="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« الكتاب وماذا أيضاً ؟؟ | حول السنة النبوية؟ | الآيات العجيبة لإثبات الإتباع النبوي "السنة" !! »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #101  
غير مقروء 2014-02-28, 11:29 PM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
و هل اسأت لك ؟؟؟
اذا كنت ترى انني فعلت ذلك فتقبل اعتذاري
ما تومن به انت لا يهمني ، فانا امامي عدة نسخ و لا يهمني ايها صحيحة و ايها خاطئة لكن ما يهمني هو انها دليل على التحريف
فلما جئتك برواية ضعيفة قلت ليست دليل لانها غير مدونة ، فجئتك بروايات مدونة تختلف عن بعضها البعض ، فنسيت كلامك السابق و بدات تقول انها غير صحيحة و و و و هذا كله لا يغني من الحق شيئا لانها موجودة اي ان التحريف تم و لي كان كان
حرف و بدل و دليل موجود فهل اترك الدليل و اتبع قولك ؟؟
اجب عن اسئلتي و بعدها اسال
الاسئلة :
_فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟
2_القران هو الاخر عبارة عن روايات فلماذا لا تنكره
3_و بما ان العلماء هم من ضعفوا و صححوا في القران فهل علي ان ارجع للعلماء لاعرف ديني ؟؟؟
4_ لماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟
5_ لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟
6_ القران الذي بين يدينا هو عبارة عن روايات فاذا انكرت الروايات فقدم لنا النسخة التي ليست منقولة بالرواية ؟؟؟ اي اين هي النسخة التي تركها الرسول
أخي عمر أيوب..

أجبتك في موضوع آخر.
  #102  
غير مقروء 2014-02-28, 11:50 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
كيف أناقض نفسي يا أخي..؟!
أنا أرد عليكم بعلمكم لأثبت لكم خطأه..
أنتم تقولون أن القرآن متواتر..
وأنتم تسألوني الآن عن الروايات..
فعليكم أن تحلوا هذه المعضلة أوﻻ"..
هل القرآن آحاد أم متواتر؟!
أما سؤالك كيف وصلنا القرآن..؟
فهذه القضية مرتبطة بإجابتك أنت..
أما عن نفسي فحكمي عل القرآن
أني خرجت إلى هذا الوجود فوجدت
قرآنا" يتلى فآمنت به..
وبعد أن نضجت قليلا" وبدأت اقرأ هنا
وهناك وأسمع وأشاهد بعض الشبهات
بحثت وأعملت عقلي فلم أجد القرآن إﻻ
مثبتا" لنفسه..
وصدقني كلما وجدت شبهة جديدة
أكون مطمئنا" إلى أن الجواب سيأتي
وهذا ما يحصل دائما"..
بعيدا" عن أدبيات المذاهب والإسناد
والرواية وكل هذا اللغط.
تحيتي لك


لا زلت أنتظر ردك بالرغم من سؤالي كان محددا أراك كتبت جريدة
من تخبطك
  #103  
غير مقروء 2014-02-28, 11:54 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
ولكن مﻻحظات سريعة..
-مثالي عن (اليمين) هو محتمل للتشبيه فعﻻ"..
ولذلك فهو مدعوم بمثال آخر وهو (الوقفة) المعنوية..
لماذا لم تنتبه له؟.. أليس مثال واضح على المجاز؟!
أخ العربي قد بينت لك مثال "اليمين" على أساس أن تبني عليه باقي الأمثلة !!!!
على كل ، فلنتحدث عن مثال "الوقفة" ( ثم ابني أنت على التوضيح أي مثال تريده ) :
ومثلا الجملة : أشكرك لوقفتك (او الوقفة) معي !!!
وهنا تدل الوقفة وتشير لموقف(وقفة) مساعدة معين !
فالوقفة هي فعل ، فليست فكرا !!!
فالوقفة تعني : الموقف الصادق النبيل المؤازر والمساعد الذي قدمه الشخص المساعد !!!
فلنتخيل وقفة معينة كي يتضح الأمر !!!
شرحت لصديقي موضوع دراسي معين !!!وأمضيت معه وقتا وجهدا في الشرح والتوضيح !!!
فهنا أنا قمت بعمل معين (فعل، عمل ) !!!
فهنا فهو يشبه ويدلل على عملي ومساعدتي له وشرحي وجهدي صبري : بالوقفة !!!!
فوقفة مؤازرة : هي تشبيه دلالي موجز !!!!!!ل : ومساعدتي وشرحي وجهدي وصبري وحكمتي وتفهمي !!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
-لن ترى الله ﻻ في الدنيا وﻻفي الآخرة وﻻفي الجنة..
فالله ﻻتدركه الأبصارواﻵية محكمة ولم يرد ما يخصصها..!
غير صحيح ومناقض للقرآن !!!
فالله يقول في حق أهل الجنة المؤمنين :
قوله تعالى { وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة}(القيامة) .
فهنا الله يثبت : أن الناس المؤمنين سينظرون إليه في الجنة ويرونه !!!!
ثم آية لا تدركه لأبصار فهي على احتمالين :
1 . أن الأبصار لا تدرك كل ذات الله !!! بل وتدرك وما قدر الله لعباده من رؤيته والنظر إليه في الجنة!!!
2 . ثم احتمال آخر : فربما فعل الله يفوق سرعة الضوء !!! والضوء لا يستطيع مجاراة فعل الله !!!
الضوء يقطع سنوات ضوئية في الكون الرحب ، ثم الله بلمح البصر أو أقرب يلم أطراف الكون !!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
-رواية أن لله أصابع تذكر أن الرسول ضحك لقول اليهودي..!
والرواية نفسها يهودية النفس وتطعن في ذات الله ونبيه.
-الشاب الأمرد هي رواية تزعم ان النبي رأى ربه في صورة
(شاب أمرد) والعياذ بالله..وابن تيمية قد أقرها مع اعتبارها
رؤيا وليست حقيقة..!!!!
هل هكذا هو التنزيه في مهجكم..؟!!!!!!
رواية الأصابع إما أن تذكرها كاملة أو تهملها !!!
ثم الشاب الأمرد تقول أن بن تيمية أقرها ، فهو عالم ويعلم ما يقول !!!
ثم ويبرر أنها رؤيا وليست حقيقة !!!!
على كل ، فأنا لا أعرف ما القصة والتي تعني أنت !!!
وقد قلت لك دع حوار الصفات والتنزيه لقسم آخر !!!
ما زال لديك استفسارات فقلها !!!
ولكن القاعدة الصحيحة تقول : فكما اؤمن بالصفات في الكتاب (بلا تشبيه وبلا تعطيل ) فالعدل يقول :
فيلس عدلا ولا منطقا سليما ولا حجة سليمة إنكار وتكذيب الصفات في السنة (وبلا تشبيه وبلا تعطيل ) !!!
  #104  
غير مقروء 2014-03-01, 08:54 PM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,532
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
أخي عمر أيوب..
أجبتك في موضوع آخر.
لم تجبني في اي موضوع
  #105  
غير مقروء 2014-03-02, 01:25 AM
المشرق والمغرب المشرق والمغرب غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-01
المشاركات: 6
المشرق والمغرب
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: من قال لكم أنكم سوف ترون الله في الجنة ؟ هل إتخذتم عنده عهدا ؟ أم جائت في سنة محمد أم جائت في محكم القرآن و حذفت؟ أم في كتب أخرى، ككتب و روايا البخاري و مسلم و بن كثير و بن الثيمية ؟ أم في كتب الهزل للشيعة؟ ( أريذ أن أعرف أين وجدتم هذا القول)
  #106  
غير مقروء 2014-03-02, 01:39 AM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

أخ العربي قد بينت لك مثال "اليمين" على أساس أن تبني عليه باقي الأمثلة !!!!
على كل ، فلنتحدث عن مثال "الوقفة" ( ثم ابني أنت على التوضيح أي مثال تريده ) :
ومثلا الجملة : أشكرك لوقفتك (او الوقفة) معي !!!
وهنا تدل الوقفة وتشير لموقف(وقفة) مساعدة معين !
فالوقفة هي فعل ، فليست فكرا !!!
فالوقفة تعني : الموقف الصادق النبيل المؤازر والمساعد الذي قدمه الشخص المساعد !!!
فلنتخيل وقفة معينة كي يتضح الأمر !!!
شرحت لصديقي موضوع دراسي معين !!!وأمضيت معه وقتا وجهدا في الشرح والتوضيح !!!
فهنا أنا قمت بعمل معين (فعل، عمل ) !!!
فهنا فهو يشبه ويدلل على عملي ومساعدتي له وشرحي وجهدي صبري : بالوقفة !!!!
فوقفة مؤازرة : هي تشبيه دلالي موجز !!!!!!ل : ومساعدتي وشرحي وجهدي وصبري وحكمتي وتفهمي !!!
ثم قولك :
غير صحيح ومناقض للقرآن !!!
فالله يقول في حق أهل الجنة المؤمنين :
قوله تعالى { وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة}(القيامة) .
فهنا الله يثبت : أن الناس المؤمنين سينظرون إليه في الجنة ويرونه !!!!
ثم آية لا تدركه لأبصار فهي على احتمالين :
1 . أن الأبصار لا تدرك كل ذات الله !!! بل وتدرك وما قدر الله لعباده من رؤيته والنظر إليه في الجنة!!!
2 . ثم احتمال آخر : فربما فعل الله يفوق سرعة الضوء !!! والضوء لا يستطيع مجاراة فعل الله !!!
الضوء يقطع سنوات ضوئية في الكون الرحب ، ثم الله بلمح البصر أو أقرب يلم أطراف الكون !!!
ثم قولك :
رواية الأصابع إما أن تذكرها كاملة أو تهملها !!!
ثم الشاب الأمرد تقول أن بن تيمية أقرها ، فهو عالم ويعلم ما يقول !!!
ثم ويبرر أنها رؤيا وليست حقيقة !!!!
على كل ، فأنا لا أعرف ما القصة والتي تعني أنت !!!
وقد قلت لك دع حوار الصفات والتنزيه لقسم آخر !!!
ما زال لديك استفسارات فقلها !!!
ولكن القاعدة الصحيحة تقول : فكما اؤمن بالصفات في الكتاب (بلا تشبيه وبلا تعطيل ) فالعدل يقول :
فيلس عدلا ولا منطقا سليما ولا حجة سليمة إنكار وتكذيب الصفات في السنة (وبلا تشبيه وبلا تعطيل ) !!!

-الوقوف هو أمر مادي محسوس..
الموقف والوقفة هي مأخوذة من أصل
وهو الوقوف المادي..
الموقف النبيل والوقفة المشرفة..
هي أمور معنوية وبالتالي هذا مجاز..

-(إلى ربها ناظرة) أي(منتظرة أمر ربها)..
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ ...اﻵية)
[سورة اﻷحزاب : 53]
(غير ناظرين إناه) أي (غير منتظرين)..
وإن كنت ﻻ تطمئن إﻻ لرواية بشرية فهاك الرواية:
((قالت عائشة : من قال إن أحداً رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله ، قال الله : لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ))..الرواية لها شواهد في البخاري والترمذي..وقد وردت: من زعم أن محمدا"..إلخ.
الخﻻصة: لن ترى الله ﻻ في الدنيا وﻻ في اﻵخرة.

-عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه- قال: جاء حَبرٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن الله يضع السماء على إصبع، والأرض على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر والأنهار على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، ثم يقول بيده: أنا الملك. فضحك رسول الله، وقال: وما قدروا الله حق قدره. متفق عليه.
هذه رواية (الأصابع)..
يجيء (يهودي) إلى (النبي) فيحكي له قصة
يصور له (الله) فيها بأن له (يد) و(خمس أصابع)
يضع عليهن مخلوقاته..فيقره النبي..بل ويضحك..!!!
كل هذا التجسيم بﻻ تشبيه وﻻ تعطيل..!!!!
لعمري ما عرفت كيف يكون التجسيم إذا"..؟!
رواية الشاب الأمرد لم تتعب نفسك للبحث عنها
وعندما قرأت قول ابن تيمية اطمأننت دون تفكير..!
أما قولك عن ابن تيمية أنه عالم (ويعلم مايقول)
فقد تجاوزت به التقديس إلى ماهو أعظم..!
  #107  
غير مقروء 2014-03-02, 01:42 AM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

الأخ عمر أيوب..
الأخ أبو أحمد..

قد أجبتكم يا أخوة ولكني أعلم أن الوضع محرج..
فأنتم ترون أسئلتكم خارقة الذكاء ومدمرة للخصم..
ولكن حينما يكون الجواب سهﻻ" فهو يصدمكم
وﻻ تقبلون هذا لعقولكم.. فامضوا في هذا العبث
والتشويش حفظا" لماء وجه المنهج.
  #108  
غير مقروء 2014-03-02, 01:51 AM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,532
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
الأخ عمر أيوب..
الأخ أبو أحمد..
قد أجبتكم يا أخوة ولكني أعلم أن الوضع محرج..
فأنتم ترون أسئلتكم خارقة الذكاء ومدمرة للخصم..
ولكن حينما يكون الجواب سهﻻ" فهو يصدمكم
وﻻ تقبلون هذا لعقولكم.. فامضوا في هذا العبث
والتشويش حفظا" لماء وجه المنهج.
هون عليك فاننا لم نرى اي اجوبة لا سهلة و لا صعبة
لكن و الحق يقال راينا محاولات للهروب من الرد
  #109  
غير مقروء 2014-03-02, 03:39 AM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
هون عليك فاننا لم نرى اي اجوبة لا سهلة و لا صعبة
لكن و الحق يقال راينا محاولات للهروب من الرد
ما تراه انت تهرب أنا أراه جواب..
أنا افهم أسئلتك تماما"..
أنت تريد أن تفحمني بحجة هي عليك وليست لك..
أنت تؤمن إيمانا" تاما" بأن القرآن رواية..
مثله مثل روايات الحديث..
بينما أنا ﻻأؤمن بهذا أصﻻ"..
وأؤمن بالقرآن بأنه كتاب الله وصلنا بإرادته وحده..
وقد تكفل الله بحفظه وحده دون غيره..
وإن أشكل علي أمر فيه حكمت عليه بعقلي..
وإن لم أفلح تركته حتى يفصل فيه الله بقدرته..
هكذا أمرني الله في كتابه..
أن أحكم العقل فقط..
ومع ذلك سأجاريك فيما تريد..
سأعتبر القرآن رواية..
أو حتى روايات كما تزعمون..
وطبعا" سأعامل (الحديث) بالمثل..
اتفقنا؟!......اكيد اتفقنا..!
كيف أعرف في هذه الحالة إن كانت رواية القرآن
ورواية الحديث صحيحة وثابتة أم أنها شاذة وموضوعة..؟
أنتم تقولون أن الفصل في هذه القضية هو (السند)..أي بالنقل.
أما أنا فأرى الفصل في هذه القضية هو (المتن)..أي بالعقل.
لماذا..؟!
ﻷن الله تعالى لم يذكر ولو بآية واحدة حجية النبي كثقة..
لم يقل في القرآن أفﻻ تصدقون هذا النبي الصادق؟!!
لم يقل أي قول نحو هذا..!!
هذا والنبي وأخوانه الأنبياء هم أصدق البشر على الإطﻻق..
ومع ذلك كونهم ثقة وصادقون ليس حجة علمية على من يعترض..
فما بالك بغير النبي..؟!
وما بالك بأشخاص ليسوا بيننا أصﻻ"..
وقد رحلوا منذ مئات السنين..
أي عقل هذا الذي يقيم دينا" على هذا الأساس؟!!
وعليه..
فأسئلتكم المبنية على (السند) هي مردودة عليكم..
وعليه..
فالسؤال موجه لكم أنتم..
إذا كنتم تزعمون أن (السند) هو الفصل في قبول الدين..
فهل القرآن (متواتر) أم (آحاد) ؟!
ثم ماهي (الرواية) القرآنية التي تعتمد لسان قريش؟
  #110  
غير مقروء 2014-03-02, 02:52 PM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,532
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

كنت ساتزاوج ما كتبته لكي لا يضيع القارئ و لكي لا نبتعد لكن سارد و امري لله

اقتباس:
أنا افهم أسئلتك تماما"..
اعرف انك تفهما جيدا

اقتباس:
أنت تؤمن إيمانا" تاما" بأن القرآن رواية..
للاسف المصاحف التي بين ايدينا هي عبار عن روايات تختلف في السند و المتن
و لذلك سالتك (( _فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟ ))

اقتباس:
بينما أنا ﻻأؤمن بهذا أصﻻ"..
و لذلك طالبتك بما يلي (( القران الذي بين يدينا هو عبارة عن روايات فاذا انكرت الروايات فقدم لنا النسخة التي ليست منقولة بالرواية ؟؟؟ اي اين هي النسخة التي تركها الرسول ؟؟

اقتباس:
أنتم تقولون أن الفصل في هذه القضية هو (السند)..أي بالنقل.
أما أنا فأرى الفصل في هذه القضية هو (المتن)..أي بالعقل.
هذا من جهل منكري السنة و جهلهم لا يلزم احدا غيرهم ، فما لا يعرفونه انه الحديث يفصل فيه بالسند و المتن و القران ايضا يفصل فيه في السند و المتن فمتن كل رواية يختلف عن اخرى
و عليه سالتك (( فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟ )) و (( لماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟ ))
(( لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟ ))


و الان اتمنى ان تكون الصورة وضحت و عليه انتظر ردا على اجوبتي و بطريقة علمية عقلية
1_فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟
2_القران هو الاخر عبارة عن روايات فلماذا لا تنكره
3_و بما ان العلماء هم من ضعفوا و صححوا في القران فهل علي ان ارجع للعلماء لاعرف ديني ؟؟؟
4_ لماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟
5_ لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟
6_ القران الذي بين يدينا هو عبارة عن روايات فاذا انكرت الروايات فقدم لنا النسخة التي ليست منقولة بالرواية ؟؟؟ اي اين هي النسخة التي تركها الرسول ؟؟
موضوع مغلق


المواضيع المتشابهه للموضوع: حول السنة النبوية؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
يوم الزينة معاوية فهمي مناسبات إسلامية 2 2021-01-31 12:19 PM
اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-04-05 05:02 PM
الوهابي الاهدل لم يثبت بنص معتبر احاديث النيروز انها من الاعياد الاسلامية موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-04-05 11:04 AM
العنصرية المجوسية موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-30 06:38 PM
لا حول ولا قوة إلا بالله(فوائد وثمار معاوية فهمي المجتمع المسلم 0 2019-11-16 10:10 AM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd