="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« الزميل مهند عبد القادر تعال من هنا | حديث الكساء قاصمة الظهر لكسر الإستدلال بالإمامة | السستاني يقر ان المتعه زنا »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2014-03-29, 03:42 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
[SIZE="6
اما معصومة فهي لانها داخله بايه التطهير واذهاب النجس والذنوب عنهم
(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)
..وانا حفضت شبهكم التافه واعلم بماذا ستلزمني ..^^
[/SIZE]

طيب يا رافضي
الأئمة من نسل الحسين
هل شملتهم الأية
من أي داهية عثرتوا على عصمتهم؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2014-03-29, 04:03 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

عرفتك سوف تسئل هكذا اليك ..

أولاً: يمكن بيان قاعدة أصولية يذكرها علماء الأصول في كتبهم والمفسرون في تفاسيرهم، وهي: (أنّ المورد لا يخصص الوارد), أو (انّ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب), بمعنى أنّ المورد الذي تنزل فيه آية ما فيها حكم معين أو إخبار عن قضية ما أو قاعدة كلّية لا يمنعها - أي المورد - عن العموم أو الشمول لما يمكن أن يدخل تحت عنوانها العام، وإن لم يكن حاضراً ساعة نزول النص, وإلاّ لأقتصرت الأحكام الشرعية أو الأخبار العامّة أو القواعد الكلّية الواردة في أيات القرآن على خصوص المخاطبين بها، وهذا ممّا لا يمكن المصير إليه.


ثانياً: نقول: إنّ عنوان (أهل البيت) شامل حسب أدلة خارجية متظافرة لباقي الأئمة الاثني عشر(عليهم السلام)، الوارد عددهم في الحديث المشهور عن النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (لا يزال هذا الدين قائماً حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم إثنا عشر خليفة كلّهم من قريش)(1).
ومن تلك الأحاديث, حديث الثقلين المتواتر المشهور, حيث نجد أنّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يذكر بشكل واضح أنّ التلازم بين القرآن والعترة (أهل البيت) متواصل إلى يوم القيامة, الأمر الذي يعني وجود أئمة غير الخمسة أصحاب الكساء هم من أهل البيت, وداخلون في عنوان أهل البيت المشار إليه في آية التطهير, فقد قال النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في حديث الثقلين (إنّي تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر, كتاب الله وعترتي, فأنظروا كيف تخلفوني فيهما فإنّهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)(2)، وأيضا قال النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي, ويسكن جنّة عدن غرسها ربّي فليوال عليّاً من بعدي, وليوال وليه, وليقتد بالأئمة من بعدي فإنّهم عترتي, خلقوا من طينتي, رزقوا فهمي وعلمي, فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي, القاطعين فيهم صلتي, لا أنالهم الله شفاعتي)(3), وأيضاً ورد عن النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنّه قال: (في كلّ خلوف من أمتي عدول من أهل بيتي, ينفون عن هذا الدين تحريف الغالين, وإنتحال المبطلين, وتأويل الجاهلين, ألا وإنّ أئمتكم وفدكم إلى الله عزّوجلّ, فانظروا بمن تفدون)(4).

ثالثاً: على أنّا لا نحتاج في تشخيص بقية المعصومين إلى أكثر من معصوم واحد يكون لنا المرجع في تعيين غيره, لأنّ عصمته تعين تنزهه عن المناحي العاطفية, أو الخطأ في التطبيق، كما هو واضح, ويكفينا من آية التطهير إثبات عصمة الخمسة الذين ضمّهم كساء رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بالفعل, وهم بدورهم يعينون لنا المعصومين من بعدهم, وهذا ما حدث بالفعل فقد جاءت مئات النصوص عن المعصومين بعضهم عن بعض في تعيين الإمام السابق للإمام اللاحق من بعده, فهنالك أحاديث نبوية ذكرها علماء العامة في كتبهم كـ(ينابيع المودة), و(تذكرة الخواص) بالإضافة إلى المجاميع الحديثية عند الشيعة الإمامية التي ذكرت هذا الأمر بكلّ وضوح, وعلى سبيل المثال يمكن مراجعة كتاب (الإرشاد) للشيخ المفيد، و(أعلام الورى) للطبرسي، لتطلع على جملة من هذه الأحاديث.


ومادام هم من اهل البيت عليهم السلام ولازمنا الرسول ص بأن نتبع القران واهل البيت ..فلتلاصقهم بالقران فالقران لايخطأ ان هم لايخطأون لاتلزمهم معه

وهذا الحديث الصحيح يوضح ذلك

12 ـ مع : ابن الوليد عن محمد العطار عن الاشعري عن إبراهيم بن إسحاق عن محمد بن سليمان الديلمى عن أبيه قال : قلت لابي عبدالله عليه‌السلام : جعلت فداك من الآل؟ قال : ذرية محمد (ص) قال : قلت : فمن الاهل؟ قال : الائمة عليهم‌السلام ، فقلت : قوله عز وجل : « أدخلوا آل فرعون أشد العذاب » قال : والله ما عنى إلا ابنته.(3)


ولاتنسى ان الامام علي ع والرسول ص من نور واحد وهو نور الله تعالى كما في كتبكم

1- الحافظ الكنجي الشافعي في (كفاية الطالب ص 260) في حديث طويل عن جابر بن عبد الله قال : سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن ميلاد علي بن أبي طالب فقال : (لقد سألتني عن خير مولود ولد في شبه المسيح (عليه السلام), إن الله تبارك وتعالى خلق علياً من نوري وخلقني من نوره وكلانا من نور واحد).
2- الخوارزمي الشافعي في (مناقب علي بن أبي طالب, ص 87 ).
3- العلامة سبط بن الجوزي في (تذكرة الخواص ص 52 ).
4- ابن أبي الحديد في (شرح النهج, 2/450) .
5- العلامة محي الدين الطبري في (الرياض النضرة 2/164) .
6- الذهبي في (ميزان الاعتدال 2/235) .
7- ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان) .
8- القندوزي الشافعي في ينابيع المودة ص 83 طبع اسلامبول (الطبعة القديمة) .


وبنص امام على امام فالمعصوم ينص على المعصوم والمعصوم لايخطأ
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2014-03-29, 04:12 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
عرفتك سوف تسئل هكذا اليك ..

أولاً: يمكن بيان قاعدة أصولية يذكرها علماء الأصول في كتبهم والمفسرون في تفاسيرهم، وهي: (أنّ المورد لا يخصص الوارد), أو (انّ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب), بمعنى أنّ المورد الذي تنزل فيه آية ما فيها حكم معين أو إخبار عن قضية ما أو قاعدة كلّية لا يمنعها - أي المورد - عن العموم أو الشمول لما يمكن أن يدخل تحت عنوانها العام، وإن لم يكن حاضراً ساعة نزول النص, وإلاّ لأقتصرت الأحكام الشرعية أو الأخبار العامّة أو القواعد الكلّية الواردة في أيات القرآن على خصوص المخاطبين بها، وهذا ممّا لا يمكن المصير إليه.


ثانياً: نقول: إنّ عنوان (أهل البيت) شامل حسب أدلة خارجية متظافرة لباقي الأئمة الاثني عشر(عليهم السلام)، الوارد عددهم في الحديث المشهور عن النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (لا يزال هذا الدين قائماً حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم إثنا عشر خليفة كلّهم من قريش)(1).
ومن تلك الأحاديث, حديث الثقلين المتواتر المشهور, حيث نجد أنّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يذكر بشكل واضح أنّ التلازم بين القرآن والعترة (أهل البيت) متواصل إلى يوم القيامة, الأمر الذي يعني وجود أئمة غير الخمسة أصحاب الكساء هم من أهل البيت, وداخلون في عنوان أهل البيت المشار إليه في آية التطهير, فقد قال النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في حديث الثقلين (إنّي تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر, كتاب الله وعترتي, فأنظروا كيف تخلفوني فيهما فإنّهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)(2)، وأيضا قال النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي, ويسكن جنّة عدن غرسها ربّي فليوال عليّاً من بعدي, وليوال وليه, وليقتد بالأئمة من بعدي فإنّهم عترتي, خلقوا من طينتي, رزقوا فهمي وعلمي, فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي, القاطعين فيهم صلتي, لا أنالهم الله شفاعتي)(3), وأيضاً ورد عن النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنّه قال: (في كلّ خلوف من أمتي عدول من أهل بيتي, ينفون عن هذا الدين تحريف الغالين, وإنتحال المبطلين, وتأويل الجاهلين, ألا وإنّ أئمتكم وفدكم إلى الله عزّوجلّ, فانظروا بمن تفدون)(4).

ثالثاً: على أنّا لا نحتاج في تشخيص بقية المعصومين إلى أكثر من معصوم واحد يكون لنا المرجع في تعيين غيره, لأنّ عصمته تعين تنزهه عن المناحي العاطفية, أو الخطأ في التطبيق، كما هو واضح, ويكفينا من آية التطهير إثبات عصمة الخمسة الذين ضمّهم كساء رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بالفعل, وهم بدورهم يعينون لنا المعصومين من بعدهم, وهذا ما حدث بالفعل فقد جاءت مئات النصوص عن المعصومين بعضهم عن بعض في تعيين الإمام السابق للإمام اللاحق من بعده, فهنالك أحاديث نبوية ذكرها علماء العامة في كتبهم كـ(ينابيع المودة), و(تذكرة الخواص) بالإضافة إلى المجاميع الحديثية عند الشيعة الإمامية التي ذكرت هذا الأمر بكلّ وضوح, وعلى سبيل المثال يمكن مراجعة كتاب (الإرشاد) للشيخ المفيد، و(أعلام الورى) للطبرسي، لتطلع على جملة من هذه الأحاديث.


ومادام هم من اهل البيت عليهم السلام ولازمنا الرسول ص بأن نتبع القران واهل البيت ..فلتلاصقهم بالقران فالقران لايخطأ ان هم لايخطأون لاتلزمهم معه
وهذا الحديث الصحيح يوضح ذلك
12 ـ مع : ابن الوليد عن محمد العطار عن الاشعري عن إبراهيم بن إسحاق عن محمد بن سليمان الديلمى عن أبيه قال : قلت لابي عبدالله عليه‌السلام : جعلت فداك من الآل؟ قال : ذرية محمد (ص) قال : قلت : فمن الاهل؟ قال : الائمة عليهم‌السلام ، فقلت : قوله عز وجل : « أدخلوا آل فرعون أشد العذاب » قال : والله ما عنى إلا ابنته.(3)

ولاتنسى ان الامام علي ع والرسول ص من نور واحد وهو نور الله تعالى كما في كتبكم

1- الحافظ الكنجي الشافعي في (كفاية الطالب ص 260) في حديث طويل عن جابر بن عبد الله قال : سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن ميلاد علي بن أبي طالب فقال : (لقد سألتني عن خير مولود ولد في شبه المسيح (عليه السلام), إن الله تبارك وتعالى خلق علياً من نوري وخلقني من نوره وكلانا من نور واحد).
2- الخوارزمي الشافعي في (مناقب علي بن أبي طالب, ص 87 ).
3- العلامة سبط بن الجوزي في (تذكرة الخواص ص 52 ).
4- ابن أبي الحديد في (شرح النهج, 2/450) .
5- العلامة محي الدين الطبري في (الرياض النضرة 2/164) .
6- الذهبي في (ميزان الاعتدال 2/235) .
7- ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان) .
8- القندوزي الشافعي في ينابيع المودة ص 83 طبع اسلامبول (الطبعة القديمة) .

وبنص امام على امام فالمعصوم ينص على المعصوم والمعصوم لايخطأ
هههههههههههه
حلوة هذه إمام ينص على إمام
إمام يختاره الله و إما يختاره الإمام
إمام معصوم بنص القرأن
و بالتالي هو ينص و يوزع على كيفه
طيب أعطينا الأـية التي تقول من حق الإمام توزيع تعيين و إعطاء العصمة
عقيدة التوزيع ببلاش
رد على السؤال و دعك من التخاريف الكاذبة
أين النص القرأني في نسل الحسين على عصمتهم؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2014-03-29, 04:27 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

اجبتك اقرأ جوابي جيدا ....
نسل الحسين هو قول الرسول ص ((اني تارك فيكم الثقلين ماان تمسكتم به لن تضلو بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))

وسئل الامام جعفر الصادق ع بحديث صحيح من هم اهل البيت قال هم الائمه (عليهم السلام )

ومدام اقترنو بكتاااب الله ولن يفترقا لن يفترقاااااااا لن يفترقاااااااااااااا

فهل القران يخطأ ياهذا مادام اقتران الائمه بالقران ولن يفترقاااااااااااااااااا اذن تثبت عصمتهم لعدم افتراقهم عن القران واقتراانهم به

فقل لي هل الرسول ص يتحدث عن هواااه ..ان قلت نعم كذبت القران
وان قلت لا عن الله اذن هذا امر من الله تعالى بحديث الثقلين وبوحي من الله تعالى فتثبت عصمة باقي الائمه عن الرسول ص

اما تقول هل هم من الله ام من المعصوم نعم هم من الله وعندنا حديث اللوح المحفوض عن الله ينص باسمائهم وااديث الرسول ص الصحيحه التي تنص باسمائهم
اذن من الله تعالى دام عن الرسول ص

واما نص امام على امام حتى لاتبقى حجه لبقيه الناس بعدم استخلاف هذا الامام ويطعونه ويقولون مايقولون بهم كما انتم الان فنص حتى تزيل الشبهه عن المشككين



تحياتي
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2014-03-29, 04:30 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
اجبتك اقرأ جوابي جيدا ....
نسل الحسين هو قول الرسول ص ((اني تارك فيكم الثقلين ماان تمسكتم به لن تضلو بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))
وسئل الامام جعفر الصادق ع بحديث صحيح من هم اهل البيت قال هم الائمه (عليهم السلام )
ومدام اقترنو بكتاااب الله ولن يفترقا لن يفترقاااااااا لن يفترقاااااااااااااا
فهل القران يخطأ ياهذا مادام اقتران الائمه بالقران ولن يفترقاااااااااااااااااا اذن تثبت عصمتهم لعدم افتراقهم عن القران
تحياتي
سبحان ةالله
أين الأية في تطهير نسل الحسين حتى تكون عصمة الجميع متساوية
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2014-03-29, 04:32 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

الله اكبر اقول له هكذا يقول له هكذا

طيب اجبني على قدر السؤال فانا اجيب على اسئلتك ارجوك ان تجيبني

((هل الرسول ص يتحدث عن هواه ام عن وحي من الله تعالى )) فقط اجب دون اي كلام زائد
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2014-03-29, 04:32 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي


مو على كيفكم هذا تأخدون لهة العصمة من القرأن و هذا تأخذون له من الرواية و هذا من الحسينية هذا دين إذا من عند الله
هات الدليل
هات الأية في حق نسل الحسين هل فهمت
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2014-03-29, 04:34 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
الله اكبر اقول له هكذا يقول له هكذا
طيب اجبني على قدر السؤال فانا اجيب على اسئلتك ارجوك ان تجيبني
((هل الرسول ص يتحدث عن هواه ام عن وحي من الله تعالى )) فقط اجب دون اي كلام زائد
الرسول بشر و ليس إله حتى يطهر و يعصم
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2014-03-29, 04:39 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة

((هل الرسول ص يتحدث عن هواه ام عن وحي من الله تعالى )) فقط اجب دون اي كلام زائد
ها أنت تقول فيها بعضمة لسانك
أين وحي الله الذي يقول أن الرسول من حقه تعيين المعصومين و تطهيرهم
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2014-03-29, 04:41 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

تطعن بالرسول ص حتى تثبت هوااااك

انت الان اجبني فقط هل الرسول ص يتحدث عن هواه ام من الوحي فقط اجب يااخي ليش خايف

قل يتحدث عن هوااااه ..
او قل يتحدث عن الله تعالى ..؟

فقط اجبني بجواب صريح من هواه ام من الله وساجيبك انا بعدها
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: حديث الكساء قاصمة الظهر لكسر الإستدلال بالإمامة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
هل سمعت بهذا من قبل معاوية فهمي المجتمع المسلم 0 2019-12-22 11:36 AM
من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2019-11-03 01:27 PM
حديث: كان لا يَدَعُ أربعًا قبل الظهر وركعتينِ قبل الغداة معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2019-10-27 06:16 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM
حبوب الظهر معاوية فهمي العيادة الصحية 0 2019-10-12 09:25 AM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd