="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« شيعي يقول .. لا جدال الباري شيعي .. أي الله شيعي !!!! | الشيعي حسيني الهوى 11 تعال أثبت لنا محبتك علي و ال البيت من كتبك ؟؟؟؟ | سؤالي الي حسيني الهوي والمتعه »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #41  
غير مقروء 2014-10-03, 12:36 AM
الشريف أبو محمد الحسيني الشريف أبو محمد الحسيني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-06
المكان: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 1,303
الشريف أبو محمد الحسيني
عاجل

[align=center] سلام الله على أميرنا أمير المؤمنين الخليفة الراشدي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه[/align]
رد مع اقتباس
  #42  
غير مقروء 2015-02-01, 06:29 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

تقول في موضوع أخي هيثم ما يلي:

اقتباس:
نعم التبري والتولي من اصول عقائدنا ولاسيما اعداء محمد وال محمد ابو بكر وعمر وعائشه وعثمان ومن لف لفهم
طيب يا رافضي نحن من لف وراء أبي بكر و عمر ...


الطعن في ال البيت الموجود في كتبك
كيف تصنفه
هل هو ولاء و حب أم نصي و البراء


تفضل
رد مع اقتباس
  #43  
غير مقروء 2015-02-01, 06:36 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

اخباريه وينقلون كل روايه تقع امامهم

اما انتم فالبخاري صحيحكم يروي روايات تطعن بالرسول ص

فماتقوله بعلمائنا بسبب نقلهم للطعونات قوله وطبقه على البخاري الصحيييح الذي قلتم بصحته
عكسنا فنحن قلنا فيه الضعيف والمندس والصحيح وغيرها ....
رد مع اقتباس
  #44  
غير مقروء 2015-02-01, 06:45 PM
محب الأل و الأصحاب محب الأل و الأصحاب غير متواجد حالياً
مشرف قسم الحوار الشيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-16
المشاركات: 313
محب الأل و الأصحاب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
اخباريه وينقلون كل روايه تقع امامهم

اما انتم فالبخاري صحيحكم يروي روايات تطعن بالرسول ص

فماتقوله بعلمائنا بسبب نقلهم للطعونات قوله وطبقه على البخاري الصحيييح الذي قلتم بصحته
عكسنا فنحن قلنا فيه الضعيف والمندس والصحيح وغيرها ....

أنت مدعو هنا لتثبت من كتبك
لا تخرج عن هذا الإطار
المشرف
رد مع اقتباس
  #45  
غير مقروء 2015-02-01, 08:42 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

ولك لي الحق في الزام المقابل بما الزم به نفسه نعم كتبي وعلمائي اخباري ينقلون كل روايه وبعدد ذلك المحققون يعرفون الصحيح من الذعيف على العكس من بخاريكم
ومسلمكم مليئه بالطعونات على الرسول ص وتسمونه صحيح ؟؟؟ لي الحق بالزامكم ولن تمنعني انت او غيرك من الالزام
رد مع اقتباس
  #46  
غير مقروء 2015-02-01, 09:29 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
ولك لي الحق في الزام المقابل بما الزم به نفسه نعم كتبي وعلمائي اخباري ينقلون كل روايه وبعدد ذلك المحققون يعرفون الصحيح من الذعيف على العكس من بخاريكم
ومسلمكم مليئه بالطعونات على الرسول ص وتسمونه صحيح ؟؟؟ لي الحق بالزامكم ولن تمنعني انت او غيرك من الالزام

أنأ قلت من كتبك

من لدن العلماء الأقدمين إلى يومنا هذا
الكليني مثلا ليس موحود معنا فلما الطعن مستمر في كتابه الكافي إلى يومنا و المصيبة في مواقع المراجع و المعممين
مثال :
أليس السستاني كبيركم
لماذا لا يفتي بحذف رويات الطعن ؟؟؟
أين حبه لأل البيت
أليسوا هؤلاء مراجعكم أليسوا يحبون أل البيت
فلما يسمحوا بهذا الطعن حتى يصل إليكم
أليس الطعن في ال البيت نصبا
لماذا لا تلعنونهم إن كنتم تحبون ال البيت حقا
حتى تعلم أنكم كذابين
أما من تطعن فيهم يا رافضي
فصاهرهم الى البيت رغم مناخرك
و في المقابل و لا إمام صاهر الشيعة الكذابين و لا حتى من تزعمون أن مقربين منهم
كزرارة مثلا لماذا لم يصاهره المعصوم ؟؟؟
عجيب المعصوم يصاهر النواصب و يترك مواليه
رد مع اقتباس
  #47  
غير مقروء 2015-02-01, 09:34 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

ما هو حكمك في علماءك الذين نقلوا لكم الطعن في كتبكم
تفضل لو كنت رجل سمعنا صوتك
هل تستطيع أن تلعنهم
رد مع اقتباس
  #48  
غير مقروء 2015-02-01, 09:42 PM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
mmzz2008
افتراضي

[align=center]بحار الانوار
ص 176
فضائل الشيعه

فضائل الشيعة : للصدوق رحمه‌الله باسناده ، عن أبي بصير ، عن أبي ـ عبدالله عليه‌السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : أنا الراعى راعي الانام ، أفترى الراعي لا يعرف غنمه؟ قال : فقام إليه جويرية وقال : يا أمير المؤمنين فمن غنمك؟ قال : صفر الوجوه ، ذبل الشفاه من ذكر الله (٣).
(٣) فضائل الشيعة ص ١٥٠.
.................................................. ...............................
الشيعه غنم علي - ههههههههههههههههههههه[/align]
رد مع اقتباس
  #49  
غير مقروء 2015-02-01, 09:46 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008 مشاهدة المشاركة
[align=center]بحار الانوار
ص 176
فضائل الشيعه

فضائل الشيعة : للصدوق رحمه‌الله باسناده ، عن أبي بصير ، عن أبي ـ عبدالله عليه‌السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : أنا الراعى راعي الانام ، أفترى الراعي لا يعرف غنمه؟ قال : فقام إليه جويرية وقال : يا أمير المؤمنين فمن غنمك؟ قال : صفر الوجوه ، ذبل الشفاه من ذكر الله (٣).
(٣) فضائل الشيعة ص ١٥٠.
.................................................. ...............................
الشيعه غنم علي - ههههههههههههههههههههه[/align]

حياك الله أخير الحبيب ننتظر هذا الفهلوي إذا عنده الشجاعة و يقول كلمة الحق في معمميه الطعانين ليثبت لنا أنه يحب علي و ال البيت كما يزعم و ينهق
رد مع اقتباس
  #50  
غير مقروء 2015-02-01, 10:16 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

وهذا أيضا للمهرج الرافضي :

أقرأ ياكذااااااب ويامدلس ماذا يقول حاخامك الكليني :


شهادة علي بن أبي طالب في ولده الحسن رضي الله عنهما فأين العصمة في ذلك؟
لنهدم عصمة الأئمة الاثني عشر المزعومة!!! لدى الإمامية ما علينا إلا أن نهدم عصمة إمام واحد وحسب فتنهدم على إثرها عصمة غيره من الأئمة لأن الرافضة تعتقد أن جميع الاثني عشر إمام معصومين فإذا هُدمت عصمة احد الثني عشر صار واضحا بطلان معتقدهم في ذلك وتضاده واختلاف هو قد قال تعالى ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً.
فلا يمكن في عقيدة الرافضة أن يكون الحسن غير معصوم دون باقي الأئمة!
صحح محمد بن يعقوب الكليني في كتابه الكافي روايتين تنص على أن الإمام الحسين رضي الله عنه وعليه السلام رجلٌ مِطلاقٌ!!!
[وإليك المصدر: الكافي - الشيخ الكليني ج 6 ص 56: (باب) (تطليق المرأة غير الموافقة)].
4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن محمد بن زياد بن عيسى، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أن علياً قال وهو على المنبر: لا تزوجوا الحسن فإنه رجل مطلاق، فقام رجل من همدان فقال: بلى والله لنزوجنه وهو ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن أمير المؤمنين عليه السلام فإن شاء أمسك وإن شاء طلق.
5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن جعفر بن بشير، عن يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أن الحسن بن علي عليهما السلام طلق خمسين امرأة فقام علي عليه السلام بالكوفة فقال: يا معاشر أهل الكوفة لا تنكحوا الحسن فإنه رجل مطلاق فقام إليه رجل فقال: بلى والله لننكحنه فإنه ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن فاطمة عليها السلام فإن أعجبته أمسك وإن كره طلق. (انتهى).
وصحح المحقق البحراني في الحدائق الناضرة روايتي الكليني قائلا (موثق) وهذه صيغة تصحيح لدى الرافضة وإليك كلامه
[الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 25 ص 148].
ومن الأخبار في ذلك ما رواه في الكافي عن عبد الله بن سنان في الموثق عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: أن علياً (عليه السلام) قال وهو على المنبر: لا تزوجوا الحسن، فإنه رجل مطلاق، فقام إليه رجل من همدان فقال: بلى والله أزوجه، وهو ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن أمير المؤمنين (عليه السلام) فإن شاء أمسك وإن شاء طلق ". وعن يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: أن الحسن بن علي (عليهما السلام) طلق خمسين امرأة فقام علي (عليه السلام) بالكوفة فقال: يا معاشر أهل الكوفة لا تنكحوا الحسن (عليه السلام) فإنه رجل مطلاق، فقام إليه رجل فقال: بلى والله أنكحنه إنه ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن فاطمة (عليه السلام) فإن أعجبته أمسك، وإن كره طلق ". وروى البرقي في كتاب المحاسن عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله " قال: أتى رجل أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له: جئتك مستشيرا أن الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر خطبوا إلي فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): المستشار مؤتمن، أما الحسن فإنه مطلاق للنساء، ولكن زوجها الحسين فإنه خير لابنتك ". (انتهى).
ومعلوم أن مطلاق على وزن مِفعال صيغة مبالغة أي أن المطلاق هو الرجل الكثير الطلاق!!! ومعلوم أن كثرة الطلاق صفة سيئة قبيحة ومذمة يبغضها الله وهدم للعصمة لأن المعصوم في نظر الرافضة منزه غن كل سوء وذم وقباحة!!! كيف لا تكون مذمة وقباحة وسوء وقد نهى الإمام علي عن تزويج الحسن بسبب هذه الصفة!!!
[وها هو ذا الكليني يصحح رواياتٍ فيها أن الله يبغض كل مطلاق - الكافي - الشيخ الكليني ج 6 ص 54 و55: (باب) * (كراهية طلاق الزوجة الموافقة)].
2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من شيء مما أحله الله عز وجل أبغض إليه من الطلاق وإن الله يبغض المطلاق الذواق.
3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن محمد، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أن الله عز وجل يحب البيت الذي فيه العرس، ويبغض البيت، الذي فيه الطلاق، وما من شيء أبغض إلى الله عز وجل من الطلاق.
4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعت أبي عليه السلام يقول: أن الله عز وجل يبغض كل مطلاق ذواق. (انتهى)
وصحح المحقق البحراني الروايات الثلاث التي رواها الكليني
[الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 25 ص 146].
وما رواه فيه أيضاً عن ابن أبي عمير في الصحيح أو الحسن عن غير واحد عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: ما من شيء مما أحله الله عز وجل أبغض إليه من الطلاق، وأن الله يبغض المطلاق الذواق ". وعن أبي خديجة عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: أن الله عز وجل يحب البيت الذي فيه العرس، وما من شيء أبغض إلى الله عز وجل من الطلاق " وعن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: سمعت أبي (عليه السلام) يقول: أن الله عز وجل يبغض كل مطلاق ذواق ". (انتهى).
وهذا يلزم منه أن صفة كثرة الطلاق التي في الإمام الحسن مبغوضة من قبل الله خاصة وقد نهى الإمام علي عن تزوج ابنه الإمام الحسنة بسبب هذه الصفة
بل يلزم الرافضة بموجب هذه الرواية أن الإمام الحسين مبغوض من الله والعياذ بالله فهذا إشكال كبير يهدم العصمة
فكيف إذن يكون معصوماً!!! فهذا إشكال كبير يهدم العصمة ويجتثها من جذورها.
وغاية ما يمكن أن يقوله الرافضي أن هذه الأخبار محمولة على التطليق بسبب سوء خلق في اولئك النساء أو نحوه مما يوجب أولوية الطلاق ولا يخفى بُعدَه لأنه لو كان كذلك لكان عذراً شرعياً، فكيف ينهى أمير المؤمنين (عليه السلام) عن تزويجه والحال كذلك!!! وهذا إشكال كبير هدام للعصمة!
وهذا عين ما قال المحقق البحراني، ولذلك عجز المحقق البحراني عن كتابة جوابٍ وتوقف وحُبسَ قلمه حيث قال: (وبالجملة فالمقام محل إشكال، ولا يحضرني الآن الجواب عنه، وحبس القلم عن ذلك أولى بالأدب.)
وإليك نص كلام البحراني كاملاً: [الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 25 ص 148].
بقي هنا إشكال وهو أنه قد تكاثرت الأخبار بأن الحسن (عليه السلام) كان رجلاً مطلاقاً للنساء حتى عطب به أبوه علي (عليه السلام) على ظهر المنبر. ومن الأخبار في ذلك ما رواه في الكافي عن عبد الله بن سنان في الموثق عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: أن عليا (عليه السلام) قال وهو على المنبر: لا تزوجوا الحسن، فإنه رجل مطلاق، فقام إليه رجل من همدان فقال: بلى والله أزوجه، وهو ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن أمير المؤمنين (عليه السلام) فإن شاء أمسك وإن شاء طلق ". وعن يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: أن الحسن بن علي (عليهما السلام) طلق خمسين امرأة فقام علي (عليه السلام) بالكوفة فقال: يا معاشر أهل الكوفة لا تنكحوا الحسن (عليه السلام) فإنه رجل مطلاق، فقام إليه رجل فقال: بلى والله أنكحنه إنه ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن فاطمة (عليه السلام) فإن أعجبته أمسك، وإن كره طلق ". وروى البرقي في كتاب المحاسن عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله " قال: أتى رجل أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له: جئتك مستشيرا أن الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر خطبوا إلي فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): المستشار مؤتمن، أما الحسن فإنه مطلاق للنساء، ولكن زوجها الحسين فإنه خير لابنتك ". وربما حمل بعضهم هذه الأخبار على ما تقدم في سابقها من سوء خلق في اولئك النساء أو نحوه مما يوجب أولوية الطلاق، ولا يخفى بُعدَه، لأنه لو كان كذلك لكان عذرا شرعيا، فكيف ينهى أمير المؤمنين (عليه السلام) عن تزويجه والحال كذلك. وبالجملة فالمقام محل إشكال، ولا يحضرني الآن الجواب عنه، وحبس القلم عن ذلك أولى بالأدب. (انتهى).
عجباً لك يا محقق القوم أصبح العجز عن الرد وحبس القلم عنه أدبا!!! والله ما هذا أدبٌ بل هربٌ لأنك لا تملك جواباً.
كتاب نهج البلاغة:
- قالوا عن هذا الكتاب أنه:" أخ القرآن الكريم في التبليغ والتعليم، وفيه دواء كل عليل وسقيم، ودستور للعمل بموجبات سعادة الدنيا وسيادة دار النعيم".
[آغا بزرك الطهراني/ الذريعة 14/111].
- لنقرأ بعض النصوص التي تنسف مسألة العصمة تماماً:
1- ها هو الإمام علي رضي الله عنه يقول للناس: "... ولا أَنْهَاكُمْ عَنْ مَعْصِيَةٍ إلا وأَتَنَاهَى قَبْلَكُمْ عَنْهَا " الخطبة (175).
2- ويقول: " فَلا تَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَومَشُورَةٍ بِعَدْلٍ فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أن أُخْطِئَ.. " خطبة (216).
فهو رضي الله عنه لم يدع ما تزعم الشيعة فيه من أنه لا يخطئ بل أكد أنه لا يأمن على نفسه من الخطأ فأين العصمة؟؟ وهل كذب حين أعلن ذلك على الملأ؟؟؟ أم أنكم أنتم من الغلاة؟؟؟
3- من كلمات كان (عليه السلام) يدعو بها:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي فَإِنْ عُدْتُ فَعُدْ عَلَيَّ بِالْمَغْفِرَةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا وَأَيْتُ مِنْ نَفْسِي ولَمْ تَجِدْ لَهُ وَفَاءً عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا تَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَيْكَ بِلِسَانِي ثُمَّ خَالَفَهُ قَلْبِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي رَمَزَاتِ الأَلْحَاظِ وسَقَطَاتِ الأَلْفَاظِ وشَهَوَاتِ الْجَنَانِ وهَفَوَاتِ اللِّسَان. خطبة (78)
فها هو رضي الله عنه يقر على نفسه بوقوع الذنب منه وبالعودة إليه بعد التوبة والاعتراف بسقطات الألفاظ... فأين العصمة يا غلاة؟



وانتظر يارافضي المزيد من هذا الشكل ومن بطون كتبكم وليس من البخاري وغيره
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الشيعي حسيني الهوى 11 تعال أثبت لنا محبتك علي و ال البيت من كتبك ؟؟؟؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين ابو هديل الشيعة والروافض 3 2019-11-15 04:20 AM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd