="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

موضوع مغلق

 
أدوات الموضوع
  #91  
قديم 2013-12-04, 09:27 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,040
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

والعجيب أنك وضعت تتمة ردودك السخيفة في أثناء تحضيري لوضع ردي ، وكنت قد انتظرت علك تكمل سابقا ولكنك تأخرت ، على كلٍ ، أنظر لقولك :
اقتباس:
" بل حقيقة خالدة الرسول كان يتحدث مع الناس فى جميع شُئنوهم إجتماعية وسياسية وإقتصادية وثقافية تحت غِطاء دِّينى ؟؟ عالله تِفهم !!
فها أنت تعترف أن للرسول صلى الله عليه وسلم كان له أحاديث وأقوال ، وطبعا وهي تحت غطاء ديني ،أم تحت غطاء ماذا ؟ جاهلي أم فاسق معاذ الله ؟! وأحاديث وأقوال رسول صلى الله عليه وسلم هي حق ومن الحق ، أم أنك تحسب أن الدين غير الحياة ونظامها ونسقها الصحيح ! ومصداقا فقول الله تعالى : " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ " ( الأنفال 24) .
يا فالح ! ويا قارئ كل شيء بالمقلوب ، أو أنك تقلب الأمور عمدا كي تبقى أعشى في ضلالك ، وسادرا في جهلك .
  #92  
قديم 2013-12-05, 06:24 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

كأنك لدغك عقرب ؟؟
[gdwl]وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ ۚ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ "(التوبة).[/gdwl]
فاأنت جِئت بِتفسير هذهِ الأية وكتبت
[gdwl]والله قَبِل قول الناس هذا عن الرسول وقال : " قل أذن خير لكم " أي هو أذن خير لا أذن شر ، أي يسمع الخير ولا يسمع الشر .
[/gdwl]
وطلبت مِنك أن تقول تفسيرمن ؟؟ هل هو تفسيرك أم تفسير الماضى ؟؟
ماذا قُلت أنا
[gdwl] ففى السابق قالوا أن الرسول يسمع مِن السماء ويُبلغ الأرض !! آى هو إُذن !! يسمع الوحىّ ويُبلغهُ للناس فقط ؟؟ آى ليس مِن عِندهِ هو بل هو مِن عِند الله ؟؟ فما هو الذى يفعلهُ الرسول بإدعائهِ النبوة !!
قل يا محمد لهم نعم أنا أسمع القرآن بإُذنى وأبلغهُ فقط لآن ذلك هى مُهمتى الأساسية !! وما أسمعهُ مِن آيات الله هى خير لكم فهى تهدى إلى الحق وإلى صِراط مستقيم !!
[/gdwl]
فلماذا الصريخ المزعج والعويل............. بالعقل والهدوء نتناقش . تدبرى فى الأية أفضل مِما جِئت بهِ أنت أو الماضى
إعرض هذا الكلام على العلماء وبعد ذلك إصرخ وولول إلى ما شاء الله .................................................. ....... بس بعد النتيجة
  #93  
قديم 2013-12-05, 06:40 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,040
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

قولك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
كأنك لدغك عقرب ؟؟
والأصح قل : كأنها لدغتني بعوضة ، والبعوضة منذ أُعشي بصرها صارت تظن نفسها عقرب !
ثانيا وسألتك سابقا " هل حرفت في الآية " وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُون " أحرفتها عمدا أم سهو ، أم أهملت الموضوع ؟!
وثالثا قلت عني :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
فاأنت جِئت بِتفسير هذهِ الأية وكتبت
[gdwl]والله قَبِل قول الناس هذا عن الرسول وقال : " قل أذن خير لكم " أي هو أذن خير لا أذن شر ، أي يسمع الخير ولا يسمع الشر .
[/gdwl]
وطلبت مِنك أن تقول تفسيرمن ؟؟ هل هو تفسيرك أم تفسير الماضى ؟؟
أولا أنت لم تأتي بكل التفسير الذي نقلته أنا في ردي، ولهذا أعيد كتابته مع تبسيط كي تفهم ، وكي لا تقطع من الأمور ما تشاء وتذكر منه ما تشاء ، التفسيرهو :
أي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أذن خير لا أذن شر ، وكان سماعه لأمور المسلمين وغيرهم لهدف الخير وليس لهدف الشر . (انتهى التفسير ومعناه ) .
وهذه مني :
وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان معاذ الله منعزلا عن واقعه ولا غائبا عن حاضره ، أو لا يسمع ولا يدري ولا يرى ، ولا يتفاعل مع الأحداث وإلى ما يصل إلى مسامعه من أمور المجتمع المسلم ، بل وكان يسمع ويصوب الناس دائما ويعلمهم الخير وينهاهم عن الشر ويقضي في أمور الناس .
ونذكر أيضا من لتفسير عن القرطبي بتلخيص وقوله أيضا : بين تعالى أن في المنافقين من كان يبسط لسانه بالوقيعة في أذية النبي صلى الله عليه وسلم ويقول : إن عاتبني حلفت له بأني ما قلت هذا فيقبله ، فإنه أذن سامعة (ليس إلا ، وسيصدق ما يقول المنافق ) .
وقال أيضا في أذن خير لكم : أي المعنى( ان الرسول) مستمع خير ومستمع رحمة .
أما أنت يا بروفسور حسن عمر ويا عالم زمانه جئت بتفسير من عندك ومضحك ! وحتى أنه يخجل طفل صغير من تأويلك أو التأول على الله بغير علم !
ومن أعطاك حق التفسير حسب مزاجك وليس حسب تفاسير الدين المعتمدة ؟
ثانيا نذكر مثالا : هل كل من قال عن نفسه أنه طبيب فهو طبيب ، ورأسا يوظف طبيبا في مستشفى ، ومن ثم يهلك على يديه من يهلك ، ويمرض بشدة من يمرض وذلك من شدة جهل وتعالم الأخرق ؟
ثالثا : هل علم الطب أشرف من علم الشرع ؟!
طبعا ستقول كالخطيب المفوه : أن الله أرسل الدين للناس كافة وكل الناس يفهموه دون شرح ، ويكفي للرويبضة أن يقول في الدين ما يشاء !
ولكن يا هذا : اعلم أن علم الدين هو من أشرف العلوم ، وهو بحاجة لناس لمتعلمين ومتخصصين في أمور الدين كي يُعلّموا الناس كل ما أشكل من أمر الدين ، ويسألونهم عن كل فتوى يريدون أن يعرفوا ما التصرف فيها كي لا يكتسبوا إثما ، وفي كل زمان كان هناك علماء وفقهاء يبينون للناس ما أشكل من أمر الدين وعلى الأسس والقواعد الدينية والتي أسست وأنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ومع هذا فهناك أمور من الدين الكثير السهلة ومنها العبادات اليومية ويتعلمها الإنسان من الرسول والعلماء بسرعة ، ولا تحتاج لذكاء كبير .
وربما وهناك أناس عاديون قد تكون لديهم معلومات متفرقة من الدين من هنا وهناك وربما تكون قيمة ، ولكن لا يضعون أنفسهم علماء ، إلا السفهاء .
وحتى العالم المبحر في علمه لا يتألى على الله ، فكيف بالسفهاء يتألون على الله ويقولون في الدين من بنات تخرصاتهم .
رابعا : يقول الله تعالى عن كتابه :" وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم " ( الزخرف 4) عن القرآن الكريم ، أي علي بمقامه ومكانته ، وذو حكمة .
أفتريد من أي إنسان بسيط أن يفهم كل آي القرآن ؟! ألست هنا تناقض القرآن نفسه ، والذي كله حكيم وكثير من آيه تحتاج لرجال علماء حكماء حتى يفهم آيه ويفسروها ؟!
خامسا : يقول الله تعالى " قوله تعالى : وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا " (النساء) .
فهنا الله أمرنا في قرآنه ، أن إذا استعصى على الناس أي أمر من الأمن أو الخوف يجب أن يرجعوه إلى الله وإلى الرسول وإلى أولي الأمر ، فانظر إلى ثلاث معاني في هذه الآية : 1 . الرجوع للرسول بعد الله لعلم الرسول الكبير الذي وهبه إياه الله . 2 . ثم الرجوع إلى أولي الأمر وهم أولي العلم والمعرفة وأيضا الولاة (والوالي شرعا يجب أن يكون صاحب علم ) 3 . والمعنى الثالث وهو : لاستنبطه الذين يعلمونه : فهنا جواز الاستنباط وممن؟ من الذين يعلمونه ، وليس من الذين يهرفون بما لا يعلمون .
وسادسا : ومن قال أن العلماء المفسرون والذين مضوا ليسوا بمعتبرين ؟وباي حجة ؟ أم أنت أعلم منهم ؟!
ومن أعطاك حتى وفوضك حتى تتأول الآيات حسب مزاجك وهواك ؟ّ
وسابعا : فما لهم علماء الإسلام السابقين ؟ أهم نكرة وأنت مُعرّف ؟!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
قل يا محمد لهم نعم أنا أسمع القرآن بإُذنى وأبلغهُ فقط لآن ذلك هى مُهمتى الأساسية
قلت أن تبليغ القرآن مهمته الأساسية :
فأولا : ها أنت تعترف أن للرسول مهام غير تبليغ القرآن ! فللرسول مهام أخرى تسمى السنة النبوية !
ثانيا : مهمة الرسول الأساسية هي تبليغ دين الإسلام !
ومن أساسيات الإسلام بل وهو الأساس الأكبر في الإسلام هو القرآن ، ولكن الرسالة السماوية تحوي كثير من الأمور الدينية التي ارتضاها الله وهي من أساسيات الدين ، والله هو الأعلم بالرسالة وهو الذي يقرر فيها ما يشاء ، وهو أعلم حيث يجعل رسالته ، فالله حاشاه لن يجعلها في حجر أو جماد ، بل وجعل الله حاملي رسالة السماء دائما رجالا من خير الناس وأحكمهم وأنزههم وأفهمهم ، وهم الذي يبنون الدين والأمة التي أراد الله وحسب مشيئة الله ، وليس حسب مشيئة أحد غيره ، ولا يحق لأحد أنم يتأول على يشاء هو ويقلب معنى كلم الله .
وأفهم الناس وأعلمهم وأحكمهم لمشيئة الله ومراده هم رسله وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم وأحكمهم في تبليغ الرسالة وكيفيتها وكيفية وتبليغ مراد الله وتبيين كل أمور الدين .
وانظر إلى قول الله تعالى : "اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ " (الأنعام124 ) .
وأخيرا أنت تجيز لنفسك وأنت من المتأخرين في الزمان بالنسبة لبداية الإسلام فتجيز لنفسك ما لا تجيزه لمن سبقوك وهم من العلماء!
بل والأنكى وتتجاوز وتحدد مهمة الرسول في تصور سقيم ، وأنت في تصرفك هذا تسيء للرسول كما أساء الذين صورا الرسول في رسومات مسيئة ؟!
وأخيرا هل كانت الحكمة متوقفة طول الدهر حتى جاء حسن عمر ونطق بها !!!!
أم أن الحكمة إذا صدرت من مسلم صارت مصدر شك ؟! وإذا صدرت من غربي أو ...... فهي معتبرة وذات مصداقية ولا شك فيها ! راجع عقلك يا رجل .
يا رجل إن كان لك تساؤلات في الدين فاسأل ، ولكن لا تتألى على الدين بما لا يجوز لك ويغضب الله .
  #94  
قديم 2013-12-06, 06:38 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
فها أنت تعترف أن للرسول صلى الله عليه وسلم كان له أحاديث وأقوال

لِكل إنسان على الأرض له آحاديث وآقوال وبالطبع الرسول واحد مِنهم ؟؟ ولكن الرسول لن يقول
فليزنى الرجل بِعشرة نِسوة خير مِن أن يزنى بإمرأة جاره وليسرق الرجل مِن عشرة أبيات خير مِن أن يسرق مِن بيت جاره !!!! ههههههههههههههه
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن واصل، عن المعرور، قاسمعت أبا ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ أتاني جبريل فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ‏"‏‏.‏ قلت وإن سرق وإن زنى قال ‏"‏ وإن سرق وإن زنى ‏"‏‏.‏ البخارى لاحول ولا قوة الا بالله رقم هذا الحديث,هههههههههه
فلن يكون للرسول محمد آحاديث كاذبة تدعوا إلى الفِسق والسرقة والزنا وهذا ما يوجد فى كِتاب السُنّة الذى تُطلقون عليهِ الوحىّ الثانى ؟؟وتُصرون على أنهُ نّزل مِن عِند الله !!!
اقتباس:
أما أنت يا بروفسور حسن عمر ويا عالم زمانه جئت بتفسير من عندك ومضحك !
نّعم أنا برفوسير وما جِئت بهِ هى الحقيقة التى أنت وكثير لا يعرفونها !! بل وسوف تنكرونها !! لِسبب بسيط جِداً هو إلغاء ما فُسّر خطئاً مِن كِتاب الله مِن قِبل الماضى !! فالحقيقة المرة التى لا تُريدون قُبولها
سقوط المصدر الثانى سقوطاً مُدوياً وما كان للرسول أن يقول كلاماً يُخالف صريح النص القرآنى !! وإن فعل فسوف يخرج مِن رحمة الله !!
وهذا قانون إلهى وليس قانون حسن عمر ؟؟
وإعرض ذلك على كُبراء العِلماء ومجمع البحوث الأسلامى تفسيرك هذا أم تدبرى أنا وبعد ذلك ولول وإصرخ بأعلى صوتك بأن حسن عمر يتقول على القرآن بِما ليس فيهِ !!!!!!!!!!!!!
اقتباس:
(انتهى التفسير ومعناه )
فهل بعد التفسير يخرج معانى آخرى ؟؟ روائع أهل السنة
اقتباس:
ومن أعطاك حق التفسير حسب مزاجك وليس حسب تفاسير الدين المعتمدة ؟
حق الأيمان بِهذا الكتاب العظيم وعُلوه !! ولم يأتى الرسول بِمثلهِ !! ولا يستطع !!كما تتّقولون عليهِ بِليل أو نّهار!! ولن يكون كلام الرسول فوقهُ أبداً حتى يوم القيامة هو من آعطانى حق التدّبر وليس التفسير كما تدعون ؟؟ وأضحكتنى كلمة (تفاسير مُعتمدة) !!!! وهل هناك تفاسير غير معتمدة ؟؟ أصبح الدِّين فيهِ معتمد وفيهِ غير معتمد !!
اقتباس:
هل علم الطب أشرف من علم الشرع ؟!
كِلاهما خير ؟؟وكِلاهما مِن عِند الله
اقتباس:
ولكن يا هذا
نعم يا هذا
اقتباس:
وهو بحاجة لناس لمتعلمين ومتخصصين في أمور الدين كي يُعلّموا الناس كل ما أشكل من أمر الدين
الأستشكالات حُلت فى الماضى ؟؟ اما الآن وغداً فهى بِمثابة تِكرار للماضى ......... أشك إن فِهمت حاجة ياأبا عبيدة .
اقتباس:
وعلى الأسس والقواعد الدينية والتي أسست وأنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
شًوفت إعترافك يا أبا عبيدة نِزلت على الرسول ؟؟ مِش قالها الرسول !! فرق كبير بين نِزلت مِن عِند الله فالبداية النزول ؟؟ وبعد ذلك القول ؟؟
اقتباس:
ومع هذا فهناك أمور من الدين الكثير السهلة ومنها العبادات اليومية ويتعلمها الإنسان من الرسول والعلماء بسرعة ، ولا تحتاج لذكاء كبير .
بارك الله فيك ياأبا عبيدة بِكلمة(السهلة) و(الكثيرة) .
اقتباس:
وربما وهناك أناس عاديون قد تكون لديهم معلومات متفرقة من الدين من هنا وهناك وربما تكون قيمة ، ولكن لا يضعون أنفسهم علماء ، إلا السفهاء .
طبعاً حاسس إن الكلام ده بِتقصد بهِ حسن عمر ؟؟ هو يدافع عن نفسه !! أنا ما ليش دعوة هههههههه
اقتباس:
وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم " ( الزخرف 4) عن القرآن الكريم ، أي علي بمقامه ومكانته ، وذو حكمة
طيب عايز أعرف مِنك ياأبا عبيدة . وهل الحِكمة والمكانة العالية التى نزل بِها القرآن تستدعى أن يكون كتاب مُجمل يحتاج إلى تفسير وشرح !!!!! طيب طالما هو عالى المقام على أقصر تقدير يِتفِهم !!
اقتباس:
فهنا الله أمرنا في قرآنه ، أن إذا استعصى على الناس أي أمر من الأمن أو الخوف يجب أن يرجعوه إلى الله وإلى الرسول
طيب هذا كان وقت الرسول كان حيّاً ؟؟ وبرده نسألهُ وهو ميت !! مِش هيرد علينا !! أيوة إفتكرت نسأله فِيما تركهُ مِن أقوال وآفعال !! زى الأحاديث اللى فوق ؟؟ فوق فين ياأبا عُبيد,
اقتباس:
ومن أعطاك حتى وفوضك حتى تتأول الآيات حسب مزاجك وهواك ؟ّ
ما قٌلته~ُ نصاً وحرف حرف هو
[gdwl]ففى السابق قالوا أن الرسول يسمع مِن السماء ويُبلغ الأرض !! آى هو إُذن !! يسمع الوحىّ ويُبلغهُ للناس فقط ؟؟ آى ليس مِن عِندهِ هو بل هو مِن عِند الله ؟؟ فما هو الذى يفعلهُ الرسول بإدعائهِ النبوة !!
قل يا محمد لهم نعم أنا أسمع القرآن بإُذنى وأبلغهُ فقط لآن ذلك هى مُهمتى الأساسية !! وما أسمعهُ مِن آيات الله هى خير لكم فهى تهدى إلى الحق وإلى صِراط مستقيم !!
[/gdwl]
هذا هو التدبر الحقيقى للأية الكريمة التى تقول
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " (التوبة) .

اقتباس:
قُل هو إُذن خير ؟؟
والأذن خلقها الله فى جميع البشر للسمع فقط ؟؟ والرسول كان يسمع الوحىّ ؟؟ وهذا الوحىّ هو خير ؟؟ والخير آتى للناس ؟؟
آى يكفى الرسول نقل إليكم وحىّ السماء إلى الأرض ؟؟
وللحديث بقية
  #95  
قديم 2013-12-06, 06:55 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,040
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

السلام على من اتبع الهدى
يا سيد حسن عمر أقول : وأخيرا والحمد لله ، جئنا لمربط الفرس الذي كنت تحوم حوله ولا تريد أن تدخله .
واعلم يا سيد حسن عمر أن "الإسلام الحق" فمن حافظ عليه : فهم أهل السنة والجماعة وحفظوه وصانوه وحفظوا الأمانة التي بلغها رسول الله دون زيف ولا كذب ولا تدليس ولا زيادة .
والحمد لله أن دين الله كله لا تعارض فيه ولا تناقض ، ولا يعارض الدين الإسلامي الخير والمنطق والعقل السليم .
ودين الله يشمل كتاب الله عز وجل ، ويشمل السنة النبوية الصحيحة ، ويشمل أيضا كل قول وفتوى لعالم مسلم معتبر ومؤتمن من أهل السنة والجماعة وبني على القرآن الكريم والسنة المطهرة .
ثم قلت أنت :
[QUOTE=د حسن عمر;289757]
لِكل إنسان على الأرض له آحاديث وآقوال وبالطبع الرسول واحد مِنهم ؟؟ ولكن الرسول لن يقول
فليزنى الرجل بِعشرة نِسوة خير مِن أن يزنى بإمرأة جاره وليسرق الرجل مِن عشرة أبيات خير مِن أن يسرق مِن بيت جاره !!!! ههههههههههههههه
[/[QUOTE
جميل جدا يا سيد حسن عمر ( أو طبعا يا من تكنيت بهذا الاسم) أنك جئت بهذا الحديث ، ولكنك لم تنقل نصه الصحيح !! على كلٍ ، لا يهم ، لأني سأذكر بإذن الله النص الصحيح ومن رواه ، وسأذكر ما معنى هذا الحديث وأمور متعلقة به ، وإليك الرد :
1 . أولا وطبعا سنذكر نص الحديث الصحيح ومن رواه وهو :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ما تقولون في الزنا ؟ قالوا حرام حرمه الله ورسوله وهو حرام إلى يوم القيامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بحليلة جاره ، قال : ما تقولون في السرقة ؟ قالوا : حرمها الله ورسوله فهي حرام إلى يوم القيامة ، قال : لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق جاره( تفرد به أحمد). ويعلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه أمور الدين ويزيد في علمهم .
أرأيت يا رجل لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاشاه [فليزنى الرجل بِعشرة] كما ذكرت حضرتك وشمخت بالمكذوب والمتجني !!!
بل وانظر فأول الحديث سأل صلى الله عليه وسلم الصحابة عن الزنا ، فأجابوه أنه حرام وقالوا : حرمه الله ورسوله وهو حرام إلى يوم القيامة ، فهذا ما علمهم الله وعلمهم رسوله .
فهل قال رسول صلى الله عليه وسلم : لا ، إنه ليس حرام –معاذ الله- ، بل قال وما يفهم منه العاقل والمسلم الصحيح من الحديث : أن الزنا حرام وهو منكر وشنيع وفاحش ويستجلب العقوبة وغضب الله ، ولكن فإن شدة وغلظة وحرمة وشناعة الفحش والبوائق مع الجار أشد شناعة وأغلظ معصية حرمة ممن غيره ، وهنا ذكر العدد للتشديد والتغليظ وتعظيم الحرمة وتشديد النهي من المعصية والتجاوز والمنكرات مع الجيران ، معاذنا الله.
وللحقيقة والبينة فلن تجد إلى يومنا هذا مسلما سنيا مخلصا غير منافق إلا ويحرم الزنا ويعلم أنه حرام مع أي من كان.
ورسول الله صلى الله عليه وسلم أقام الحدود من جلد ورجم في كل حادثة زنى حدثت في عهده .
وحد الزنا أقامه خلفاء رسول الله إن وجد ، وما زال يطبق ليومنا هذا ، وهذه دلالة قطعية على أن المسلمون فهموا وعلموا ما شناعة حرمة الزنا وانتهاك الحرمات ، فلا تعارض .
2 .ثانيا (وللوعظ سيذكر الفعل باسمه ولا يقصد به إلا صاحبه) فضعاف النفوس لا يبحثون إلا عن الأحاديث التي تدغدغ خناهم ، ومن ثم يحرفون في الكلم والنص إغضابا ومعصية لله وتلبية لتهترهم ، ومن ثم يتأولوا ويتقولوا عل مزاجهم .
والعجيب أنه لديهم(أو بإمكانهم الحصول على) كل كتب الحديث المروية عن رسول والمعتمدة من عند أهل السنة والجماعة وما حوت .
أفلا يرون إلا أحاديث تلامس خبثا وينقلوه خطئا و يتأولوه خطئا ، ومن ويريدون طعنا قميئا في دين الله ؟؟!!
3 .ثالثا : ولو لم فهموا حديثا واحدا أو اثنين أو أكثر أو فهموه خطئا ، هل باقي ما في الكتب من خير ورحمة وحكمة يهمل ويترك ؟!
يا رجل إن كان عندك لبس ما في حديث ما ، أو آية ما ، أو أي أمر من الدين ، فاسأل أهل العلم ويجيبوك ويفكوا اللبس الذي وقعت به ، إن وقعت !
وعلى فكرة فإن بداية هذا الموضوع كان أساسه تساؤل منك على فتوى علي جمعة وقد أجابك أهل العلم على تساؤلك .
أفتخجل أو تستكبر : أن تسال عن مفهوم أحاديث صحت عن خير البشر وتعرف معناها ، وتعرف أنها لا تناقض الدين البتة!( إلا إذا كانت مكذوبة ، ولتعلم الصحيح من الكاذب اسأل أهل العلم ) .
أم الأهون عليك أن تهمل سنة رسول الله المطهرة بكاملها ؟!
الا تبالي بسخط الله وغضبه ؟ واظر إلى قول الله تعالى في الآيتين الكريمتين التاليتين :
"فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين" ( الأنعام)
"وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ"(يونس) .
ونأتي لقولك :
[QUOTE=د حسن عمر;289757]
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن واصل، عن المعرور، قاسمعت أبا ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ أتاني جبريل فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ‏"‏‏.‏ قلت وإن سرق وإن زنى قال ‏"‏ وإن سرق وإن زنى ‏"‏‏.‏ البخارى لاحول ولا قوة الا بالله رقم هذا الحديث,هههههههههه
[/[QUOTE
فالحديث هو ، أو جزء من حديث فهو كالآتي :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "هذا جبريل عرض لي في جانب هذه الحرة ، فقال: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، فقلت: يا جبريل وإن زني وإن سرق ؟ قال: وإن زني وإن سرق ، فقلت: وإن زني وإن سرق ؟"
(رواه البخاري ) .
فتعال أولا إلى قول الله تعالى :
"قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم " (الزمر 53)، أليس معنى هذه الآية أن الله يغفر الذنوب جميعا لمن جاء تائبا نادما مستغفرا من الذنوب ؟! ومن الذنوب : السرقة والربا والقتل والزنا ، فالله يغفرها لكل الناس إذا جاء المسلم تائبا نادما منيبا لربه ومتبعا الدين الحنيف .
وانظر آية أخرى : " إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما (النساء ( 17 ، أليس هذا تأييدا للحديث الذي ضحكت عليه .
فأمر مجزوم به وحدث وما زال يحدث ولو قليلا وهو أن بعض المسلمين يذنبون ، وقد يقعون في الكبائر ، ومنها ما ذكر في الحديث ، ثم يتوبون إلى الله ويندمون ويستغفرون ، ويموتون وهم مقرون لله بالربوبية وبالوحدانية ومقرون بكامل دين الله الذي نزله على رسوله(وانظر قول من أمتك : أليس هم من آمنوا بالله وبرسالته الله محمد رسول صلى الله عليه وسلم وعلموا كل نواهيه وأوامره ؟!
ولكنهم اخطئوا ثم تابوا وثابوا للدين الحنيف ، وماتوا على التوحيد وعلى كل ما يقتضيه التوحيد.
ثم انظر إلى الآية الأخرى : "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما" ( النساء ( 48 ، فهذه آية في الناس جميعا في أن الله يغفر الذنوب جميعا عدا الشرك لمن يشاء( ومعها الكبائر التي ذكرت ) ، ولكن نزل سيدنا جبريل بالحديث الذي ذكرت وقال للرسول صلى الله عليه وسلم أن أمته هي من ضمن "لمن يشاء " ، وليس معاذ الله أن الله يحلل ما حرم ونهى عنه ! ولكن التوبة للذين يعملون السوء بجهالة ويتوبون من قريب .
فهل ما ذكرت أنت من حديث رسول الله ، ينافي القرآن ؟! معاذ الله ثم معاذ الله.
ثانيا يا عبد الله انظر في الحديث قول الرسول : "جبريل عرض لي في جانب هذه الحرة " ، أرأيت أن من الوحي كلام غير القرآن .
ثم قولك :
[QUOTE=د حسن عمر;289757]
فلن يكون للرسول محمد آحاديث كاذبة تدعوا إلى الفِسق والسرقة والزنا وهذا ما يوجد فى كِتاب السُنّة
[/[QUOTE
نعم فمعاذ الله أن رسول الله أو الإسلام عامة يدعون إلى الفسق أو إلى أي منكر مهما صغر .
والأحاديث الكاذبة يعلمها أهل الاختصاص والتمحيص ، وقد أفنوا سنينا طوال وذات مشقة في سبيل تحصيل الأحاديث الصحيحة ، وينقلوا السند والمتن الصحيح الدقيق بالأمانة والمهنية والإخلاص ، وفي كتب السنة الصحاح لن تجد حديث مكذوبا أبدا .
على كلٍ فالأحاديث التي ذكرتها أنت ، ولُفّق من محتواها ، ففي متنها ونصها الصحيح فهي صحيحة ولا تعارض فيها مع ما جاء به الإسلام .
وللتقريب سنذكر لك مثلا : شخص ما لا يطيع والده ، أليس ذلك أشد شناعة وقبحا ممن أن لا بطيع معلمه مثلا ؟ أو صديقه الذي يأمره بالمعروف مثلا ؟ ، فهل معنى هذا القول أن لا تطيع معلمك ، أو أن لا تطيع من يأمرك بالمعروف ؟!
ثم قولك :
[QUOTE=د حسن عمر;289757]
نّعم أنا برفوسير وما جِئت بهِ هى الحقيقة التى أنت وكثير لا يعرفونها !! بل وسوف تنكرونها !! لِسبب بسيط جِداً هو إلغاء ما فُسّر خطئاً مِن كِتاب الله مِن قِبل الماضى !! فالحقيقة المرة التى لا تُريدون قُبولها
[/[QUOTE
لا أعلم طبعا إن كنت بروفسور أو غيره(ولكن تبدو لكنتك فرنسية بهذه الكلمة) واحترامي لكل شخص صادق ومحترم لنفسه مهما كان .
ولكن يا سيد قولك ما جئت به هو الحقيقة ، فمن أين جئت بهذا ؟! ومن أعطاك التفويض حتى تقول في الحق : هذا حق وهذا ليس حق ؟!
ومن أعطاك التفويض في القول أن : تفسير القرآن هذا أو ذاك خطأ ؟!
يا سيد تقول عن نفسك قرآني ، وقلت أن الحديث يتعارض مع القرآن وقد بدت لك من الأدلة السابقة : أن عين ما يقوله القرآن عين ما تقوله السنة ، والسنة لا تعارض القرآن أبدا بتاتا ، بل توضحه وتشرحه وتبين مفهومه ، وتزيد عليه من مشيئة الله وأمره مما لم يذكر في القرآن ( كالصلاة وهيئتها والحج ، وأمور كثيرة وهي كلها حكمة ورحمة ومودة وتشاريع مستقيمة ونظم حياتية سليمة وهي من الإسلام وما حوى).
ثم قولك :
[QUOTE=د حسن عمر;289757]
سقوط المصدر الثانى سقوطاً مُدوياً
[/[QUOTE
اعلم يا سيد حسن عمر(!) : لو اجتمع أهل الأرض جميعهم ما أسقطوا من السنة النبوية الكريمة والمطهرة شعرة واحدة .
ووالله فإنه من حاول ومن يحاول ويصر على إسقاط أي أمر من الدين الحنيف ، فلن يسقط إلا هو ولن يخزى إلا هو ، ولن يذل إلا هو ولن يسقط في حفرة سحيقة ماحقة مهلكة حارقة إلا هو ، وذلك إن لم يتب إلى الله ويندم على كل افتراءاته وتخرصاته .
ثم قولك :
[QUOTE=د حسن عمر;289757]
وإعرض ذلك على كُبراء العِلماء ومجمع البحوث الأسلامى تفسيرك هذا أم تدبرى
[/[QUOTE
والله أضحكتني جدا كلمة تدبري تلك!!!! يا رجل خذ التفسير السليم أولا ثم تدبر!
وبالنسبة لمجمع البحوث الإسلامي وشرط وأن يكون معتمد من عند أهل السنة والجماعة وليس من المنافقين ، فأتني أنت ممن يعتمد مما ذكر تأويلاتك وتفسيرك الصبياني المضحك ، إلا ما ندر وليس لوجه الحق .
وقولك : نقلا عن قولي :
[QUOTE=د حسن عمر;289757]
كِلاهما خير ؟؟وكِلاهما مِن عِند الله
[/[QUOTE
نعم كلا القرآن والسنة هما خير وكلاهما من عند الله وبإرادته (وكما رأيت في الحديث كيف كلم جبريل الرسول ) ، وكلاهما لا يتعارضان ، وكلاهما يكمل أحدهما الآخر .
وقولك
[QUOTE=د حسن عمر;289757]
لأستشكالات حُلت فى الماضى ؟؟ اما الآن وغداً فهى بِمثابة تِكرار للماضى [/[QUOTE
نعم الاستشكالات حلت في الماضي في زمن الرسول وبعد الرسول ، وحلت استنادا على دين الله الذي حوى القرآن والسنة وما بني عليهما ، وكل استشكال ديني وما ينفع الناس فحله وحكمه موجود في الإسلام وما حوى من قرآن وسنة وبني عليهما من شرع مستقيم يوافق شرع الله وسنة رسوله المطهرة إلى يومنا هذا .
[QUOTE=د حسن عمر;289757]
القرآن تستدعى أن يكون كتاب مُجمل يحتاج إلى تفسير وشرح !!!!! طيب طالما هو عالى المقام على أقصر تقدير يِتفِهم !!
[/[QUOTE
أسالك يا سيد حسن عمر : وهل يخرج الطفل من بطن أمه يعلم كل شيء ؟؟!!!
وهل عندما يشرح لك الأستاذ قطعة من الأدب في اللغة العربية ، فهل معناها على أقل تقدير! أن تفهمها كلها ؟؟!! أم قول الناس أشرف من قول الله ؟؟!!!
نعم الإسلام نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم يفهمه الصحابة شرحه لهم رسول الله ، وبعد الرسول جاء العلماء الذين هم ورثة الأنبياء وبينوا لأقل الناس ذكاء ما يحتاجون إليه من الدين ، وإلى يومنا هذا إن لم يفهم أي شخص أي أمر من الدين فليسأل أهل العلم .
وتأويلاتك المضحكة في ردك دعك منها يا رجل ، ثب إلى الله وإلى الحقيقة وإلى الدين القيّم .
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .
  #96  
قديم 2013-12-06, 11:31 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
الأحاديث الكاذبة يعلمها أهل الاختصاص والتمحيص ، وقد أفنوا سنينا طوال وذات مشقة في سبيل تحصيل الأحاديث الصحيحة
شوفت إنت بِتقول الأحاديث الكاذبة ؟؟ تقدر تقول على القرآن حديث ضعيف أو حديث مكذوب !! أو تقول أن أهل الأختصاص والتمحيص أفنوا سنيناً طوال فى مشقة وعذاب فى تنقية آية واحدة ؟؟
هذهِ واحدة . أما الثانية
هناك منهج صحيح وآخر إحتوى على النقيضين صحيح ومكذوب ؟؟ وحضرتك بِتقول الثانى بيفسر الأول ؟؟ بأى منطق وآى عقل هذا ؟؟ نحن جماعة القرآنيون كما تُطلقون علينا وهذهِ تسميتكم لنا نرفض أن نكون حميراً تحمل على ظهورِها آسفاراً .!؟ كما حذرنا الله فى كِتابهِ وقال
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [الجمعة:5]
إنت معاك آيات الله .. عايز أسفار ليه ؟؟ غباء !! ومُستحكم !! هتقول أنا ما بكذبش الأيات ؟؟ لأ !! كذاب !! لو مصدق آيات الله !! ما كنش فى ثانى ؟؟
أو تسلى نفسك وتقول أصل واحد مجمل والثانى بِيفسره !! خليك فى خِبتك ده جالس ؟؟ بس ما تقنع بِها آخرين ؟؟
اقتباس:
فمن حافظ عليه : فهم أهل السنة والجماعة
طيب ما أنا مِن أهل السنة والجماعة !! هو أنا خواجة !! مِن أبوين مصريين ينطقان نفس لُغة القرآن ؟؟ يعنى بالبلدى اللغة العربية !!
اقتباس:
ودين الله يشمل كتاب الله عز وجل ، ويشمل السنة النبوية الصحيحة
هات آية وحيدة مِن القرآن تقول ربنا نزل كتابين أو وحيين أو مصدرين أو تصورين أو شيئين !! وأول واحد سوف أسجد طوعاً لـــهما أما إذا قال كِتاب واحد فقط ؟؟ يبقى تخرس الألسنة وتقبع !! آحلى حاجة بِتقولوا سُنّة صحيحة !! عشان هناك سُنّة سيئة !! ههههههههه
اقتباس:
ويشمل أيضا كل قول وفتوى لعالم مسلم معتبر ومؤتمن من أهل السنة والجماعة وبني على القرآن الكريم والسنة المطهرة
ده بقى حاجة جديدة لم أسمع بِها مِن قبل ؟؟ زى عالم معتبر ومؤتمن مِثل على جمعة مثلاً ؟؟ وللأسف هو بنى فتواه على ما تُطلقون عليهٍ السنة المطهرة وفتواه تُخش تبع دِين الله ؟؟ والله جميل وحاجة كويسة !! طيب مادام الموضوع كِدة ما دخلنى السلك الدبلوماسى ده !! وياعم خذ أوا فتوى مِن حسن عمر ( حزب النور حَب ّالسيسى وكتب الكتاب ) . ههههههههههه
اقتباس:
فليزنى الرجل بِعشرة نِسوة خير مِن أن يزنى بإمرأة جاره وليسرق الرجل مِن عشرة أبيات خير مِن أن يسرق مِن بيت جاره !!!!
يعنى بالبلدى كِدة الرسول نصح لو إضطريت تزنى فى حالة الأضطرار ؟؟ لا تزنى مع جارة تسكن معاك بس خلى بالك لو زنيت مع عشرة نِسوة الأمر هين إلا الزنا مع الجارة !! ههههههههههههههههههههه
ههههههههه ههههههههههه هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههههه هههههههههههه ههههههههه هههههههههههههههه أصل ضِحكة طــــــــــــــــــــويلة
اقتباس:
أرأيت يا رجل لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاشاه [فليزنى الرجل بِعشرة] كما ذكرت حضرتك وشمخت بالمكذوب والمتجني !!!
الرسول لم يقل ذلك ؟؟ ولكن اللغة العربية التى كُتب بِها هذا الحديث قالـــــــــــــــــــــــــــــــــت كِده .ههههههه باين الضِحك النهاردة كثير .عشان الواد السيسى منكد علينا الله ينكد عليهِ دنيا وآخرة وباقلنا كثير ما بنضحكش .
اقتباس:
فأول الحديث سأل صلى الله عليه وسلم الصحابة عن الزنا
مين بِيسأل مين ؟؟ المُعلم يسأل تلاميذه !! هههههههههههه أنا عارف هناك مخرج مِن ذلك ؟؟ ياترى بعد معلمهُم ولا قبل التعليم !!
اقتباس:
فهذا ما علمهم الله وعلمهم رسوله .
تقصد عِلم واحد ........... معاك
اقتباس:
ورسول الله صلى الله عليه وسلم أقام الحدود من جلد ورجم في كل حادثة زنى حدثت في عهده
.
شوفت الكِذب على الرسول ؟؟ عِينى عِنك !! من رآى رسول الله يرجم فليدلى بِشهادتهِ !! لم يتقدم أحد ؟؟ هههههههه الرجم فِعل الكفار الفجار ؟؟ ولا يفعلهُ مؤمن ؟؟ فما بالك بِرسول ؟؟ نُكت
اقتباس:
وللحقيقة والبينة فلن تجد إلى يومنا هذا مسلما سنيا مخلصا غير منافق إلا ويحرم الزنا ويعلم أنه حرام مع أي من كان.
وهذهِ حقيقة أنا حسن عمر أصدقها . ولكن كيف تقبلوا الرسول أن يقول (فليزنى الرجل بِعشرة نِسوة) هى ده المصيبة وهة ده الكارثة !!
اقتباس:
فإن شدة وغلظة وحرمة وشناعة الفحش والبوائق مع الجار أشد شناعة وأغلظ معصية حرمة ممن غيره
هناك زنا غليظ ووحش وإبن كلب ومصية كبرى بس ما يكون مع الجار فقط ~؟؟ هههههه غيره ؟؟ ضع الأجابة يا أبا عبيدة لعلنا نسكت عن الضحك!!
اقتباس:
وحد الزنا أقامه خلفاء رسول الله إن وجد ، وما زال يطبق ليومنا هذا ،
ماذا تقصد إن وجد ؟؟ وحتى اللحظة لم آرى شئ من هذا القبيل ؟
النوم مبكراً أفضل
وللكلام بقية
  #97  
قديم 2013-12-07, 01:12 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,040
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

1 . يا سيد أنت تقول ما تشاء ، وترد وكأنك لم ترى ما كتب لك من رد ومع حجة ومؤيدا من القرآن .
2 . ما زلت تذكر الحديث مع صيغتك النجسة المفتراة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،لتخدم أهدافا خبيثة .
3 . ذكرنا لك ومذكور في القرآن نفسه ان هناك ون الذنوب ما شناعتها أشد من غيرها ، ومثالا : الفتنة أكبر من القتل .
4 . كتب السنة الصحاح لا تحتوي على الأحاديث المكذوبة والموضوعة على رسول الله ، بل هي حوت الصحيح والحسن .
5 . هل مستغرب على معلم أن يسأل طلابه مثلا : ما اليوم وما التاريخ ، ثم يجيبوه الطلاب ما هو اليوم والتاريخ ، وبعدها يسألهم المعلم ، فما يعني لكم هذا اليوم والتاريخ ؟
6 . أنت تقول عن نفسك من أهل السنة والحماعة ، فلماذا تنكر السنة ؟
7 . الآية التي أنقصت منها جزءا ما زلت تكرر نفس الخطأ ، ولم تعترف أنك أخطأت حتى الآن في كتابة نص القرآن ؟!!! يا قرآني .
8. وانظر قول الله تعالى : " إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا ( 150 ) أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا "(النساء 151)
وانظر التفسير : قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه : " إن الذين يكفرون بالله ورسله " ، من اليهود والنصارى " ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله " ، بأن يكذبوا رسل الله الذين أرسلهم إلى خلقه بوحيه ، ويزعموا أنهم افتروا على ربهم . وذلك هو معنى إرادتهم التفريق بين الله ورسله ، بنحلتهم إياهم الكذب والفرية على الله ، وادعائهم عليهم الأباطيل"ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض" ، يعني أنهم يقولون : "نصدق بهذا ونكذب بهذا" ، كما فعلت اليهود من تكذيبهم عيسى ومحمدا صلى الله عليهما وسلم ثم انظر قول الله تعالى : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[الحشر: 7].
ثم انظر قول الله تعالى : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا .
فهل تريد أكثر من ذلك على حجية أن نأخذ كل ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم وننتهي عما نهانا .
والله يقول ومن يطع الله ...... ثم يقول ومن يطع الرسول ، أي أن لله أوامر قالها بكلامه المحض في القرآن ........وأن هناك أوامر ونواهي للرسول عن ربه بصيغة كلام الرسول .
وقد قلت لك سابقا أن الرسول ليس أي مجرد إنسان عادي أو معاذ الله مجرد جماد ، بل رسول الله رجل حكيم عاقل فهيم لبق أريب قائد ، فهو معلم ومربي أمة والله أوكله بهذه المهمة فلا يعقل أنه لا يعرف أوامر ربه ونواهيه ويعبر عنها بلغته .
وثانيا ولو قلت أنه لا يوجد أحاديث وأقوال للرسول فما دليلك ،؟ ومن أين عرفت صفة الصلاة وأوقاتها وعدد ركعاتها والحج ومناسكه ، ومن أين عرفت صدقة الفطر ؟ ومن أين عرفت أشهر الحج ؟ وهناك أمور كثيرة بينتها السنة ، ولدينا الحجية بها
وأما أنت فحجيتك رأيك الشخصي وتأليك الذاتي على الدين .
  #98  
قديم 2013-12-07, 07:28 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
كتب السنة الصحاح لا تحتوي على الأحاديث المكذوبة والموضوعة على رسول الله ، بل هي حوت الصحيح والحسن .
هههههههه . ياراجل مش معقول !؟ كل الأحاديث صحيحة !! خذ عندك
هب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم من نومِه مذعورًا وهو يرجعُ فقلت : ما لك بأبي أنت وأمي ؟ قال : سُلَّ عمودُ الإسلامِ من تحت رأسي ثمَّ رميتُ بصري ، فإذا هو قد غُرِزَ في وسطِ الشامِ فقيل لي يا محمدُ إنَّ اللهَ اختار لك الشامَ وجعلها لك عزًّا ومحشرًا ومنعةً ، وذكر أنَّ من أرادَ اللهُ به خيرًا أسكنَه الشامَ وأعطاهُ نصيبَه منها ، ومن أرادَ اللهُ به شرًّا أخرج سهمًا من كنانتِه فهي معلقةٌ وسطَ الشامِ فرماهُ به فلم يسلمْ دنيا ولا أخرَى
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 599
24 - كان أهل الشام يعيرون ابن الزبير ، يقولون يا ابن ذات النطاقين ، فقالت له أسماء : يا بني إنهم يعيرونك بالنطاقين ، هل تدري ما كان النطاقان ؟ إنما كان نطاقي شققته نصفين ، فأوكيت قربة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحدهما ، وجعلت في سفرته آخر ، قال : فكان أهل الشام إذا عيروه بالنطاقين ، يقول : إيها والإله ، تلك شكاة ظاهر عنك عارها .
الراوي: أسماء بنت أبي بكر المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5388
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

- أتاكم أهل اليمن . هم ألين قلوبا وأرق أفئدة . الإيمان يمان والحكمة يمانية . رأس الكفر قبل المشرق . وفي رواية : ولم يذكر " رأس الكفر قبل المشرق "
الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 52
خلاصة حكم المحدث: صحيح

17 - (( الدعاء المعجزة: أتت امرأة إلى سيدنا موسى، وقالت له: أدعو لي ربك أن يرزقني بالذرية، فكان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام يسأل الله بأن يرزقها الذرية, وبما أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام كليم الله، كان رب العزة تبارك وتعالى يقول له: يا موسى, إني كتبتها عقيم, فحينما أتت إليه المرأة قال لها سيدنا موسى: لقد سألت الله لك، فقال ربي لي: يا موسي إني كتبتها عقيم, وبعد سنة أتت إليه المرأة تطلبه مرة أخرى أن يسأل الله أن يرزقها الذرية، فعاد سيدنا موسى وسأل الله لها الذرية مرة أخرى, فقال الله له كما قال في المرة الأولى: يا موسى إني كتبتها عقيم, فأخبرها سيدنا موسى بما قاله الله له في المرة الأولى, وبعد فترة من الزمن أتت المرأة إلى سيدنا موسى وهي تحمل طفلاً, فسألها سيدنا موسى: طفل من هذا الذي معك؟ فقالت: أنه طفلي, رزقني الله به, فكلم سيدنا موسى ربه، وقال: يا رب, لقد كتبتها عقيم, فقال الله عز وجل وعلا: يا موسى, كلما كتبتها عقيم، قالت: يا رحيم, كلما كتبتها عقيم، قالت: يا رحيم, فسبقت رحمتي قدرتي )).
الدرجة : كذب لا يصح، وهو من وضع بعض الصوفية والقصاصي
.
اقتباس:
ما زلت تذكر الحديث مع صيغتك النجسة المفتراة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،لتخدم أهدافا خبيثة .
ألا تستحى يارجل ؟؟ تتقّولون على الرسول فى كلام لم ينطق بهِ لِسانهِ وتُصرون عليهِ لِمجرد المحافظة على المصدر الثانى ..... لا حول ولا قوة إلا بالله !! سننتظر حتى تجئ القيامة !؟
اقتباس:
ذكرنا لك ومذكور في القرآن نفسه ان هناك ون الذنوب ما شناعتها أشد من غيرها ، ومثالا : الفتنة أكبر من القتل .
ههههههههههههههه يعنى عايز تقول إن الزنا مع آى إمرآة أقل شناعة مِن الزنا مع الجاره ؟؟ تطلع فوق تنزل تحت مفيش مخرج من الآزمة ده إلا بالأعتراف بالخطأ ؟؟ إضرب دماغك فى الحيط !! لا مفر .
[QUOTE] أنت تقول عن نفسك من أهل السنة والحماعة ، فلماذا تنكر السنة ؟[/QUOTE
أنا أنكر ما ينكرهُ القرآن ؟؟
اقتباس:
هل مستغرب على معلم أن يسأل طلابه مثلا : ما اليوم وما التاريخ ، ثم يجيبوه الطلاب ما هو اليوم والتاريخ ، وبعدها يسألهم المعلم ، فما يعني لكم هذا اليوم والتاريخ ؟
ما بلاش التعتيم !! الرسول جاء مِن قبل الله .. هو اللى يُعلم ولا يتعلم ...... مِش كل شوية هعلمك !!
إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا ( 150 ) أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا "(النساء 151)
طبعاً الأية واضحة جِداً !! ومِش عايز لّك مِنى أو مِنك ؟؟ طبعاً فى إعتقادك أن هذهِ الأية تنطبق على الماضى؟؟ كُفار الماضى !! ولا يوجد كُفار اليوم !! فالحمدلله كلنا مسلمين موحدون !؟ ومِش ممكن ربنا يكون موجه لنا هذا الكلام !؟ هذا الكلام موجه لِكفار فرنسا والنمسا والولايات المتحدة والهند وإسرائيل ؟؟ خذ بالك مِن المعلومة ده خليها فى ودّنك ؟؟
آى آمر أو تحذير أو نّهى أو فِعل فى المقام الأول .................................................. ......... للمؤمن ثُم يليهِ المسلم ثم الكافر والمشرك والضلالى وهلم جرة .
شوف مين اللى وضع الرسول مُحمد فوق جميع الرسل ؟؟ وفى آعلى مرتبة !! وآعطاه مالم يعطى رسول مِن قبل (الشفاعة) !! ومين الرسول اللى هيسحب بيدهِ عُصاة النّار !! ومين الرسول الذى لا يرضى إلا وجميع إمتهُ فى الجنة !! وشوف مين اللى قسم القيامة بين الله والرسول ؟؟ ووووووووووو
اقتباس:
إن الذين يكفرون بالله ورسله " ، من اليهود والنصارى
يعنى ما فيش حد مِن المسلمين كفر بالله ولا بالرسول ؟؟ نهائياً ..... كلنا بنقول لا إله إلا الله ؟؟ إحنا احسن أمة فى التاريخ !؟ ما فيش إلا ولاد الكلب اليهود والنصارى هم الكفار فقط !!؟
اقتباس:
فهل تريد أكثر من ذلك على حجية أن نأخذ كل ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم وننتهي عما نهانا .
سؤال ونخلص الموضوع وننهى هذا الكلام العقيم !!
مِين اللى وضع رسالة السماء مُحمد أم الله !! إذا محمد يبقى كلامك صح الصح !! وإن كان الله اللى وضع ؟؟ يُبقى ما وضعهُ وقررهُ هو الله والرسول هو مُبلغ هذهِ الرسالة ولا وجود لرآى الرسول فى الدّين ؟؟ نِهائياً !! أما فى الحياة الدُنيا لهُ رآى وتوجيه وآمر ونّهى بِما نها الله ؟؟ ومن لا يطع الرسول فهو كافر .
عالله تتبسط وتصالحنى وتحبنى .
اقتباس:
.وأن هناك أوامر ونواهي للرسول عن ربه بصيغة كلام الرسول .
كلام جميل وموافق عليهٍ جُملة وتفصيلاً شرط ؟؟ أن آصل هذهِ الأوامر والنواهى هى مِن فرضها الله وليس الرسول ؟؟ عالله نتوافق
اقتباس:
ومن أين عرفت صفة الصلاة وأوقاتها وعدد ركعاتها والحج ومناسكه ، ومن أين عرفت صدقة الفطر ؟ ومن أين عرفت أشهر الحج ؟ وهناك أمور كثيرة بينتها السنة ، ولدينا الحجية بها
ده موضوع بسيط وسهل !؟ وتكلمنا فيهِ بِبساطة وحِرفية وموجود فى المنتدى ولا داعى لِتكرار
لك تحياتى
  #99  
قديم 2013-12-08, 12:26 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,040
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

على كل الأستاذ حسن عمر الوقت الآن متأخر قليلا ، ولكن ساكتب لك تعقيبا صغيرا :
1 . أولا والله يا رجل ما أكره الخير لآي شخص مهما كان ، بل وأمنيتي أن يهتدي للحق الحقيقة كل إنسان .
2 . وفرضا ويا رجل ولو كان بعض أحاديث (وقد كثرت عند بعض الطوائف الموضوع) ، ولكن صحيح مسلم والبخاري تستطيع أن تقول عنهما ، وبالأخص البخاري تقريبا 100% صحاح (وإن شككت بحديث ما فتقدم لأصحاب الاختصاص بالسؤال ، وليس أن تنكر كل شيء لمجرد لبس عندك في احد من آلاف) فهل وجدلا ولو لحديث واحد خطأ وفرضا ، ونحن نعلم كم كان إخلاص المسلمين الأوائل في تحري الدقة والصحيح مما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهل يعقل أن يدفعك عقلك إنكار كل باقي الأحاديث التي هي من لب الإسلام وهي من قمة الحكمة والرحمة التي علمها الله لرسوله ، هل يعقل هذا ؟بربك هل يعقل هذا ؟؟!!
وحقيقة والله يا رجل ، وألست تقول عن نفسك رجل حكيم وتتكلم في المنطق والمعقول ، هل تصرفك برفض سُنَّة كاملة ولو بشكك بحديث واحد أو إثنين هل هذا مقبول ومعقول ؟؟!!
3 . هل من المعقول أن نقول عن ما سلفنا من علماء وهم مثلنا أذكياء حكماء نزهاء ويعرفون الحق من الباطل مثلنا ، بل وهم أشد حرصا منا على الدين ، هل نقول عنهم-معاذ الله- لا يفهمون شيئا ؟!
وأما من جاء من منطلق أنه مانح نفسه كل شهادات المهنية ، وأنه عرف ما لم تعرفه الأوائل ، فيأتي وينفي_ تجبرا وتكبراوجزافا- علم أناس عباقرة جهابذة مجتهدون واختصوا بعلم الرواية والنقل والتسجيل النزيه لأحاديث رسول لله ، ووافق عملهم أعلى درجات المهنية ، هل هذا مقبول ؟!
4 . يا سيدي ماذا تقول عن أرسطو وأفلاطون ونيوتن كوبرينكوس وغيرهم من العلماء ، ألسست تقول عنهم حكماء وعباقرة ؟؟ وهم كانوا في الماضي ؟؟!!
5 . يا سيد حسن عمر (أو من يختفي وراءه) نسأل : لولا علم الأقدمين هل وصل اللاحقون لمنجزاتهم وبهذه السرعة ؟
فما بال الأقدمون عند الغرب وعندك أقوالهم مقدسة ومعتبرة ، فلو وفرضا ولو كان جزء من الأقوال الذي قالها أحدهم في كتابه فيه خطأ، ومثالا نيوتن ، هل كنت سترمي كتاب نيوتن ، وتقول بكل تبجح : أرفض هذا الكتاب ، لا لا أبعدوا عني هذا الكتاب ، هذا الكتاب لا يستحق النظر إليه ولا الأخذ منه ، خذوه لسلة المهملات ، أترى يا رجل ماذا سيقول عنك كل علماء القرن ؟ ................................................
فمال هذه الجرأة على أحاديث رسول الله ورواتها الثقات ؟! راجع نفسك يا رجل !
5 . علماء الحديث السابقين الأمناء كانوا هم الأقرب لفترة الرسول صلى الله عليه وسلم وهم الأحق بالمصداقية ،وكان تخصص علمهم في الرواية والفحص والنقد ، فهم أحق بالحكم على الأحاديث مني ومنك ، أو من أي رجل متعجرف مهزوم داخليا ، ويتكبر على علم أسلافه(كادعائك أنك من أهل السنة) ويظنهم مجرد مهرطقين!!!!!!!!!!! وهل هو حكيم وليس صبيانيا وبجرة قلم وبتكبر على دين رب العالمين وبكل ما حوى من صحيح وموثق فيكل صفاقة تريد نكرامه ؟(ى تغضب من الأوصاف ولكنها لوصف الحال) وهوعلم جليل كبير قد أفنى أجيال من المسلمين عمرهم في الدفاع عنه وجلب الخير للعالمين؟!!
6 .وأما بالنسبة للصلوات وتفصيل العبادات ، هل تظن طفلا يصدق منطقك الصبياني ؟!
اعلم يا سيد حسن عمر ( او المنكر ، لأنها ليست هذه شخصيتك الحقيقية) انهُ والله فحججك وبراهينك في الصلاة وغيرها فهي التي ستقوض كل خزعبلاتك .
يا رجل تعلم والله إننا نريد لك الخير والله نريد لك أن تسير على صراط الله المستقيم ، ولا تظن أننا نكره لك الخير ، بل العكس تماما ونريد أن تحترم عقلك وتحترم ضميرك الذي يؤنبك(ولو أنك تنكره أوتطمره أو توبخه أو تغيبه لأنه يعلم أن ما تقوم به فهوليس لوجه الحق والحقيقة وليس حقا ومنطقيا) ، وأن تحترم رجالات من المسلمين وعقلهم وذكائهم ونزاهتهم كما تود من غيرك أن يحترمك في تخصصك وزمنك . فلكل زمان خواصه ومنجزاته وعلمه وحكمته ، فمن يحقر سالفيه يحقر نفسسه .
ومن لا يعرف الفضل لغيره لا يعرفه لنفسه .
وقد شمخ قبلك أبا العلاء المعري وقال أنه جا بما لم يات به الأوائل ، فافحمه صبي صغير .
يا سيد حسن عمر فالقرآن والسنة لا يعارض أحدهما الآخر بل وكلاهما متكاملان وهما الجزءان الأساسيان من الدين وهم متكاملان ويؤيد الأول الآخر وهما كلاهما متوافقان ن وهما كلهما من أوامر الله ومشيئته وجزء من دينه وهم رحمة للعالمين.
نرجو أن تَزين كل كلمة ستقولها ولا تأت من بنصوص مجرد لتشتتيت الحوار ولا علاقة كبيرة بها لنكران سُنّة كاملة .
وربما لتغطية فراغ وزبف مدعيات!
يا رجل أن أنكرت نفسك وأنكرت الحق الذي تراه ، فما مدى نسبية شخصيتك المستقلة وما مدى احترامك لعقلك وعقل والمنطق وعقل كل من يحكم بالمنطق السليم ، وما مدى احترامك لمن هم قمة في الإخلاص والأمانة وهم من أشد الناس غيرة على دين الله وسلامته من التحريف وصانوه بالانفس والمقل؟!
وما احترامك لمن يجادلك وبالحجة والبينة الدامغة ؟!
7 . يا أستاذ حسن عمر (او من وراءه)إن الدين لم يأت به الرسول من جيبه ولا من تأليفه ، ولا الله اختار رجلا جلمودا معاذ الله ومجرد حاكيا كما تدعي ن ولكن الدين من عند الله وكله من عند الله ، وهو جزء منه بكلام الله المحض ، وأن بالمهمة التي أوكلها الله لرسوله والتي تقتضي رجلا حكيما واعيا مجادلا وذو حجة وبرها وقوى وبيان وتبيين فصيح ليبلغ ما فهم عن ربه ، ولا يبلغ عن ربه إلا ضمن رسالة السماء ، وكل قول للرسول فهو حق وهو من الحق ومما أمره الله به وهو شارحا ومكملا للقرآن ومبينا رسالة الإسلام .
وبالنهاية يا رجل لست غاضبا منك بقدر ما أنا غاصب لأجلك ، والله أعجب كيف تتبنى سلوكيات ومعتقدات تنافي بعضها وتنافي العقل السليم .
ودام الصالحون بخير
وعل وعلى الله أن تقرأ كل كلمة تقال في الردود وتعيها وتضعها في مكانها السليم
8 . يا رجل تقول عن نفسك دقيق وذو مصداقية أليس عيبا وطعنا في مصداقيتك تحريف الأحاديث عن نصوصها ، وكتبت لك أكثر من مرة أنك أخطأت في كتابة نص آية قٌرآنية أكثر من مرة ، وأنت تقول أن كتاب الله القرآن فأنت لا تحيد عنه شعرة ، فحتى الساعة لم تعتذر عن خطئك في تنقيص كلمات من نص الآية .
  #100  
قديم 2013-12-08, 04:59 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ سَمِعَ زُهَيْرًا عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ
http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...d17692&c&p1#s1
موضوع مغلق


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |