أخطاء علمية فضيعة في صحيح البخاري

[د حسن عمر]

انتهي عند هذا وانتظر ردك
وعليكم السلام والرحمة.

وعليكِ السلام ياريحانة الجنة .

طال الوقت ؛
ارجوا ان لا تكون الاحداث الجاريه لديكم هي السبب في هذه الغيبه

العمل والأحداث الجارية هى ما تلزمنى ألا أتكلم ؟؟ لدرجة أننى شعرت أن ما يتكلم فى الدّين الآن لا يفهم فى الأسلام شيئاً !! لأن آفة المسلم هى الكلام فقط . إن ما يحدث الآن مِن قتل وإغتصاب وتدمير وإهانة وسجن وإعتقال وإقصاء لِجماعة الأخوان بِمباركة بعض من السلفين وأهل السنة بل وصل الأمر أن الأعلام المصرى يُروجّ بأن السيسى وأولاده مِن حُفّاظ كِتاب الله !!!؟
فنحن أمام طوائف تنتمى جميعها إلى الأسلام !! إخوان - سلفين - مسلمون يحفظون كِتاب الله .
فأى مِنهم مؤمن وآخر غير ذلك ؟؟ تِلك هى القسمة الى وضعها الله فى كِتابهِ وتِلك هى القسمة التى سوف تكون يوم القيامة !!
فإما جميعهم إلى الجنة أو إلى النّار أو تكون واحدة أو إثنتين فى مكان والثالثة فى مكان آخر !! أو تكون واحدة فى مكان والأثنتان الأخرتان فى مكان آخر !!ولن يكون هناك إلا طائفة واحدة ناجية مٍن بين الثلاثة !! وهذا ما فهمتهُ أنا مِن كِتاب الله .تِلك هى المشكلة التى مِن آجلها رفضنا ما عدا كِتاب الله .
هذا خارج الموضوع فأعذرينى وأتأسف لِذلك .
طال الوقت ؛

. كما اسال الله ان يحفظ مصر واهلها من الفتنه والقتل ....

لن تكون مِصر فوق عاد أو ثمود أو فرعون ...........................فالله يحفظ المؤمنين وأوطانهم غير ذلك فلا .

وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [النساء:14]
وبين قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا [النساء:116]

هاتان الأياتان مُحكمتان وتعليقك على الأية الثانية حين قولتى

فالله سبحانه بين ان هناك شرك وان هناك ماهو دونه واقل منه ..ما كان شركا فلا مغفره وما كان دونه واقل منه فله المغفره

وهذا كان خطأ ما إعتمد عليهِ السابقون مِن المفسرين وللأسف إتبعتموهم وأنتم غامضى الأعين والعقل ..... فلا يوجد ذنب صغير أو كبير فى الأسلام

إن الله يغفر الذنوب جميعاً

فالشرك ذنب والقتل ذنب والسرقة ذنب وعدم صيام رمضان ذنب وعدم الذهاب إلى الحج ذنب وآكل مالم يُذكر عليهِ إسم الله ذنب . ومالم يتوضأ المسلم قبل الصلاة ذنب وسبّ الناس ذنب وسرقة النصارى واليهودى وقتلِهم ذنب وعدم ذِكر الله ذنب . وإسقاط الزكاة عن الفقراء ذنب!! وعدم إحترام إشارات المرور ذنب
وإلقاء الزبالة فى غير آماكنها ذنب وعدم إحترام الصغير والكبير ذنب وإزعاج الناس ذنب وشرب الخمر ذنب والأمتناع عن مساعدة الناس وليس المؤمنين ذنب
ومن قال أن الله ثلاثة ذنب . ومن آفتى لِمصلحة شخصية أو لِدولة ذنب ومن ساعد طاغية ذنب!! ومن سكت عن حق ذنب !! ومن جبُن وخاف ذنب !! ومن لم يخرج لِمناصرة المظلمون ذنب !! ومن ضرب ضعيفاً أو لِضعف فقد إقترف ذنباً ؟؟
من آكل دجاجة أو لحم عظم !!ءآتت من بريطانيا أو الدنمارك أو أثيوبيا .......... فقد أشِرك !!
ومن عبد وطلب من غير الله شِرك ومن قتل فقد أشرك ومن سرق فقد أشرك ................؟ فهل فهمتى شيئاً

فالله سبحانه بيّن أن هناك شرك وان هناك ماهو دونه واقل منه ..ما كان شركا فلا مغفره وما كان دونه واقل منه فله المغفره ان شاء سبحانه
فان قلت عن المعصيه والتي هي دون الشرك انها مكفره ومدخله للنار على حسب تفسيرك للايه التي بالاقتباس فعليك ان تجمع بينهما وتوفق والا كان هناك تناقض في القران

منذ متى الله بيّن كتابهُ !! وماذا يفعل المصدر الثانى وأين مُهمته التفسيرية والتوضيحية !!!!!

فان قلت عن المعصيه والتي هي دون الشرك

هذا ما تعلمتيه أنتِ مِن المصدر الثانى آمّا ما تعلمناه من المصدر الأول لا فرق بين صغير وكبير ...........!؟ وهذا خطأ مصدركم .

كان هناك تناقض في القران

التناقض دائماً فى فِهم العقول
لك تحياتى

[أم معاوية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ../
د حسن عمر;

وعليكِ السلام ياريحانة الجنة .

اسال الله ان يرزقنا واياكم الجنة ..

العمل والأحداث الجارية هى ما تلزمنى ألا أتكلم ؟؟ لدرجة أننى شعرت أن ما يتكلم فى الدّين الآن لا يفهم فى الأسلام شيئاً !! لأن آفة المسلم هى الكلام فقط . إن ما يحدث الآن مِن قتل وإغتصاب وتدمير وإهانة وسجن وإعتقال وإقصاء لِجماعة الأخوان بِمباركة بعض من السلفين وأهل السنة بل وصل الأمر أن الأعلام المصرى يُروجّ بأن السيسى وأولاده مِن حُفّاظ كِتاب الله !!!؟
فنحن أمام طوائف تنتمى جميعها إلى الأسلام !! إخوان - سلفين - مسلمون يحفظون كِتاب الله .
فأى مِنهم مؤمن وآخر غير ذلك ؟؟ تِلك هى القسمة الى وضعها الله فى كِتابهِ وتِلك هى القسمة التى سوف تكون يوم القيامة !!
فإما جميعهم إلى الجنة أو إلى النّار أو تكون واحدة أو إثنتين فى مكان والثالثة فى مكان آخر !! أو تكون واحدة فى مكان والأثنتان الأخرتان فى مكان آخر !!ولن يكون هناك إلا طائفة واحدة ناجية مٍن بين الثلاثة !! وهذا ما فهمتهُ أنا مِن كِتاب الله .تِلك هى المشكلة التى مِن آجلها رفضنا ما عدا كِتاب الله .
هذا خارج الموضوع فأعذرينى وأتأسف لِذلك .

لا ضير في ذلك ولا حاجه للاعتذار وهو حقك.... والمجرم السيسي مجرم بمعن الكلمه كفيتم شره واعانكم الله عليه........

هاتان الأياتان مُحكمتان وتعليقك على الأية الثانية حين قولتى
وهذا كان خطأ ما إعتمد عليهِ السابقون مِن المفسرين وللأسف إتبعتموهم وأنتم غامضى الأعين والعقل ..... فلا يوجد ذنب صغير أو كبير فى الأسلام

اذا انتظر منك تفسير قوله تعالى : (((ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )))

فالشرك ذنب والقتل ذنب والسرقة ذنب وعدم صيام رمضان ذنب وعدم الذهاب إلى الحج ذنب وآكل مالم يُذكر عليهِ إسم الله ذنب . ومالم يتوضأ المسلم قبل الصلاة ذنب وسبّ الناس ذنب وسرقة النصارى واليهودى وقتلِهم ذنب وعدم ذِكر الله ذنب . وإسقاط الزكاة عن الفقراء ذنب!! وعدم إحترام إشارات المرور ذنب
وإلقاء الزبالة فى غير آماكنها ذنب وعدم إحترام الصغير والكبير ذنب وإزعاج الناس ذنب وشرب الخمر ذنب والأمتناع عن مساعدة الناس وليس المؤمنين ذنب
ومن قال أن الله ثلاثة ذنب . ومن آفتى لِمصلحة شخصية أو لِدولة ذنب ومن ساعد طاغية ذنب!! ومن سكت عن حق ذنب !! ومن جبُن وخاف ذنب !! ومن لم يخرج لِمناصرة المظلمون ذنب !! ومن ضرب ضعيفاً أو لِضعف فقد إقترف ذنباً ؟؟
من آكل دجاجة أو لحم عظم !!ءآتت من بريطانيا أو الدنمارك أو أثيوبيا .......... فقد أشِرك !!
ومن عبد وطلب من غير الله شِرك ومن قتل فقد أشرك ومن سرق فقد أشرك ................؟ فهل فهمتى شيئاً

الرد عليك :
اولا : اهل الملل السابقة لا شان لنا بهم فهم كفار اصلا وحوارنا عن اهل الايمان ...ومن قال بان الله ثالث ثلاثة كافر لاسبيل له في اهل الايمان الذين نتحدث عنهم فهم خارج الاعراب ولا شان لنا بهم هنا.
ثانيا: اهل التوحيد , المؤمن قد يقع منه الذنب والمعصيه وقد يشرك ايضا لكن علينا ان نفرق بينهما ....فلا يمكن ان نخلد في النار اصحاب الذنوب الصغيره مع مشرك جعل مع الله إله؟!!!!
فالله سبحانة فرق بين من كفر به فقال سبحانه :(((مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ))) [النحل:106]
تمعن في الايه جيدا
كفر بالله اثنان بعد ايمانهما احدهم:
كافر ومستحق للعقوبة وهي ((( فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)))
والاخر كافر وليس مستحق للعقوبة......
الاول شرح صدره بالكفر ام الاخر فقد نطق بكلمة الكفر لكن قلبه مطمئن بالايمان
فان كان سبحانة فرق في هذا الامر العظيم وهو الكفر فما بالك فيمن هم دونه ولو اخذنا بالقياس لالحقنا المذنب والعاصي بالاخير ....
صحيح ان العاصي قد ياتي بالذنب في الغالب دون اكراه لكن ايمانه سينجيه لانه
ان كان ايمان من نطق بكلمة الكفر انقذه من غضب الله وعذابه فمن باب اولى ان ينقذ المذنب والعاصي ...
فالعبرة بالايمان ...فالايمان اولا ثم ياتي بعدها ان كان مستحق للعقوبة ام لا.

منذ متى الله بيّن كتابهُ !! وماذا يفعل المصدر الثانى وأين مُهمته التفسيرية والتوضيحية !!!!!

كيف تقول لي منذ متى....هل استشهدت لك يوما ما بغير القران
انا حريصه انا احاججك بالقران فقط ...... ولعلمك انا قرانية اكثر منك
لانني منذ زمن والى الان اطلب منك ان تقدم القران على كلامك ولم تفعل
ارايت كم احاول ان اجعل منك قراني حقا.؟!

هذا ما تعلمتيه أنتِ مِن المصدر الثانى آمّا ما تعلمناه من المصدر الأول لا فرق بين صغير وكبير ...........!؟ وهذا خطأ مصدركم .

ان نقضت ما سبق ساعترف بخطأ مصدرنا

التناقض دائماً فى فِهم العقول

جميل جدا ...كانك عدلت عن قولك في تقديم العقل على النص.....

لك تحياتى

ابدلنا الله بخير من تحيتك.............
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[أم معاوية]

اين الدكتور حسن؟؟؟

[د حسن عمر]

اين الدكتور حسن؟؟؟

أعتذر لكِ على التأخير. وأناشد كل مسلم مخلص لِدينهِ أن ينزل مع الشرعية وإن كان هناك إختلافات فِكرية مهما كانت ومهما كبرت أو صغرت ؟؟
موجود فى شوارع القاهرة بالرغم مِن كُبر سِنى تأيدا للشرعية المسروقة مِن عسكر مغرم بالسلطة لا يريد التنازل عنها للشعب ويتغنى فى الناحية الأخرى أنهُ إنحاز إلى الشعب ؟؟ وأقول لِكل من يُريد أن يعرف الحقيقة مُدوية عالية غير عابئ بِما سوف يحدث ؟؟
أن الفساد الذى طغى على مِصر أيام حسنى مبارك كان ورائهِ العسكر وأن آى رئيس قادم فى ظِل حُكم العسكر لابد أن يكون فاسداَ بالضرورة ؟؟
[QUOTE]والمجرم السيسي مجرم بمعن الكلمه كفيتم شره واعانكم الله عليه........[/QUOTE
أول مرة أسمع ذلك فى هذا المنتدى ومن إخت فاضلة وليس مِن رؤس المنتدى حتى ظننت أن أهل السنة مؤيدون للعسكر فلم أرى قلماً واحداً فى تأيد أو نفى الشرعية !!
ليس بِسبب وصفهِ بالمجرم !؟ فهو مجرم وإن صلى وصام وإن أعلن وحدانيته لله وإن كان حافظاً لِكتاب الله كما يُروج لهُ الأعلام القذر !! ولكن حز فى نفسى أن الجميع يذبحون الأخوان ويشتمونهم ويلعنونهم !! هذا مقبول من المسلمين التقلديين ولكن لا يجوز قبوله من مسلم فقيه !!
يعلم من فى المنتدى بِتوجهى فلست إخوانياً بل أتعاطف معهم ومع آى مُسلم مهما كان توجه وعقيدته وما يعلم ذلك إلا الله . وأشهد الله على ما فى قلبى الآن أحب المسلمين جميعاً فيربطنا جميعاً معهم إله واحد وكِتاب واحد ورسول واحد .
لا أكفر أحداً وإن رمانى أنا بالكفر فلست حاكماً على إيمان أحد ولا كُفر أحد اللهم إلا إذا قفز على نص تشريعى فإحكم عليهِ بِما حكم عليهِ كِتاب الله .فالحكم فى الأساس ليس حُكمى أنا ؟؟

اذا انتظر منك تفسير قوله تعالى : (((ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )))

ياأختى لا تفسير للقرآن ؟؟ هناك تدبر فقط وإعمال العقل والفهم والمشكلة التى بين المسلمين هى كثرة التفاسير ترتب على ذلك تعدد الأفهام وتعدد الأراء !؟
تِلك آية متشابهة بِمثابة فخ لِإصطياد العقول المُعطلة والتى لا تعمل ؟؟ والتى تفضل الأِتباع !!
كتب الله لنا فى كِتابهِ آوامر ونواهى جعل مِنها كبائر مِثل الشِرك والقتل والزنا والسرقة وأكل مال اليتيم. والشرك بالذات آسقطه السابقون على عِبادة الأصنام !؟
أو الأشخاص وبما إننا (القرآنيون) مستقلون عن هذهِ التبعية فإننا فهمنا مِن كِتاب الله أن جميع الأوامر أو النواهى فى كِتاب الله من سقط فيها أو إمنتع عن إدائِها فهى عِندنا شِرك ؟؟
زى موضوع الزكاة عندكم تسقط على الفقراء ؟؟ عِندنا لا تسقط على آى أحد . عِندنا مالم يدفع الزكاة فهو مُشرك ؟؟ زى اللى قتل وسرق وزنا وأكل مال اليتيم؟؟ شوفتى إحنا متطرفين جامد إزاى ؟؟ مِش مهملين ولا مسهلين لِأحد !؟ النِص نَصَ
[mark=#33FF00] وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ [/mark] الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ [فصلت:7]
زى إللى أكل لحمة مذبوحة من الدنمارك أو أثيوبيا مِش مذكروة عليها إسم الله !. فهو عِندنا مُشرك أيضاً النص بيقول إيه
وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ [الأنعام:121]
الدّين بالعقل وليس بالنقل ؟؟
الأنسان المؤمن بهذهِ الأوامر والنواهى وراكزة فى عقلهِ ويٌطبقها ولا ينساها إذا فعل شئ بسيط جِداً بعيد عن الدين يٌغفر له
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا [النساء:31
وليس بالضرورة أن كلمة كبائر تُقابلها كلمة صغائر فالدين ليس فيهِ صغائر!!!!! الدّين آوامر ونواهى فقط تطيع الأوامر وتبعد عن النواهى أمّا غير ذلك فهو لا يلزمنا ؟؟
كما آظهرنا أن من قتل مِثل ما آكل بِدون تسمية إسم الله مِثل ما إمتنع عن دفع زكاة !!والجميع تحت الشرك !! ومع بشاعة الفِعل وفظاعة الوقع (الشرك)*
الله يغفرهُ أيضاً لِمن رجع وندم وسجد وآمن وعمل وقبل الموت ؟؟

اهل الملل السابقة لا شان لنا بهم فهم كفار اصلا وحوارنا عن اهل الايمان

هل تقصدين اليهود والنصارى !! فمنهم المؤمنين ومنهِم غير ذلك ؟؟ وإمة الأسلام فيها هذا وذاك وسوف يظل ذلك إلى يوم القيامة مِصدقاً لِقول الله
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [التغابن:2]
هذهِ هى تقسيمة الله ولا دخل لِأحد فى ذلك .

اهل التوحيد , المؤمن قد يقع منه الذنب والمعصيه وقد يشرك ايضا لكن علينا ان نفرق بينهما

أكتفى بِهذا القدر وللحديث إن شاء الله له بقية
أراك فى خير

[د حسن عمر]

: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا [النساء:116]
قرآت فى الماضى كتاب مكتوب فى الماضى لا أذكره والذاكرة قد تخنى الآن ما إسمه! فالمؤلف قال كلمة ما زالت عالقة بِعقلى حتى الآن ؟؟ الشِرك ذنب ..... والله يغفر الذنوب جميعاً .
فهل الله فِعلاً لا يغفر للمشرك أبداً ويغفر آى شئ غير الشرك ؟؟

واقع الأية تقول ذلك لا وجود لِتوبة لِمشرك !! أبداً . مصيبة سوداء بِجميع المقايس .
وكما قلت سابقاً عقيدتى تقول أن الزنا شِرك وعدم الزكاة شِرك والقتل شِرك وكل ذبيحة لم يُسمى إسم الله عليها شِرك وأكل مال اليتيم شِرك والزواج بِكتابية شِرك والسرقة شِرك .
فى الجانب الأخر الله يفتح باب التوبة على مصرعيهِ بِشروط ثلاثة معروفة للجميع . فلو تخيلت نفسى بأننى أزعم أن الله ثالث ثلاثة فاأنا مشرك فى هذهِ الحالة ؟! طيب إفرض حدث حدث ما فى حياتى وأيقنت إن هذهِ إكذوبة (ثالث ثلاثة) وحبيت أرجع وأدخل دّين الأسلام ؟؟ المعمول بهِ القبول فى الأسلام !! طيب ده كان مشرك قبل كِده !! إزاى تقبلوه والله يقول

إِنَّ اللَّهَ[SIZE="7"] لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ[/SIZE

الموضوع فيهِ لغز مخفى !!
حد يفهمه ؟؟ تفضلوا

[أبو عبيدة أمارة]

السلام على من اتبع الهدى
فردا على تساؤلك حسن عمر : في قول الله تعالى " إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ" ؟
فهذه الآية تتكلم عن يوم القيامة ويوم الحساب ، فالناس بعد موتهم وعند مبعثهم سيأتون الله على فئات نذكر منهم :
1 . الكفار : وهم الذين كفروا بالله تعلى وكتبه ورسله وماتوا على ذلك ولم يتوبوا من ذنبهم قبل الموت ، وقد يكون لهم أعمال فيها خير (كعبد الله بن جدعان) ولكنهم لكفرهم بالله تعالى فهم في النار كقضاء الله تعالى .
2 . المشركون : وهم الذين يؤمنون بالله ولكنهم يشركون معه في إيمانهم به (أو في عبادته) أشياء من دون الله ، ولا شرط أن تكون الشركيات حجارة أو أوثانا أو أي أمر محسوس ، فقد وقد يشركون مع الله :حب الشهرة والجاه والمنصب أو كل حب يوازي أو يغلب أو لا يخضع لحب الله وما أمر وما فرض !!!! ثم ولا يتوبون لله ويموتون على ذلك ، فهؤلاء مصيرهم النار .(فقد ماتوا مشركين ولم يتوبوا قبل النزع!!)
3 . مؤمنون : ولكن فعلوا معصية ما -ولكنهم ما كفروا ولا تركوا الدين ولا الإيمان ولا الإسلام وأوامره -وقد تابوا من ذنبهم قبل موتهم !!
فمن المعاصي ما قد تُكفّر في الدنيا وتغفر في الآخرة !!!
ومن المعاصي ما قد يستوجب عقوبة محدودة في الآخرة !!
4 . ناس لم يكفروا بالله ولم يشركوا معه أحدا ولكنهم لم يقوموا بواجبات الدين ، وقد ويكون لهم معاصي ، وخالفوا أمر الله ولكن كان دون الشرك ، ولهم من أعمال الخير ، فأولئك قد يغفر الله لهم ، ولكن كيف ومتى( بعد عقوبة محدودة أو دون؟ الله أعلم ) وهل سيدخلون الجنة أم لا؟ فالله أعلم !!!
5 . ويبقى المؤمنين الطائعين لله المصدقين والمؤمنين بالله ورسله وكتبه ( كتبه الأصلية والغير محرفة كالقرآن ومثلا ) وآمنوا بكل مقتضيات رسالة السماء(من كتاب ووحي نبوي مطهر) وكل مقتضيات الإيمان الحق ، والقائمين بكل أوامر الله والمنتهين عن كل نواهي الله (ولم يقترفوا معصية من الكبائر)، فأولئك يدخلون الجنة بإذن الله تعالى دون عذاب .

[د حسن عمر]

" إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ" ؟
فهذه الآية تتكلم عن يوم القيامة ويوم الحساب ، فالناس بعد موتهم وعند مبعثهم سيأتون الله على فئات نذكر منهم :

ليس لها عِلاقة بِيوم القيامة أبداً !؟ هذهِ الأية قانون عام يُطبق على جميع الناس !!

المشركون : وهم الذين يؤمنون بالله ولكنهم يشركون معه في إيمانهم

رائع سيد أبو عبيدة كلام دقيق

ثم ولا يتوبون لله ويموتون على ذلك ، فهؤلاء مصيرهم النار .(فقد ماتوا مشركين ولم يتوبوا قبل النزع!!)

برده كلام دقيق .
لكن ياأبا عبيدة .... انا راجل مشرك ؟؟ وحبيت أتوب قبل الموت ؟؟ هل لى توبة أم لا .

[أبو عبيدة أمارة]

السلام على من اتبع الهدى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

اقتباس:(من كلام أبي عبيدة)
" إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ" ؟
فهذه الآية تتكلم عن يوم القيامة ويوم الحساب ، فالناس بعد موتهم وعند مبعثهم سيأتون الله على فئات نذكر منهم :
ثم رد حسن عمر :
ليس لها عِلاقة بِيوم القيامة أبداً !؟ هذهِ الأية قانون عام يُطبق على جميع الناس !!

بل لها كل العلاقة بيوم القيامة ، فإن الله لن يحاسب الناس إلا بعد الموت ، وبعد الذي ماتوا عليه !!!!
ونذكر لك آيات من كتاب الله تعالى :
"قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم "( الزمر53 ) فهنا تبيان أن الله يغفر الذنوب جميعا(جميعا وتشمل كل الذنوب) وذلك لمن ندم وتحسر على ذنبه وتاب وآب إلى الله وهو ما زال على قيد الحاة الدنيوية ولم تحضره ساعة الوفاة !
ثم المؤاخذة على الذنب هي قبل وفاة الإنسان وقبل أن يحضره الموت ، فإن لم يتب العاصي لله إلى الله قبل حضور الوفاة(الغرغرة والنزع)فلن تقبل توبته !!!!!!
ولكن الحساب والعقاب الدائم والمجازي والمكافي لكفرهم ومعصيتهم سيكون يوم القيامة .
ومن تاب من أي ذنب أو ذنوب فعلها في حياته ثم ندم ندما فعليا على ذنوبه ومعاصيه وشركه وذلك قبل أن تحضره الوفاة ن فإن الله يتوب عليه ، والتوبة يجب أن تكون صادقة ونصوحا وندما كبيرا فعليا ، وثوبة وتوبة مقرة نادمة مستغفرة .
وانظر قول الله تعالى :
. إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما ( 17 ) ) وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما (18 النساء)
ثم ففي رد حسن عمر عن الآية :" إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ" ؟
قوله :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هذهِ الأية قانون عام يُطبق على جميع الناس !!

نعم فهذا حكم لله عام على كل الناس فمن مات وقد تاب من كل ذنب قد اقترفه قبل أن تحضره الوفاة ، فيوم القيامة ستكون التوبة مجلبة للمغفرة من رب غفور كريم بصير عادل رحيم ، والتوبة الصادقة النصوح تقرب الإنسان من ربه !!!!!!
(وهذه القاعدة سارية المفعول ولكن هناك حالة مذكورة في الآية : هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (158 الأنعام)
فالتوبة مقبولة دائما قبل النزع والوفاة إلا في حالة مجيئ بعض آيات الله ومنها أو أكبرها طلوع الشمس من مغربها(وهذه الآية تأتي بعد الدجال وبعد نزول عيسى بن مريم )!!!!!!
ثم سؤال حسن عمر :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لكن ياأبا عبيدة .... انا راجل مشرك ؟؟ وحبيت أتوب قبل الموت ؟؟ هل لى توبة أم لا .

نعم لك توبة وما دام كانت توبتك صادقة نصوحة وندما حقيقيا فعليا غاسلا للذنوب وقبل أن تحضرك الوفاة .
لكن يا عبد الله انظر إلى الآية :
إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون ( 90 ) إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به أولئك لهم عذاب أليم وما لهم من ناصرين ( 91 )آل عمران ) .
فهناك حالة للمنافقين المعاندين المخادعين يؤمنون فيكفرون ثم يؤمنون فيكفرون ويزدادوا كفرا فؤلءك يطبع الله عل قلوبهم ويموتون كافرين !

[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
هذهِ الأية قانون عام يُطبق على جميع الناس !!

توافق معى السيد ابو عبيدة وقال نصاً

نعم فهذا حكم لله عام على كل الناس

وكان السؤال المحورى الذى سألتهُ هو

لكن ياأبا عبيدة .... انا راجل مشرك ؟؟ وحبيت أتوب قبل الموت ؟؟ هل لى توبة أم لا .

فكان رده نصاً
[QUOTE]نعم لك توبة وما دام كانت توبتك صادقة نصوحة وندما حقيقيا فعليا غاسلا للذنوب وقبل أن تحضرك الوفاة .[/QUOTE]
وهذا رد ساطع وحكيم ونابع مِن كِتاب الله ولكن لِماذا يُفهم مِن هذهِ الأية أن المشرك ليس لهُ توبة !!
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا [النساء:48]
وجميع علماء الماضى والحاضر يُصرون أن المشرك ليس لهُ توبة !!!
مع أن الأخ أبوعبيدة وحسن عمر قرروا منذ قليل أن المشرك لهُ توبة !!!
فمن الذى أخطأ ومن الذى على صواب ؟؟
لقد قلت مِن قبل

الموضوع فيهِ لغز مخفى !! حد يفهمه ؟؟ تفضلوا

تفضلوا

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا [النساء:48]
وجميع علماء الماضى والحاضر يُصرون أن المشرك ليس لهُ توبة !!!

كل علماء الماضي والحاضر يشهدون ويعلمون أن الإسلام يجِبُّ ما قبله ، اي يغفر ما كان قبله .
ومن تفسير بن كثير :
عن جابر قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ما الموجبتان ؟ قال : " من مات لا يشرك بالله شيئا وجبت له الجنة ، ومن مات يشرك بالله شيئا وجبت له النار " . وأي ومن تاب من أي ذنب ومات لا يشرك بالله وجبت له الجنة . ومن تفسير التحرير والتنوير :
واتفقت الأمة وتلخيص الكلام فيها أن يقال : الناس أربعة أصناف : كافر مات على كفره ، فهذا مخلد في النار بإجماع ، ومؤمن محسن لم يذنب قط ومات على ذلك فهو في الجنة محتوم عليه حسب الوعد من الله بإجماع ، وتائب مات على توبته فهذا عند أهل السنة وجمهور فقهاء الأمة لاحق بالمؤمن المحسن ، ومذنب مات على ذنبه .
ثم فالناس كانوا قبل بعثة الرسول كانوا جلهم مشركين ثم بعد البعثة أسلموا وتابوا عن الشرك وصاروا من أهل التوحيد والطاعة ، فخاطبهم الله جل وعلا في كتابه العزيز :
"وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۙ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ " (المائدة9) .