إلى من حاول اختراق عضوية المراقب العام: "حسبنا الله ونعم الوكيل" أنا خصيمك عند الله تعالى يوم القيامة

            ="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


« الرد على مقال(في نقد ونقض الرواية الحديثية | أسئلة جد محيرة | الشيخ : محمد حسان يفحم منكري السنة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #21  
غير مقروء 2014-01-12, 03:56 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33 مشاهدة المشاركة
لقد جاوبت على سؤاليك راجع الردود جيدا قبل إتهام الأخرين بماذا تريدني أن أؤمن من غير القران
لا أحب تسميتي بمنكر للسنة لأنني لا أنكر سنة الرسول الحبيب بل سنة البشر إذا كنت أحبد تسمية ما فساختار منكر للاحاديث أو بدون مذهب و بما أنك في الإشراف فسأترك لك حرية وضع التسمية التي تريد بالنسبة لي.
تأدب أنا ما إتهمتك من حقي كمحاور أن أعرف هويتك فلا تتغابى
ما دام تؤمن بالقرأن أرلزمك
يقول الله تعالى:

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

أين يقع المسجد الحرام ؟؟؟؟

و قال أيضا:

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

من أين إسري بالنبي عليه الصلاة و السلام إذا كنت تؤمن بالقرأن ؟؟؟؟؟؟؟

رد عن السؤال بأدب وإحترام

تقول:


اقتباس:
مكة كانت أم القرى : مثل الطائف ، جدة....
أين نجد في كتاب الله أن الطائف و جدة أنهما أمين للقرى مثل مكة كما تزعم ؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #22  
غير مقروء 2014-01-12, 10:21 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,996
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

السلام عبى من اتبع الهدى
أولا قولك عمر 33
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33 مشاهدة المشاركة
أبو عبيدة أمارة أنا لا أخلط الأوراق لاصل لنتيجة معينة بل أحاول إتباع الدلائل القرانية للوصول للحقيقة وما هو أقرب للواقع و حتى لا أخلط الأوراق سأجل الرد و حول قضية إسماعيل ويعقوب لرد أخر و حينها سأعطيك الدلائل كاملة واشرح الأيات التي وضعت اما الأن سنركز فقط على ما جاء في القران وحده و نترك ما جاء في الرويات بما أنني لا أؤمن بها .
أولا توافق أنك تخلط الأوراق ؟!!(الملون بالبرتقالي)
على كل تدعي يا رجل أنك لست منكر للسنة ؟؟!! فأين هي السنة التي تؤمن بها حتى نرى ما هو انتمائك ؟!!
ونحن نماشيك (ورغم أنك تُكذّب الواقع وما صح عن رسول الله ) !!
ما هي حجتك حتى لاتؤمن بالروايات ؟! وأي روايات تقصد ؟!!
وقد خلطت الأوراق حتى دون تأتي على ذكر اسحاق ويعقوب ، فقول نبي الله إبراهيم أسكنت من ذريتي ، ولم يقل سكنت أنا وذريتي فهو !! أسكنهم في مكان!! ثم ذهب لمكان آخر(وهو غير مكة وتختلف خصائصه عن مكة!!! )
ثم دعا إبراهيم لهم لوحدهم !!
ولماذا لم يقل واجعل أفئدة من الناس تهوي إلينا وأرزقنا من الثمرات ؟!!

.
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33 مشاهدة المشاركة
وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ * وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ الأية توضح هنا أن الله بين لإبراهيم مكان البيت ليطهره للصلاة و يأذن في الناس في الحج لياتوه من كل مكان و لا وجود لرحلة أو عودة او ترك أولاد سوى في الرويات
لماذا قال إذا : ليقيموا ، وهي تفيد المستقبل !!! وليقيموا : ,ايضا تفيد أنه عنى غيره ؟!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33 مشاهدة المشاركة
كيف يخاطبهم باهل البيت و هم يعيشون في الشام هل هناك بيت أخر محرم بالشام .
هنا والغريب يا رجل فكيف تخلط الأورلق ؟!!
فهنا القصد هو أهل بيت النبوة !!!!
وفي سورة الأحزاب وهي مدنية : مذكور عن رسول الله " ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" ، والرسول كان حينها في المدينة وهنا قصد أهل بيت النبوة ، وليس القصد أهل البيت الحرام؟
وهل بيت الله الحرام ملك لأحد غير الله ؟!
وأي مسجد بالدنيا هو ملك لله وكقول الله تعالى " وأن المساجد لله " فهل تكذب الله ومعاذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33 مشاهدة المشاركة
هذه وَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا حجة عليك و ليس معك فبالفعل المنطقة غير صالحة للزراعة و ليس بالضرورة صحراء قد تكون منطقة صخرية و لكن حولها مناطق غنية بجميع أنواع الثمرات فكما قلت جميع الثمرات و ليس بعضها هل كان أحد يستطيع ان يجلب جميع أنواع الثمرات لمئات الكلومترات في عدة ايام ليصل لمكة دون ان تفسد أترك لك التعليق .
فإن قولك وهو: " فبالفعل المنطقة غير صالحة للزراعة و ليس بالضرورة صحراء قد تكون منطقة صخرية و لكن حولها "
هنا اعتراف منك أنها غير صالحة للزراعة وليس كادعائك السابق !!
ثم من قال لك مئات الكيلومترات ؟!( أنا لا أنفي ولكن ما دليلك ؟!!)
وهناك مناطق قريبة من مكة كالطائف مثلا وكان بها ثمار ولا تبعد مئات الكياومترات !!
ثم يا رجل كما لك عقل فكذالك للسابقين لهم عقول ولهم طرق في نقل الثمار ، إما مجففة أو موضوعة في أوعية تحفظ الثمر من حرارة الشمس ومن التلوث والعفن ، ومعلوم أن مناخ الصحراء بارد ليلا حارا نهار ، فالتجار كانوا يسافرون في الليل مثلا ويهجعون في الظلال الباردة في النهار ، ومعروف أن مناخ الصحراء خالي من العفن بنسبة كبيرة لصعوبة بقاء الجرائيم من الحرارة وقلة الماء ونقص الغذاء !!!!
ثم يا رجل ، الله قال ثمرات كل شيء ، فالمكان الصخري والغير جاف ليس معقولا ألا يكون به ثمر بتاتا (وما تقصده ومثلا ومضحكا كبلاد الشام) فلا يعقل أن لا يكون في مكان صخري وبه ماء ألا يوجد زرع ما !!! انظر لليمن وعمان مثلا فمليئة بالصخور ولكن بها زرع !!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33 مشاهدة المشاركة
و لاحظ جيدا الأيات التالية
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَىٰ وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ من المخاطب هنا قوم الرسول أم لا فكيف تقول القرى المعذبة لا تخصهم و القران يخبرنا أن القرى المعذبة حولهم أي حول أم القرى التي أرسل الله رسوله إليها وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا
و السؤال المطروح هل هناك أرضين مباركتين كلاهما بهما قرى خاصة و أم لهذه القرى و مسجد حرام خاص و لماذا لم يذكر القران سوى الأرض التي هاجر اليها إبراهيم مع لوط و خصها بالبركة .
نعم المقصود الرسول ، ولكن دائرة القرى المقصودة تبعد مسافات كبيرة عن مكة!!!
ولو ذهبنا لزعمك وخلطك للأوراق فمن هي أم القرى وحسب زعمك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
وماهي القرى التي عذبها الله في دائرتها ؟؟!!!!
ثم زعمك الغريب ان الإسراء كان من الخليل ألى القدس الشريف(وهذا مفهوم من ردك على الأخ أبي لأحمد الجزائري ) ، فهل تعلم أن القدس تبعد حوالي ال30 كيلومترا عن الخليل ، ومدينة لوط تبعد ما يزيد عن 90 كيلومترا!!!!!
فهل يعقل أن يمروا مصبحين ومساء بقرية لوط !!! ويستغربوا الإسراء للقدس والتي حسب زعمك يمكن أن يمروا عليها أربعة مرات في اليوم ؟؟!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33 مشاهدة المشاركة
ها هو تفسير علمائكم
تفسير الجلالين
{ في أدنى الأرض } أي أقرب أرض الروم إلى فارس
يا رجل ممنوع عليك أن تستدل بما لاتؤمن به ؟
ثم قو الله تعالى : "إن علينا بيانه " ، "وسنريهم آياتنا في الآفاق " ، " أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما" ، فهذه آيات لم يكن معلوم معناها الواضح واعجازها وحتى جاء قدر الله في تبيين كلامه !!!!
ثم أدنى الأرض فهي من إعجاز القرآن !!!!!
ثم أصل كلمة دنى هو من الانخفاض ، وإذا انخفض الشيء العالي أقترب من هم في منزلة أخفض !!!!
وذكرت لك : مثلا وقول أدنى مستوى ، ومعناه أخفض ، والغالب استعمال الأدنى هو الأخفض (درجات الحرارة الدنيا أي المنخفضة ) !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33 مشاهدة المشاركة
الأول شرحها بالقرب و ليس بالإنخفاظ و الثاني رغم انه لم يقلها و لكنه ذهب في نفس الإتجاه و في كل التفاسير لا توجد كلمة أخفض فهل كانوا مخطئين إنتبه فانك بدأت تتبع سبيل القرانيين .
يا رجل ، أولا صدقني أنك لا تدري ماذا أنت ؟ فهل أنت منكر لكل الماضي مثلا ؟ وهل أنت منكر لكل شيء غير ما تدركه حواسك ؟!!!
أم الانكار عندك هو هوى ومزاج ؟؟!!!
ثم هذا اعتراف منك أنكم تتأولون القرآن بالهوى ؟؟!!!
وأنا يا رجل على طريق الحق والصواب 1! وأعلم من أنا! وأعيش واقعي ، وأعيش كل حقيقة ، وأعيش كل ما صدق وصح في الحياة وخصوصا في ديننا ولا أنكر شيئا من ديني وأعلم كل ما هو بالضرورة والحكمة في ديني ؟ ولست مثلكم مكبل بكذب وترهات واختراعات من هنا وترقيع من هناك ؟
وكثير من آي القرآن من المعجز !!ولم يكن يعرف معناه الحقيقي لآن الله حكمة في كل شيء ، والقرآن هو المعجزة الخالدة ، وفي سنتنا فإنه من اجتهد فأصاب فله أجرين ومن اجتهد فأخطأ فله أجر .
ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، وهم تأولوا أقرب المعاني للواقع الذي يعلموه!!!!
وحتى التفسيرالذي ذكرته هو من الإعجاز القرآن العلمي !!!ّولست أنا أول من قاله ، بل وجل الأمة اليوم على هذا القول ؟!
والإسلام دين العقل والحكمة ، فكلما تطورت معارف الناس كان الدين الإسلامي سباقا في قرآنه وسنته .
ثم وفي الموضوع :
فمذكور في القرآن "يثرب" ، و"عرفات" وحنين وبدر ، أليست كلها من محيط المسجد الحرام ومكة وفيها دار الإسلام ونشأ ، وحتى يومنا هذا فهي قبلة المسلمين؟؟!!!


رد مع اقتباس
  #23  
غير مقروء 2014-01-13, 01:36 PM
عمر33 عمر33 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-08-05
المشاركات: 67
عمر33
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
تأدب أنا ما إتهمتك من حقي كمحاور أن أعرف هويتك فلا تتغابى
ما دام تؤمن بالقرأن أرلزمك
يقول الله تعالى:
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
أين يقع المسجد الحرام ؟؟؟؟
و قال أيضا:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
من أين إسري بالنبي عليه الصلاة و السلام إذا كنت تؤمن بالقرأن ؟؟؟؟؟؟؟
رد عن السؤال بأدب وإحترام
تقول:

أين نجد في كتاب الله أن الطائف و جدة أنهما أمين للقرى مثل مكة كما تزعم ؟؟؟؟؟
يبدوا أن لديك عقد نفسية و أنا لست مسؤول عنها أجوبتي كلها محترمة لست أنا من كتب مثل هذه الألفاظ الساقطة فلا تتغابى التي لا يجوز ان تخرح من فم مسلم يدعي إتباع السنة النبوية . الأيات التي وضعتها في الموضوع قدمت بشرحها حسب فهمي لأسهل للقارئ المغزى الذي أريد الوصول إليه ليس كما فعلت بوضعك لأياتان ثم تطلب من الأخارين شرحهما أليس هذا هو قمة التكبر و قلة الأدب لو إعتبرت الأيتين حجة فضع شرحهما بالنسبة لك كما فعل باقي المشاركين في الموضوع . والمشكلة أنني مع ذلك جاوبتك في رد أخر و لكنك لم تكلف نفسك مطالعة جميع الردود
ثم مكة كانت أم القرى : مثل الطائف ، جدة ، ومن حولها من الناس ومن القبائل لست أنا من كتب هذه الجملة أنت لا تركز و لا تفرق بين كلامي و كلام من يحاورني
والله لا أدري ما هي مشكلتك
رد مع اقتباس
  #24  
غير مقروء 2014-01-13, 02:21 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33 مشاهدة المشاركة
يبدوا أن لديك عقد نفسية
يبدو
أنك قليل الأدب يعني حلال لاعليك تقل أدب و لما نرد عليك تضخم الموضوع
هذا إنذار لك تأدب هذه ثاني إنذار لك
الكلام أنا وجدته في المشاركة 19 لا باين مقتبس و لا حتى واحد غيرك فهو محسوب عليك بالأحمر بالأخضر لا يهمني المهم يا بتاع الجغرافيا تفرق بين كلامك و كلام غير بإظهار الإقتباس
هذا من أدبيات الحوار حتى تسهل على المحاور
قلت أنك تؤمن بالقرأن
رد عن السؤال و بعدين جاي دور السنة
يقول الله تعالى:
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
أين يقع المسجد الحرام ؟؟؟؟
و قال أيضا:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
من أين إسري بالنبي عليه الصلاة و السلام إذا كنت تؤمن بالقرأن ؟؟؟؟؟؟؟
رد عن السؤال بأدب وإحترام
تقول:
أين نجد في كتاب الله أن الطائف و جدة أنهما أمين للقرى مثل مكة كما تزعم ؟؟؟؟؟
تفضل
رد مع اقتباس
  #25  
غير مقروء 2014-01-13, 02:35 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
لا أحب تسميتي بمنكر للسنة لأنني لا أنكر سنة الرسول الحبيب بل سنة البشر إذا كنت أحبد تسمية ما فساختار منكر للاحاديث أو بدون مذهب و بما أنك في الإشراف فسأترك لك حرية وضع التسمية التي تريد بالنسبة لي.
شوف أدبك يا بتاع الجغرافيا
رد مع اقتباس
  #26  
غير مقروء 2014-01-13, 02:37 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي


يبقى عليك تحديد هويتك و إلا يُنقل موضوعك من هنا
لا يحاور المعلوم مجهولا
رد مع اقتباس
  #27  
غير مقروء 2014-01-13, 05:14 PM
عمر33 عمر33 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-08-05
المشاركات: 67
عمر33
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
أول شيء موضوعنا هنا ليس حول نكراني للسنة ام لا و مفهوم كل واحد منا لها فأنت ترى السنة في الأحاديث و أنا أراها في القران و بعض الاحاديث التي تطابقه و لا تخالفه فأترك هذا الموضوع جانبا لأنه ليس هو من سيوصلنا للمكان الحقيقي للبيت الحرام
- بالنسبة لمفهوم كلمة ذرية في القران هي ليست الأولاد فقط بل الأحفاد و كل السلالة المنبثقة من نفس الشخص
وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ

نظريتك من أولها فيها مشكل كبير الذرية التي يتحدث عنها يخاطبها بالجمع و أنتم تدعون أنه أسكن إسماعيل لوحده . بالنسبة لتفسير الذي وضعت ولم يقل سكنت أنا وذريتي فهو !! أسكنهم في مكان!! ثم ذهب لمكان آخر الاية لم تخبرنا أنه غادر لمكان أخر هذه فقط زيادة من عندك و لو فسرنا هذه الأية وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال بنفسك تفسيرك فسنقول أن النبي عليه السلام لم يشارك في المعركة و كان يجب تقول تبوئ لنفسك والمؤمنين مقاعد للقتال . فلا يمكننا بتاتا الجزم أن إبراهيم بقي هناك أم لا .
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ الخطاب هنا للمستقبل إبراهيم يدعوا الله لسلالته بعد موته في المستقبل تماما مثل ما دعى رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فهل عاش الرسول في عهد إبراهيم و إسماعيل . وحينما يقول أنه أسكن من ذريته في البيت الحرام فهو يتحدث عن أولاده المباشرين فهو يعرف أن ليس كل ذريته في المستقبل ستسكن البيت تماما مثل ما دعى وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً و لم يقول و إجعل ذريتنا أمة مسلمة لك فهنا أيضا يعلم أن ليس كل ذريته سيكونون مسلمين .
نحن نناقش هل مكة هي البيت الحرام أم لا و هل عاش فيها النبي أم لا فكيف تعطيني حجة بالسور المكية و المدنية إذا لم يعش النبي في مكة فكيف عاش في المدينة أصلا . أهل النبؤوة هم الأنبياء فقط و ليس أهلهم و أقاربهم مع أن كلمة أهل النبؤة غير موجودة في القران أصلا و البيت وصف لمكان و ليس لصفة . و هل يمنع أن يشترك البشر مع الله تعالى في شيء وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ لا أكذب الله تعالى بل انت من يفسر الأيات على هواك .
نعم أنا اعترف عندما أكون مخطئا هدفي هو الوصول للحقيقة ليس إثبات وجهة نظري بأي طريقة . المناطق الصخرية قد تكون بها ثمرات و قد لا تكون و لكن الأكيد لا توجد بها جميع الثمرات كما في الأية . نحن لا نتحدث عن بعض الثمرات حتى تذكر الطائف نحن نتحدث عن كل الثمرات و بعضها يستلزمه أكثر من الف كلمتر يعني أسابيع و لو إتبعنا فرضيتك أنهم كانوا يسافرون في الليل فالأمر سيصل لشهور حينها لن تنفع لا أوعية و لا تجفيف فلن يستطيعوا منع تغير الفصول و حاليا في المقاهي يقومن بتجميد الفاكهة للإحتفاظ بها لما بعد فصولها فلو كانت الطريقة التي ذكرت فعالة لاستعملوها و كفوا عن أنفسهم مصاريف الثلاجات .
من أين جئت بأن إبراهيم عاش في الخليل أنا قلت فقط انه عاش في الشام إستنادا على القران فقط و لا غيره .
أنا لا أرفض كل التفاسير القرانية للعلماء السابقين و كذلك الحاليين ما دامت لا تخالف المنطق و القران فهي مجهودات بشرية قد تصيب و قد تخطأ كما أنني لا أنكر كل ما وصلنا من أحاديث الرسول فبعضها قد يكون صحيح مثل ما يصلنا الصحيح من الثورات و الإنجيل المعيار الدائم عندي هو مقارنتها بالقران و المنطق فلا تقول لي ممنوع عليك الإستشهاد بها بالمقابل أنت بسبب مذهبك ممنوع عليك مخالفة هذه التفاسير كما تفعل حاليا و بما أنك انك تعطي هنا أمثلة عن الإعجازالعلمي فهو إعتراف منك بخطأ المفسرين السابقين في كل هذه الأيات فكيف تريد مني عدم إنكار مذهبكم المتناقض فأنتم ترفضون أي شرح جديد بإستتناء الإعجاز العلمي الذي أجبرتم على الأيمان به أي منطق هذا فكما تعترف انهم لم يوفقوا في تفسير ايات الإعجاز العلمي فقد يحدث نفس الشيء مع اي اية اخرى و في الأخير تتهمونا بالتزوير والتلفيق و انكم على حق. لا يمكن الأخد محمل الجد من يقول أنا على حق و انتم على باطل لإن ليس الإنسان من يقيم نفسه و هذه الإسطوانة يرددها الشيعي و المسيحي و اليهودي خصوصا أنك تناقش شخص لم يأخد دينه بالوراثة والعاطفة...و في الأخير هذا لن يغير من الحقيقة في شيء أنا عن نفسي لن اتجرأ على قولها لَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى . أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ
اذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ هل المعنى هنا أقرب أم أخفض
و في الأخير أرجوا أن تعلق على هذه الأية ففلمرة الثانية تجنبت التعليق عليها فهي بالغة الأهمية
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَىٰ وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
رد مع اقتباس
  #28  
غير مقروء 2014-01-13, 05:37 PM
عمر33 عمر33 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-08-05
المشاركات: 67
عمر33
افتراضي

أبو أحمد الجزائري ردي حول سؤالك موجود في الرد رقم 9 لقد حددت هويتي منذ مدة كمسملم بدون مذهب و لكنها لا تكتب و هذا مشكل من عندكم و ليس من عندي و لتعرف أنك ملخطب الافكار فأنت جزائري و تتحدث باللهجة المصرية و الردود يجب ات تكون بالعربية الفصحى حتى يتسنى للجميع الفهم فكف عن محاولة إفساد موضوعي بشتى الطرق .
رد مع اقتباس
  #29  
غير مقروء 2014-01-13, 06:16 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33 مشاهدة المشاركة
أبو أحمد الجزائري ردي حول سؤالك موجود في الرد رقم 9 .
نضع لك المشاركة 9
اقتباس:
لا اعرف المغزى من هذا السؤال . لكن حسنا سأجيبك حتى نصل للحقيقة التي تريد أن توصلها
- الأية الأولى تطالب الرسول عليه السلام و المسلمين بالتوجه في قبلتهم للمسجد الحرام ما الجديد هذا أمر يعرفه الكل هل ذكرت الأية مكان وجود هذا المسجد أو مكان وجود الرسول .
- الأية الثانية تخبرنا أن الله تعالى أسرى بأحد عباده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى و هنا أيضا لا جديد هذا الامر يعرفه الكل و مرة أخرى لا وجود لمكان لا المسجد الحرام و لا الأقصى
أنتظر تفسيرك و إن كنت أغفلت شيئا في هاتين الأيتين .
جميل :

و قلت من قبل:

اقتباس:
بعد كل هذه الأدلة هل مازلتم تعتقدون أن مكة هي البيت الحرام و أن رسول عليه السلام من الحجاز
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ 95 إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ 96 فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

أولا:
أول بيت ببكة و بكة هي مكة إلا إذاعندك إعتراض يا بتاع الجغرافيا
ثانيا
يحجون الناس إاليها طبعا المسلمين

سؤال :أين يقع مقام إبراهيم عليه السلام
رد مع اقتباس
  #30  
غير مقروء 2014-01-13, 06:20 PM
عمر33 عمر33 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-08-05
المشاركات: 67
عمر33
افتراضي

للتوضيح هناك خطأ قمت به في المشاركة 28 كنت أريد وضع هذه الأية
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا
فوضعت بالخطأ
اذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ
و لم أستطع التعديل
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd