="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« الكتاب وماذا أيضاً ؟؟ | حول السنة النبوية؟ | الآيات العجيبة لإثبات الإتباع النبوي "السنة" !! »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #61  
غير مقروء 2014-02-21, 04:13 AM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليقين في الله مشاهدة المشاركة
يا عبد الله اراك لازلت تقيس الدين بالعلم..
و تطلب اساسا علميا و كانك تطلب برهانا لنظرية رياضية او فيزيائية... و تصبح كطالب حل معادلة بمجاهيل عدة و هي لا تحتمل سوى مجهول واحد..
الاساس العلمي الذي تنشده هو فعلا ما قام عليه علم الحديث باصوله و مبادئه و كل العلوم الدينية من فقه و غيره..
فلم تقبل اسس العلوم الحسابية من رياضيات و فيزياء و كيمياء وغيرها و ترفض اسس العلوم الدينية... الان الاخيرة اختص بها المسلمون فقط... و هم بنظرك ليسوا اهلا لذلك...
الاولى لها قوانينها و ظوابطها حسب طبيعتها و مجال استخداماتها و الثانية كذلك...
و المقياس العلمي في اي علم تجده في العلم نفسه لان كل علم قائم بذاته له اولوياته و ابجدياته التي قام عليها...
و المقياس العلمي في علوم الحديث هو ذاك الذي وضعه مئسسوه و بمعايير مظبوطة و شرعية...
فقبول او رفض اي شيء منه يكون حسب تلك المعايير و لا يخرج عن اطارها... اللهم ان يكون اجتهادا ينظر فيه اهل العلم و الاختصاص لان باب الاجتهاد لم يغلق و لان الامر يتعلق بدين الله تعالى...
و ان لم تستطع قبول رواية ما خارج اطار تلك المعايير، فهذا لا و لن يضع علم الحديث كله في موضع تساؤل او في خانة اتهام...
يا أخي لم تفهم كﻻمي..
انا اريد اساس علمي (حديثي) أو (روائي)
افصل به بين ما يعتبره الاخ ابو عبيدة سنة
مطهرة وبين الروايات التي تطعن في الثوابت..
فكلها روايات في النهاية.. وﻻمجال علمي
لتصنيفها اﻻ بحسب درجة الصحة..
إﻻ ان كان هناك علم أجهله يعتبر الرواية الفﻻنية
سنة مطهرة والرواية الفﻻنية مرفوضة..
أقول علم وليس رأي.
  #62  
غير مقروء 2014-02-21, 04:26 AM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

أخي ابو عبيدة..

يا أخي ﻻ أريدك ان تفهمني مقصدك
ولكن اريد منك اساس علمي لفصل
تلك الروايات (المشبوهة) عن ما
تعتبره (سنة مطهرة)..
انا لو اردت البحث عن طريقة فسأجد
فقط (التخريج) وهذا غير مجدي في
فكرتك.. فهل لديك طريقة..؟!
اتمنى ان تأتي لي بمثال عن رواية
من السنة المطهرة ورواية مشبوهة
أو يجوز إهمالها..وحينها سنكمل..

أما عن سؤالك هل أكذبهم كل أولئك؟!!
ومن قال ذلك..؟!
ولكنك ستعود للروايات فتقول ان اﻵية
تعني فﻻنا وفﻻنا.. وهنا سأقول لك
لست ملزما" بتسمية اشخاص بسبب
الروايات..
ﻷن القضية هنا بها خلل علمي واضح..
تأتي بنص (قطعي الثبوت) يمتدح بمجموعة
دون تسمية .. ثم تأتي بنص (ظني الثبوت)
يسمي أفراد المجموعة! .. ثم تأتيني لتقول
أن عدم تزكيتي لفﻻن وفﻻن الذين سماهم
(النص الظني) هو مخالفة ل(النص القطعي)!!
هذه هي السفسطة بشحمها ولحمها يا أخي!!!.
  #63  
غير مقروء 2014-02-21, 04:16 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

السلام على من اتبع الهدى .
الأخ العربي ، فطريقة نقل الإسلام الحق وتداوله وتعاقبه فهي طريقة علمية عقلية بحتة !!!!!
والعقل السليم لا ينكر الإيمان !!!
ومن خلق العقل وسوى الله ؟؟؟!!!!!!!!!!
فأولا فعلم "الجرح والتعديل " السني فهو علم قائم وكامل ومستند للعقل وللتوثق السليم الصحيح !!!
وحتى علما الغرب يمتدحون علم دراية الرحال والثقات والنقل الصحيح عند المسلمين الصالحين وهو مدون وذو امتداد تعاقبي متواصل ، وذا شواهد تاريخية !!!!
وكثيرا من علم التاريخ يؤخذ عن الرواية السنية الصحيحة !!! وما كان وقبل الإسلام وحتى !!!!
ولو أردت الأحاديث الموضوعة فتجد منها الآلاف عند الشيعة ومثلا !!!
ثم إقرأ للشيخ الألباني (مثالا وليس تدليلا ) فتعرف أنواع حديث كثيرة !!!!
ثم اقرأ عن علم الحديث (ونعلم وأنك قد قرأت !!!) ولكن كن نزيها!!! ولنفسك !!!
ثم وعندما وكى الله المسلمون ومن تبعهم بإحسان !!! فحتما مر عنهم ومعهم الدين الحق !!!
ثم فكل التاريخ البشري يشهد بالتاريخ الإسلامي !!!
وكل التاريخ الإسلامي(الحقيقي وليس الفئات الضالة) يشهد على التواصل الديني وعن الحكم بكتاب الله وسنة نبيه
المطهرة !!!!!
يا رجل ألا تخجلون من أنفسكم !!!
فمثلا وكشجرة مجتثة وليس لها أساس (ويتماسكون وبما نقله وصانه خير أمة أخرجت للناس) فالشجرة المجتثة اليابسة تتكابر على الشجرة الخضراء اليانعة ذات الثمار والخير !!!
  #64  
غير مقروء 2014-02-22, 03:07 AM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,504
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
ولكن سأعلق قبلها على أسلوب الحوار
الذي سيدرس في جامعات العالم يوما" ما..!!
اسلوبك هو كالتالي..
عزيزي المحاور..
امامك مشاركتان وخياران فقط..
اما ان تقول ما اريده انا..
واما ان تقول الشيء اﻵخر الذي اريده انا..!!
لانني اعرف انكم تجيدون شيئن الاول هو المراوغة و الثاني التظاهر بالغباء

اقتباس:
اخ عمر.. والله اني استحي ان اضحك في
موضوع جاد كهذا..!!
فيكفي سخفا" يا عزيزي..يكفييييي..!!
نحن في حوار ديني وعقائدي..
ولسنا في ألعاب صبية لم ينضجوا بعد..!!
بدون تعليق

اقتباس:
اما عن موضوع بحثنا الذي انحرف للقراءات
لا لم ينحرف ، فانت انكرت السنة بسبب الجرح و التعديل و اظهرت لك ان القران كذلك تعرض لنفس الشيء
فلماذا لا تنكره هو الاخر ؟؟
اقتباس:
انتم يا أهل الروايات تدينون انفسكم بأنفسكم
والحمدلله الذي جعلك تنطق بأن الروايات أو
القراءات هي تحريف..
إذا" القراءات التي تجاوزت اللهجات إلى
تبديل معاني هي حتما" تحريف مفضوح
ﻻ ينكره إﻻ مغفل..
وهذا يثبت بما ﻻيدع مجاﻻ" للشك بطﻻن
علم (الإسناد)..
على حسب علمي فكل النسخ القرانية الموجودة لها اسناد فواحدة ( عن ورش عن نافع ) و اخرى ( عن حفص عن عاصم ) و ( عن قالوان عن ..) و القائمة طويلة
و عليه و قبل ان تتفوه بالحماقة التي كتبت اعلاه كان عليك ان تاتينا بالنسخة الاصلية لنعرف اي هذه الروايات هي الصحيحة
اقتباس:
ﻷن نتيجته باطلة وهي تثبيت محاوﻻت التحريف
للقرآن عبر الرواية (القرآنية) أو مايسمى القراءات..
نعم فهو محرف حتى تاتينا بالنسخة الاصلية

اقتباس:
اﻵية السابقة التي تحولت -بفضل الإسناد- من (كﻻم الله
الذي ﻻيبدل) إلى كﻻم ورش وكﻻم حفص وكﻻم الضحاك..!!
أقول .. الآية السابقة كان الرد على محاولة تحريفها من
متنها هي.. وأثبت عبر المتن وسياق الآية وتعابيرها أن
الحديث في اﻵية عن (مقاتلين) وليس (مقتولين)..
أي (قاتل) وليس (قتل)..!!
لا يا جميل فحتى الذين ( قتلوا ) ما وهنوا و لا استكانوا و صبروا
و لازيدك فهو محرف لانه سواد الامة يقراها ( قتلوا ) و لو كان حفض لكانت هناك نسخة واحدة
اقتباس:
أخيرا"..
اتمنى لو تفتح موضوعا" عن القراءات لتسهب فيه ما بدا لك ان تسهب.. كي نحفظ لهذا الموضوع خط سيره.
لم نخرج عن الموضوع لاننا و ببساطة نبين لك ان ما انكرت بسببه السنة هو نفسه ما حدث للقران ، فلماذا لا تنكره ؟؟؟
اقتباس:
أي الروايات أو القراءات المزعومة هي بلسان قريش؟!
لم تجبني على التالي :
فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟
و بما ان العلماء هم من ضعفوا و صححوا في القران فهل علي ان ارجع للعلماء لاعرف ديني ؟؟؟
و لازيدك : فلماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟
لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟؟ انتظر الرد مع الدليل
  #65  
غير مقروء 2014-02-22, 03:00 PM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
السلام على من اتبع الهدى .
الأخ العربي ، فطريقة نقل الإسلام الحق وتداوله وتعاقبه فهي طريقة علمية عقلية بحتة !!!!!
والعقل السليم لا ينكر الإيمان !!!
ومن خلق العقل وسوى الله ؟؟؟!!!!!!!!!!
فأولا فعلم "الجرح والتعديل " السني فهو علم قائم وكامل ومستند للعقل وللتوثق السليم الصحيح !!!
وحتى علما الغرب يمتدحون علم دراية الرحال والثقات والنقل الصحيح عند المسلمين الصالحين وهو مدون وذو امتداد تعاقبي متواصل ، وذا شواهد تاريخية !!!!
وكثيرا من علم التاريخ يؤخذ عن الرواية السنية الصحيحة !!! وما كان وقبل الإسلام وحتى !!!!
ولو أردت الأحاديث الموضوعة فتجد منها الآلاف عند الشيعة ومثلا !!!
ثم إقرأ للشيخ الألباني (مثالا وليس تدليلا ) فتعرف أنواع حديث كثيرة !!!!
ثم اقرأ عن علم الحديث (ونعلم وأنك قد قرأت !!!) ولكن كن نزيها!!! ولنفسك !!!
ثم وعندما وكى الله المسلمون ومن تبعهم بإحسان !!! فحتما مر عنهم ومعهم الدين الحق !!!
ثم فكل التاريخ البشري يشهد بالتاريخ الإسلامي !!!
وكل التاريخ الإسلامي(الحقيقي وليس الفئات الضالة) يشهد على التواصل الديني وعن الحكم بكتاب الله وسنة نبيه
المطهرة !!!!!
يا رجل ألا تخجلون من أنفسكم !!!
فمثلا وكشجرة مجتثة وليس لها أساس (ويتماسكون وبما نقله وصانه خير أمة أخرجت للناس) فالشجرة المجتثة اليابسة تتكابر على الشجرة الخضراء اليانعة ذات الثمار والخير !!!
اراك تعلق بعيدا" عن ردي أخي الكريم..
فأنا هنا ﻻ أنقد (علم الإسناد)..
وﻻ أطالب بعلم غيره..
بل أطالب بعلم الإسناد نفسه الذي تؤمن به..
أطالب بعلم الإسناد ليفصل لي السنة المطهرة عن الروايات..
انت تطلب مني أن أترك الروايات المشبوهة جانبا"..
وأن ألتزم بالسنة المطهرة فقط..
حسنا" انا اطلب أساس علمي من (علم الإسناد) نفسه للفصل..
هذا ما قصدته يا أخي.
  #66  
غير مقروء 2014-02-22, 03:27 PM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
لانني اعرف انكم تجيدون شيئن الاول هو المراوغة و الثاني التظاهر بالغباء
بدون تعليق
لا لم ينحرف ، فانت انكرت السنة بسبب الجرح و التعديل و اظهرت لك ان القران كذلك تعرض لنفس الشيء
فلماذا لا تنكره هو الاخر ؟؟
على حسب علمي فكل النسخ القرانية الموجودة لها اسناد فواحدة ( عن ورش عن نافع ) و اخرى ( عن حفص عن عاصم ) و ( عن قالوان عن ..) و القائمة طويلة
و عليه و قبل ان تتفوه بالحماقة التي كتبت اعلاه كان عليك ان تاتينا بالنسخة الاصلية لنعرف اي هذه الروايات هي الصحيحة
نعم فهو محرف حتى تاتينا بالنسخة الاصلية
لا يا جميل فحتى الذين ( قتلوا ) ما وهنوا و لا استكانوا و صبروا
و لازيدك فهو محرف لانه سواد الامة يقراها ( قتلوا ) و لو كان حفض لكانت هناك نسخة واحدة
لم نخرج عن الموضوع لاننا و ببساطة نبين لك ان ما انكرت بسببه السنة هو نفسه ما حدث للقران ، فلماذا لا تنكره ؟؟؟
لم تجبني على التالي :
فما وقع للسنة وقع للقران فلماذا لا تنكر القران ؟؟؟
و بما ان العلماء هم من ضعفوا و صححوا في القران فهل علي ان ارجع للعلماء لاعرف ديني ؟؟؟
و لازيدك : فلماذا لا تكون رواية الضحاك هي الصحيحة و رواية حفص هي الخاطئة ؟؟؟
لما لا تكون الروايات التي سميتها مزعومة هي الاصلية و لكنها حرفت ؟؟؟؟ انتظر الرد مع الدليل
أوﻻ" وفق علم الإسناد الذي ترفعه فوق قدرة الله
سأقول لك أن رواية (حفص عن عاصم) تسقط صحتها
بسبب تضعيف حفص وعاصم في علم الرجال..!!
حتى لو جاء علمائك ليدلسوا ويقولوا لنا ان تضعيف
رجل في رواية الحديث ﻻيعني تضعيفه في رواية القرآن..!!
فالحكم على رجل بأنه (ضعيف او متروك الرواية) يقوم على
شروط ومن اشهرها كونه كذاب أو كثير النسيان..
وبالتالي فتضعيف من يروي الحديث هو مدعاة وضرورة
أكبر لتضعيف روايته للقرآن..
وعليه فﻻ يجوز وفق علمكم العظيم أن نقرأ برواية حفص
التي يقرأ بها السواد الأعظم من الأمة..!
والقول بغير ذلك واعتماد راوي متروك وضعيف الرواية
لقراءة القرآن وفق روايته هو الحماقة البينة والله..
فإما الآن ان تقر بضعف (حفص) وبالتالي ضعف روايته..!!
وإما أن تنكر علم الإسناد وعلم الرجال برمته..!!
فما رأيك؟!

أما قولك أن ﻻ فرق بين (قاتل) و (قتل) في صياغة الآية ..
فقولك هذا ﻻ اعتبار له لأنك كعلمائك وجدت علما" جاهزا"
مقدسا" فذهبت تدلس وتسفسط لترميم خواره..
الفرق واضح جدا" في الصيغة..
واعتماد (قتل) في قراءة اﻵية هو طعن في
الصميم لبﻻغة القرآن..
فهنيئا" لك بعلم آبائك وأجدادك يوم القيامة..

أما عن الأسئلة التي طرحتها علي فإجابتي واضحة
في سياق رأيي وردودي لأني أرفض هذه الكذبة
المسماة روايات وقراءات للقرآن من الأساس..
وبقي الآن إجابتك على سؤالي..
ماهي القراءة -وفق علمك- التي جاءت بلسان قريش؟!
  #67  
غير مقروء 2014-02-22, 07:54 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

أخ العربي فأنت وبالمحصلة فتريد -وكما تشير - ودراية وما يلزم المسلم كي يتم دينه ؟؟؟!!
ربما فهذه المحصلة التي تصبوا لها ؟؟!!
فما يلزم المسلم وكي يعرف دينه هو كتاب الله وسنة نبيه !!!
فيلزمه الأحكام الضرورية واللازمة كي ينال رضا الله والحق والمستمدة منهما !!!
ولهذا فكان الفقهاء !!!
والناس في العقل والفهم فهم درجات !!!!
ورب مُبَلَّغٍ أوعى من سامع !!!!!
فمن يريد أحكام الدين كاملة وموضحة ومن الكتاب والسنة : فعليه بكتب الفقه عن الأئمة الأربعة !!!!(أبو حنيفة ، مالك ، بن حنبل ، والشافعي ).
والعقيدة مبينة في القرآن !!!
وصحيح البخاري هو أصدق الكتب بعد كتاب الله عز وجل وبعده صحيح مسلم !!!
(ولكن كقول الشافعي رحمه الله قال (ولا تعده رفضا كاملا للبخاري ولكن التحفظ على 1/ 1000 أقل أو ما يقارب )وكقول الشافعي رضي الله عنه: أبى الله لكتاب أن يتم ككتابه!!!) .
ثم إن شئت ذكرنا لك كتب غيرها !!!!!
ثم هناك أمورا من الدين فهي لتوسيع المعرفة وتعميق الفهم وفقه الحقيقة ، فهي ليس ذات أهمية للمسلم العادي !!!!!
ولكن كقول الله تعالى : " فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ " .(النحل 43 ) ، للأمور الضرورية للمسلم !
فكتب الصحاح وما بذله مؤلفوها من جهد تعطيك الحديث الصحيح !!!
ثم علم الجرح والتعديل فهو علم قيم ومتواصل منذ البعثة وحتى اليوم !!!
  #68  
غير مقروء 2014-02-23, 01:44 AM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

أخي أبو عبيدة..
ﻻ أدري لماذا ﻻتركز معي..
انت طالبتني بترك الروايات غير المفيدة..
واتباع السنة المطهرة كما تقول..
انا اطلب منك مقياس لأعرف به الفرق..
فكلها روايات وصحيحة وفي البخاري ومسلم..!
أريد مقياس للتفريق بين الرواية المفيدة وغير المفيدة..
واتمنى منك ذكر مثلين بروايتين للتقريب الفكرة.
  #69  
غير مقروء 2014-02-23, 06:39 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
أخي أبو عبيدة..
ﻻ أدري لماذا ﻻتركز معي..
انت طالبتني بترك الروايات غير المفيدة..
واتباع السنة المطهرة كما تقول..
أنا لم أقل يا العربي الروايات الغير مفيدة !!!! انتبه يا العربي!!!
بل وقلت : أمورا وليست ضرورية ولازمة للمسلم العادي البسيط !!!
ولكن وثم فالسنة النبوية المطهرة فكلها مفيد !!!!
ولكن وشموليتها وتفاصيلها الدقيقة فتهم الباحث الدارس والعالم المتفقه أكثر من المسلم العادي البسيط !!!
وهنا فلنضع نقوطا معينة لنعرف ما يهم المسلم العادي كي ويكون مسلما كاملا ومقبولا عند الله تعالى :
1 .أن الله خلق الخلق ، ولم يخلقه عبثا -معاذه- !
2 .أن الله رحيم بعباده ويرضى لهم الصلاح والإيمان الحق ولا يرضى لهم الكفر!!!
3 . أن الله ابتعث الرسل كي يبلغوا رسالات ربهم وكي يعرفوا الناس بخالقهم ودينهم !!! وكي يقدم الناس واجب العبادة والطاعة الحقة والامتنان لله الذي خلقهم ورزقهم !!!!!
ثم فكريم السموات والأرض جعل لمن أطاعه وسار على صراط الله المستقيم جنة عرضها السموات والأرض !!!!
وجعل الله للعصاة والمنافقين وأصحاب الشرور نارا تكافئ شرورهم!!! ومعاصيهم !!! وتكافئ عنادهم لربهم !!!وعنادهم لنهجه السليم الكريم الحكيم !!!!
ثم اليوم فنحن مسلمون ولنا شرعة ومنهاج جاء بها حبيبنا محمد عن الله عز وجل !!!
فنحن كمسلمين مسئولون عن أعمالنا وغير مسئولين عن أعمال غيرنا ممن سبقونا !!! وممنوع علينا التشبه بهم !!!
ومكلفون في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قدر الاستطاعة وفي محيطنا المسلم !!!
وتلك نقاط أولية !!!
ثم تعال ونتعرف : ما هو المسلم الصالح والذي يرضى عنه الله عز وجل ؟
وماذا يلزم المسلم وكي يكون مسلما صالحا ومقبولا عند الله عز وجل ؟
وهن (للإيجاز وليس للتفصيل):
1 . الإيمان الحق بالله وحده لا شريك له ، والإيمان بالملائكة والكتب والرسالات السماوية(الأصلية) ورسل الله عز وجل ، والإيمان بالبعث واليوم الآخر والحساب والجنة والنار !!!
2 . والمسلم فواجب عليه (فرض)معرفة ماهية العبادات الحقة التي عليه أدائها وكيفيتها وأحكامها وصحيحها!!!
3 . واجب المسلم التعرف على أخلاق الإسلام والتحلي بها !!!
4 . واجب الإيمان بالغيب الذي أخبر به (أو عنه) الله ورسوله (وإن استعصى عليه فهم غيبية ما !!! فيًرُد علمها إلى الله ويثق بعدل الله ورحمته وحكمته !!!!!)
5 . معرفة الحلال والحرام في كل شيء!!! (وخصوصا في محيطه)!!!
6 . ومهم للمسلم : ومعرفة وسائل التقرب إلى الله : من التعبد الحسن ، والخشوع والورع لله رب العالمين ، ومعرفة الزهد بالدنيا ، وترك المسلم ما لا يعنيه !!! وأن يقول المسلم خيرا أو ليصمت !!!
ونلخصها : الإيمان الحق ، العبادة الصحيحة ، الأخلاق الحسنة وكف الأذى ، الأدب مع الله ورسوله ورسالته !!! المعاملات الصحيحة ، الحلال والحرام .
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
انا اطلب منك مقياس لأعرف به الفرق..
فكلها روايات وصحيحة وفي البخاري ومسلم..!
أريد مقياس للتفريق بين الرواية المفيدة وغير المفيدة..
واتمنى منك ذكر مثلين بروايتين للتقريب الفكرة.
وهنا تكرر يا العربي "مفيدة " وغير "مفيدة " !!!!!
فكل ما صح عن رسول الله فهو مفيد يا عبد الله !!!!
ثم فما هو المقياس والذي تسأل عنه :
هل هو كإنسان عادي ؟؟؟
أم كدارس وباحث وفقيه ؟؟؟
كإنسان عادي يكفيك أن تقرآ من الكتب الصحاح !!! وإن استشكل عليك حديث ما فتسأل عالما مسلما ثقة !!!
أما كدارس وباحث وفقيه ، إن كنت تقصد : فيجب عليك دراسة علم الحديث دراية ورواية ، ثم علم الرجال ، ثم طبقات أهل الحديث ( وهنا القصد الأجيال المتتابعة) !!!
ثم فعلم الرجال المتواصل والموثق ، وذكر صفات كل راوي وراوي من أهل عصره ومن عرفوه ، ومن شهدوا بعدالته ، أو جرحوا بها أو ببعضها !!!! وهو علم متسلسل مبني على الصحيح مما قبله !!!
لكن السؤال فما هو الضروري للمسلم العادي ؟؟؟!!!
وما هو الضروري للعالم والباحث الثقة ؟؟؟ّ!!!
فللعالم والباحث والفقيه فكل ما وصل إليه من حديث رسول الله الصحيح ضروري له !!!
فالعلماء هم ورثة الأنبياء !!!
والعلماء هم الذين يعون حقيقة الدين وكنه وحكمة كل أمر في الدين !!!
والعلماء هم من يُعلّمون الناس أمور دينهم ويرشدوهم لصالح الأعمال والأقوال !!!!!
والمسلم العادي وكما قلنا فيلزمه صحيح الإيمان وصحيح العبادة ، وصحيح التعامل ، وما نهى عنه الدين!!!! وهذا ضروري لكل مسلم ومسلم !!! ودونه فلن يكمل إيمان المسلم ولا دينه !!!!
وقبل أن أسرد لك حديثين ، احببت أن أنوه لك فمثلا البخاري روى 7275 حديثا ، هل أعلمها أنا كلها ؟؟؟
أقول لك : لا ؟ وهل يعلمها جميعها سواد المسلمين الأعظم ؟ طبعا لا ؟
هل يوجد من يحفظهن كلهن غيبا ؟ لست أدري ؟؟؟
ولكن أمة إقرأ ، وأمة علم الإنسان بالقلم ، والقراءة والدراية ، والعقل السليم الحكيم ، تجعل المسلم ملما بامور دينه ، وكل حسب حاجته وعلمه !!!!
ثم الله يقول " ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا " ، فمن أورث كتاب الله العظيم ليصونه فلهو مؤتمن وحريص على ما دونه !!!!!!
ونذكر مثالين ومن السنة الصحيحة ومما هو ضروري وأن يعلمه كل مسلم من دينه :
ومثلا الحديث : عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ) رواه البخاري ومسلم .
ونذكر حديثا مما ليس ضروريا وأن يعلمه كل مسلم :
2448 حدثنا علي بن حجر السعدي وأحمد بن جناب كلاهما عن عيسى واللفظ لابن حجر حدثنا عيسى بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن أخيه عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة أنها قالت جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا قالت الأولى زوجي لحم جملغث على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة قالت الخامسة زوجي إن دخل فهد وإن خرج أسد ولا يسأل عما عهد قالت السادسة زوجي إن أكل لف وإن شرب اشتف وإن اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء أو عياياء طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي الريح ريح زرنب والمس مس أرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من النادي قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له إبل كثيرات المبارك قليلات المسارح إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي أبو زرع فما أبو زرع أناس من حلي أذني وملأ من شحم عضدي وبجحني فبجحت إلي نفسي وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق فعنده أقول فلا أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقنح أم أبي زرع فما أم أبي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع طوع أبيها وطوع أمها وملء كسائها وغيظ جارتها جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا تعشيشا قالت خرج أبو زرع والأوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا وأخذ خطيا وأراح علي نعما ثريا وأعطاني من كل رائحة زوجا قال كلي أم زرع وميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطاني ما بلغ أصغر آنية أبي زرع قالت عائشة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت لك كأبي زرع لأم زرع .
وخلاصة الحديث : فليس أحد من الرجال بعد الرسول مثله أبدا بتاتا !!!!!
  #70  
غير مقروء 2014-02-24, 01:55 PM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

أخي أبو عبيدة..

طريقتك في استبعاد بعض الروايات
غير مجدية وغير علمية وانتقائية للأسف..
وتترك الإختيار عرضة للهوى..

وسأوضح لك أكثر..
وأرجو الإبتعاد عن الإسهاب والتركيز على النقطة..
ماذا لو كنت أقرأ البخاري ومررت على
رواية (كشف الساق) مثﻻ"..
كيف أصنفها؟..
مهمة لعامة المؤمنين أم غير مهمة؟..
لأن أمامي عدة إشكاﻻت..
-هل هي صحيحة؟!
-إن كانت صحيحة فهل يجوز إهمالها؟!
-أليست مرتبطة بعقيدتي؟!
-إن كنت سأربطها بالعقيدة فهل هي تثبت التجسيم؟!
-وإن تجاوزنا التجسيم..
فهل يعقل أن الله سيأتي ليكشف عن ساقه؟!
-هل المؤمنين قد رأوا ساق ربهم قبل ذلك..
فلم يتبق سوى أن يكشف الرب عن ساقه ليعرفوه؟!

أرجو إجابة واضحة تثبت بها ثقتك في منهجك..
أما القفز على النقاط فهو تغطية على شك في قلبك..

مﻻحظة..
كثرة الكﻻم والإسهاب هو (فتنة) لك أنت وليست لمحاورك..
عليك أن تعمل عقلك وتركز تماما" في كل (شبهة) دون اللجوء الى التمييع بكثرة الإنشائيات.
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd