="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2014-03-31, 01:16 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,035
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
لست أنا و لا أنت من يقرر معنى التعليم في القران بل القران نفسه . وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ.
أولا نبدأ بقول الله تعالى :
وفي آل عمران قال " لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ "(164)
فهنا الله يقول يعلمهم الكتاب والحكمة !!! فمهمة الرسول في الآية أن يزكي يُعلِّم الكتاب والحكمة !!!
والرسول من أجل أن يكون معلما !!!فوجب أن يُعلّم !!!!
ومن علمه في سورة النجم ؟؟ فهو شديد القوى جبريل عليه السلام !!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
لا يوجد سادة و لا شيء من هذا القبيل
فقول الله تعالى عن كفار قريش :
" وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم " !!!!
وقول الله تعالى :
" وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل " !!!!!
فهنا يوجد سادة وكبراء !!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
دائما الأحاديث تخالف القران امَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى . هل هؤلاء سادة أم رجل واحد غني .
ذكر غير واحد من المفسرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما يخاطب بعض عظماء قريش وقد طمع في إسلامه فبينما هو يخاطبه ويناجيه إذ أقبل ابن أم مكتوم وكان ممن أسلم قديما فجعل يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء ويلح عليه وود النبي صلى الله عليه وسلم أن لو كف ساعته تلك ليتمكن من مخاطبة ذلك الرجل طمعا ورغبة في هدايته وعبس في وجه ابن أم مكتوم وأعرض عنه وأقبل على الآخر فأنزل الله عز وجل !!!
فهو رجل غني وعظيم في القوم ومن السادة !!!
فتصرف رسول الله من منظور إنساني وديني عادي ليس خطأ البتة !!!!
ولكن من منظور رباني!!! وكمال الوهي!!! ومن كمال الرسالة الذي وجه الله رسوله إليه !!! : أن لا ينصرف للمتكبر طمعا في دينه !!! ويرجئ رجل ضعيف حتى ينتهي مع السيد الغني !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
أي شيء مذكور في القران فهو عبرة للعالمين فالقران ليس موجه للرسول وحده و لو أراد بالفعل ذلك لماذا لا يطلب منه ذلك في الوحي الثاني خارج القران
اللإسلام كله (كتاب وسنة) موجه للعالمين !!! والعبرة هنا أن توجيه الله جاء ليقول للناس أن الله مراقب الرسالة وعدا ما لم يوجه الرسول فيه للأكمل فهو مقرر وموافق من الله تعالى !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
الناس سألوا الرسول في العديد من الأمور فلماذا في قصة أصحاب الكهف بالذات أمره بعدم إستفتائهم
نسوق الآية كاملة ومرجو التمعن بها ومنها يستفاد المعنى :
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا (22)
لا أدري لماذا يجب أن أكرر كلامي ؟؟!!! لا يجادل أحد في عدتهم ولا يستفتي أحد بعدة أهل الكهف !!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
من قال لك ان الرسول توقف عن تبليغ الرسالة نهائيا حتى يصبح كافر بل توقف مؤقتا حتى يزول الخطر فنزلت الأية تأمره بإتمام الرسالة و أن الله تعالى سيعصمه حتى يكمل رسالته و الدليل على أن العصمة في الرسالة فقط هي الأية التي وضعت لك التي تأكد إحتمالية قتل الرسول
أولا اعتراف منك أن الآية كان سببه الخطر (لا خطأ من الرسول -معاذه- ) !!!
ثانيا ما دليلك وأن الرسول توقف عن الدعوة ؟؟؟!!!!!!
فالله قال :
" ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين " ( 67 ) )
فقال الله " وإن لم تفعل " !!! فعل فعل ولم يبلغ رسالته !!!!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
دع الردود الأخرى حتى لا نشتت الموضوع أكثر المهم أن سياق الايات يأكد أن تصرفات النبي و أفعاله ليست وحي إلاهي
على كل ؛ الآية قالت عن قول الرسول ليس عن الهوى وهو وحي يوحى !!!
وسياق الآيات التي يحرفها صاحب الشبه لمقصد معين لا تكون دليلا له !!!!
ثم هذه الآية هي دليل أن تصرف الرسول هو من صميم الرسالة (والرسالة كلها وحي !!! وليست هوى فلان !!!) فلو لم تكن وحيا !!!!! لما عاتب الله رسوله أو وجهه للأولى والأكمل الإلاهي !!! مع الأعمى !!!
وثانيا تأكيد من الله على ا أن الرسول لا يكتم شيئا من وحي الرسالة !!!!
والعتاب والتوجيه بحد ذاته !!! دلالة أن الله مراقب لرسالة السماء ومُقّر كل مجرياتها !!! وعندما تبعد الرسالة قليلا عن كمال رباني خاص !!! يوجه الرسول للكمال الرباني في الرسالة !!!!
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2014-03-31, 11:04 AM
الله كبير الله كبير غير متواجد حالياً
موقوف مؤقتاً
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-16
المشاركات: 165
الله كبير
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

أولا نبدأ بقول الله تعالى :
وفي آل عمران قال " لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ "(164)
فهنا الله يقول يعلمهم الكتاب والحكمة !!! فمهمة الرسول في الآية أن يزكي يُعلِّم الكتاب والحكمة !!!
والرسول من أجل أن يكون معلما !!!فوجب أن يُعلّم !!!!
ومن علمه في سورة النجم ؟؟ فهو شديد القوى جبريل عليه السلام !!!
!!!!
من قال لك يا أبو عبيدة أمارة....أن "شديد القوى" هو جبريل عليه السلام؟
الا يجدر بك أن توضح لنا كيف أستنبط هذه المعلومة؟:مهارة::مهارة:
والله هو العلي الكبير
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2014-03-31, 04:17 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,035
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الله كبير مشاهدة المشاركة
من قال لك يا أبو عبيدة أمارة....أن "شديد القوى" هو جبريل عليه السلام؟
الا يجدر بك أن توضح لنا كيف أستنبط هذه المعلومة؟:مهارة::مهارة:
والله هو العلي الكبير
من هو المعني في الآيات التاليات :
"عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى" (النجم) ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2014-03-31, 04:26 PM
غادير غادير غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-27
المشاركات: 86
غادير
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

أولا نبدأ بقول الله تعالى :
وفي آل عمران قال " لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ "(164)
فهنا الله يقول يعلمهم الكتاب والحكمة !!! فمهمة الرسول في الآية أن يزكي يُعلِّم الكتاب والحكمة !!!
والرسول من أجل أن يكون معلما !!!فوجب أن يُعلّم !!!!
ومن علمه في سورة النجم ؟؟ فهو شديد القوى جبريل عليه السلام !!!
ثم قولك :
فقول الله تعالى عن كفار قريش :
" وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم " !!!!
وقول الله تعالى :
" وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل " !!!!!
فهنا يوجد سادة وكبراء !!!!!!
ذكر غير واحد من المفسرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما يخاطب بعض عظماء قريش وقد طمع في إسلامه فبينما هو يخاطبه ويناجيه إذ أقبل ابن أم مكتوم وكان ممن أسلم قديما فجعل يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء ويلح عليه وود النبي صلى الله عليه وسلم أن لو كف ساعته تلك ليتمكن من مخاطبة ذلك الرجل طمعا ورغبة في هدايته وعبس في وجه ابن أم مكتوم وأعرض عنه وأقبل على الآخر فأنزل الله عز وجل !!!
فهو رجل غني وعظيم في القوم ومن السادة !!!
فتصرف رسول الله من منظور إنساني وديني عادي ليس خطأ البتة !!!!
ولكن من منظور رباني!!! وكمال الوهي!!! ومن كمال الرسالة الذي وجه الله رسوله إليه !!! : أن لا ينصرف للمتكبر طمعا في دينه !!! ويرجئ رجل ضعيف حتى ينتهي مع السيد الغني !!!
اللإسلام كله (كتاب وسنة) موجه للعالمين !!! والعبرة هنا أن توجيه الله جاء ليقول للناس أن الله مراقب الرسالة وعدا ما لم يوجه الرسول فيه للأكمل فهو مقرر وموافق من الله تعالى !!!
نسوق الآية كاملة ومرجو التمعن بها ومنها يستفاد المعنى :
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا (22)
لا أدري لماذا يجب أن أكرر كلامي ؟؟!!! لا يجادل أحد في عدتهم ولا يستفتي أحد بعدة أهل الكهف !!!!
أولا اعتراف منك أن الآية كان سببه الخطر (لا خطأ من الرسول -معاذه- ) !!!
ثانيا ما دليلك وأن الرسول توقف عن الدعوة ؟؟؟!!!!!!
فالله قال :
" ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين " ( 67 ) )
فقال الله " وإن لم تفعل " !!! فعل فعل ولم يبلغ رسالته !!!!!!
ثم قولك :
على كل ؛ الآية قالت عن قول الرسول ليس عن الهوى وهو وحي يوحى !!!
وسياق الآيات التي يحرفها صاحب الشبه لمقصد معين لا تكون دليلا له !!!!
ثم هذه الآية هي دليل أن تصرف الرسول هو من صميم الرسالة (والرسالة كلها وحي !!! وليست هوى فلان !!!) فلو لم تكن وحيا !!!!! لما عاتب الله رسوله أو وجهه للأولى والأكمل الإلاهي !!! مع الأعمى !!!
وثانيا تأكيد من الله على ا أن الرسول لا يكتم شيئا من وحي الرسالة !!!!
والعتاب والتوجيه بحد ذاته !!! دلالة أن الله مراقب لرسالة السماء ومُقّر كل مجرياتها !!! وعندما تبعد الرسالة قليلا عن كمال رباني خاص !!! يوجه الرسول للكمال الرباني في الرسالة !!!!
المشكلة أنك تترك المفهوم القراني و تصر على المفهوم الذي يناسبك التعليم ليس بالضرورة هو الشرح و التفصيل و ما رأيك أن النبي و قومه أميين لا يعرفون الكتابة والقراءة أليس تعليم جبريل للرسول هو تعلميه القراءة و الكتابة ليتلوه و يكتبه لقومه
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ
وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ
أعطيني أية واحدة تطالب النبي بتفصيل الكتاب بل العكس
وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
لا يوجد حتى الأمر للجبريل بتفصيله حتى لا تقول أن التفصيل يدخل في التعليم و هنا نتكلم فقط عن التفصيل لم نصل بعد للنسخ و التشريع
باقي النقاط أعطيتك رأي فيها و هذه فقط أمثلة لأخطاء النبي و لا تستحق التعمق الأكثر حتى لا يتم التشتيت أكثر المهم أن سورة الفتح تقر بإرتكاب الرسول للذنوب و لايوجد دليل قراني يأكد عصمة النبي من الذنوب و لا أن جميع أقواله و أفعاله وحي .
و حتى هذه اللحظة لم تقدم دليل واضح من القران أن عبارة الوحي تشمل غير القران
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2014-03-31, 04:27 PM
غادير غادير غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-27
المشاركات: 86
غادير
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
من هو المعني في الآيات التاليات :
"عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى" (النجم) ؟؟؟؟
هل تقصد أن الله تعالى هو المقصود
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2014-03-31, 04:47 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,035
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
هل تقصد أن الله تعالى هو المقصود
هل هذا السؤال توجهه إلي أم إلى العضو المكني نفسه "الله كبير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2014-03-31, 05:18 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,035
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
المشكلة أنك تترك المفهوم القراني و تصر على المفهوم الذي يناسبك التعليم ليس بالضرورة هو الشرح و التفصيل
بيِّن ما هو المفهوم العام للتعليم ؟؟؟؟؟؟
وهل خصص في قول الله تعالى : علمه شديد القوى "؟؟؟ أي علم معين ؟؟؟؟؟؟؟
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
و ما رأيك أن النبي و قومه أميين لا يعرفون الكتابة والقراءة أليس تعليم جبريل للرسول هو تعلميه القراءة و الكتابة ليتلوه و يكتبه لقومه
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ
وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ
أثبت أن كل صحب الرسول كانوا أميين !!! بمعنى : لا يقرؤون ولا يكتبون ؟؟؟؟؟؟
ثم اكمل الآية أعلاه !!! أليست " لارتاب المبطلون "
فلو خلال تنزيل القرآن !!!!عرف الرسول القرأءة والكتابة لارتاب المبطلون !!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
أعطيني أية واحدة تطالب النبي بتفصيل الكتاب بل العكس
قال الله تعالى: «وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» ( النحل / 44).
فلو قلت الذكر الإسلام فهو شهادة للسنة !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
لا يوجد حتى الأمر للجبريل بتفصيله حتى لا تقول أن التفصيل يدخل في التعليم و هنا نتكلم فقط عن التفصيل لم نصل بعد للنسخ و التشريع
ما أدراك ما علمه جبريل ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
باقي النقاط أعطيتك رأي فيها و هذه فقط أمثلة لأخطاء النبي و لا تستحق التعمق الأكثر حتى لا يتم التشتيت أكثر المهم أن سورة الفتح تقر بإرتكاب الرسول للذنوب و لايوجد دليل قراني يأكد عصمة النبي من الذنوب و لا أن جميع أقواله و أفعاله وحي .
وما ينطق عن الهوى !!! أليست تشمل كل نطق للرسول !!! حتى كلمة النطق هي أشما وأخص وأدق وأن كل نطق يخرج من فم الرسول حق !!!
الله عمم حتى على النطق !!! عليك الدليل أن أن ما ينطقه رسول الله في كل شيء هو هوى !!! بل اتباع لحق !!!
والرسول يبقى بشر !!! فهو يتصرف خلال -ما عَلِم- من الله وهو حق !!! وليس وفق هواه !!!
ثم فلأن الرسول بشر يحكم بما علم !!! ولكن الله الذي كمل في كل شيء يرشده للأقوم !!!
زحتى عتاب الله لنبيه ي كتابه فله فائدتان :
1 . الله متابع الرسالة !!! ثم مقر بكل شيء فير الذي أنزل فيه التوجيه الأكمل ( أكثر من الكامل!!!) !!!
2 . وهذا تدليل على أن القرآن كلام الله !!! فلو كلام الرسول -معاذه- لما ألقى على نفسه عتاب !!!
ثم قولك :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
و حتى هذه اللحظة لم تقدم دليل واضح من القران أن عبارة الوحي تشمل غير القران
لماذا لا تقدم أنت الدليل !!! والآية شملت كل ما ينطق به رسول الله !!!!
ثم آية التبيين أعلاه !!!
ذكرت لك مثلا الزكاة أنواعها ونصابها ؟؟؟ هل هو مذكور في القرآن ؟؟؟؟؟
فهل أحد يعرف مشيئة الله في هذا ودون الوحي المتصل مع رسوله ؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2014-03-31, 08:32 PM
غادير غادير غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-27
المشاركات: 86
غادير
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
هل هذا السؤال توجهه إلي أم إلى العضو المكني نفسه "الله كبير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إلى العضو الله كبير
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2014-03-31, 11:30 PM
غادير غادير غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-27
المشاركات: 86
غادير
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

بيِّن ما هو المفهوم العام للتعليم ؟؟؟؟؟؟
وهل خصص في قول الله تعالى : علمه شديد القوى "؟؟؟ أي علم معين ؟؟؟؟؟؟؟
ثم قولك :
أثبت أن كل صحب الرسول كانوا أميين !!! بمعنى : لا يقرؤون ولا يكتبون ؟؟؟؟؟؟
ثم اكمل الآية أعلاه !!! أليست " لارتاب المبطلون "
فلو خلال تنزيل القرآن !!!!عرف الرسول القرأءة والكتابة لارتاب المبطلون !!!!
قال الله تعالى: «وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» ( النحل / 44).
فلو قلت الذكر الإسلام فهو شهادة للسنة !!!
ما أدراك ما علمه جبريل ؟؟؟
وما ينطق عن الهوى !!! أليست تشمل كل نطق للرسول !!! حتى كلمة النطق هي أشما وأخص وأدق وأن كل نطق يخرج من فم الرسول حق !!!
الله عمم حتى على النطق !!! عليك الدليل أن أن ما ينطقه رسول الله في كل شيء هو هوى !!! بل اتباع لحق !!!
والرسول يبقى بشر !!! فهو يتصرف خلال -ما عَلِم- من الله وهو حق !!! وليس وفق هواه !!!
ثم فلأن الرسول بشر يحكم بما علم !!! ولكن الله الذي كمل في كل شيء يرشده للأقوم !!!
زحتى عتاب الله لنبيه ي كتابه فله فائدتان :
1 . الله متابع الرسالة !!! ثم مقر بكل شيء فير الذي أنزل فيه التوجيه الأكمل ( أكثر من الكامل!!!) !!!
2 . وهذا تدليل على أن القرآن كلام الله !!! فلو كلام الرسول -معاذه- لما ألقى على نفسه عتاب !!!
ثم قولك :
لماذا لا تقدم أنت الدليل !!! والآية شملت كل ما ينطق به رسول الله !!!!
ثم آية التبيين أعلاه !!!
ذكرت لك مثلا الزكاة أنواعها ونصابها ؟؟؟ هل هو مذكور في القرآن ؟؟؟؟؟
فهل أحد يعرف مشيئة الله في هذا ودون الوحي المتصل مع رسوله ؟؟؟؟؟؟؟؟
لا يهمني المفهوم العام الذي حدده البشر للتعليم بل مفهومه في القران و قد وضعت لك الدليل هل في نظرك القران ليس علم و فيه كل هذه الأخبار التاريخية و الغيبية و الأحكام
الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ . والله تجبروننا على البحث في مسلمات واضحة وضوح الشمس
لست مجبرا على إثبات أن الجميع أميين فتقد تقصد الأية الطائفة الأمية و مع ذلك تفضل الدليل
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ .
مِنْ قَبْلِهِ الأرتياب كان قبل الكتاب حتى المسلمات تطعنوا فيها يعني القران يطالب النبي بالقراءة في سورة العلق و تاتي أنت و تقول أنه لم يكن يقرأ بعد نزول الوحي
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ .
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا
من يقرأ القران هنا
التبيان ليس هو التفصيل التبيان هو إظهار الشيء و عدم إخفائه
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا .التبيان عكس الكتمان
قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ . في ضلال ظاهر
فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ . ثعبان ظاهر
و حتى يبقى لو قبلنا أن التبيان هو الشرح و التفسير فيبقى فقط تفسير لمفاهيم الأيات بينما التفصيل فهو ما يفصل ما لخص في القران كقدر الزكاة و الخمس صلوات ألخ
لماذا تكرر ما ذكرناه سابقا ما ينطق عن الهوى في ما جاء به من كتاب اي أن هذه الأيات ليست من أهواء الرسول بل وحي يوحى يعني أشياء واضحة و صريحة وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ أظن هذه الأية تتكلم عن نفس الحادثة فما هو الغيب القران بالطبع
لما كتبت الموضوع وضعت الدليل أن طاعة الرسول في القران هي القران نفسه و انت من أخرج الموضوع عن سياق هذه النقطة و حاول إثبات أن الوحي شيء أخر غير القران فعليك بالدليل ألا تتفق معي
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2014-04-01, 12:42 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,035
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
لا يهمني المفهوم العام الذي حدده البشر للتعليم بل مفهومه في القران و قد وضعت لك الدليل هل في نظرك القران ليس علم و فيه كل هذه الأخبار التاريخية و الغيبية و الأحكام الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ .
عندما يتعلق الأمر برسول الله يصير التعليم كقول السلام عليكم !!!
ولكن ولو ذهبت للغرب مثلا !!!أو حتى لكليات تأهيل المعلمين في مصر مثلا !!! لوجدت التعليم عالما مليئا !!! وعلما معتنى به أشد العناية!!!!
وهل -معاذ الله -فدين الله !!! أو كتابه بهذه السهولة !!!
أو بهذه السوقية!!؟؟؟؟
حتى يعلمه أجهل الناس دون تعليم ؟؟؟!!
وثم وكيف علم الرحمن القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس عن طريق رسوله ؟؟!!!
وقولك أن القرآن علم !!! فسبحان الله !!! وأليس العلم بحجة للتعليم ؟؟!
فمثلا علم الفيزياء (وحتى علم التاريخ ) بحاجة لمن يعلمه !!!!!
وعندما يقول الله : يعلمهم الكتاب والحكمة ؟! فهل -معاذ الله- إن الله لا يعلم معنى كلمة التعليم !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
والله تجبروننا على البحث في مسلمات واضحة وضوح الشمس
والله !!! إنها أنسب كلمة تناسب كل شبهة وتكذيب توردونه !!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
لست مجبرا على إثبات أن الجميع أميين فتقد تقصد الأية الطائفة الأمية و مع ذلك تفضل الدليل " هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ "
انظر قول الله تعالى :
" يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل "
أليس هذا دليل على أنه كان بينهم من يعرف الكتابة والقراءة ؟؟؟!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
مِنْ قَبْلِهِ الأرتياب كان قبل الكتاب حتى المسلمات تطعنوا فيها يعني القران
ولو حتى يومنا هذا لو يعرف الناس أن النبي لم يكن أميا لارتاب المبطلون !!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
يطالب النبي بالقراءة في سورة العلق و تاتي أنت و تقول أنه لم يكن يقرأ بعد نزول الوحي
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ .
القراءة قد تكون عن غيب (حفظا) !!!وقد تكون عن حاضر(مدون ومكتوب ) !!!
وقراءة القرآن فهي عامة الانصات لها !!! لو كانت عن مصحف أو قراءة عن حفظ (وهذا تدليل لن القراءة تشمل المعنيين أعلاه )!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
التبيان ليس هو التفصيل التبيان هو إظهار الشيء و عدم إخفائه
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا .التبيان عكس الكتمان
بان معناها : ظهر !!!
أبان معناها : أظهر ( اي صار ظاهرا بفعل فاعل ) !!!!
التبيين : فهو شرح وتفصيل لأمر غامض ومجهول وغير معلوم الحال !!!!!!
ثم فبالنسبة لكتابيين !!! فالتبيين يشمل ثلاث أمور (أذا كان غير محرف !!!) :
1 . وجب إظهار النص الرباني !!!فهذا اول التبيين !!!
2. إذا المخاطب غير عالم بالعبرية !!! وجب الترجمة !!! فهذا ثاني تبيين !!!
3 . النص الديني !!! يكون جديدا على السامع !!! فيجب توضيحهه لهم !!! وهذا ثالث التبيين !!!
ويقل الله عن كتابه : " بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم "
بينات في => صدور الذين أوتوا العلم !!! فهن بينات (ظاهرات) لأنهم علموا علمهن !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
و حتى يبقى لو قبلنا أن التبيان هو الشرح و التفسير فيبقى فقط تفسير لمفاهيم الأيات بينما التفصيل فهو ما يفصل ما لخص في القران كقدر الزكاة و الخمس صلوات ألخ
وهل الشرح والتفسير من نبي مكلف ومؤتمن ليس ضروريا لكل مسلم !!!
التفصيل والبلاغ في الرسالة عامة (كتاب وسنة) هو ضروري لكل مسلم ودونه لن يكون اسلاما !!!
وذكرنا مثلا الزكاة فهل نعرف أنواعها ونصابه ؟؟؟؟ أليس ضروري أن نعلم تبين وحكم الله من خلال السنة !!!
وكل أمر الدين فهو وحي عن الله (ولا يجوز غيره) وفقط عن الله عو وجل !!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
لماذا تكرر ما ذكرناه سابقا ما ينطق عن الهوى في ما جاء به من كتاب اي أن هذه الأيات ليست من أهواء الرسول بل وحي يوحى يعني أشياء واضحة و صريحة وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ أظن هذه الأية تتكلم عن نفس الحادثة فما هو الغيب القران بالطبع
قلنا النطق (أعم من القول والكلام) فيشمل كل ما نطق به رسول الله !!!!!
وهنا فرسول الله طلب رؤية جبريل في صورته الحقيقية !!! ورآه !!! وهذا من غيب الله !!!!
فرسول الله ليس بمخفي ما أطلعه الله من غيب ومن معجز الرسالة !!!
وكيف تفسرالغيب بالقرآن ؟؟؟!!!!! عجيب والله !!!
فكيف تُفسر بهذه الطريقة !!! هلا أفدتمونا !!!!
وهل القرآن مثلا خافيا وهو غائب عنا ؟؟؟
أو هل القرآن هو كل علم الله -معاذه - ؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير مشاهدة المشاركة
لما كتبت الموضوع وضعت الدليل أن طاعة الرسول في القران هي القران نفسه و انت من أخرج الموضوع عن سياق هذه النقطة و حاول إثبات أن الوحي شيء أخر غير القران فعليك بالدليل ألا تتفق معي
وقد رددنا عليك بنفس الجواب !!! راجعي جوابي الأول وتظهر الحقيقة !!!
وأن القرآن ليس فقط هي تلك الاية !!!
ونزيد معلومة فعندما يذكر الله الحدود وطاعة الرسول !!!!!!
فهذا تنبيه للمؤمنين وأن الرسول سيأتي بحدود من الله من غير نص القرآن فعليهم طاعتها كالقرآن !!!!!
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الأية الفصل في طاعة الرسول
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
خرافة الولاية التكوينية موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-04-20 10:06 AM
" فلما آتاهما صالحا " موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-11 09:08 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
الميت يُعَذَّب ببكاء أهله عليه معاوية فهمي المجتمع المسلم 0 2019-10-16 03:44 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |