الشام ((التكرار يعلم ....))
قلت لك إن كان الكلام قاله حقاً مجاهد فهو إحدى حالتين، إما أن يكون نقله عن رسول الله ويكون هذا من الإعجاز الذي من الله عز وجل به على نبيه ، وإما أنه من الفتح الذي يفتحه الله سبحانه على عباده الصالحين.

و حتى في سياق الحديث لاَ يَسْتُرُ ضَوْءُ أَحَدِهِمَا ضَوْءَ الآخَرِ، يوحي أنه بالفعل يعتقد ان ضوء الشمس المنعكس في القمر هو ضوء هذا الاخير

دعني مما يوحي الأمر لك، فعقلك ليس بحجة على صحيح البخاري، فتنبه.

و المشكلة الأخرى ان ضوء الشمس بالفعل يستر ضوء القمر الذي تدعيه .

بينا لك وبرهنا سابقاً أن للقمر ضياء خاص به، وقد أقررت بذلك أيضاً.

و من قال لك ان الكاميرات الحديثة التي تتحدث عنها تستمد ضوئها من القمر و ليس من النجوم اعطينا مصدر و دليل على ذلك فلا ارى اي شيء متثبوت حاليا

أحسنت بقولك هذا، وهذا دليل لي وليس لك، فطالما أن ضوء تلك النجوم أضاء المنطقة التي تصورها الكاميرا، فضوء تلك النجوم سيضيء القمر، وبالتالي صار للقمر ضياءه الخاص.

لا تعطيني مثل هذه الخزعبلات و التفاسير حسب الهوى فقد سبقك لها الكثير اعطيني مصدر علمي غربي لا علاقة له بعلمائك
هل تعلم معنى كلمة القذف اي الأتهام بدون دليل و الأخطر الأتهام بالكفر فهذا هو أسلوبكم و هذه هي طريقة أتباع سنة رسول الله ص ههههه

لا أدري عن أي شيء تتحدث.
أما إنكار السنة فهو كفر لأنه كفر بما هو معلوم من الدين بالضرورة، هو إيمان ببعض الكتاب وكفر ببعض، فكيف بمن جمع إلى هذا كله عمالته للملحدين والنصارى؟ أنت عندي واقع في الكفر، وهذا لا يعني بالضرورة أنك كافر، فأنت كفرت ببعض الكتاب وأنكرت معلوماً من الدين بالضرورة، وهذا يعني أنك وقعت في الكفر، أي جئت بناقض من نواقض الإسلام، لكن هل هارون25 كافر؟ هذا السؤال يسبقه تحقق من حالك، فإن كنت متأولاً أو جاهلاً أو مكرهاً أو مخطئاً (لا يمكن أن يكون كلامك خطأ) فتبقى في الإسلام، فإن انتفت هذه الموانع حكم عليك بالكفر، لكن هذا الأمر لا أقوم به أنا بل يقوم به أحد الشيوخ.

رغم أنكم أكثر الناس حرصا على ترسيخ العقيدة اليهودية و نشر الأسرائليات المدسوسة في احاديثكم في الدين الأسلامي فمن العميل الحقيقي ههههه

أولاً كلامك كله كذب.
ثانياً أنت لا تعرف حتى معنى كلمة إسرائيليات، ولولا قيام الكيان الصهيوني في منتصف القرن الماضي وكره المسلمين جميعاً لهذا الكيان المحتل لما استخدمت كلمة إسرائيليات في كلامك.
ثالثاً نعرفك بمعنى الإسرائيليات، وهو كل ما قاله أحبار اليهود بعد أن أسلموا مما جاء عندهم في التوراة، وكلامهم هذا قد يوافق القرآن والسنة تماماً وقد يخالفها وقد لا يوافقها ولا يخالفها، فأما ما وافقها فهو من الإسرائيليات الصحيحة، وما خالفها فهو من الإسرائيليات الباطلة، وأما ما لم يخالفها وما لم يوافقها فعلمه عند الله، فقد تكون صحيحة وقد تكون باطلة.
أخيراً إن حدث أحد هؤلاء الأحبار الذين أسلموا وقال أن يوسف -عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- رأى أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رآهم له ساجدين، فهل ستطعن في القرآن وتقول أن سورة يوسف من الإسرائيليات؟

المطلوب مني أن لا اتبع كتب أجد فيها بعض الحقائق تطابق الثورات و الأنجيل و تخالف القرأن و هذا هو المطلوب من كل مسلم حقيقي

لا أدري هل أنت واع لما تقول أم لا، فكيف سيكون هنالك حقائق تخالف القرآن الكريم؟ ألم أقل لك أنك عميل للنصارى والملحدين؟ النصارى والملحدون يقولون أن في القرآن الكريم كلام يخالف الحقائق العلمية، وها أنت بعمالتك لهم تقول القول ذاته، فما الفرق بينكما؟
المطلوب من المسلم أن يتبع الدين الذي جاء به محمد ، وأنت لم تستطع ولن تستطيع أن تطعن في صحة الأحاديث التي أجمع أهل العلم على صحتها (صحيح البخاري).

أما ما يطابق القرأن من قصص اليهود فلم يحرفوه لأنهم ببساطة لم يجدوا مصلحة في ذلك مثل مصلحتهم في محو شخصية أسرائيل الحقيقية مثلا . و قصة يوسف يوجد بها العديد من الأختلافات و أهما ذكر كلمة الملك عوض فرعون في القرأن

والفرعون لا يخرج عن كونه ملك، فالملك من ملك أمر الناس وفرعون ملك أمر رعيته.
جاء فيما يسمى بالكتاب المقدس ((فَلَمَّا رَأَى إِخْوَتُهُ أَنَّ أَبَاهُمْ أَحَبَّهُ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ أَبْغَضُوهُ، وَلَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يُكَلِّمُوهُ بِسَلاَمٍ.)) سفر التكوين 37 : 4، وجاء في القرآن الكريم إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [يوسف:8]، فهل قوله تعالى لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا من الإسرائيليات؟

و مازلت تتلاعب معي نحن نتحدث عن الصورة الخلقية و ليس الصفات و القرد هو أقرب مخلوق يشبه الأنسان بفففف تعليق سخيف للاسف ..

لا تعاقبني بجهلك بالعربية.
جاء في القاموس المحيط ((وتُسْتَعْمَلُ الصُّورَةُ بمعنى النَّوْعِ والصِّفَةِ))، فإن كنت جاهلاً بالعربية فما ذنبي أنا؟

القرأن يقول ليس مثله شيء

وتدعي بكل وقاحة أنك متبع للقرآن الكريم!!! الله سبحانه وتعالى قال ليس كمثله شيء .

و سفر التكوين يقول الأنسان خلق على صورة الله تعالى فهل نحن مثل الله .

أنت لك عقل، والحمار له عقل، فهل عقلك مثل عقل الحمار؟ ولماذا؟

هل مازلت تصر على قولك تقول ان لله وجه و يد فهل هي نفسها يد الأنسان

أنت من يقول أنها نفسها يد الإنساء يا أيها المشبه، أما أنا فلم أقل ذلك.

و من قال لك انها فقط تعبيرات مجازية.

وهل ادعيت أنا أنها تعبيرات مجازية؟ هذا ادعاؤك فهات الدليل عليه إن كنت من الصادقين، فإن لم تأت به فاعلم أنك من الكاذبين.

النصارى و الملحدين اسيادك انت وتخدمهم طوعا أو كرها فعندما تدخل الى منتدياتهم تجد 80 بالمائة من شبهاتهم ضد الأسلام من أحاديثك الموقرة فلا تقلب الأية .

وماذا عن الـ 20% الباقية؟ هي شبه في القرآن أليس كذلك؟ فإن كفر كل الناس بالسنة صارت شبهات الملحدين والنصارى كلها ضد الإسلام، أي 100% من الشبهات ستصبح عن القرآن، وسيأتي عميل مثلك يقول أن تمسك الناس بالقرآن يوجد هذه الشبهات وسيقود الناس إلى الكفر بالقرآن.
شبهات الملحدين عن السنة النبوية دليل على أنها وحي من الله عز وجل، فلا يحارب الملحدون ما يسمى بكتاب النصارى المقدس، والسبب أن الملحدين يسعون إلى مهاجمة الدين الحق، فأما النصارى فقد خسروا الحرب حتى قبل أن تبدأ، لكن كونهم يهاجمون القرآن والسنة فهذا يعني أننا معهم في حرب، وهم يخسرونها يوماً بعد يوم.
ثم إن كل شبهات الملحدين والنصارى ردت عليهم ولم يفلحوا بها، وأبسط مثال على ذلك شبهاتك التي تأتينا بها هنا، ألم أردها عليك وأنا أضعف المسلمين حجة؟

و ما دخل الجمل نحن هنا نتحدث عن الانسان أعطيني دليل على وجود هذا الأنسان و لا يوجد أي دليل بان الجمل الحالي هو حفيد هذا المخلوق المكتشف تبق فقط فرديات

كلامي هنا ليس موجهاً لك وإنما للمتابع الكريم:
لاحظ عزيزي القارئ أن ضيفنا بدأ الرد عن موضوع الجمل الذي ما وضعته أصلاً له، وإنما وضعته لأسياده الملحدين، إذ قلت حينها ((لأني أريد أن أقطع ألسنة أسيادك من الملحدين والنصارى فأقدم لهم عن طريقك اكتشاف الجمل العملاق))، فالكلام ليس موجهاً له وإنما كان موجهاً لأسياده من الملحدين والنصارى، وهذا مصداق كلامي الأول أنه عميل لهم.
ملاحظة لمحاوري عميل النصارى والملحدين:
يجب أن تقول " فرضيات " وليس " فرديات "، فإن كنت لا تفقه شيئاً في العربية فلماذا تحاور وتريد إلزامي بفهمك المغلوط؟

و للمرة المليون لا تعطيني الدلائل من حديثك فلا تدعي أن العمر يتناقص

أنت من طلب ذلك، فأنت من قال (( أعطيني دليل علمي عن وجود بشر طوله 60 ذراعا عاش في هذه الأرض ... لا تعطيني تفسيرات لم تصدر عن الرسول و لا الصحابة))، وعليه فأنت تريد دليلاً علمياً صدر من رسول الله -- أو صحابته تثبت وجود بشر طوله 60 ذراعاً عاش على هذه الأرض، فلما جئتك به رفضته، فما الذي سأفعله معك؟
عندي هنا سؤال: كيف تستطيع أن تثبت لأسيادك الملحدين أن أحداً من البشر عاش على هذه الأرض ألف سنة إلا خمسين عاماً؟

عقيدتي بنيتها على حقائق و ليس شبهات و أبرزها أكتشافي أن كتب السنة تطابق الأسرئيليات أكثر ما تطابق القرأن و من بقي على هذه الملة فهو يخدم اليهود شاء أم ابى رغم كل الأدعائات بكس ذلك فهنيئا لك بهذه الملة

أفلح إن صدق وما هو بصادق.

لا أحب الخوض في مثل هذه الأمور الجانبية و لا اتهام أحد و لا التشكيك في دينه ولكن البعض يجبرك على ذلك
هدية مني لك يا عميل النصارى الحقيقي و لتعلم أنك تنصر ملتهم و تعطيهم الفرصة للطعن في الأسلام والرسول ص بأحاديثك الخرافية
##########حرر الفيديو##########
##########حلقة من قناة نصرانية رفعها على يوتيوب منتدى نصراني##########
و هذه هدية أخرى مني لك تتبث أنك عميل لليهود و كيف تسمح لهم بالطعن في رسول الله ص و التشكيك في نبؤته
##########حرر الفيديو##########
######مقطع للزنديق عدنان إبراهيم الذي تم فضح معتقده هنا في المنتدى########
هذه فقط امثلة بسيطة تبين الفضائح الموجودة في كتب السنة و التي تسيء بشكل فضيع للاسلام و تمنع العديد من الناس من الدخول فيه و تجعل العديد يغادرونه و من يشجع هذه الملة و يدافع عنها فهو في الحقيقة يحارب الله و رسوله و يخدم أعداء الدين

وبعد هذا تدعي أنك لست عميلاً للنصارى!!!!
تضع فيديوهاتهم وتحتج بها، وتضع فيديو لأحد الزنادقة، وليس هذا فقط بل وتؤيد ما جاء فيها فما حالك بعد هذا؟
وجب أن يوضع تحت معرفك " منكر للسنة عميل للملحدين والنصارى "

يعني أفعل ما تريد في الدنيا من محرمات يكفيك أن تكون مسلم لتدخل الجنة . لا أدري ما ذنب الذي ولد غير مسلم و حياته كلها يقوم بالخير و في الأخير يدخل النار في المقابل من يدخل الجنة زاني و سارق أي عدل هذا
هذا هو مفهوم الشفاعة ايضا ناس اعتادت اخد حقوق الناس في الدنيا و أخد مناصب لم يعملوا عليها و لم يستحقوها و يريدون أن يكرروا نفس الشيء في الأخرة مع أن الله سبحانه كررها لهم عشرات المرات الذين أمنوا و عملوا الصالحات وليس الذين امنوا وعملوا الخبائث و الأمر الصادم و الفظيع أن حديثهم يحث على قتل الزاني من جهة و يشجعه من جهة اخرى على فعلته و يهونها عليه و يعده بالجنة فهل مثل هذا التناقض يصدر من رب الأكوان

لم أر منك تعليقاً على تكفير الدكتور حسن للزاني، في حين أنك قلت عنا ((هل تعلم معنى كلمة القذف اي الأتهام بدون دليل و الأخطر الأتهام بالكفر فهذا هو أسلوبكم و هذه هي طريقة أتباع سنة رسول الله ص))، فأي منافق أنت؟

أكرر أسئلتي التي لم تجب عنها وأضيف أسئلة هذه المشاركة:
1- نريد الدليل على أنه يوجد مخلوقات موجودة خارج كوكب الأرض، ونريد دليلاً موثقاً وليس خيالاً علمياً أو تخاريف ملحدين.
2- أين أجد الماء خارج كوكب الأرض؟ أريد دليلاً لا احتمال وجود.
3- لماذا قبلت بروايات النصارى في وجود UFO ولم تقبل روايات المسلمين عن رسول الله ؟ ألم أقل لك أنك عميل للنصارى؟
4- ما الأدوار والمنافع التي يأخذها ساكن الأرض من النجوم؟
5- هل الكون متوازن؟ وماذا نفعل بموضوع الإنتروبي؟
6- هل تراجعت عن رفضك فكرة أن الشمس تدور حول الأرض؟
7- لماذا اعترضت على كلمة ضياء وقلت أنها ليس فيها من فائدة للبشر، وأردت تمديد فوائد النجوم ليشمل كواكب ومجرات أخرى؟
8- ما اعتراضك على مراحل خلق الإنسان؟
9- ما اعتراضك على أن يبول الشيطان في آذان المسلمين إن كنت تؤمن بأن الحجارة ستحترق يوم القيامة؟
10- هل تعلم أن " في " في اللغة العربية قد تأتي بمعنى " على "؟
11- ما هي أطوال الملائكة؟
12- ما هي قوة سمع الشياطين؟
13- لماذا آلمك وصفي لنصراني بأنه أحمق إن لم تكن عميلاً له؟
14- كيف أرسل رسول الله إلى الكائنات الفضائية -إن وجدت-؟
15- انقل لنا كيف قاد اكتشاف الشمسين إلى اعطاء علماء الفلك فكرة عن كيفية تكون نظامنا الشمسي، والتي لم تكن لتكتشف لولا اكتشاف الشمسين، فهل ستستطيع فعل ذلك؟
16- هل يحتاج حيوان الـ Leopard إلى أن يعلم عدد السنين والحساب؟
17- هل للقمر ضياء حينما يكون محاقاً؟ إن قلت نعم فعلى أي شيء تتبجح، وإن قلت لا فبين لنا كيف يصيد الـ Leopard في الظلام الحالك؟
18- لماذا تريدنا أن نصدق فرضية وجود الحياة على كواكب أخرى ولا تريدنا أن نصدق حقيقة رؤية الـ Leopard لفريسته في الظلام الحالك؟
19- كيف تجمع بين آية محو آية الليل والحقيقة العلمية التي تقول أن للقمر ضياء؟
20- ما علاقة عرضك في كونك عميل للنصارى والملحدين؟
21- هل تقترح على أبناء مذهبك أن يحذفوا سورة يوسف من القرآن الكريم لأنها تتشابه إلى حد كبير مع ما هو موجود في التوراة؟
22- أين الدليل على أن مخالفتك لليهود والنصارى أمر مطلوب منك؟ فإن لم يكن عندك دليل فعلى أي شيء تتباهي بمخالفتك لليهود والنصارى؟
23- لماذا استخدمت القرد في مثالك؟ هل لأنك عميل لملحد مثلاً؟
24- ما هو دليلك على عودة الهاء الثانية في قوله ((طوله ستون ذراعاً)) إلى الله عز وجل؟
25- من أين أتيت بصفة الرجل ونسبتها إلى الله عز وجل؟
26- ما المانع من أن يكون طول الإنسان في تناقص خاصة مع وجود دليل على أن عمره في تناقص؟
27- أثبت لنا وجود مخلوقات فضائية ثم أثبت لنا أنها غير مكلفة.
28- ما دليل تقييد الآية بالبشر؟
29- أثبت إخراج الجن من مسمى الدواب.
30- هل قرأت كتاب البخاري كما يقرأه العقلاء؟
31- هل قال أحد من أهل اللغة أن القمر لا يصح أن يوصف بالضياء؟
32- ما المانع من أن يكون للقمر ضياء خاصة وأن للشمس ضياء، وللبرق ضياء أيضاً؟
33- ما الحقائق التي تخالف القرآن الكريم بزعمك؟ وما الفرق بينك وبين الكافر في قولك هذا؟
34- هل قوله تعالى لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا من الإسرائيليات؟
35- هل عقلك مثل عقل الحمار كون أن لك عقل وللحمار عقل؟ ولماذا؟
36- هات الدليل على أن وصف الله نفسه بأن له يد وساق هي تعبيرات مجازية.
37- لماذا رددت على موضوع الجمل العملاق على الرغم من أن الكلام لم يكن موجهاً لك؟
38- كيف تستطيع أن تثبت لأسيادك الملحدين أن أحداً من البشر عاش على هذه الأرض ألف سنة إلا خمسين عاماً؟
39- كيف تدعي أنك لست عميلاً للنصارى وأنت تنقل من مواقعهم وتبث فيديوهاتهم من قنواتهم الفضائية؟
40- لماذا لم تنكر على الدكتور حسن تكفيره للزاني من دون دليل في حين أنك أنكرت علي وصفك بالعمالة مع الكم الهائل من الأدلة التي سقتها إليك؟

والآن إن لم أر رداً على هذه الأسئلة فستعرض نفسك للإيقاف، فهذا المنتدى للحوار، وشرط الحوار سماع الطرف الآخر، فإن أبيت فلا مكان لك بيننا.

[نمر]

حبيت أضيف هذه الإضافة للتوضيح أن حقوق العباد يقتص الله للمظلوم من الظالم مع الموعظة الجميلة : للأخ . د حسن عمر
والأخت ريحانة المصطفى .

وهذه توضيح ؛ للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي يحفظه الله


الموضوع : الحساب

قال -رحمه الله تعالى-:


الحساب ثم الإيمان بالمساءلة، أن الله -عز وجل- يسأل العباد عن كل قليل وكثير في الموقف، وعن كل ما اجترموا: لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وقال الله -عز وجل-: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ويأخذ للمظلومين من الظالمين، حتى الجماء من القرناء، وللضعيف من القوي .


أما بعد:


قال المؤلف -رحمه الله تعالى-: "ثم الإيمان بالمساءلة"، يعني: يجب على المؤمن أن يؤمن بأنه مسئول، وأن الله -عز وجل- يسأل العباد عن كل قليل وكثير في المواقف، عن كل ما اجترموا، أي: أجرموا، عن السيئات، قال -تعالى-: لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وقال سبحانه: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ .

وثبت في الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسئل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن علمه فيما عمل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه .

فلا بد من الإيمان بهذا، لا بد للمسلم أن يؤمن بأنه مسئول يوم القيامة: لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وقال -سبحانه-: فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ أي: الأمم، وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ فرسلهم مسئولون، والأمم مسئولة: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ .

وما جاء في النصوص في نفس السؤال: فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ .

فالجمع بين النصوص هو أنه مواقف يوم القيامة متعددة، ومشاهده متعددة، ففي بعض المواقف لا يسألون، وفي بعضها يسألون: عند نفخ الصور ووقوف الناس لا أنساب بينهم ولا يتساءلون، ففي وقت يسألون، وفي وقت لا يسألون، والكفار في وقت يختم على أفواههم، وفي وقت يخلى بينهم وبين الكلام، كما أخبر -سبحانه- عن الكفار أنهم ينكرون: قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ففي وقت يختم على أفواههم ولا يتكلمون، وفي وقت يخلى بينهم وبين الكلام، فالمواقف متعددة، والمشاهد متعددة.

قد رد الإمام أحمد -رحمه الله- على الجهمية في كتابه "الرد على الزنادقة"، وبين أن نصوص كتاب الله وسنة رسوله يصدق بعضها بعضا، ورد على الزنادقة والجهمية في زعمهم أن القرآن متناقض، مثل هذه الآيات: في بعضها يسألون، وفي بعضها لا يُسألون.

بين أن المواقف والمشاهد متعددة: ففي وقت يسألون، وفي وقت لا يسألون؛ ولهذا قال -سبحانه-:

( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) .

ويأخذ للمظلومين من الظالم، حتى الشاة الجمَّاء من القرناء، وللضعيف من القوي، أي: أن الله -تعالى- يحاسب الخلائق ويجازيهم، ويأخذ للمظلوم من الظالم.

( وجاء في الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وفي لفظ: وزكاة وحج، ويأتي وقد شتم هذا، وضرب هذا، وسفك دم هذا، وأخذ مال هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أُخذ من سيئاتهم فطرحت عليه، ثم طُرح في النار .

هذا معنى قوله: "ويأخذ للمظلومين من الظالمين، حتى للجماء من القرناء"، يعني: حتى الشاة القرناء التي لها قرون، والجماء التي ليس لها قرون، إذا نطحتها فإنه يقتص منها يوم القيامة، يقال: يبعثها الله ويقتص للجماء من القرناء، ثم يقول الله لها: كوني ترابا، فعند ذلك يقول الكافر:

يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا .

"وللضعيف من القوي"، أي: أن الله -تعالى- يأخذ للضعيف حقه من القوي.


----------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته