أنصار السنة  
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتديات شباب الأمة || الأذكار || طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية

العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #101  
قديم 2014-02-28, 11:29 PM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
و هل اسأت لك ؟؟؟
اذا كنت ترى انني فعلت ذلك فتقبل اعتذاري
ما تومن به انت لا يهمني ، فانا امامي عدة نسخ و لا يهمني ايها صحيحة و ايها خاطئة لكن ما يهمني هو انها دليل على التحريف
فلما جئتك برواية ضعيفة قلت ليست دليل لانها غير مدونة ، فجئتك بروايات مدونة تختلف عن بعضها البعض ، فنسيت كلامك السابق و بدات تقول انها غير صحيحة و و و و هذا كله لا يغني من الحق شيئا لانها موجودة اي ان التحريف تم و لي كان كان
حرف و بدل و دليل موجود فهل اترك الدليل و اتبع قولك ؟؟
اجب عن اسئلتي و بعدها اسال
الاسئلة :
_فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟
2_القران هو الاخر عبارة عن روايات فلماذا لا تنكره
3_و بما ان العلماء هم من ضعفوا و صححوا في القران فهل علي ان ارجع للعلماء لاعرف ديني ؟؟؟
4_ لماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟
5_ لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟
6_ القران الذي بين يدينا هو عبارة عن روايات فاذا انكرت الروايات فقدم لنا النسخة التي ليست منقولة بالرواية ؟؟؟ اي اين هي النسخة التي تركها الرسول
أخي عمر أيوب..

أجبتك في موضوع آخر.
  #102  
قديم 2014-02-28, 11:50 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
كيف أناقض نفسي يا أخي..؟!
أنا أرد عليكم بعلمكم لأثبت لكم خطأه..
أنتم تقولون أن القرآن متواتر..
وأنتم تسألوني الآن عن الروايات..
فعليكم أن تحلوا هذه المعضلة أوﻻ"..
هل القرآن آحاد أم متواتر؟!
أما سؤالك كيف وصلنا القرآن..؟
فهذه القضية مرتبطة بإجابتك أنت..
أما عن نفسي فحكمي عل القرآن
أني خرجت إلى هذا الوجود فوجدت
قرآنا" يتلى فآمنت به..
وبعد أن نضجت قليلا" وبدأت اقرأ هنا
وهناك وأسمع وأشاهد بعض الشبهات
بحثت وأعملت عقلي فلم أجد القرآن إﻻ
مثبتا" لنفسه..
وصدقني كلما وجدت شبهة جديدة
أكون مطمئنا" إلى أن الجواب سيأتي
وهذا ما يحصل دائما"..
بعيدا" عن أدبيات المذاهب والإسناد
والرواية وكل هذا اللغط.
تحيتي لك


لا زلت أنتظر ردك بالرغم من سؤالي كان محددا أراك كتبت جريدة
من تخبطك
  #103  
قديم 2014-02-28, 11:54 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,897
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
ولكن مﻻحظات سريعة..
-مثالي عن (اليمين) هو محتمل للتشبيه فعﻻ"..
ولذلك فهو مدعوم بمثال آخر وهو (الوقفة) المعنوية..
لماذا لم تنتبه له؟.. أليس مثال واضح على المجاز؟!
أخ العربي قد بينت لك مثال "اليمين" على أساس أن تبني عليه باقي الأمثلة !!!!
على كل ، فلنتحدث عن مثال "الوقفة" ( ثم ابني أنت على التوضيح أي مثال تريده ) :
ومثلا الجملة : أشكرك لوقفتك (او الوقفة) معي !!!
وهنا تدل الوقفة وتشير لموقف(وقفة) مساعدة معين !
فالوقفة هي فعل ، فليست فكرا !!!
فالوقفة تعني : الموقف الصادق النبيل المؤازر والمساعد الذي قدمه الشخص المساعد !!!
فلنتخيل وقفة معينة كي يتضح الأمر !!!
شرحت لصديقي موضوع دراسي معين !!!وأمضيت معه وقتا وجهدا في الشرح والتوضيح !!!
فهنا أنا قمت بعمل معين (فعل، عمل ) !!!
فهنا فهو يشبه ويدلل على عملي ومساعدتي له وشرحي وجهدي صبري : بالوقفة !!!!
فوقفة مؤازرة : هي تشبيه دلالي موجز !!!!!!ل : ومساعدتي وشرحي وجهدي وصبري وحكمتي وتفهمي !!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
-لن ترى الله ﻻ في الدنيا وﻻفي الآخرة وﻻفي الجنة..
فالله ﻻتدركه الأبصارواﻵية محكمة ولم يرد ما يخصصها..!
غير صحيح ومناقض للقرآن !!!
فالله يقول في حق أهل الجنة المؤمنين :
قوله تعالى { وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة}(القيامة) .
فهنا الله يثبت : أن الناس المؤمنين سينظرون إليه في الجنة ويرونه !!!!
ثم آية لا تدركه لأبصار فهي على احتمالين :
1 . أن الأبصار لا تدرك كل ذات الله !!! بل وتدرك وما قدر الله لعباده من رؤيته والنظر إليه في الجنة!!!
2 . ثم احتمال آخر : فربما فعل الله يفوق سرعة الضوء !!! والضوء لا يستطيع مجاراة فعل الله !!!
الضوء يقطع سنوات ضوئية في الكون الرحب ، ثم الله بلمح البصر أو أقرب يلم أطراف الكون !!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
-رواية أن لله أصابع تذكر أن الرسول ضحك لقول اليهودي..!
والرواية نفسها يهودية النفس وتطعن في ذات الله ونبيه.
-الشاب الأمرد هي رواية تزعم ان النبي رأى ربه في صورة
(شاب أمرد) والعياذ بالله..وابن تيمية قد أقرها مع اعتبارها
رؤيا وليست حقيقة..!!!!
هل هكذا هو التنزيه في مهجكم..؟!!!!!!
رواية الأصابع إما أن تذكرها كاملة أو تهملها !!!
ثم الشاب الأمرد تقول أن بن تيمية أقرها ، فهو عالم ويعلم ما يقول !!!
ثم ويبرر أنها رؤيا وليست حقيقة !!!!
على كل ، فأنا لا أعرف ما القصة والتي تعني أنت !!!
وقد قلت لك دع حوار الصفات والتنزيه لقسم آخر !!!
ما زال لديك استفسارات فقلها !!!
ولكن القاعدة الصحيحة تقول : فكما اؤمن بالصفات في الكتاب (بلا تشبيه وبلا تعطيل ) فالعدل يقول :
فيلس عدلا ولا منطقا سليما ولا حجة سليمة إنكار وتكذيب الصفات في السنة (وبلا تشبيه وبلا تعطيل ) !!!
  #104  
قديم 2014-03-01, 08:54 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,718
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
أخي عمر أيوب..
أجبتك في موضوع آخر.
لم تجبني في اي موضوع
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
  #105  
قديم 2014-03-02, 01:25 AM
المشرق والمغرب المشرق والمغرب غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-01
المشاركات: 5
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: من قال لكم أنكم سوف ترون الله في الجنة ؟ هل إتخذتم عنده عهدا ؟ أم جائت في سنة محمد أم جائت في محكم القرآن و حذفت؟ أم في كتب أخرى، ككتب و روايا البخاري و مسلم و بن كثير و بن الثيمية ؟ أم في كتب الهزل للشيعة؟ ( أريذ أن أعرف أين وجدتم هذا القول)
  #106  
قديم 2014-03-02, 01:39 AM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

أخ العربي قد بينت لك مثال "اليمين" على أساس أن تبني عليه باقي الأمثلة !!!!
على كل ، فلنتحدث عن مثال "الوقفة" ( ثم ابني أنت على التوضيح أي مثال تريده ) :
ومثلا الجملة : أشكرك لوقفتك (او الوقفة) معي !!!
وهنا تدل الوقفة وتشير لموقف(وقفة) مساعدة معين !
فالوقفة هي فعل ، فليست فكرا !!!
فالوقفة تعني : الموقف الصادق النبيل المؤازر والمساعد الذي قدمه الشخص المساعد !!!
فلنتخيل وقفة معينة كي يتضح الأمر !!!
شرحت لصديقي موضوع دراسي معين !!!وأمضيت معه وقتا وجهدا في الشرح والتوضيح !!!
فهنا أنا قمت بعمل معين (فعل، عمل ) !!!
فهنا فهو يشبه ويدلل على عملي ومساعدتي له وشرحي وجهدي صبري : بالوقفة !!!!
فوقفة مؤازرة : هي تشبيه دلالي موجز !!!!!!ل : ومساعدتي وشرحي وجهدي وصبري وحكمتي وتفهمي !!!
ثم قولك :
غير صحيح ومناقض للقرآن !!!
فالله يقول في حق أهل الجنة المؤمنين :
قوله تعالى { وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة}(القيامة) .
فهنا الله يثبت : أن الناس المؤمنين سينظرون إليه في الجنة ويرونه !!!!
ثم آية لا تدركه لأبصار فهي على احتمالين :
1 . أن الأبصار لا تدرك كل ذات الله !!! بل وتدرك وما قدر الله لعباده من رؤيته والنظر إليه في الجنة!!!
2 . ثم احتمال آخر : فربما فعل الله يفوق سرعة الضوء !!! والضوء لا يستطيع مجاراة فعل الله !!!
الضوء يقطع سنوات ضوئية في الكون الرحب ، ثم الله بلمح البصر أو أقرب يلم أطراف الكون !!!
ثم قولك :
رواية الأصابع إما أن تذكرها كاملة أو تهملها !!!
ثم الشاب الأمرد تقول أن بن تيمية أقرها ، فهو عالم ويعلم ما يقول !!!
ثم ويبرر أنها رؤيا وليست حقيقة !!!!
على كل ، فأنا لا أعرف ما القصة والتي تعني أنت !!!
وقد قلت لك دع حوار الصفات والتنزيه لقسم آخر !!!
ما زال لديك استفسارات فقلها !!!
ولكن القاعدة الصحيحة تقول : فكما اؤمن بالصفات في الكتاب (بلا تشبيه وبلا تعطيل ) فالعدل يقول :
فيلس عدلا ولا منطقا سليما ولا حجة سليمة إنكار وتكذيب الصفات في السنة (وبلا تشبيه وبلا تعطيل ) !!!

-الوقوف هو أمر مادي محسوس..
الموقف والوقفة هي مأخوذة من أصل
وهو الوقوف المادي..
الموقف النبيل والوقفة المشرفة..
هي أمور معنوية وبالتالي هذا مجاز..

-(إلى ربها ناظرة) أي(منتظرة أمر ربها)..
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ ...اﻵية)
[سورة اﻷحزاب : 53]
(غير ناظرين إناه) أي (غير منتظرين)..
وإن كنت ﻻ تطمئن إﻻ لرواية بشرية فهاك الرواية:
((قالت عائشة : من قال إن أحداً رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله ، قال الله : لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ))..الرواية لها شواهد في البخاري والترمذي..وقد وردت: من زعم أن محمدا"..إلخ.
الخﻻصة: لن ترى الله ﻻ في الدنيا وﻻ في اﻵخرة.

-عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه- قال: جاء حَبرٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن الله يضع السماء على إصبع، والأرض على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر والأنهار على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، ثم يقول بيده: أنا الملك. فضحك رسول الله، وقال: وما قدروا الله حق قدره. متفق عليه.
هذه رواية (الأصابع)..
يجيء (يهودي) إلى (النبي) فيحكي له قصة
يصور له (الله) فيها بأن له (يد) و(خمس أصابع)
يضع عليهن مخلوقاته..فيقره النبي..بل ويضحك..!!!
كل هذا التجسيم بﻻ تشبيه وﻻ تعطيل..!!!!
لعمري ما عرفت كيف يكون التجسيم إذا"..؟!
رواية الشاب الأمرد لم تتعب نفسك للبحث عنها
وعندما قرأت قول ابن تيمية اطمأننت دون تفكير..!
أما قولك عن ابن تيمية أنه عالم (ويعلم مايقول)
فقد تجاوزت به التقديس إلى ماهو أعظم..!
  #107  
قديم 2014-03-02, 01:42 AM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
افتراضي

الأخ عمر أيوب..
الأخ أبو أحمد..

قد أجبتكم يا أخوة ولكني أعلم أن الوضع محرج..
فأنتم ترون أسئلتكم خارقة الذكاء ومدمرة للخصم..
ولكن حينما يكون الجواب سهﻻ" فهو يصدمكم
وﻻ تقبلون هذا لعقولكم.. فامضوا في هذا العبث
والتشويش حفظا" لماء وجه المنهج.
  #108  
قديم 2014-03-02, 01:51 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,718
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
الأخ عمر أيوب..
الأخ أبو أحمد..
قد أجبتكم يا أخوة ولكني أعلم أن الوضع محرج..
فأنتم ترون أسئلتكم خارقة الذكاء ومدمرة للخصم..
ولكن حينما يكون الجواب سهﻻ" فهو يصدمكم
وﻻ تقبلون هذا لعقولكم.. فامضوا في هذا العبث
والتشويش حفظا" لماء وجه المنهج.
هون عليك فاننا لم نرى اي اجوبة لا سهلة و لا صعبة
لكن و الحق يقال راينا محاولات للهروب من الرد
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
  #109  
قديم 2014-03-02, 03:39 AM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
هون عليك فاننا لم نرى اي اجوبة لا سهلة و لا صعبة
لكن و الحق يقال راينا محاولات للهروب من الرد
ما تراه انت تهرب أنا أراه جواب..
أنا افهم أسئلتك تماما"..
أنت تريد أن تفحمني بحجة هي عليك وليست لك..
أنت تؤمن إيمانا" تاما" بأن القرآن رواية..
مثله مثل روايات الحديث..
بينما أنا ﻻأؤمن بهذا أصﻻ"..
وأؤمن بالقرآن بأنه كتاب الله وصلنا بإرادته وحده..
وقد تكفل الله بحفظه وحده دون غيره..
وإن أشكل علي أمر فيه حكمت عليه بعقلي..
وإن لم أفلح تركته حتى يفصل فيه الله بقدرته..
هكذا أمرني الله في كتابه..
أن أحكم العقل فقط..
ومع ذلك سأجاريك فيما تريد..
سأعتبر القرآن رواية..
أو حتى روايات كما تزعمون..
وطبعا" سأعامل (الحديث) بالمثل..
اتفقنا؟!......اكيد اتفقنا..!
كيف أعرف في هذه الحالة إن كانت رواية القرآن
ورواية الحديث صحيحة وثابتة أم أنها شاذة وموضوعة..؟
أنتم تقولون أن الفصل في هذه القضية هو (السند)..أي بالنقل.
أما أنا فأرى الفصل في هذه القضية هو (المتن)..أي بالعقل.
لماذا..؟!
ﻷن الله تعالى لم يذكر ولو بآية واحدة حجية النبي كثقة..
لم يقل في القرآن أفﻻ تصدقون هذا النبي الصادق؟!!
لم يقل أي قول نحو هذا..!!
هذا والنبي وأخوانه الأنبياء هم أصدق البشر على الإطﻻق..
ومع ذلك كونهم ثقة وصادقون ليس حجة علمية على من يعترض..
فما بالك بغير النبي..؟!
وما بالك بأشخاص ليسوا بيننا أصﻻ"..
وقد رحلوا منذ مئات السنين..
أي عقل هذا الذي يقيم دينا" على هذا الأساس؟!!
وعليه..
فأسئلتكم المبنية على (السند) هي مردودة عليكم..
وعليه..
فالسؤال موجه لكم أنتم..
إذا كنتم تزعمون أن (السند) هو الفصل في قبول الدين..
فهل القرآن (متواتر) أم (آحاد) ؟!
ثم ماهي (الرواية) القرآنية التي تعتمد لسان قريش؟
  #110  
قديم 2014-03-02, 02:52 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,718
افتراضي

كنت ساتزاوج ما كتبته لكي لا يضيع القارئ و لكي لا نبتعد لكن سارد و امري لله

اقتباس:
أنا افهم أسئلتك تماما"..
اعرف انك تفهما جيدا

اقتباس:
أنت تؤمن إيمانا" تاما" بأن القرآن رواية..
للاسف المصاحف التي بين ايدينا هي عبار عن روايات تختلف في السند و المتن
و لذلك سالتك (( _فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟ ))

اقتباس:
بينما أنا ﻻأؤمن بهذا أصﻻ"..
و لذلك طالبتك بما يلي (( القران الذي بين يدينا هو عبارة عن روايات فاذا انكرت الروايات فقدم لنا النسخة التي ليست منقولة بالرواية ؟؟؟ اي اين هي النسخة التي تركها الرسول ؟؟

اقتباس:
أنتم تقولون أن الفصل في هذه القضية هو (السند)..أي بالنقل.
أما أنا فأرى الفصل في هذه القضية هو (المتن)..أي بالعقل.
هذا من جهل منكري السنة و جهلهم لا يلزم احدا غيرهم ، فما لا يعرفونه انه الحديث يفصل فيه بالسند و المتن و القران ايضا يفصل فيه في السند و المتن فمتن كل رواية يختلف عن اخرى
و عليه سالتك (( فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟ )) و (( لماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟ ))
(( لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟ ))


و الان اتمنى ان تكون الصورة وضحت و عليه انتظر ردا على اجوبتي و بطريقة علمية عقلية
1_فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟
2_القران هو الاخر عبارة عن روايات فلماذا لا تنكره
3_و بما ان العلماء هم من ضعفوا و صححوا في القران فهل علي ان ارجع للعلماء لاعرف ديني ؟؟؟
4_ لماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟
5_ لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟
6_ القران الذي بين يدينا هو عبارة عن روايات فاذا انكرت الروايات فقدم لنا النسخة التي ليست منقولة بالرواية ؟؟؟ اي اين هي النسخة التي تركها الرسول ؟؟
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
  #111  
قديم 2014-03-02, 07:15 PM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
كنت ساتزاوج ما كتبته لكي لا يضيع القارئ و لكي لا نبتعد لكن سارد و امري لله
اعرف انك تفهما جيدا
للاسف المصاحف التي بين ايدينا هي عبار عن روايات تختلف في السند و المتن
و لذلك سالتك (( _فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟ ))
و لذلك طالبتك بما يلي (( القران الذي بين يدينا هو عبارة عن روايات فاذا انكرت الروايات فقدم لنا النسخة التي ليست منقولة بالرواية ؟؟؟ اي اين هي النسخة التي تركها الرسول ؟؟
هذا من جهل منكري السنة و جهلهم لا يلزم احدا غيرهم ، فما لا يعرفونه انه الحديث يفصل فيه بالسند و المتن و القران ايضا يفصل فيه في السند و المتن فمتن كل رواية يختلف عن اخرى
و عليه سالتك (( فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟ )) و (( لماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟ ))
(( لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟ ))
و الان اتمنى ان تكون الصورة وضحت و عليه انتظر ردا على اجوبتي و بطريقة علمية عقلية
1_فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟
2_القران هو الاخر عبارة عن روايات فلماذا لا تنكره
3_و بما ان العلماء هم من ضعفوا و صححوا في القران فهل علي ان ارجع للعلماء لاعرف ديني ؟؟؟
4_ لماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟
5_ لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟
6_ القران الذي بين يدينا هو عبارة عن روايات فاذا انكرت الروايات فقدم لنا النسخة التي ليست منقولة بالرواية ؟؟؟ اي اين هي النسخة التي تركها الرسول ؟؟
أوﻻ" أنت لم ترد وأمرك لله..!!
بل كررت دون محاولة فهم ما أقول وامري أنا لله..
وسأرد عليك بتوضيح وإيجاز أكثر وأمري لله..

لم أعلم أن أحدا" في الأساس قد أنكر الروايات بسبب
كونها -فقط- روايات..!
إنكار الرواية جاء بسبب مناقضتها للقرآن وللعقل وللإيمان..
وبالتالي فالسبب لمجرد أنها رواية هو (جهل) منك أيضا"..
إنما السبب أنها رواية (غير مقبولة) ﻻ قرآنا" وﻻ عقﻻ..
ولذلك أصبح لدى (القرآني) قناعة بسقوط الثقة في علم السند..
كون السند قد جلب لنا كل هذه الكوارث في الروايات ولم يردها..
فأصبح القرآن والعقل هما الحكم على الرواية..

الآن باعتبار (القرآن) رواية..حسب قولك..
فﻻ بأس من مسايرتك في ذلك..
وباعتبار الحكم بالسند قد سقط الإعتماد عليه..
كما أوضحت لك أعﻻه..
إذا" يبقى الحكم هنا للعقل..

1_فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟

-القرآن ثبت (عقﻻ")..
وعندما اقول عقل فأنا لا أقصد مسائل العلم التطبيقي فقط..
بل أقصد العقل المؤمن السليم الذي يرى تنزيه الله ونبيه وبيت نبيه في القرآن..
أما روايات الحديث فالكثير منها مخالف للعقل وطاعن في الذات الإلهية وفي النبي وعرض النبي..
وبما أن اهل الحديث يتمسكون بهذه الروايات تقديسا" للسند فحكمهم كله مرفوض إذا"..وحتى ادعائهم أن القرآن مجرد رواية ثابتة بالسند هو غير معتبر كونهم ليسوا ثقات اصﻻ.

2_القران هو الاخر عبارة عن روايات فلماذا لا تنكره

-قلت لك ﻻيوجد إنكار مبدئي لمسألة الرواية إنما الإنكار لما يخالف العقل والإنكار للعلم الواهي الذي أقر تلك الكوارث.

3_و بما ان العلماء هم من ضعفوا و صححوا في القران فهل علي ان ارجع للعلماء لاعرف ديني ؟؟؟

-قلت لك ان (العلماء) الذين اصروا على قبول تلك الروايات الخبيثة هم ليسوا ثقات للعودة اليهم.

4_ لماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟

-الحكم هنا كما قلت بالعقل..وقد فصلت لك سابقا".

5_ لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟

-نفس الجواب اعﻻه.

6_ القران الذي بين يدينا هو عبارة عن روايات فاذا انكرت الروايات فقدم لنا النسخة التي ليست منقولة بالرواية ؟؟؟ اي اين هي النسخة التي تركها الرسول ؟؟

-اجبتك ايضا" اني لا اعلم الغيب.. فقط قلت لك ان
النسخة التي بين يدي هي التي اثق بها كونها مرت
بكثير مت التجارب وأثبتت صحتها.

الآن قد أجبتك..
ولن أناقشك في ردي حتى تجيبني..
فهل لديك الجرأة لتجيب..
سأرى أهل الرواية الآن..

1-هل القرآن عندكم هو متواتر أم آحاد؟
2-أي رواية لديكم هي الرواية بلسان قريش؟
  #112  
قديم 2014-03-02, 08:01 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,897
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرق والمغرب مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: من قال لكم أنكم سوف ترون الله في الجنة ؟ هل إتخذتم عنده عهدا ؟ أم جائت في سنة محمد أم جائت في محكم القرآن و حذفت؟ أم في كتب أخرى، ككتب و روايا البخاري و مسلم و بن كثير و بن الثيمية ؟ أم في كتب الهزل للشيعة؟ ( أريذ أن أعرف أين وجدتم هذا القول)
مرحبا أيها المتحذلق !!!
فقد ذكر الله في محكم كتابه " وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) !!!!
  #113  
قديم 2014-03-02, 09:02 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,897
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
-الوقوف هو أمر مادي محسوس..
الموقف والوقفة هي مأخوذة من أصل
وهو الوقوف المادي..
الموقف النبيل والوقفة المشرفة..
هي أمور معنوية وبالتالي هذا مجاز..
-(إلى ربها ناظرة) أي(منتظرة أمر ربها)..
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ ...اﻵية)
[سورة اﻷحزاب : 53]
(غير ناظرين إناه) أي (غير منتظرين)..
وإن كنت ﻻ تطمئن إﻻ لرواية بشرية فهاك الرواية:
((قالت عائشة : من قال إن أحداً رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله ، قال الله : لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ))..الرواية لها شواهد في البخاري والترمذي..وقد وردت: من زعم أن محمدا"..إلخ.
الخﻻصة: لن ترى الله ﻻ في الدنيا وﻻ في اﻵخرة.
-عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه- قال: جاء حَبرٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن الله يضع السماء على إصبع، والأرض على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر والأنهار على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، ثم يقول بيده: أنا الملك. فضحك رسول الله، وقال: وما قدروا الله حق قدره. متفق عليه.
هذه رواية (الأصابع)..
يجيء (يهودي) إلى (النبي) فيحكي له قصة
يصور له (الله) فيها بأن له (يد) و(خمس أصابع)
يضع عليهن مخلوقاته..فيقره النبي..بل ويضحك..!!!
كل هذا التجسيم بﻻ تشبيه وﻻ تعطيل..!!!!
لعمري ما عرفت كيف يكون التجسيم إذا"..؟!
رواية الشاب الأمرد لم تتعب نفسك للبحث عنها
وعندما قرأت قول ابن تيمية اطمأننت دون تفكير..!
أما قولك عن ابن تيمية أنه عالم (ويعلم مايقول)
فقد تجاوزت به التقديس إلى ماهو أعظم..!
سلام لك يا العربي !!!
أولا السيد المحترم : كلمة وقفة تدل دائما على فعل !!!
وحتى ولو نظرت إليك نظرة تشجيع وتضامن!! فإن أنت فهمتها فهي فعل !!! وقد قمت به وفعلته وأنا متوقف عن كل شيء إلا عن غير نظرة التشجيع لك والتضامن !!!
ثم أنت شكرتني على فعلي -أن فهمته !!! وإلا فهو غير موجود - فتصف مثلا نظرة التشجيع والتضامن - بالوقفة_الموقف الجميل !!!!
دائما ووراء الوقفة فعل -أي وقفة - فنصف موقف المؤازرة العام بالوقفة !!!!!!
ثم تفسيرك لكلمة ناظرة بمنتظرة - فهو من ضعف الحيلة والتجني الكبير في اللغة !!!
وأصلا فكلمة منتظر !!! فأصلها من نظر !!! فهو ينظر ويترقب متى يأتي الذي ينتظره !!!
ودعكم من الأقوال المتفلسفة !!!
هل تريدون اختراع لغة جديدة لدعم كذبكم !!!!
ثم لو صحت الرواية عن أمنا عائشة فهي في الماضي !!!
وفي حديث بن مسعود بن مسعود ، أريد أريح بالك كثيرا !!!!! ........
فأنا اؤمن بأكثر منه - ولعلمك ودون تشبيه ولا تعطيل - فأنا أصدق حديث رسول الله في صحيح البخاري وأن الله خلق آدم على هيئته - ولكن والعياذ بالله !!! فليس على مثله!!!! فليس كمثل الله في كل الصفات والذات والأسماء !!! ثم وقد ذكر في الحديث الصحيح أن الله وضع اصبعيه على صدر رسول الله في الرؤيا الحق وعلمه ما لم يكن يعلم !!!!
وهذا ليس تجسيم بمعنى تشبيه -والعياذ بالله -فهو ليس تشبيه ذات الله - والعياذ بالله -بجسم الإنسان(افهم!!!) !!! فقط الهيئة !!!!
ثم وهل تظن وأن الله ولا شيء ؟؟؟؟؟!!!!
فهو ذات وله صورة وصفات وأسماء من أنكرها فقد كفر !!!!!!!
ثم الله يقول : " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " !!!فهل سيكون الإنسان-والعياذ بالله - أجمل من الله !؟؟؟؟؟
أرح نفسك يا عبد الله !!!!!
وليمت بغيظه من يمت !!!
ونحن وقد قلنا وأن الصفات وقفية ونتوقف عندها ولا نزيد ولا ننقص ، ثم الهيئة فالحديث الصحيح قالها !!!
والآية قد أيدت الحديث ، ونعيد : فالله يقول : " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " !!!فهل سيكون الإنسان-والعياذ بالله - أجمل من الله !؟؟؟؟؟
  #114  
قديم 2014-03-03, 05:30 PM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
افتراضي

ولك سﻻم يا أباعبيدة..

-تشجيع الناس ودعمهم و..و..الخ
ليس وقوف في الحقيقة ولكن اطﻻق
مسمى الوقوف على ذلك الفعل هو
من قبيل المجاز.. لماذا.؟!.
لأن المرء يحتاج أحيانا" من يقف بجانبه
وقوف فعلي أو حسي .. كالمريض مثﻻ"..
فهو يحتاج من يسنده كي ﻻ يقع..
ولذلك استخدمنا مصطلح (الوقوف)
للدﻻلة على كل مساندة..
فصار الوقوف هنا مجاز.
يقول الباري عز وجل
(فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ ۖ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)
[سورة السجدة : 14]
بمنهجكم في التعامل مع بعض
المصطلحات القرآنية سنقول
أن الله ينسى ولكن بﻻ تشبيه
وﻻ تعطيل وليس كنسيان البشر..!
أم لديك قول آخر..!!

-ناظرة تعني منتظرة .. وهذه ليست
حجة ضعيفة.. بل أنت تعلم أنها معنى
معروف وموثق والآية خير دليل..
ولكن لضعف حجتك أنت لم تجد سوى
إنكار أمر محسوم الثبوت.

-الفلسفة الخاطئة أو بالأحرى (السفسطة)
هي عندكم أنتم وليست عندي..
وهي التي دفعت منهج كامل لمثل هذه
العقيدة العجيبة في (تنزيه الله)..!
ثم أنت هنا تغالط وتقول ان رواية خلق
آدم قد وردت بها صيغة (هيئته) بينما
أنت تريد تجنب المصطلح الأقوى في
التشبيه..(صورته)..
جاء في البخاري..
(خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ)!
وجاء في مسلم..
(إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ
فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِه)!!ِ
إذا" لو اجتمعت الجن والإنس على أن
تزعم أن (الصورة) هنا ﻻتعني تمثيل
فوالله إنهم لمدلسون ومخادعون..!

ثم انت تقول أن كل ذلك ليس تجسيم
وﻻتمثيل إنما هو تشبيه فقط للهيئة..!
أريد معنى هذه الجملة..!!!!

وتقول أن (الهيئة) الحديث الصحيح قالها..
هل تقصد (الصورة) أم هناك حديث آخر..؟
ثم هل أنا هنا إﻻ لإثبات خطأ هذه الروايات؟!!

وأخيرا" .. تأتي بفلسفة خطيرة وكل ذلك ﻹثبات
صحة الروايات ..!!
تحاول بشكل عجيب أن تفسر (أحسن تقويم)
على أنها مطلقة وليست نسبية..
في الحقيقة أن أحسن تقويم هي بالنسبة
للمخلوقات فقط..
فهل تريد بفلسفتك أن تقول أن (أحسن تقويم)
تدخل بها (ذات الله).. لنصبح في حيرة..
هل تقويم الإنسان أحسن من ذات الله..؟!
أم أن ذات الله والإنسان هما معا" في أحسن تقويم..؟!
هذا لو قصدته فعﻻ" فهو كفر صريح..
ولذلك فأنا أنتظر توضيح منك..

يقول تعالى..
(الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ)
[سورة السجدة : 7]
  #115  
قديم 2014-03-03, 09:32 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,718
افتراضي

اقتباس:
وسأرد عليك بتوضيح وإيجاز أكثر وأمري
و ذلك ما سافعله

اقتباس:
إنكار الرواية جاء بسبب مناقضتها للقرآن وللعقل وللإيمان..
لماذا لا يكون القران هو المناقض للسنة و للعقل و للايمان ( باعتبار ان ايمانك لا يهمني )

اقتباس:
وبالتالي فالسبب لمجرد أنها رواية هو (جهل) منك أيضا"..
إنما السبب أنها رواية (غير مقبولة) ﻻ قرآنا" وﻻ عقﻻ..
من سمعك سيعتقد انك اثبت ان القران وحي بطريقة عقلية

اقتباس:
ولذلك أصبح لدى (القرآني) قناعة بسقوط الثقة في علم السند..
قناعتكم لا تلزمني
اقتباس:
كون السند قد جلب لنا كل هذه الكوارث في الروايات ولم يردها..
فأصبح القرآن والعقل هما الحكم على الرواية..
السنة تم نقلها و الحفاظ عليها ليس فقط سندا بل حتى من ناحية المتن ( الم تسمع باسناده صحيح )
و القران ايضا تعرض للجرح و التعديل متنا و سندا
هذا رد على السؤال (1)
اقتباس:
-القرآن ثبت (عقﻻ")..
وعندما اقول عقل فأنا لا أقصد مسائل العلم التطبيقي فقط..
بل أقصد العقل المؤمن السليم الذي يرى تنزيه الله ونبيه وبيت نبيه في القرآن..
أما روايات الحديث فالكثير منها مخالف للعقل وطاعن في الذات الإلهية وفي النبي وعرض النبي..
وبما أن اهل الحديث يتمسكون بهذه الروايات تقديسا" للسند فحكمهم كله مرفوض إذا"..وحتى ادعائهم أن القرآن مجرد رواية ثابتة بالسند هو غير معتبر كونهم ليسوا ثقات اصﻻ.
عقل المومن السليم ؟؟؟ العقول متفاوتة ، كما و على حسب علمي فالعقل السليم هو من يوصل للايمان و هنا اسالك :
اي عقل هو السليم ؟؟؟
عقلك ؟؟ عقلي ؟؟ عقل افلاطون ؟؟؟
سبق و قلت لك ان القران هو الاخر تعرض للجرح و التعديل متنا و سندا و هو نفسه ما حدث للسنة و عليه يبقى سؤالي الاول قائما

الرد على السؤال الثاني
اقتباس:
-قلت لك ﻻيوجد إنكار مبدئي لمسألة الرواية إنما الإنكار لما يخالف العقل والإنكار للعلم الواهي الذي أقر تلك الكوارث.
اي عقل ؟؟؟ عقلك عقلي عقل سقراط ؟؟؟

الرد على السؤال الثالث
اقتباس:
-قلت لك ان (العلماء) الذين اصروا على قبول تلك الروايات الخبيثة هم ليسوا ثقات للعودة اليهم.
و عليه انتظر منك ان تاتيني بالنسخة الاصلية للقران

الرد على السؤالين اربعة و خمسة كان :
اقتباس:
العقل
العقول متفاوتة فاين عقل سنحكم

اقتباس:
-اجبتك ايضا" اني لا اعلم الغيب.. فقط قلت لك ان
النسخة التي بين يدي هي التي اثق بها كونها مرت
بكثير مت التجارب وأثبتت صحتها.
دليلك ؟؟ فقد تكون التي بين يدي هي الاصح ؟؟؟؟

اقتباس:
-هل القرآن عندكم هو متواتر أم آحاد؟
2-أي رواية لديكم هي الرواية بلسان قريش؟
تخاطبني بصفة الجمع ؟؟ انا شخص واحد لا يحكم الا العقل و عليه فليس لذي الا روايات مشكوك فيها و انتظر منك ان ثتبت لي بالعقل ايهم الصحيحة رغم انه لن يطمئن قلبي حتى ارى النسخة الاصلية ( هذا هو عقلي )
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
  #116  
قديم 2014-03-03, 09:33 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,718
افتراضي

و تبقى الاسئلة التالية قائمة :
_فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟
2_القران هو الاخر عبارة عن روايات فلماذا لا تنكره
3_و بما ان العلماء هم من ضعفوا و صححوا في القران فهل علي ان ارجع للعلماء لاعرف ديني ؟؟؟
4_ لماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟
5_ لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟
6_ القران الذي بين يدينا هو عبارة عن روايات فاذا انكرت الروايات فقدم لنا النسخة التي ليست منقولة بالرواية ؟؟؟ اي اين هي النسخة التي تركها الرسول ؟؟
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
  #117  
قديم 2014-03-03, 09:46 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,718
افتراضي

اقتباس:
بل أقصد العقل المؤمن السليم الذي يرى تنزيه الله ونبيه وبيت نبيه في القرآن
من تقصد بال بيت النبي ؟؟ و اين صحابته ؟؟؟ الم يتم تنزيهم في القران ؟؟؟
لا تضع نفسك محل الشبهات
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
  #118  
قديم 2014-03-03, 10:21 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,897
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
ولك سﻻم يا أباعبيدة..
-تشجيع الناس ودعمهم و..و..الخ
ليس وقوف في الحقيقة ولكن اطﻻق
مسمى الوقوف على ذلك الفعل هو
من قبيل المجاز.. لماذا.؟!.
لأن المرء يحتاج أحيانا" من يقف بجانبه
وقوف فعلي أو حسي .. كالمريض مثﻻ"..
فهو يحتاج من يسنده كي ﻻ يقع..
ولذلك استخدمنا مصطلح (الوقوف)
للدﻻلة على كل مساندة..
فصار الوقوف هنا مجاز.
أرأيت كلها أعمال مادية محسوسة !!! وفيها توقف ما !!!!!
1 . وعندما أشجع الناس ؟ ألست أقف وأهتف لهم أصفق وكل عمل التشجيع !!!!
فيشكرني أحدهم على موقف التشجيع ولأني : وقفت وهتفت وصفقت وحملت علما ، فأوجزوا فعلي ذلك بتشبيه موجز بالوقفة المؤازرة !!!
2 . ثم المريض فوقفت بجانبه وسندته => فهو فعل وتضمن الوقوف (كي لا يقع مثلا) أو كي يستريح !!!!
فتضمن الفعل المادي والمحسوس وهو الوقوف !!!!!وكامل المواقف لمؤازرة للمريض => فصارت توصيف موجز (ومختصر) بالوقفة الداعمة !!!!
فكلها تشبيهات دلالية على أفعال محسوسة !!!(ومختصرة المعنى الدلالي ) !!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
يقول الباري عز وجل
(فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ ۖ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)
[سورة السجدة : 14]
بمنهجكم في التعامل مع بعض
المصطلحات القرآنية سنقول
أن الله ينسى ولكن بﻻ تشبيه
وﻻ تعطيل وليس كنسيان البشر..!
أم لديك قول آخر..!!
ما قولك أنت وما هو مجازك هنا ؟؟؟؟!!!!
أخبرنا ؟؟!!!!!!!!!!!!!!
ونحن فلا نقول أن الله ينسى -ومعاذه -!!!
ولكن الله سيخبر أهل النار(المخلدون في النار) وأنه ولدوام عذابهم لمدد لا تحصى ولا تعد !!!! ولن تنالهم رحمة الله إطلاقا !!!! فشبه الله غضبه عليهم ودوام العذاب عليهم ولا صريخ لهم ولا مغيث فشبهه بالنسيان! ( وكي يعلموا مدى الغضب واللعنة ويشتد عذابهم وتشتد حسرتهم وييأسوا نكالا لكفرهم وتكذيبهم وعنادهم )!!!!
فهنا تشبيه الغضب ودوام العذاب والاهمال الكامل لهم في العذاب المهين لهؤلاء الكفار المعاندين وتخليدهم بالعذاب فشبهه بالنسيان !!!!!!
وهي مرارة العذاب وشدة الحسرة والندم دون فائدة !!!!!!
ثم قولك المضحك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
-ناظرة تعني منتظرة .. وهذه ليست
حجة ضعيفة.. بل أنت تعلم أنها معنى
معروف وموثق والآية خير دليل..
ولكن لضعف حجتك أنت لم تجد سوى
إنكار أمر محسوم الثبوت.
قلنا لك الانتظار أصله من النظر والترقب !!!
وأنت تفسر ناظرة !!!!! بمنتظرة !!!!!
لماذا لا تفسرها مثلا ! بناظرة مدرسة ومثلا !!!!!!
الصحيح وأنتم منكرة السنة ( ومن نهج نهجا ضالا في تفسير الهوى) فيلزمه لغة خاصة بخزعبلاته حتى يفهمها مفتول العقل !!!!
ولو قلنا معك وجدلا : منتظرة (وهي 100% خطأ) يا شاطر !!! فماذا ستنتظر !!!!!
هل الجنة كلها انتظار ؟؟؟!!!!! عجيب أمركم !!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
ثم أنت هنا تغالط وتقول ان رواية خلق
آدم قد وردت بها صيغة (هيئته) بينما
أنت تريد تجنب المصطلح الأقوى في
التشبيه..(صورته)..
جاء في البخاري..
(خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ)!
وجاء في مسلم..
(إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ
فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِه)!!ِ
يا سيد العربي وحتى كصورته !!!! ولكنها ليست المثلية بتاتا !!!
فالله ليس كمثله شيء في الذات والكمال والصفات والأسماء !!!! مجرد تصوير شاءه الله وخلق الإنسان في أحسن تقويم !!!
ثم أنا والذي ذكرت لك وأن الناس فلن يكونوا أجمل من الله -معاذه - !!!!!!!!!!فكمال الجمال لله !!!!!!!
وأحسن تقويم فلم يحددها الله !!!! فكيف تحددها أنت !!!!!
بل وقولك ويشابه الكفر !!! فأنت وتنفي كل هيئة وكل صفة وكل ذات لله !!!!!!!
والله قال : " مطويات بيمينه " !!!!!
والعياذ بالله !! فهل الله -ومعاذه- لا يعرف كلمة "قدرة" ولا يقولها !!!!!!
وكلمة صورة وهيئة تؤدي نفس المعنى !!!!!!
وما ورد في السنة والصحيحة فنحن نؤمن به فقط على قدره !!!!!!
والقرآن يصدقه !!!!!
وذات الله الكاملة بكل صفاتها وأسمائها فليس كمثلها شيء !!!!!!
وهنا والحوار حول السنة وليس حول الصفات !!!!!!!!
والله وقد ذكر لنفسه من الصفات : الوجه ، اليدان ، والبصر والسمع والكلام !!!!!!!! وكل الأسماء الحسنى !!!!!
وأنتم المعطلون !!!! تعطلون حتى رؤية الله في الجنة !!!!!!
فكلام شبيه بالكفر ، فبالنهاية ====> (والمحصلة) انتم تقولون وتغمزون وكأنكم(المؤمنون) فلا تعبدون شيء ولا تعلمون ماذا تعبدون !!!!!
كفر ملتوي !!!!!
  #119  
قديم 2014-03-04, 02:03 AM
فضيل فضيل غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-14
المشاركات: 103
افتراضي

هناك حجة عجيبة يتحجج بها البعض أن الطريقة التي نقل بها القران هي نفسها التي نقلت بها السنة ولكن هل توجد اية تتوعد بحفظ السنة مثل القران ألم يتوعد الله بحفظ القران هل لا تتقون في مقدرة الخالق على حفظ كتابه .
  #120  
قديم 2014-03-04, 04:15 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,897
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل مشاهدة المشاركة
هناك حجة عجيبة يتحجج بها البعض أن الطريقة التي نقل بها القران هي نفسها التي نقلت بها السنة ولكن هل توجد اية تتوعد بحفظ السنة مثل القران ألم يتوعد الله بحفظ القران هل لا تتقون في مقدرة الخالق على حفظ كتابه .
نعم هناك آية وهي :
( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ( 115 )
فمن أنكر سنة رسول الله وهديه وتعليمه وتوضيحه للعبادات والأداب والأخلاق فقد شاقق الرسو !!!!!
ثم انظر الوعيد في آخر الآية !!!!!
ثم الله يقول : " ويتبع غير سبيل المؤمنين " !!!! فسبيل المؤمنين هو الدين الكامل والذي أخذوه عن رسول (قرآن وسنة) جيلا بعد جيل !!!
أم ترى أن المؤمنين انقطعوا بعد البعثة ؟؟؟؟!!!!
ثم كان الإمام مالك إمام دار الهجرة (مولود في نهاية المئة الثانية للهجرة) فقد كان يعد ما عليه أهل المدينة من الدين حجة في الفقه الإسلامي !!!!!!!!!
والدين والرحمة للعالمين متواصلة منذ البعثة وحتى اليوم !!!!!!
هل ترى -والعياذ بالله - أن الله ظالما -معاذه- فلا يوصل دينه لكل خلقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
يوم الزينة معاوية فهمي إبراهيم مصطفى مناسبات إسلامية 2 2021-01-31 12:19 PM
اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-04-05 05:02 PM
الوهابي الاهدل لم يثبت بنص معتبر احاديث النيروز انها من الاعياد الاسلامية موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-04-05 11:04 AM
العنصرية المجوسية موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-30 06:38 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
سباك في دبي || تركيب باركيه في دبي || شركة تنظيف بالطائف || شركة تنظيف خزانات بالطائف || كورة اون لاين || kora online ||
مشغل بروتين بالرياض || عزل خزانات المياه || رش مبيدات بالرياض || كشف تسربات المياه بالقصيم || كشف التماس الكهرباء || رحلات اليوم الواحد || رحلات الفيوم || نايل كروز || رحلة بورصة || صباغ في دبي || نجار في ام القيوين || نجار في ام القيوين || فني سخانات مركزية || تنكر مجاري || تسليك مجاري || شراء اثاث مستعمل بالرياض || تنسيق حدائق خميس مشيط || تنسيق حدائق جازان || تنسيق حدائق ابها || تنسيق حدائق الدمام || تنسيق حدائق جدة || تنسيق حدائق الطائف || الخطيب || يلا شوت || yalla shoot || مختصر || تفاصيل || محطات || يلا شوت || يلا لايف || تابع لايف الأسطورة || كورة لايف || koora live || livekoora || koora live || كورة جول || صيانة اجهزة كهربائية || صيانة مصر الخط الساخن 15983 || محل ورد || مشاهدات تيك توك || ترنداوى || شركة تنظيف مكيفات بجدة || تركيب مظلات سيارات في الرياض || عالم التقنية والربح من النت || شركة عزل فوم بالرياض || شركة تنظيف منازل بجدة تنظيف واجهات زجاج بالرياض || لباد فندقي || البشرة || شركة منارة الجزيرة للايدي العاملة || يلا شوت || yalla live || يلا لايف || ترجمة معتمدة في جدة
جول العرب || جول العرب || يلا شوت || كورة لايف || يلا لايف || يلا شوت || يلا شوت || ياسين tv || يلا لايف || الاسطورة لبث المباريات
لوحات جدارية فخمة || معطر فنادق || كيفية تسويق الأعمال اليدوية || شركة تنظيف منازل بالرياض || شركه مكافحه حشرات بالدمام || دورة هكر اخلاقي
شركة عزل فوم || شركة كشف تسربات المياه || شركة تنظيف منازل بالرياض || شركة كشف تسرب الماء بجدة || شركة عزل اسطح في الرياض || شركة عزل خزانات في الرياض || كشف تسربات المياه بمكة || شركة عزل اسطح بمكة || شركة عزل خزانات بمكة || شركة عزل خزانات بجدة
ياسين tv || كول كورة || كورة جول جدول مباريات اليوم || محامي في الرياض || محامي بالرياض || محامي في الرياض || موثق || محامي في جدة || محامي في جدة || محامي السعودية || محامي في عمان الاردن || شركة تنظيف منازل بالرياض || دوت سبورت || كورة سيتي || الاسطورة لبث المباريات || كورة 4 لايف || جول العرب || شراء اثاث مستعمل بالرياض || شراء اثاث مستعمل بجدة || يلا شوت || يلا شوت || مندوب توصيل الامارات ابوظبي دبي || كوبونات وقسائم تخفيض || اسعار الولادة في مستشفيات جدة ارخص سيرفر زيادة متابعين || اول منصة تواصل اجتماعي كشفية || شركه تنظيف بالرياض || شقق تمليك || yalla live || يلا لايف || bein sport 1 || في العارضة || كورة لايف || يلا شوت مباشر || يلا شوت || بين لايف || جول العرب || شركة كشف تسربات المياه بالرياض || شركة عزل خزانات بالرياض || مانجا سلاير
شركة تنظيف مكيفات بالرياض || توصيل ورد الرياض || شركة حور كلين للتنظيف
سكوتر || كشف تسربات المياه بالرياض || شركة كشف تسربات المياه || شركة نقل اثاث بالرياض || شركة عزل اسطح بجدة || شركة عزل اسطح || عزل خزانات || شركات عزل اسطح بالرياض || شركة عزل خزانات المياه || شركة تنظيف فلل بالرياض
bein live || كورة لايف || كورة جول || kora goal || كورة لايف || كورة جول
ترحيل الشغاله خروج نهائي || محامي في جدة || واتساب عمر || نقل عفش بالمدينة المنورة
شدات ببجي || كورة لايف || يلا لايف || يلا شوت || يلا شوت
فور شباب || منتديات شباب الأمة || الأذكار || دليل السياح || مباشر مصر دوت نت || تقنية تك || بروفيشنال برامج || موقع حياتها || طريق النجاح || شبكة زاد المتقين الإسلامية || موقع . كوم || مقالات || شو ون شو || طبيبة الأسرة || هنا الحدث || منتديات الجامع || معلوماتي || أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية


الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2023 Jelsoft Enterprises Ltd