| |||||||||||||||
|
| أدوات الموضوع |
|
#111
2013-12-18, 11:53 PM
|
|||
|
|||
رد سريع حاليا :
ونبدأه من نهاية ردك ، فصدق يا رجل أنك لا تستطيع أن تحمل ترهاتك لوقت طويل ، فمن يركب على عقله الغباء مثلك ولا يتركه فسيختنق من غباءه . وبالنسبة للغواصة : فالمهم وهو وأن الدولة المسلمة السنية(وكل دولة معاصرة) كانت معاصرة وفاعلة مواكبة وداعمة لمنجزات عصرها الحكيمة . وأخيرا ، لو جاء رجل ووضع قطرة سم في بئر ، أليس يضر كماً من الناس؟!! ثم الردة هي أحد حالات جواز الحد وفقط في ظل الدولة المسلمة العادلة المقسطة . وفي أغلب دول العالم يوجد حكم إعدام وخصوصا في الخيانة العظمى . وآخرا فمن قال لك اعتزلوهن ، معناها كل شيء غير الجماع !!!!!! وتعرف أيضا قصة العميان الذي مس أحدهم ذيل الفيل فحسبه شعرة !!!! 
|
|
#112
2013-12-19, 08:53 PM
|
|||||||||||||||
|
|||||||||||||||
|
مائة وإحدى عشرة مشاركة وتتهرب مِن صميم العقيدة
اقتباس:
اقتباس:
رد ابا جِهاد وقال اقتباس:
فالذى له الحق فى إصدار تِلك التعليمات والأوامر والنواهى هو الله متفرداً !؟ وخاصة حين يكون مِن بين آوامره القتل ؟؟ [gdwl]وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [البقرة:190][/gdwl] فالله لا يقر القتل إلا فى حالة الأعتداء فقط ؟؟ فهل من جاءكم وانتم جميعاً على قلب رجل واح ؟؟ يقتل !! فلا بُد أن نُقر حقيقة ساطعة واضحة وهى أن الرسول مُلتزم بِجميع نُصوص القرآن ولا يحق لهُ إضافة أو محو آية !! ولا يحق لهُ توجيه آمر أو فِعل أو نّهى إلا تحت مظلة القرآن ؟؟ وسأل ابو جِهاد هذا السؤال وقال هل عندك آية تقول أن الخارج عن جماعة المسلمين لا يقتل؟ نعم لا يقتل ؟؟ ورد قائلاً أبا جِهاد اقتباس:
[gdwl]لآن المفتى إستشهد بِهذا الحديث ؟؟ وآفتى بالقتل !؟ وإدعى ظُلماً وجهلاً بأن الرسول هو قائلهُ ؟؟[/gdwl] اقتباس:
هذا المفهوم هو مفهوم أيام الرسول وهو ذات المفهوم فى فى كل جيل مِن بِداية نزول الرسالة حتى نِهايتها (يوم القيامة) ثم وجهت لأبو عبيدة رسالة مفادها سلام الله عليك أبو عبيدة اقتباس:
اقتباس:
ثُم إقترف ذنباً لم أكن أتوقعهُ مِن مسلم نِهائياً وقال اقتباس:
مبرراً لِذلك ؟؟ وهذهِ الكلمة لا تعنى أن هناك وحىّ آخر يُمرر عن طريق فم الرسول ؟؟ بل تعنى أن كل ما نطق بهِ الرسول تحت مظلة القرآن فقط !!؟ ثم تواصلت متحدياً اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
[gdwl]مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ [فصلت:43 [/gdwl] هذا معناه أن الرسول لم يأتى بِجديد ؟؟ إستمراراً لوضوح الأية اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وفجر ابا عبيدة قنبلة شديدة الأنفجار قال فيها اقتباس:
ويتبقى مالم يرد عليهِ أبا عبيدة قادماً إن شاء الله ............................ كما نبهتنى |
|
#113
2013-12-20, 12:09 AM
|
|||
|
|||
|
يا رجل أنت تفتري في كل شيء .
والأعجب أنك تكذب على من أنزلت عليه الرسالة وكانك كنت موجودا حين إنزالها . وثانيا والغريب والعجيب ، أنك تخفي تحت ظل كذبتك أمة عريقة راسخة قوية ممتدة الجذور ، ولا عبرة إلا للمتفلسف المتجني حسن عمر !!!!!!! يا رجل العقل في الرأس ، والحكمة في الواقع والمقبول لا بالمفترى والمأفوك!!! يبدو ولو أنك بقيت لا أعلم كم من السنين ستبقى تهاتر جزافا ، وترى كذبك ولا ترى حجج الآخرين . |
|
#114
2013-12-20, 06:53 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما قٌلتهُ أنا 1- لا بُد أن نُقر حقيقة ساطعة واضحة وهى أن الرسول مُلتزم بِجميع نُصوص القرآن ولا يحق لهُ إضافة أو محو آية !! ولا يحق لهُ توجيه آمر أو فِعل أو نّهى إلا تحت مظلة القرآن ؟؟ 2- الحديث الذى يقلون عليهِ صحيحاًوهو إذا كُنتم جميعاً على قلب رجل واحد وجاء من يُريد أن يُفرقكم فإقتلوه !! كائناً ما كان !!حديث منسوب إلى الرسول الكريم !! رددت عيهِ وقلت فالذى له الحق فى إصدار تِلك التعليمات والأوامر والنواهى هو الله متفرداً !؟ وخاصة حين يكون مِن بين آوامره القتل ؟؟ وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [البقرة:190] 3- عندى أنا(حسن عمر) كلام الله فوق كلام الرسول ... ولا تصديق لِكلام الرسول إلا بتصديق كلام الله ........ فما بالك مِن الأخريين . عالله تِفهم . هذا هو دِيننا وتِلك هذهِ عقيدتنا ولن نموت إلا على ذلك ؟؟ 4- لم ينزل مِن السماء إلا كتاب واحد سماهُ صاحبهُ وهو الله تعالى القرآن ؟؟ ولا كِتاب لِمُحمد !! 5- مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ [فصلت:43 هذا معناه أن الرسول لم يأتى بِجديد ؟؟ إستمراراً لوضوح الأية (إن الدّين عِند الله الأسلام ) فالحجّ والصلاة والصوم والأنفاق فى سبيل الله والدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر آفعال كانت فى الماضى واليوم وغداً حتى يوم القيامة !؟ 6- أن الوحىّ الذى حدده الله ونزلهُ على هذا الرسول الكريم هو القرآن ؟؟ وفقط والدليل على ذلك (قُل أُؤحىّ إلىّ هذا القرآن ولأنذركم بهِ ومن بلغ ؟؟) هذا هو ما إفتريت بهِ على الله ورسولهُ !! ومستعد للحساب على هذهِ النقط الستة !! ولن احيد عنهم ما حييت !! وتِلك هى عقيدتنا . الشى الوحيد الذى نطق بهِ ابو عبيدة وأنا أتوافق عليهِ [gdwl]فليس كل القرآن بالنسبة للإنسان العادي محتاجة لشرح [/gdwl] وهذهِ هى القنبلة التى آطلقها مِن لِسانهُ ؟؟ وبِها يسقط يسقط المصدر الثانى آسف حُكم العسكر !! هههههههههههه نحن الأجدر ونحن الأحق ومع ذلك ؟؟ لا نلزم أحداً بِذلك ؟؟ يسقط يسقط حكم العسكر |
|
#115
2013-12-22, 11:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولماذا أوحي القرآن ؟ فأحد أهداف القرآن الإنذار ، فهل كل القرآن إنذار؟؟؟؟ والقرآن من دين الإسلام ، فهل الإسلام فقط قرآن ؟ طبعا لا ، بل قرآن وسنة . |
|
#116
2013-12-23, 03:45 PM
|
||||||||
|
||||||||
|
ههههههههه أبا عبيدة يترنح إنظروا ماذا قال
اقتباس:
 معها إنها معروفة للقاصى والدّانى !! اقتباس:
اقتباس:
سواء عرض حُكماً سابقاً أو حُكماً لاحقاً أو سيرة رسول أو نبى أو سلوك جماعة أو أفعال حسنة أو قبيحة !! أو قِصة قصص ؟؟ كان مِن وراء ذلك ؟؟ الأنذار إقرأ ما لم تقرأهُ سابقاً تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا [الفرقان:1] إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ [فاطر:24] ( نَذِيرًا................................... لِلْبَشَرِ ) [المدثر:36] فكيف قال الله وهو الصادق قولاً ؟؟ نذيراً للبشر !! مع أن الرسول لم يُدرك سوى 63 عاماً مِن عمرهِ قضاها فى قريش لِعدد محدود مِن البشر !! وليس كل البشر !! هذا هو السؤال ؟؟ فكيف يكون نذيراً للبشر !! وعمره على الأرض لا يسمح إلا إدراك جيل واحد فقط !! العقل والحِكمة فك رموز هذهِ الأشكالية !! لآن الله أسند للقرآن نفس مُهمة الرسول ؟؟ آى أن القرآن سوف يعيش لِكل العصور !! آى لا وجود لِكتاب آخر على الأرض سوف ينزل مِن السماء !؟؟ آى أن القرآن هو الكتاب الوحيد الذى نزل مِن السماء !! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فلماذا تُحرض وتطلب مِن المشرف طردى مِن هذا المنتدى !! لو تفهم الأسلام جيداً !! لن تطلب ما طلبت ولكن أعلم إنك ما زِلت مبتدءاً وسوف انتظرحتى يثقل فِهمك وخِبرتك !! وعلى كل فاأنا ضيف على منتدى كريم يتقبل الأخر ولن يطردنى إلا بجريرة أو مخالفة . لك تحياتى |
|
#117
2013-12-23, 11:45 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
ثم تقول : اقتباس:
أأنت الذي يقرر أن هذا هو هدف القرآن الكريم !!! وتعارض نفسك في البداية فتقول أن القرآن فقط إنذار!!! انظر إلى قول الله تعالى : "ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين "57 يونس) ، فما قولك ، عد كم هدف ووظيفة للقرآن فقط في آية واحدة!!!! وتستشهد بآية مما استشهدت بها وتعارض نفسك مرة أخرى وهي : إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (فاطر:24) . فهنا ذكر الله تعالى أن الرسول بشيرا ، ونذيرا . بشير للمؤمنين . ونذير للكافرين ، كي يتوبوا عن كفرهم ، وإلا فجهنم بالمرصاد . ثم تذكر الآية : اقتباس:
إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36)(المدثر) . وهنا هي صيغة التأنيث ، وهو كناية عن ذكر النار وعذابها . والقرآن هو أسم بصيغة المذكر ، فهل القرآن أحدى الكبر ؟ ثم قولك : اقتباس:
فما هذا التعارض الآخر في ردك ؟! اقتباس:
واليوم رأينا كثيرا من الاختراعات من اختراعات حسن عمر ، وهاكم اختراع آخر : السيد حسن عمر قرر أن معنى كلمة "ذكر" : "آى إنذار" ! يا رجل تتألى على الله ؟ وتقول على الله بغير علم ! وثانيا تجهل علم اللغة ، واللغة الصحيحة ! ثم تتجنى على من له علم بالدين ! ومخترع أخر لحسن عمر وفي هذا الرد : فهو الجهة المخولة ومن يجيز علماء الدين !!!!!!!!!!!!!!!!!! فمن خالف مهاترات آية الله حسن عمر ، فشهادته غير معدودة! ثم ويستفيض آية الله في الشرح : اقتباس:
كل كتب الأرض منذ أقليدس وما قبله عمرت وما زالت وهي ليست كتاب الله ! أما عندما يأتي المقام والمقال عن سنة صحيحة لرسول الله  ، فلا وجود لها عند حسن عمر !طيب ، ويا حسن عمر وبعد عمر طويل(ونسأل الله لك الهدى) ، فمن سيفهم ومن سينقل عن سماحتك تلك الأقوال ؟! ومن سيعتبر كلامك ويعتبره يقينا كما تعتبره أنت !! أم أن فكر وأقوال حسن عمر لها الحق في التجوال والتوارث !! وفضيلته هو الأول والآخر في الدين ، وحتى القرآن نفسه والعياذ بالله ممنوع أن يخرج عن "فبركات" حسن عمر !!!! ثم أنظر إلى الآية : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ (النساء) فهنا واجب الطاعة لله أولا ،وبعدها طاعة الرسول ، وبعدها طاعة أولي الأمر((منكم)) أي : من ((المسلمين المقيمين لشرع الله بكل تفاصيله وبكل ما صح عن رسول الله)) . فهنا سؤالان : 1 . فهنا وجوب الطاعة على الديمومة لا على الانقطاع كما تقول أنت ، فالله لم يحدها بزمن ، وزاد " إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا"، أي ما دام المؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ . فمن لزمت طاعته ؟ الله الذي أنزل الإسلام ، ورسوله الذي وكل بتبليغ رسالة الإسلام ، ومن سار على رسالة الإسلام منذ الرسول حتى اليوم دون انقطاع وكانت له ولاية أمر. أليس القرآن هو لكل عصر وهذا أمره في كل عصر وسار عليه جل المسلمين حتى اليوم؟ 2 . قول الله :" فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ "، ولاية ألأمر مستمرة بعد الرسول ، فطاعة الله والرسول وأولي الأمر مستمرة ما استمر المسلمون ، لكن في حال النزاع وهنا وفي الاستمرارية ووجود ولاة الأمر من المسلمين بعد الرسول ، فردوها لمصدري التشريع عن الله سبحانه وتعالى : وهما القرآن والسنة ! فهل رأيت أن وجوب الطاعة المسلمين والذين هم باقون بعد رسول الله ، فهنا ولي الأمر موجود وطاعته واجبة ولكن في حال النزاع فارجعوا للمصدرين الأولين ؟ أرأيت أن الاستمرارية للرجوع للقرآن والسنة دائمة ما دام المسلمون ؟! فما رأي آية الله حسن عمر ؟؟!! وأصلح الله شأن كل محب للخير والعدل . |
|
#118
2013-12-24, 05:51 PM
|
||||||||
|
||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
[gdwl]نعم !؟ كل القرآن إنذاراً ؟؟ ولو فهم احداً أن كل كِلمة (واحدة) لا بُد أن تُكتب بِصيغة الأنذار!! فهو لا مكان لهُ أن يتكلم فى الدّين مِن أصل ؟؟[/gdwl] فما زِلت كإعتقاد شخصى أعتبر القرأن بِمثابة إنذارفى المقام الأول وإن كان له مقامات متعددة . لكن ليس هذا ما يُسقطنى فى نظرك أو نظر الأخرين اقتباس:
فسوف يتدم ندماً لا حسرة فيهِ ولا إعتذار فى يوم القيامة. إقرأ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ [البقرة:79 لا يستطيع إنسان يتكلم اللغة العربية العامية فقط ؟؟ وليست اللغة العربية الفُصحى !! يدعى أن هذا الكلام غير مفهوم ؟؟ أو يكون له تفسير !! أو إضافة لِأى فِهم حتى لو كان هذا الفِهم للرسول نفسه !!!!!!!!!!!! فالله يُقرر أن هناك فِئة ضالة مُضلة سوف يكتبون كلاماً لهُ صِفة الدّين ؟؟ بأيديهم !! ويدعون ظُلماً أو جهلاً !! أنهُ منّزل مِن السماء فهذهِ الأية مُحكمة التدبير ولا تُفهم إلا بالكلمات التى كُتبت بِها باللغة العربية !!وسيفهما كل جيل آتى فى الماضى والحاضر وفى المستقبل حتى يوم القيامة. وحتى لا نتكلم كثيراً أطلب مِنك (أبو عبيدة) أن تقول هذا الكلام خطئاً مِن حسن عمر وهو يخترع !! بل وألزمك أمام القرأء أن هذهِ الأية ليست لها تفسير مِن الرسول نفسه!!!!!! اقتباس:
غير ما تأسفت عليهِ !! فاأنا أمام الله لا أتراجع عنهُ أبداً ؟؟ ليس لِعناد أو شهوة شًهرة!! بل لِتأكيدى أنهُ مِن عِند الله ؟؟ فاأنا لم أكتب آية أو حديث ؟؟ بل أستشهد بالقرآن ستداً ودليلاً فقط اقتباس:
اقتباس:
مثال... إدّكر بِمعنى تذكر ومع كتابتها بِلغة لغوية غير معتادة ولكنك مجبر بلأخذ معناها الحقيقى بِبكة ....... معناها مكة !! فلماذا كتبها الله بكة مع ان هذا الفظ غير منتشر بين الناس والناس لا تعرف إلا مكة !! تِلك معنى هيمنة لُغة القرآن على اللغة العربية اقتباس:
؟وهذا ما سوف نظهره للناس جميعاً بِجدارة وإقتداروحُرفية غير مسبوقة مدعومة بِكلام الله نفسهُ !! وما تبقى للرد عليهِ قليل وللحديث بقية إن شاء الله |
|
#119
2013-12-24, 08:22 PM
|
||||||
|
||||||
|
يَ
اقتباس:
فهل هذا تفسيرك أنت ؟؟ أم تفسير الرسول !؟ أم الصحابة !؟ أم التابعين !؟ أم مِن بنات افكارك !؟ أم هذا معنى الأية بِذاتِها ومفهومِها !! فإذا كانت الأخيرة فأين الأولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة !! إذاً أنت تُقرر أن الأية واضحة المعالم بِدليل تقسيمها مِن طاعة الله وطاعة الرسول ثم طاعة إولى الأمر !! وكلمة مِِِنكم آى مِن المسلمين ؟؟ خطأ نغفر لك السقوط فيهِ لآن إولى الأمر هنا لا بُد أن يكون مِن المؤمنين ؟؟ وليس مِن المسلمين !! فالأية واضحة والحمد لله والتقسيم صحيح !! ولكن السؤال مِن العبقرى حسن عمر لماذا لم يقتصر الطاعة هنا على الله ورسولهُ فقط كما فى آيات سابقة !! ولماذا آضاف بِجانبهما (مِنّكم ) ؟؟ وهل النزاع زى الأختلاف كما جِئتك بأية (وإن إختلفتم فى شئ فحكمهُ إلى الله ) ولم يذكر الرسول ولا المؤمنين !! التدّبر يا أيبك !! اقتباس:
ولكن في حال النزاع فارجعوا للمصدرين الأولين ؟ اقتباس:
فالنزاع لن يحدث إلا والرسول حياً أم الأختلاف فيحدث والرسول ميت !!!! حاول تِفهم هذا الكلام وتحطه فى إذنك جيداً لآنه لن يقول ذلك إلا آية الله العظمى !! اقتباس:
إِ اقتباس:
اقتباس:
القرآن يحتوى بعض آياتهِ الأنذار فحين يُذكرك القرآن بِذلك فقد آنذرك !! هى ده حاجة عويصة !! :لا::لا: |
|
| *** مواقع صديقة *** للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي |
| كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية |
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
