صِحة أو خطأ فتوى على جمعة

[د حسن عمر]

العباسى يعترف إعترافاً رسمياً مكتوباً بِخط يديهِ لا يستطيع إنكارهُ أو الرجوع عنهُ ؟؟؟ وهو

بمنطقك الأعوج لن يبقى شخص في مصر الا سوف يطاله عقوبة الإعدام لأن 99% من البيوت في مصر تقع على أراضي زراعية.

هذا هو بيت القصيد ؟؟
إذا كان دولة مِثل مصر يجرى فيها نهر النيل وهى زراعية فى المقام الأول يُبنى على 99% مِن ويتبقى 5%على حد كلام العباسى رضى الله عنهُ !!!؟ فم أين تأكل!!
إذا هناك تخريب مُتعمد وفساد ممنهج وإرادة لِتوصيل البلد إلى هذهِ المرحلة السيئة !؟

بمنطقك الأعوج لن يبقى شخص في مصر الا سوف يطاله عقوبة الإعدام لأن 99% من البيوت في مصر تقع على أراضي زراعية.

بُص ياشاطر ؟؟ لن تفلح معى كل محاولات الطمس وقلب الحقائق والمرواغة لآننى هذهِ المرة لن تفلت مِنى !! حتى إظهرك أمام من يتابعون الحوار بإنك لا تساوى سوى قِرد تُقلد فقط وتمشى فى نفق وظلام الماضى !!
فقد قُلت فى المشاركة التى تسبق هذهِ المشاركة .................................................. .......... نصاً ؟؟

لا نتكلم عن رجل فقير إشترى قِطعة آرض زراعية رخيصة وبالتقسيط المريح ليبنى لِإسرتهُ مكان يعيش فيه ويُزوج آولاده !! هذا يخرج مِن هذهِ الدائرة نِهائياً!!
نحن نتكلم عن السلطة الحاكمة التى فعلت وسمحت بهِ فذالك فســــــــاد وإفساد !! من فعلهُ فجزائهُ القتل !؟ لآنهُ بِبساطة هذا عمل جنونى وتخريب بلد ؟؟ وإنهيارهُ !!

هذا ما قُلته نصاً ؟؟ ومقتبساً !! فالعباسى حين تلجمهُ الحقيقة يثور ويتخبط ويهذى ثُم بعد ذلك سيل مِن الشتاءم والسباب ؟؟
لآن محور الحوار وعنوانهُ صِحة أو خطأ فتوى على جمعة !!
فالحديث الذى هو محور الحوار هو (إذا كُنتم جميعاً على قلب رجل واحد وجاء من يُريد أن يُفرقكم فإقتلوه !! كائناً ما كان !!حديث منسوب إلى الرسول الكريم)
والمعنى مِن رجال الأحاديث يصُب على الحكام وليس على العامة
فالعباس ينفى أن يكون هذا الحديث خطأ ويتفق مع أن الذى يُفرق المسلمين يُقتل ؟؟ والذى يُخرب بلد كامل ويبنى على الأرض الزراعية ويحولها إلى مبانى للكسب والتربح لا يُقتل!! لآن هذا الفِعل سوف ينتج عنه غلاء فاحش و سرقة وسطو وإنتشار الرذيلة !! وهذا ما لا يفهمهُ العباسى !؟ .

يا جويهل عقوبة الإعدام ألغيت في الدول الغربية فلن يوافقك أحد من حبايبك المثقفين الغربيين في جنونك وبربريتك وسفكك لدماء ملايين البشر

أنت لا تفهم الغرب !! لو فعل احد ما فعله فى مِصر فى دولة مِن دول العالم المتحضر لإستخرجوا له قانوناً يقصف بهِ رقبة من فعل ذلك ؟؟

وجاء من يُريد أن يُفرقكم فإقتلوه !!

ولماذا تريد أن تنسب للرسول قتل المُفرق للجماعة مع إنها عقوبة لا تتناسب مع الجُرم نفسه !! أليس ذلك دعوة لِسفك الدماء ؟؟ وبربرية !! ألا يكفى لِهذا السجن أو الأعتقال !!

وياريت الوضع مقتصر على مصر بل كبرى المدن الأوروبية والأمريكية مقامة على أراضي زراعية,

أنت لا تقول الحقيقة على الأقل إسأل من سافر إلى هناك قد يقول لك الحقيقة كاملة لا يجرؤ إنسان فى الغرب يبنى على آرض زراعية نهائياً !؟ هم يُدركون فظاعة هذا الفِعل !! وهناك قوانين صارمة تمنع مُجرد التفكير فى البناء على الأرض الزراعية وليس البناء نفسهُ !!
.

حتى جنكيز خان لم يكن يوحشيتك ولا هذه الدموية التي تفتق عنها عقلك الجاهل

وجاء من يُريد أن يُفرقكم فإقتلوه !!

وأنت ليس عندك دليل أن سياق الآية على أنها في الزراعة

وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا[SIZE="6"][COLOR="Magenta"] وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ !!د
إعمل إستفتاء بين المسلمين ؟؟ ليس هناك إلا معنى واحد فقط ؟؟ وهو هلك الأرض الزراعية رغم أنف أبا ذر !! والدليل ما أقولهٌ ؟؟

والأدهى أنك تنسب هذه كله للقرآن وتفتري على الله الكذب.

الأيات ساطعة فّاهمة لِذاتِها مُبيّنة لمن آلقى السمع وهو شهيد .

كلمة حرث تشمل كل المعاني التي ذكرتها وليست مخصصة بالزراعة

ثُم يتناقض بِشكل واضح وغريب وعجيب ويقول فى المشاركة السابقة
[gdwl]والحرث أيضا الزراعة المعروفة [/gdwl]
صّور وإنشر يابديع ................................. هههههههههههه
كفاية كِدة

[د حسن عمر]

حتى جنكيز خان لم يكن يوحشيتك ولا هذه الدموية التي تفتق عنها عقلك الجاهل. والأدهى أنك تنسب هذه كله للقرآن وتفتري على الله الكذب.

جنكيز خان قاتل الملايين على مستوى العالم مِثل حسن عمر المتوحش الذى يُطالب مجرد طلب ولن يتم هذا الطلب حتى اللحظة بِقتل الذى سمح البناء على الأرض الزراعية.......................................... .......................... فهُما سواء بِسواء عِند العباسى رضى الله عنهُ !؟
[gdwl]هناك مُشكلة حتى فى طريقة التفكير!؟[/gdwl]
وحتى يفهم العباس خطورة البناء على الأرض الزراعية نطلب من المتابعين للحوار من كل فرد أن يكتب خطر واحد فقط لِهذهِ المشكلة !!
حتى يتيقن العباسى أن القرآن سّلط عليها الضوء تحسباً لِخطور وعِظم ذلك الفعل حين قال ؟؟
وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ

وأنت ليس عندك دليل أن سياق الآية على أنها في الزراعة

دليلى !!!!! أنا حسن عمر؟؟
لو لم تكن هذهِ الأية تتكلم عن هلك الزراعة سواء محصولاً أو أرضاً أو نقص ماء أو سِماد لطردت نفسى بِنفسى من هذا المنتدى ولإعتبرت أن كل من يتمسكون بِكتاب الله (القرآنيين) ما هم إلا جهلة نصابين
يحرفون الكلم عن مواضعهُ !! ولا يفهمون شيئاً ويتكلمون بِدون عِلم ولا بيّنة !! وأتِ بِهذا المفتى نفسهُ وإعرض عليهِ صِحة هذا المفهوم بل إتِ بما تشاء مِن علماء سابقين أو حاضرين وإتِ بِرأس الأزهر وشيخه والصوفية وشيخها وأهل السنة وآنصار السنة والتبليغ والدعوة بل إتِ بالشيعة نفسهاإن إختلف واحد فقط فى هذا المفهوم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فاأنت معك الحق ياعباسى .
غير ذلك فإطرد نفسك بِنفسك ياعباسى ولا أراك هنا مرة ثانية ولا تتكلم فى الدّين ؟؟ تحدياً !!
إمضاء
حسن عمر

[د حسن عمر]

وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ

سكت العباسى عن الكلام ؟؟
سننتظر لعل هناك سبب آخر لا نعلمهُ . ونتمنى ألا يكون هناك سبباً آخر إلا هذا .


:مهارة::مهارة:

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إذا كان دولة مِثل مصر يجرى فيها نهر النيل وهى زراعية فى المقام الأول يُبنى على 99% مِن ويتبقى 5%على حد كلام العباسى رضى الله عنهُ !!!؟ فم أين تأكل!!

شوف يا شاطر أنا أريدك أن تشرح العملية الحسابية التي قمت أنت بها عندك 100% خذت منها 99% كيف بقي لك منها 5%؟؟ ياجاهل اشرح انا هذه المعادلة!! هل اتضحت لك ضحالة قدراتك العقلية . أنا أريد أعرف كيف حصلت على الدكتوراة وأنت تجهل مبادي الجمع والطرح. هل أدركت مصيبتك في نفسك وعقلك؟ هل أدركت مصيبتنا في هذا المنتدى عندما نتناقش مع أحد مثلك. لماذا لا تفكر فيما تكتب وتنقل؟ الجواب لأنك لا تعقل

ثم يا كذاب كيف تنسب لي أني قلت أن الباقي خمسة بالمائة ؟ يا كذاب أين قلت أنا 5%. لكي تعرف أنك كذاب. لا تتورع عن الكذب

مصيبتك الجهل الفاضح والكذب البين على الله وعلى عباده.

مرة ثانية اشرح لي كيف تطرح 99 من 100 ويتبقى لك 5

[د حسن عمر]

فى مثل مصرى بيقول يجى فى الهايفة ويتصدر !! أنت فعلت ذلك ؟؟

شوف يا شاطر أنا أريدك أن تشرح العملية الحسابية التي قمت أنت بها عندك 100% خذت منها 99% كيف بقي لك منها 5%؟؟ ياجاهل اشرح انا هذه المعادلة!!

تركت الموضوع برمتهِ وجِئت تصطاد صيد البُلهاءِ !! لِتُغطى خيبتك العرجاء
كأن الله ساعدنى وأوقعنى فى هذا الخطأ العددى حتى يكنشف لى وللقارئ صًغر حجمك وتنكشف أمام القُراء وتتمسك بِصغائر الأمور !! مع أن هذا خطأ حسابى ولم يكن خطأ دِينى!!
هذا الخطأ الحسابى سببهُ التسرع ليس إلا!! وليس هذا ماتمسكهُ عليّا !! وإعلم أن القارئ سوف يكون له موقف تِجاهك بالرغم مِن إننى قُلت لك سابقاً لن تفلت مِنى وسوف أجعلك إضحوكة فى هذا المنتدى

هل اتضحت لك ضحالة قدراتك العقلية

سوف يحكم المشاهد من هو ذو قٌدرات ضّالحة وعقلية فى ذات الوقت .

وأنت تجهل مبادي الجمع والطرح

خِيبتك كبيرة !! كأنك أمسكت فيلاً والحقيقة إنك أمسكت فأراً .

مرة ثانية اشرح لي كيف تطرح 99 من 100 ويتبقى لك 5

يتبقى واحد !! ................. هيافة
لك تحياتى

[أبو عبيدة أمارة]

مع أني لآ أرى طائلا من جدال من ليس له هم إلا الجدال العقيم والظهور في مظهرحكيم زمانه وأنه هو المتفوق دائما وأنه صاجب الحجة ( وهي الساذجة الغبية حقيقة ) ، ويحسب المتسلي أنه ينطق جواهرا ، وهو حقيقة لا يجادل لوجه الحقيقة ولكن خدمة لأسياد من شياطين من الجن والإنس ، وكأنهم يريد تغطية الشمس بغربال ، ولا يجادلون لابالمنطق العلمي السليم ولا بالحجة الإسلامية الدامغة ، ولكن يجادلون جدال المهذرب الساذج الطرب .
وحقيقة للسيد عمر أعلم مهما ٍساقول وغيري (وأحيي الأخ العباسي وأبو جهاد )فسيظهر السيد حسن عمر بمظهر دائما السوبرمان وعالم الزمان وفارس البنان الذي لا يشق له غبار وأبو الحروف ، ثم تمتلأ أوداجه غرورا وزهوا(أو هي سياسة عبثية ومكّرسة من أجل الجدل ليس إلا ، ومكرس للانبطاح تحت سفاهة الحجج الصبيانية ، وحتى الصبية يخجلوا أن يجادلوا في نفس المنطق ، ويريد السيد عمر أن ويتسلى وأن يثبت أنها عنزة ولو طارت (كما في المثل الشعبي ) ، يا سيد حسن عمر أنا آسف للغتي تلك ولكن وذلك سببه حججك التي هي اقل من صبيانية ، ولتمسكك بخزعبلات مضحكة تجبر المرء الرد عليك بمثل هذه التذكرة والتبصرة ، ومن أجل أن تنصرف عن لهوك المضحك ، وعن دورانك في فلك من يهلكون أنفسهم وهم لا يشعرون وفي فلك الحاسدين للحق والحقيقة ولأمة الخير .
وأريد أن أقول حقائق :
1 . إسقاطك تفسير الآية على الذين يبنون على الأرض الزراعية ، هو إسقاط خاطئ وتخرص من يريدون أن يجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق ، ويريد التسلي في لعبة المهاترة والتذاكي ، ولحاجة الطعن في الدين بحمق ، ويحسبون أنفسهم في برج عالي يسفهون من يخالفهم لأنهم مرتفعون على ( الهبل بالعامية ) وبالفصحى فهم مرتفعون على التفاهات.
2 . سياسات بعض الدول أو أخطاء بعض الانظمة ليس حجة لفلسفاتك ولا عنوانا لذكائك الخارق ( أو قل لهبلك المضحك ) ، نعم لو بنت دولة مباني في أراصي زراعية لغير حاجة ملحة ومع وجود بدائل في عدم إفساد أرض زراعية فهو خطأ ، ولكن نص الآية لا يسقط على مثال هؤلاء ( إلا إذ تبين وتجلى بوجه جلي كبير وشنيع المفسدة الكبرى ، وهو من ناحية نظرية مستحيل ) .
3 . لو بنى افراد مباني خاصة على أراضي زراعية لجهل أو لضرورة قاهرة فحتما لن يفسدوا 99% من الأراضي الزراعية ولربما يفسدون ما لا يزيد عن 10% فقط .
4 . إفساد الحرث والنسل والإفساد في الأرض يشمل كل إفساد لملك خاص أو عام ، وهو لهدف الهدم والتخريب ، ولهدف ضرب الدولة المسلمة وإفشالها ومحاربة شرع الله .
5 . خامسا الجدال في الباطل لأدحاض الحق نوع من أنواع الإفساد .
6 . طبعا نتوقع منك أن ستهب هبة الفالح المتفوق ، وتسفه الحق وصحبه ، ومن ثم تظهر في مظهر صاحب الحجة المتذاكية والكاذبة والحمقاء ، وستنتصر لثعلبتك المعهودة وترى نفسك أنك صاحب الفهم والعلم ( المقلوب) وصاحب الحق الأوحد ، ولو جادلك طفل مسلم لضحك منك !!!!!!!!!!!!!!!
طبعا سيد حسن نعلم أن مشحونك سيجعلك في موقف المبتهج في تخرصاتك وفي المحصلة ستظهر نفسك أنك المتحذلق الوحيد ن وغيرك من أصحاب حق ستضعهم بوحي من مُغرَّرِك في خانة الاقل ذكاءا من سعادة عبقريتك !!!! تسلى يا أخي فهي مهمتك !!!
.

[د حسن عمر]

1 . إسقاطك تفسير الآية على الذين يبنون على الأرض الزراعية ، هو إسقاط خاطئ

ومن قال لك إننى فسرت الأية !! وهل للقرآن تفسير ~!! الأية واضحة لِمن يملك 10% مِن معرفة اللغة العربية !! وما هو الخطأ الذى وقعت فيهِ أنا !؟
هل آخطأت حين قُلت إذا كان توجه الدولة أو الحاكم أو المسئول فى السماح أو التحايل على البناء على الأرض الزراعية هو فساد يستحق القتل ؟؟
وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ
ياعم الحاج إتِ لنا ما فسرهُ السابقون واللأحقون وأنت والطِفل الذى تصفنى بهِ!!والتى هي اقل من صبيانية ، ولتمسكى بخزعبلات مضحكة !! وأرنى الحقيقة التى
تُريد مِنى أن أؤمن بهِ كأيمانك الذى تُؤمن بهِ أنت !؟؟ والتى تُخالف ما أقول أنا .

2 . سياسات بعض الدول أو أخطاء بعض الانظمة ليس حجة لفلسفاتك ولا عنوانا لذكائك الخارق ( أو قل لهبلك المضحك )

وماهى الفلسفة التى غاظتك وأفقدتك توازنك لحد أن تصفنى شخصياً بـ

حججك التي هي اقل من صبيانية ، ولتمسكك بخزعبلات مضحكة تجبر المرء الرد عليك بمثل هذه التذكرة والتبصرة ، ومن أجل أن تنصرف عن لهوك المضحك ، وعن دورانك في فلك من يهلكون أنفسهم وهم لا يشعرون وفي فلك الحاسدين للحق والحقيقة ولأمة الخير .

كُل ذلك الوصف ؟؟ يبدوا أنك لا تُحبنى نِهائياً وقلبك ملِئ بِنشويات لا أحبها أنا .
تناقض أبو عبيدة أمارة !!
[gdwl] نعم لو بنت دولة مباني في أراصي زراعية لغير حاجة ملحة ومع وجود بدائل في عدم إفساد أرض زراعية فهو خطأ ،[/gdwl]
شِيل كلمة خطأ وإستبدلها بِكلمة فساد !! سوف تكون روعة مِنك يا أبا عبيدة وتكون أنت قد فسرت الأية بِنفسك !! دون الأستعانة بآى خبير أو صديق وتكون سبباً فى ترك الأخريين ما قالهُ السابقون !! وتُطلع فى التلفزيون زى السيسى كل شوية .

3 . لو بنى افراد مباني خاصة على أراضي زراعية لجهل أو لضرورة قاهرة فحتما لن يفسدوا 99% من الأراضي الزراعية ولربما يفسدون ما لا يزيد عن 10% فقط .

أو لِرُخص قِيمة الأرض ؟؟ تقول أنت ياأبا عُبيدة

يفسدون ما لا يزيد عن 10% فقط .

ياعم عُبيدة لِهذهِ الأسباب التى وضعتها أنت بِنفسك وللسبب الذى آضفتهُ أنا ...... هؤلاء يخرجون مِن دائرة الفساد !! ولا يقتلون .

4 . إفساد الحرث والنسل والإفساد في الأرض يشمل كل إفساد لملك خاص أو عام ، وهو لهدف الهدم والتخريب ، ولهدف ضرب الدولة المسلمة وإفشالها ومحاربة شرع الله

.
ربنا بِيتكلم عن النسل والحرث فقط ؟؟ وبطل فلسفة زى حسن عمر .

5 . خامسا الجدال في الباطل لأدحاض الحق نوع من أنواع الإفساد .

ماشى........................................... ياعم الحاج .

6 . طبعا نتوقع منك أن ستهب هبة الفالح المتفوق ، وتسفه الحق وصحبه ، ومن ثم تظهر في مظهر صاحب الحجة المتذاكية والكاذبة والحمقاء ، وستنتصر لثعلبتك المعهودة وترى نفسك أنك صاحب الفهم والعلم ( المقلوب) وصاحب الحق الأوحد ، ولو جادلك طفل مسلم لضحك منك !!!!!!!!!!!!!!!

سوف أخيب ظنك ياأبا عُبيدة ولن أجعل الطفل المسلم يضحك مِنى أبداً .... وسأضع فى فمه شكولاتة يفرح بِها .

تسلى يا أخي فهي مهمتك !!!

أنا لى مُهمة مُحددة وواحدة ووحيدة ........................بيّان القرآن................... مُبيّن بِذاتهِ !!!!!!!
إنها مهمة تكاد تكون صعبة لكنها غير مستحيلة .
لك تحياتى

[أبوالمعالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أخى أبا عبيدة ، لقد تعلمنا من ديننا ومنهجنا السلفى أن الخلاف لا يمنع من قول الحق والإنصاف. وأنا عن نفسى بدأت أراجع نفسى فى كثير من الأمور بعد أحداث الاستحرار - أى طلب الحرية - ومن ذلك موقفى من جماعة الإخوان ، فرغم استمرارى فى معسكر معارضتهم فإن تأييدى لبعض مواقفهم الآن ليس منشؤه التقارب العقائدى - كما يظن البعض - ولكن منشؤه إنسانى أكثر علاوة على وحدة المصير التى ألجأنا إليها حكم العسكر!!
وبدات أنظر إلى الإخوان على أنهم فصيل إسلامى له ما له وعليه ما عليه ، كما أنى أنظر إلى جميع الفصائل الإسلامية على أنها جميعا تقع فى منطقة مزدوجة من الصواب والخطأ مع الاختلاف على حجم الصواب وحجم الخطأ فى كل منها.
وصارت عقيدتى أنه لكى يحقق المشروع الإسلامى هدفه فلابد من توحد الجهود ولابد من الضرب بسهم فى كل مجال من المجالات : العلمية والدعوية والسياسية والجهادية. لازم الجميع يتحد وكل الميادين يجب أن تطرق جميعها. وأرى أن النظر إلى أ فصيل آخر بنظرة عداء أو خصومة ليست فى صالحنا وستكون نقطة لأعدائنا ليكسرونا ويقصمونا ويقضوا علينا.

ليتكم توقفتم هنا
فهذا هو زبدة الكلام
جزاك الله كل خير أخي أبوجهاد
بارك الله فيك ونفع بك

[د حسن عمر]

ما قاله أبا جِهاد
[gdwl]وصارت عقيدتى أنه لكى يحقق المشروع الإسلامى هدفه فلابد من توحد الجهود ولابد من الضرب بسهم فى كل مجال من المجالات : العلمية والدعوية والسياسية والجهادية. لازم الجميع يتحد وكل الميادين يجب أن تطرق جميعها. وأرى أن النظر إلى أ فصيل آخر بنظرة عداء أو خصومة ليست فى صالحنا وستكون نقطة لأعدائنا ليكسرونا ويقصمونا [/gdwl]
هكذا القول وتِلك قول الصواب ياأبا جِهاد .
مِن الخطأ بل مِن عدم فِهم الأسلام الحقيقى هو إظهار العداء أو الخصومة بين الأسلاميين بعضهم بعض!!حتى لو صل الأمر إلى الخلاف ؟؟
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل:125]
هذا هو الطريق الصحيح والمنهج الذى آقره الله !! وللأسف بِالرغم مِن حِفظ هذهِ الأية حِفظاً لِسانياً فقط ؟؟
ولم تُحفظ دِراسياً أو عقلياً أو فِكراً أو سلوكاً وآكاد أقول لِكل مُسلم على الأرض سوف يخسر المسلم كثيراً إن لم يتدبر هذهِ الأية جيداً !!؟ وليس حِفظ لسان كعادة المسلمون!!
فاأنا شخصياً كُنت أصف الصوفية (بإدارة الطرق والكبارى) وتعلمت مِن بعض علماء عصرى بأنهم مُشركون !! وظل هذا التوجه سائداً فى فِكرى !! فلما تعمقت ودرست وتقابلت وتناقشت فجأتنى أن هناك فرق شاسع بين يعتنق الصوفية فهم قسمين !! قِسم عادى مِن عوام الشعب يعتنق الصوفية كطريق إلى الله !!
وهؤلاء يخرجون مِن ذُمرة المشركين !! للبساطة فى الفِهم!! أما ألقسم الثانى وهم المراكز العُليا مضافاً إليهم المقربيين والمنتفعين فهؤلاء هُم آقرب إلى الشرك مِن الأيمان !؟
مِن حقى فقط ومِن دوافع الأسلام الذى إؤمن بهِ أن آجادلهم بِما آراد الله بالحِكمة والوعظ الحسن ولا أحيد عن ذلك !! لا غضب ولا نرفزة ولا صوت عالى !!
فإن إستخدمت واحدة مِن تِلك فقط فتخرج مِن الدائرة وفوراُ

وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

والأحسن هو اللسان الذى لا يخرج منهُ إلا هدوءاً وسكينة فإن خرج منهُ صِراخاً وعويلاً وصوت مُرتفع وشتاءم بِبذاءة !! فالحِكمة هنا غير موجودة فخرج الشخص مِن المفهوم الحقيقى للأية !! ومن ثم سوف يعيش متوهماً فى دائرة الأسلام وهو خارج عنهُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!! هكذا يعيشون المسلمون!!
الآن ؟؟ للأسف !!!

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

الله وحده وفقط ؟؟ هو من يعلم مِن ضّل أو إهتدى......... تفرُد مِن الله بِذلك !! دون أحد !!
فلا يحق لِمؤمن سُنى بِتكفير مؤمن شيعى ولا مؤمن شيعى بِتكفير مؤمن سُنى !! وأنا أقول وأركز على كلمة مؤمن !! قد يجوز أن يشتم سنى شيعى ويُكفرهُ والعكس صحيح !! ولكن الأثنان خارجان مِن دائرة الأيمان وإن آعلنوا ذلك وإن إعتادوا المساجد !! فهما ليسوا فى ذُمرة المؤمنين !؟ لإنهم لو كانوا فى دائرة الأيمان ما فعلوا ذلك ؟؟ فهم فقدوا الحِكمة والموعظة الحسنة !! التى آمر الله بِها فى الأية

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ

هذا يسقط على كل مؤمن على الأرض سابقاً ولا حقاً .
تِلك رسالة إن وصلت فقد آصبت وإن لم تصل فقد أخطأت ويبدوا أن هناك شئ ما خطئاً وقع مِنى.
إستغفر الله

لازم الجميع يتحد وكل الميادين يجب أن تطرق جميعها.

من قال ذلك ؟؟ فهو قد فهم روح الأسلام الحقيقى
تحية لِأبى جِهاد

[أبو عبيدة أمارة]

أنا آسف لأني قسوت قليلا في كلامي ، وواجب الخطاب المهذب مطلوب .
ولكن الأخ حسن عمر له ثقة غريبة في تجنيه كثيرا على تفسير القرآن أو في غصب الآيات على ما يرغب أو على ما يوافق الهوى ، أو إسقاطها على ناحية هي المسئولة عن معاقبة المفسدين ، وطبعا ولو كانت الدولة هي المتجنية فلها حكمها الخاص .
عذرا الأخ حسن عمر ، ولديك بعض التناقض حتى في تفسيرك المسقط فقط على ناحية واحدة ، فانت من ناحية ضد القتل ، ومن ناحية أخرى ترى ضرورة قتل النظام أو الدولة التي تبني على الأراضي الزراعية ؟!!!
ثانيا لو قلت لطالب في فصل إبتدائي فسر " يهلك الحرث والنسل " ربما سيقول حسب قولك ، وربما يكون له دراية بالمعنى الشامل ويستغرب من الذين يفسرون الآية هذا التفسير (الساذج) الوحيد .
حسن عمر آسف حقا أن قلت كلمة فيها قسوة ولكن ألم يحن الوقت أن تخرج من تلك الدائرة العبثية !
وثالثا فساد الدولة له حكم خاص وله وسائل إصلاح وتصويب كثيرة وله حالات كثيرة ، ولكل حالة وصورة لها حكمها الخاص .
رابعا أخ حسن عمر رجاءا راقب أخطائك الإملائية ، ليس هذا تجنيا معاذ الله ولكن يا أخي من يدعي أنه على الحق أو كما يرى نفسه ، فمن حسن حجة من يجادل ويدعي الصواب أن تكون لغته وأملائه صواب أقل ما فيها !
ومع العذر ثانية لو ظننتَ أني أسأت إليك ولكن تبيان الحجج ودحض الأخطاء يجب أن يعبر عنه وينبه له .
وعلى كل ، فأنا آسف لقلة الوقت حاليا وربما ناقشنا بموضوعية وصدق وأمانة كل إدعاء ، وأرجو أن تكون ممن حقا يريدون الحق والحقيقة وليس شيئا آخر!
مع تحياتي