النجوى وحجية السنة النبوية

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

الايات كثيرة و النهي فيها واضح
-وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
-مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
-وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
فعندما يسمع المعنيون بالأمر هذه الأيات كيف لهم أن لا يعتبرونها نهي و هي تصفهم بالكفر الضلال من أجل تلك الأفعال

يا فضيل أنت تظن نفسك أذكى من غيرك من المنكرة !!!!! فتأتي بأقوال كمن : وأن وأناس ويتحدثون عن ومثلا وعن ثمن الجوهر ، فتدخل الحديث وتقول أن البقالات اليوم مغلقة !!!!!
ركز في الموضوع !!!!!!! ومحوره الأساسي !!!!!
هل تظن المراوغة ذكاء !!!!!!!

[عمر ايوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

ساعيد :: الاية من سورة المجادلة تقول ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ) نُهوا : فعل ماض مبنى للمجهول يدل على وقوع أمر نهى فى زمن الماضى.
فاين هو النهي في الاية التي وضعتها لنا ؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فضيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

يا فضيل أنت تظن نفسك أذكى من غيرك من المنكرة !!!!! فتأتي بأقوال كمن : وأن وأناس ويتحدثون عن ومثلا وعن ثمن الجوهر ، فتدخل الحديث وتقول أن البقالات اليوم مغلقة !!!!!
ركز في الموضوع !!!!!!! ومحوره الأساسي !!!!!
هل تظن المراوغة ذكاء !!!!!!!

بل أنت من يتذكى تطلب شيء ما في القران و لكن تشترط أن يكون بصيغة معينة لتتبث عدم وجوده يعني تطالب بصريح العبارة اية تقول و لاتتناجوا بالإثم و العدوان ومعصية الرسول ممممم طيب يا ذكي لماذا لا تطبق هذا المنطق مع السنة أيضا و بما أنه لا توجد أية واحدة تقول إتبعوا سنة رسولي فلا يحق لك الإستشهاد بالأيات التي تظن أنها مذكورة فيها بطرقة غير مباشرة هذا إن كانت موضوعيا مع نفسك أما الأيات التي وضعلت لك فكلها تشير للنجوى بالإثم و العدوان و معصية الرسول و عتاب الله لهم على ذلك و إذا كنت لا ترى في عتاب الله نهي صريح فإنك تبحث فقط عن المبررات فقط

[عمر ايوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

ساعيد :: الاية من سورة المجادلة تقول ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ) نُهوا : فعل ماض مبنى للمجهول يدل على وقوع أمر نهى فى زمن الماضى.
فاين هو النهي في الاية التي وضعتها لنا ؟؟؟

[عبدالله العربي]

ليس مطلوب -حتى من الأنبياء- أن يخترقوا
عقول المعرضين ليقنعوهم بالحق..
بل عليهم فقط تبيين الحقائق لمن لم يعلمها..
ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر..
قلنا لكم بكل وضوح..
النبي حين تأتيه آية تقول ﻻ خير في كثير
من النجوى إﻻ كذا وكذا..
فسيستنبط حكما" بديهيا" من اﻵية وهو النهي
عن النجوى المذمومة..
وعندما ينهى عنها -بأمر ربه- فعلى المؤمنين
طاعته فلن يعصاه اﻻ منافق..
وهذا كل ما في الأمر..
أما من جاء ليتخذ آيات الله سﻻحا" لنصرة
الباطل فسيلقى عقابه يوما" ما.

أما مالذي يثبت تقدم آية (ﻻخير في..) على
(الذين نهوا ....) فهو نص الآيتين دون فلسفة
وتضليل مذهبي مكشوف.
وﻻ زال السؤال هنا عن دقة ما جاءت به
الروايات حول ترتيب السور والآيات.!!

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

ليس مطلوب -حتى من الأنبياء- أن يخترقوا
عقول المعرضين ليقنعوهم بالحق..
بل عليهم فقط تبيين الحقائق لمن لم يعلمها..
ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر..
قلنا لكم بكل وضوح..
النبي حين تأتيه آية تقول ﻻ خير في كثير
من النجوى إﻻ كذا وكذا..
فسيستنبط حكما" بديهيا" من اﻵية وهو النهي
عن النجوى المذمومة..
وعندما ينهى عنها -بأمر ربه- فعلى المؤمنين
طاعته فلن يعصاه اﻻ منافق..
وهذا كل ما في الأمر..
أما من جاء ليتخذ آيات الله سﻻحا" لنصرة
الباطل فسيلقى عقابه يوما" ما.
أما مالذي يثبت تقدم آية (ﻻخير في..) على
(الذين نهوا ....) فهو نص الآيتين دون فلسفة
وتضليل مذهبي مكشوف.
وﻻ زال السؤال هنا عن دقة ما جاءت به
الروايات حول ترتيب السور والآيات.!!

مكابرة فقط للمكابرة !!!!!
الآية تقول (نهوا : فعل ماضي مبني للمجهول )
وكلمة "فعل": معناها : أنه أمر قد حصل(جرى) ، أو كلام قد قيل !!!!!
والقصد أن الرسول قد نهى ،لأنه لا يوجد نهي في القرآن !!!!!!
ثم ترتيب الآيات والسور وفي الحالة التي نراها وبين أيدينا ؛ فهي إثبات على نزول وحي بغير نص القرآن !!!!!

[عبدالله العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

مكابرة فقط للمكابرة !!!!!
الآية تقول (نهوا : فعل ماضي مبني للمجهول )
وكلمة "فعل": معناها : أنه أمر قد حصل(جرى) ، أو كلام قد قيل !!!!!
والقصد أن الرسول قد نهى ،لأنه لا يوجد نهي في القرآن !!!!!!
ثم ترتيب الآيات والسور وفي الحالة التي نراها وبين أيدينا ؛ فهي إثبات على نزول وحي بغير نص القرآن !!!!!

اتحدث عن ترتيب نزول السور فتهرب
للترتيب الحالي...؟!
ما هذا المذهب الذي إما أدلة واهية
وإما تهرب وتملص..؟!
وإما شتائم واستفزازات؟!

تثبتون لأنفسكم قبل خصومكم أن
منهجكم غاية في الضعف..!!!

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

اتحدث عن ترتيب نزول السور فتهرب
للترتيب الحالي...؟!
ما هذا المذهب الذي إما أدلة واهية
وإما تهرب وتملص..؟!
وإما شتائم واستفزازات؟!
تثبتون لأنفسكم قبل خصومكم أن
منهجكم غاية في الضعف..!!!

قلت لك كثيرا هذا ليس مذهب بل هو دين !!!!!
وما فائدة سؤالك عن ترتيب النزول !!!!
اشرح لي من فضلك !!!!
هل أيها المتقرئن تشكك في القرآن ؟؟؟ فقد انتهى كيانك الدعي !!!
وبدلا وأن تكون أنت المخصوم فتجعلني أنا المخصوم !!!
وبدل إقرارك بالحقيقة وأن ترتيب القرآن كان بوحي من غير نص القرآن !!!!
تريد جدلا وفقط من أجل الجدل والتذاكي على غيرك !!!
وصاحب الحجة الواهية فهو أنت !!!وهو من وينكر الحقيقة والتي يراها الأعمى ؟؟!!!!
وأن القرآن قد جمع في صورته الحاية منذ البعثة حت اليوم !!!!
ومن رتبه في ترتيبه الحالي فهو رسول الله وبوحي خارج عن نص القرآن !!!!!
هذا مجال لا اختلاف فيه ولا نقاش !!!!!!
ولا يناقش فيه إلا أحمق !!!!!
وتريد ثقافة زائدة فابصر الأصل تشبع من الفرع !!!(ومع أنها ثقافة زائدة قد تهم الفقيه أكثر من البسيط ) !!!
وأما الجدل الفارغ لهدف الطعن ليس تجارة أصحاب الحق!!!!!

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

ألا تعلم أن السخرية و الضحك من صفات المنافقين و الكفار ألا تقرأ كتاب الله !!!!! أه نسيت أنت تأخذ علمك من رويات تقول مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الجَاهِليَّةِ فَأَعِضُّوهُ بِهنِ أبِيهِ وَلاَ تَكْنُو

ولا يهمك اعتبرنى كما وصفت المهم أن تجيب عن السؤال ولا تتهرب منه ولا تدفن رأسك فى التراب :
الآية تتحدث عن ( نهى عن النجوى ) سابق لموضوع الحديث الحالى. كلامنا لا عن النجوى فى ذاتها ولا عن المعصية أيضاً. بل حديثنا عن نهى ( ساااااااااااااااااااابق ) أين هو؟؟؟

[فضيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

ولا يهمك اعتبرنى كما وصفت المهم أن تجيب عن السؤال ولا تتهرب منه ولا تدفن رأسك فى التراب :
الآية تتحدث عن ( نهى عن النجوى ) سابق لموضوع الحديث الحالى. كلامنا لا عن النجوى فى ذاتها ولا عن المعصية أيضاً. بل حديثنا عن نهى ( ساااااااااااااااااااابق ) أين هو؟؟؟

جوابي موجود وواضح الحمد لله أنتم من تضعون رأسكم في التراب بالإصرار و تكرار نفس الأسئلة في محاولة يائسة لإكتشاف حبة أمل بوجود إشارة لوحي ثاني في القران بدون جدوى