="الأذكار           

للإعلان في الموقع تواصل معنا > واتساب
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 2015-08-17, 01:59 PM
متبع السنة متبع السنة غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-08-17
المشاركات: 1
متبع السنة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة

شفت تقول فعل مضارع وهذا يعني مستقبل سيطهرهم
وتقول كيف هم مطهرين منذ الولاده والله يقول ليذهب اذا كانوا غير مطهرين

فأقول لك

قال الله تعالى للنبي يوسف ع
(كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين )

لنصرف فعل مضارع
مستقبل
لنصرف

اذا هل كان النبي يوسف قبل هذه الايه صاحب سوء وفحشاء ؟؟؟؟؟

لنصرف مثل ليذهب
مضارع وتدل على المستقبل

ولكن هذا لايعني انهم غير مطهرون منذ الولاده

هل كان النبي قبل هذا الايه صاحب سوء وفحشاء قلت لك اجب فانت لم تجب لاباس انا اجيبك
اكيد لا لم يكن اذا لماذا قال لنصرف فعل مضارع مستقبل ؟؟
نفس الشيء
بالنسبه لاية التطهير
ليذهب عنهم الرجس ..هل كانوا اصحاب رجس قبل هذه الايه ؟

انت مطالب بالدليل
اثبت لي انهم كانوا اصحاب رجس وفواحش قبل هذه الايه

واقول لك واكرر سؤالي

قال الله لنصرف عنه السوء والفحشاء
لنسرف فعل مضارع يدل على المستقبل
هل كان النبي يوسف صاحب سوء وفحشاء قبل نزول هذه الايه اولا ؟؟
ان قلت لا فاقول لك اذا نفس الشيء بالنسبه لايه التطهير كلاهما فعل مضارع ويدل على المستقبل هل فهمت خلي عقلك المحشو معاي
وان قلت نعم فانت كذاب
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فاني سارد عليك انا نيابة عن الاخرين والله ما سجلت في هذا المنتدى الا لارد على امثالكم ولو تدبرتم القران شيئا يسيرا ما تكلمتم الا قليلا.
اولا فيما يخص تطهير يوسف وقولك هل تم صرف السوء عنه قبل الاية او بعدها .
اولا اقول وبالله التوفيق فان سؤالك في اساسه غير دقيق
وذلك ان النبي يوسف معصوم عصمة الانبياء منذ الولادة اما الاية فسياقها ليس لبيان التطهير قبل او بعد ولكن الاية تقول ( ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين ( 24 ) )
وانظر الى تفسير اهل العلم

تفسير الجلالين

«ولقد همَّت به» قصدت منه الجماع «وهمَّ بها» قصد ذلك «لولا أن رأى برهان ربه» قال ابن عباس مَثُل له يعقوب فضرب صدره فخرجت شهوته من أنامله وجواب لولا لجامعها «كذلك» أريناه البرهان «لنصرف عنه السوء» الخيانة «والفحشاء» الزنا «إنه من عبادنا المخلصين» في الطاعة وفي قراءة بفتح اللام أي المختارين.
تفسير الميسر

ولقد مالت نفسها لفعل الفاحشة، وحدَّثت يوسفَ نفسُه حديث خطرات للاستجابة، لولا أن رأى آية من آيات ربه تزجره عمَّا حدثته به نفسه، وإنما أريناه ذلك؛ لندفع عنه السوء والفاحشة في جميع أموره، إنه من عبادنا المطهرين المصطفَين للرسالة الذين أخلصوا في عبادتهم لله وتوحيده.)

وقوله: (كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء) ، يقول تعالى ذكره: كما أرينَا يوسف برهاننا على الزجر عمَّا همّ به من الفاحشة , كذلك نسبّب له في كلِّ ما عرض له من همٍّ يهمُّ به فيما لا يرضاه، ما يزجره ويدفعه عنه ; كي نصرف عنه ركوب ما حرَّمنا عليه، وإتيان الزنا , لنطهره من دنس ذلك ( تفسير الطبري )
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 2015-08-18, 11:11 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,164
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة

شفت تقول فعل مضارع وهذا يعني مستقبل سيطهرهم
وتقول كيف هم مطهرين منذ الولاده والله يقول ليذهب اذا كانوا غير مطهرين

فأقول لك

قال الله تعالى للنبي يوسف ع
(كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين )

لنصرف فعل مضارع
مستقبل
لنصرف

اذا هل كان النبي يوسف قبل هذه الايه صاحب سوء وفحشاء ؟؟؟؟؟

لنصرف مثل ليذهب
مضارع وتدل على المستقبل

ولكن هذا لايعني انهم غير مطهرون منذ الولاده

هل كان النبي قبل هذا الايه صاحب سوء وفحشاء قلت لك اجب فانت لم تجب لاباس انا اجيبك
اكيد لا لم يكن اذا لماذا قال لنصرف فعل مضارع مستقبل ؟؟
نفس الشيء
بالنسبه لاية التطهير
ليذهب عنهم الرجس ..هل كانوا اصحاب رجس قبل هذه الايه ؟

انت مطالب بالدليل
اثبت لي انهم كانوا اصحاب رجس وفواحش قبل هذه الايه

واقول لك واكرر سؤالي

قال الله لنصرف عنه السوء والفحشاء
لنسرف فعل مضارع يدل على المستقبل
هل كان النبي يوسف صاحب سوء وفحشاء قبل نزول هذه الايه اولا ؟؟
ان قلت لا فاقول لك اذا نفس الشيء بالنسبه لايه التطهير كلاهما فعل مضارع ويدل على المستقبل هل فهمت خلي عقلك المحشو معاي
وان قلت نعم فانت كذاب



السؤال عن تطهير أصجاب الكساء
الجواب عن سيدنا يوسف عليه السلام

و يؤكد الرافضي لنصرف عنه السوء جاءت بالصيغة المضارع



مثال أخر

سؤال إمامة 12

الجواب

إني جاعلك إماما

في حق إبراهيم عليه السلام

السؤال عن الولاية لإثنى عشر إمام

الجواب
نزل في حق علي المفرد

" إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( 55 ) " المائدة


نسأل عن الجماعة يحيبونا عن المفرد
نسأل عن المفرد يجيبونا عن بصيغة الجماعة





إحترنا كيف نخاطب القوم

عندما يكون الفهم بالمقلوب
و هذا ما يزيد في إحترامي للبحمير و البغال أكرمكم الله إخواني
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 2015-08-19, 07:42 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 711
حسيني الهوى 11
افتراضي

لازلت لاتفهم ماذا اقصد
ولازلت لاتعرف ولاتفرق بين الاجابه على السؤال وبين الالزام
والمثال
كلا بل تفهم جيدا لكنك تتغاضى لان لاجواب لك
وماذا لنصرف فعل امر لو فعل ماضي ههههه

لنصرف= ليذهب
كلاهما نفس الصيغه ويدل على المضارع
اقول واكرر لك

قال الله لنصرف عنه السوء والفحشاء
لنسرف فعل مضارع يدل على المستقبل
هل كان النبي يوسف صاحب سوء وفحشاء قبل نزول هذه الايه اولا ؟؟
ان قلت لا فاقول لك اذا نفس الشيء بالنسبه لايه التطهير كلاهما فعل مضارع ويدل على المستقبل هل فهمت خلي عقلك المحشو معاي
وان قلت نعم فانت كذاب
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 2015-08-19, 08:31 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,377
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
وماذا لنصرف فعل امر لو فعل ماضي ههههه

لنصرف= ليذهب
كلاهما نفس الصيغه ويدل على المضارع
اقول واكرر لك
[/COLOR][/SIZE]
ليصرف === ليذهب
ليست كما يقال

لنصرف === لنذهب

هل عرفت متى سيذهب الله عنهم ما بهم من رجس
إذا هو في المستقبل ,, وليس في الحاضر

ووفق إقرارك
يلزمك أن تؤمن أنه كان بهم رجس ,, فالله وعد أن يصرفه ويزيله عنهم
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 2015-08-19, 08:48 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,164
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
لازلت لاتفهم ماذا اقصد
ولازلت لاتعرف ولاتفرق بين الاجابه على السؤال وبين الالزام
والمثال
كلا بل تفهم جيدا لكنك تتغاضى لان لاجواب لك
وماذا لنصرف فعل امر لو فعل ماضي ههههه

لنصرف= ليذهب
كلاهما نفس الصيغه ويدل على المضارع
اقول واكرر لك

قال الله لنصرف عنه السوء والفحشاء
لنسرف فعل مضارع يدل على المستقبل
هل كان النبي يوسف صاحب سوء وفحشاء قبل نزول هذه الايه اولا ؟؟
ان قلت لا فاقول لك اذا نفس الشيء بالنسبه لايه التطهير كلاهما فعل مضارع ويدل على المستقبل هل فهمت خلي عقلك المحشو معاي
وان قلت نعم فانت كذاب

لازلت تكرر الكلام من فقدانك الدليل

أين قال الله أن أصحاب الكساء مطهرين منذ ولادتهم كما تزعم

أصحاب الكساء
أصحاب الكساء
أصحاب الكساء

دخلت مخك أم ترديد أن أشكوك عند سمحاته

رد مع اقتباس
  #66  
قديم 2015-08-20, 12:31 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 711
حسيني الهوى 11
افتراضي

الايه هي قول الله تعالى وتدل على طهارتهم كليا ان كان عندك عكسها
فات بها
وان قلت هي مضارع تدل على المستقبل اي انهملم يكونوا متطهرين قبلها فاية يوسف تلزمكلانها نفس الشيء
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 2015-08-22, 01:04 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,247
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
الايه هي قول الله تعالى وتدل على طهارتهم كليا ان كان عندك عكسها
فات بها
وان قلت هي مضارع تدل على المستقبل اي انهملم يكونوا متطهرين قبلها فاية يوسف تلزمكلانها نفس الشيء



هههههه
أفلس ألرافضي ألمهرج


رد مع اقتباس
  #68  
قديم 2015-08-22, 09:05 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,164
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
الايه هي قول الله تعالى وتدل على طهارتهم كليا ان كان عندك عكسها
فات بها
وان قلت هي مضارع تدل على المستقبل اي انهملم يكونوا متطهرين قبلها فاية يوسف تلزمكلانها نفس الشيء


لماذا لم تقم بتكبير الحروف يا أبو وثائق

رد مع اقتباس
  #69  
قديم 2015-08-28, 10:21 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,247
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

كثرت هرطقة ألرافضة وتدليساتهم حول (حديث ألكساء)

فمن جهة يقولون بأن آل ألبيت هم مطهرون منذ ألولادة طيب !!!!!!!!

ومن جهة أخرى يستدلون بطهارتهم بآية أجتزأوا منها جزء من آية ( انما يريد ألله ليذهب عنكم ألرجس أهل ألبيت ويطهركم تطهيرا )

لنتمعن في هذا ألجزء من الآية :

الرافضة يقولون بانها خاصة بأهل ألبيت وليس بنساء ألرسول صلى ألله عليه وسلم رغم أن ألآيات ألبينات بدأت بنداء من ألله الى نساء ألنبي !!!!!!!

طيب لو كانت هكذا وكما يدعي ألرافضة والآية واضحة فلماذا دعا ألرسول من ألله بأن يشملهم ألتطهير ؟؟؟؟؟

فقد كان أكتفى بالآية وانتهى فألله يريد ان يطهر أهل ألبيت !!!!!!!!!!

وهل تعلم يارافضي بأن هذه الآيات تذكرنا بمريم وزكريا عليهما وعلى نبينا صلواة ألله تعالى وتسليمه ؟؟؟؟؟


فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)


هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء (38)


وهذا يعني بعد أن نزلت ألآيات بنساء ألنبي صلى ألله عليه وسلم ....دعا ألنبي ربه بكرمه وفضله بأن يشمل هذا ألتطهير أهل بيته ألباقين علي وفاطمة وألحسن وألحسين رضي ألله عنهم جميعا .........
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنكر مجاري ||| يلا لايف ||| سوق الجوالات ||| ياسين تيفي 2022 ||| koora live ||| سباك صحي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| شراء مكيفات مستعملة بالدمام ||| مكافحة الحمام ببريدة ||| مكتب شحن لمصر ||| شركة تنظيف منازل ||| تنظيف بالبخار ||| شركة تنظيف بالخرج ||| شركة تنظيف بالباحة ||| واتساب الذهبي ||| يلا شوت ||| فكرة ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| سخانات مركزية ||| كورة لايف ||| النشرة ||| زيت الحشيش الافغاني ||| زيت الحشيش الافغاني ||| واجباتي الفصل الثاني ||| بيع متابعين ||| أجهزة منزلية ||| شركة نقل عفش ||| وظائف شاغرة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل

البرق 24 ||| موقع بنات ||| التنوير الجديد
يلا شوت

محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب
شركة نقل عفش بالمدينة المنورة ||| شركة تنظيف بالمدينة المنورة ||| تنظيف خزانات بالمدينة المنورة

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |