*** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر |
| |||||||||||||||
*** مواقع صديقة *** |
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز |
*** مواقع صديقة *** |
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر |
![]() |
أدوات الموضوع |
#111
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
بل كررت دون محاولة فهم ما أقول وامري أنا لله.. وسأرد عليك بتوضيح وإيجاز أكثر وأمري لله.. لم أعلم أن أحدا" في الأساس قد أنكر الروايات بسبب كونها -فقط- روايات..! إنكار الرواية جاء بسبب مناقضتها للقرآن وللعقل وللإيمان.. وبالتالي فالسبب لمجرد أنها رواية هو (جهل) منك أيضا".. إنما السبب أنها رواية (غير مقبولة) ﻻ قرآنا" وﻻ عقﻻ.. ولذلك أصبح لدى (القرآني) قناعة بسقوط الثقة في علم السند.. كون السند قد جلب لنا كل هذه الكوارث في الروايات ولم يردها.. فأصبح القرآن والعقل هما الحكم على الرواية.. الآن باعتبار (القرآن) رواية..حسب قولك.. فﻻ بأس من مسايرتك في ذلك.. وباعتبار الحكم بالسند قد سقط الإعتماد عليه.. كما أوضحت لك أعﻻه.. إذا" يبقى الحكم هنا للعقل.. 1_فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟ -القرآن ثبت (عقﻻ").. وعندما اقول عقل فأنا لا أقصد مسائل العلم التطبيقي فقط.. بل أقصد العقل المؤمن السليم الذي يرى تنزيه الله ونبيه وبيت نبيه في القرآن.. أما روايات الحديث فالكثير منها مخالف للعقل وطاعن في الذات الإلهية وفي النبي وعرض النبي.. وبما أن اهل الحديث يتمسكون بهذه الروايات تقديسا" للسند فحكمهم كله مرفوض إذا"..وحتى ادعائهم أن القرآن مجرد رواية ثابتة بالسند هو غير معتبر كونهم ليسوا ثقات اصﻻ. 2_القران هو الاخر عبارة عن روايات فلماذا لا تنكره -قلت لك ﻻيوجد إنكار مبدئي لمسألة الرواية إنما الإنكار لما يخالف العقل والإنكار للعلم الواهي الذي أقر تلك الكوارث. 3_و بما ان العلماء هم من ضعفوا و صححوا في القران فهل علي ان ارجع للعلماء لاعرف ديني ؟؟؟ -قلت لك ان (العلماء) الذين اصروا على قبول تلك الروايات الخبيثة هم ليسوا ثقات للعودة اليهم. 4_ لماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟ -الحكم هنا كما قلت بالعقل..وقد فصلت لك سابقا". 5_ لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟ -نفس الجواب اعﻻه. 6_ القران الذي بين يدينا هو عبارة عن روايات فاذا انكرت الروايات فقدم لنا النسخة التي ليست منقولة بالرواية ؟؟؟ اي اين هي النسخة التي تركها الرسول ؟؟ -اجبتك ايضا" اني لا اعلم الغيب.. فقط قلت لك ان النسخة التي بين يدي هي التي اثق بها كونها مرت بكثير مت التجارب وأثبتت صحتها. الآن قد أجبتك.. ولن أناقشك في ردي حتى تجيبني.. فهل لديك الجرأة لتجيب.. سأرى أهل الرواية الآن.. 1-هل القرآن عندكم هو متواتر أم آحاد؟ 2-أي رواية لديكم هي الرواية بلسان قريش؟ |
#112
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
فقد ذكر الله في محكم كتابه " وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) !!!! |
#113
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
أولا السيد المحترم : كلمة وقفة تدل دائما على فعل !!! وحتى ولو نظرت إليك نظرة تشجيع وتضامن!! فإن أنت فهمتها فهي فعل !!! وقد قمت به وفعلته وأنا متوقف عن كل شيء إلا عن غير نظرة التشجيع لك والتضامن !!! ثم أنت شكرتني على فعلي -أن فهمته !!! وإلا فهو غير موجود - فتصف مثلا نظرة التشجيع والتضامن - بالوقفة_الموقف الجميل !!!! دائما ووراء الوقفة فعل -أي وقفة - فنصف موقف المؤازرة العام بالوقفة !!!!!! ثم تفسيرك لكلمة ناظرة بمنتظرة - فهو من ضعف الحيلة والتجني الكبير في اللغة !!! وأصلا فكلمة منتظر !!! فأصلها من نظر !!! فهو ينظر ويترقب متى يأتي الذي ينتظره !!! ودعكم من الأقوال المتفلسفة !!! هل تريدون اختراع لغة جديدة لدعم كذبكم !!!! ثم لو صحت الرواية عن أمنا عائشة فهي في الماضي !!! وفي حديث بن مسعود بن مسعود ، أريد أريح بالك كثيرا !!!!! ........ فأنا اؤمن بأكثر منه - ولعلمك ودون تشبيه ولا تعطيل - فأنا أصدق حديث رسول الله ![]() وهذا ليس تجسيم بمعنى تشبيه -والعياذ بالله -فهو ليس تشبيه ذات الله - والعياذ بالله -بجسم الإنسان(افهم!!!) !!! فقط الهيئة !!!! ثم وهل تظن وأن الله ولا شيء ؟؟؟؟؟!!!! فهو ذات وله صورة وصفات وأسماء من أنكرها فقد كفر !!!!!!! ثم الله يقول : " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " !!!فهل سيكون الإنسان-والعياذ بالله - أجمل من الله !؟؟؟؟؟ أرح نفسك يا عبد الله !!!!! وليمت بغيظه من يمت !!! ونحن وقد قلنا وأن الصفات وقفية ونتوقف عندها ولا نزيد ولا ننقص ، ثم الهيئة فالحديث الصحيح قالها !!! والآية قد أيدت الحديث ، ونعيد : فالله يقول : " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " !!!فهل سيكون الإنسان-والعياذ بالله - أجمل من الله !؟؟؟؟؟ |
#114
|
|||
|
|||
![]()
ولك سﻻم يا أباعبيدة..
-تشجيع الناس ودعمهم و..و..الخ ليس وقوف في الحقيقة ولكن اطﻻق مسمى الوقوف على ذلك الفعل هو من قبيل المجاز.. لماذا.؟!. لأن المرء يحتاج أحيانا" من يقف بجانبه وقوف فعلي أو حسي .. كالمريض مثﻻ".. فهو يحتاج من يسنده كي ﻻ يقع.. ولذلك استخدمنا مصطلح (الوقوف) للدﻻلة على كل مساندة.. فصار الوقوف هنا مجاز. يقول الباري عز وجل (فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ ۖ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [سورة السجدة : 14] بمنهجكم في التعامل مع بعض المصطلحات القرآنية سنقول أن الله ينسى ولكن بﻻ تشبيه وﻻ تعطيل وليس كنسيان البشر..! أم لديك قول آخر..!! -ناظرة تعني منتظرة .. وهذه ليست حجة ضعيفة.. بل أنت تعلم أنها معنى معروف وموثق والآية خير دليل.. ولكن لضعف حجتك أنت لم تجد سوى إنكار أمر محسوم الثبوت. -الفلسفة الخاطئة أو بالأحرى (السفسطة) هي عندكم أنتم وليست عندي.. وهي التي دفعت منهج كامل لمثل هذه العقيدة العجيبة في (تنزيه الله)..! ثم أنت هنا تغالط وتقول ان رواية خلق آدم قد وردت بها صيغة (هيئته) بينما أنت تريد تجنب المصطلح الأقوى في التشبيه..(صورته).. جاء في البخاري.. (خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ)! وجاء في مسلم.. (إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِه)!!ِ إذا" لو اجتمعت الجن والإنس على أن تزعم أن (الصورة) هنا ﻻتعني تمثيل فوالله إنهم لمدلسون ومخادعون..! ثم انت تقول أن كل ذلك ليس تجسيم وﻻتمثيل إنما هو تشبيه فقط للهيئة..! أريد معنى هذه الجملة..!!!! وتقول أن (الهيئة) الحديث الصحيح قالها.. هل تقصد (الصورة) أم هناك حديث آخر..؟ ثم هل أنا هنا إﻻ لإثبات خطأ هذه الروايات؟!! وأخيرا" .. تأتي بفلسفة خطيرة وكل ذلك ﻹثبات صحة الروايات ..!! تحاول بشكل عجيب أن تفسر (أحسن تقويم) على أنها مطلقة وليست نسبية.. في الحقيقة أن أحسن تقويم هي بالنسبة للمخلوقات فقط.. فهل تريد بفلسفتك أن تقول أن (أحسن تقويم) تدخل بها (ذات الله).. لنصبح في حيرة.. هل تقويم الإنسان أحسن من ذات الله..؟! أم أن ذات الله والإنسان هما معا" في أحسن تقويم..؟! هذا لو قصدته فعﻻ" فهو كفر صريح.. ولذلك فأنا أنتظر توضيح منك.. يقول تعالى.. (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ) [سورة السجدة : 7] |
#115
|
|||||||||||
|
|||||||||||
![]() اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و القران ايضا تعرض للجرح و التعديل متنا و سندا هذا رد على السؤال (1) اقتباس:
اي عقل هو السليم ؟؟؟ عقلك ؟؟ عقلي ؟؟ عقل افلاطون ؟؟؟ سبق و قلت لك ان القران هو الاخر تعرض للجرح و التعديل متنا و سندا و هو نفسه ما حدث للسنة و عليه يبقى سؤالي الاول قائما الرد على السؤال الثاني اقتباس:
الرد على السؤال الثالث اقتباس:
الرد على السؤالين اربعة و خمسة كان : اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
#116
|
|||
|
|||
![]()
و تبقى الاسئلة التالية قائمة :
_فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟ 2_القران هو الاخر عبارة عن روايات فلماذا لا تنكره 3_و بما ان العلماء هم من ضعفوا و صححوا في القران فهل علي ان ارجع للعلماء لاعرف ديني ؟؟؟ 4_ لماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟ 5_ لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟ 6_ القران الذي بين يدينا هو عبارة عن روايات فاذا انكرت الروايات فقدم لنا النسخة التي ليست منقولة بالرواية ؟؟؟ اي اين هي النسخة التي تركها الرسول ![]() |
#117
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
لا تضع نفسك محل الشبهات |
#118
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
1 . وعندما أشجع الناس ؟ ألست أقف وأهتف لهم أصفق وكل عمل التشجيع !!!! فيشكرني أحدهم على موقف التشجيع ولأني : وقفت وهتفت وصفقت وحملت علما ، فأوجزوا فعلي ذلك بتشبيه موجز بالوقفة المؤازرة !!! 2 . ثم المريض فوقفت بجانبه وسندته => فهو فعل وتضمن الوقوف (كي لا يقع مثلا) أو كي يستريح !!!! فتضمن الفعل المادي والمحسوس وهو الوقوف !!!!!وكامل المواقف لمؤازرة للمريض => فصارت توصيف موجز (ومختصر) بالوقفة الداعمة !!!! فكلها تشبيهات دلالية على أفعال محسوسة !!!(ومختصرة المعنى الدلالي ) !!!! ثم قولك : اقتباس:
أخبرنا ؟؟!!!!!!!!!!!!!! ونحن فلا نقول أن الله ينسى -ومعاذه -!!! ولكن الله سيخبر أهل النار(المخلدون في النار) وأنه ولدوام عذابهم لمدد لا تحصى ولا تعد !!!! ولن تنالهم رحمة الله إطلاقا !!!! فشبه الله غضبه عليهم ودوام العذاب عليهم ولا صريخ لهم ولا مغيث فشبهه بالنسيان! ( وكي يعلموا مدى الغضب واللعنة ويشتد عذابهم وتشتد حسرتهم وييأسوا نكالا لكفرهم وتكذيبهم وعنادهم )!!!! فهنا تشبيه الغضب ودوام العذاب والاهمال الكامل لهم في العذاب المهين لهؤلاء الكفار المعاندين وتخليدهم بالعذاب فشبهه بالنسيان !!!!!! وهي مرارة العذاب وشدة الحسرة والندم دون فائدة !!!!!! ثم قولك المضحك : اقتباس:
وأنت تفسر ناظرة !!!!! بمنتظرة !!!!! لماذا لا تفسرها مثلا ! بناظرة مدرسة ومثلا !!!!!! الصحيح وأنتم منكرة السنة ( ومن نهج نهجا ضالا في تفسير الهوى) فيلزمه لغة خاصة بخزعبلاته حتى يفهمها مفتول العقل !!!! ولو قلنا معك وجدلا : منتظرة (وهي 100% خطأ) يا شاطر !!! فماذا ستنتظر !!!!! هل الجنة كلها انتظار ؟؟؟!!!!! عجيب أمركم !!!! ثم قولك : اقتباس:
فالله ليس كمثله شيء في الذات والكمال والصفات والأسماء !!!! مجرد تصوير شاءه الله وخلق الإنسان في أحسن تقويم !!! ثم أنا والذي ذكرت لك وأن الناس فلن يكونوا أجمل من الله -معاذه - !!!!!!!!!!فكمال الجمال لله !!!!!!! وأحسن تقويم فلم يحددها الله !!!! فكيف تحددها أنت !!!!! بل وقولك ويشابه الكفر !!! فأنت وتنفي كل هيئة وكل صفة وكل ذات لله !!!!!!! والله قال : " مطويات بيمينه " !!!!! والعياذ بالله !! فهل الله -ومعاذه- لا يعرف كلمة "قدرة" ولا يقولها !!!!!! وكلمة صورة وهيئة تؤدي نفس المعنى !!!!!! وما ورد في السنة والصحيحة فنحن نؤمن به فقط على قدره !!!!!! والقرآن يصدقه !!!!! وذات الله الكاملة بكل صفاتها وأسمائها فليس كمثلها شيء !!!!!! وهنا والحوار حول السنة وليس حول الصفات !!!!!!!! والله وقد ذكر لنفسه من الصفات : الوجه ، اليدان ، والبصر والسمع والكلام !!!!!!!! وكل الأسماء الحسنى !!!!! وأنتم المعطلون !!!! تعطلون حتى رؤية الله في الجنة !!!!!! فكلام شبيه بالكفر ، فبالنهاية ====> (والمحصلة) انتم تقولون وتغمزون وكأنكم(المؤمنون) فلا تعبدون شيء ولا تعلمون ماذا تعبدون !!!!! كفر ملتوي !!!!! |
#119
|
|||
|
|||
![]()
هناك حجة عجيبة يتحجج بها البعض أن الطريقة التي نقل بها القران هي نفسها التي نقلت بها السنة ولكن هل توجد اية تتوعد بحفظ السنة مثل القران ألم يتوعد الله بحفظ القران هل لا تتقون في مقدرة الخالق على حفظ كتابه .
|
#120
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ( 115 ) فمن أنكر سنة رسول الله وهديه وتعليمه وتوضيحه للعبادات والأداب والأخلاق فقد شاقق الرسو ![]() ثم انظر الوعيد في آخر الآية !!!!! ثم الله يقول : " ويتبع غير سبيل المؤمنين " !!!! فسبيل المؤمنين هو الدين الكامل والذي أخذوه عن رسول (قرآن وسنة) جيلا بعد جيل !!! أم ترى أن المؤمنين انقطعوا بعد البعثة ؟؟؟؟!!!! ثم كان الإمام مالك ![]() والدين والرحمة للعالمين متواصلة منذ البعثة وحتى اليوم !!!!!! هل ترى -والعياذ بالله - أن الله ظالما -معاذه- فلا يوصل دينه لكل خلقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! |
![]() |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات منتديات شباب الأمة |