نصوص من كتب الشيعة تهدم مذهبهم ( رأى على وابن عباس فى أبى بكر وعمر والصحابة حال تمكنهم)

[صفحة بيضاء]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :

بعد أن أثبتنا كذب الزعم الأول ننتقل إلى الزعم الثاني :

هذا إشكالك الثاني في الصفحة 1 :
2- هل تعلم

أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهدأن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 تحقيق محمد عبده .


الجواب :
الذين علموك هذا الإشكال غلطوك ، فهم إما يجهلون أو يتجاهلون ويغالطون وهذا هو الصحيح ،
إن هذا الكلام من أمير المؤمنين عليه السلام في معرض الرد على رسالة من معاوية ، فمعاوية مثله مثل أغلبية الصحابة لم يرضوا بعلي بصفته منصب من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله بل قالو الخلافة بالشورى ، وقبلو بأبي بكر بن أبي قحافة خليفة على أساس أن خلافته تمت ببعية المسلمين ومعاوية ممن رضي بذلك ، فالإمام علي عليه السلام يلزمه بما ألزم به نفسه إذ يقول له أنت رضيت بأبي بكر بن أبي قحافة خليفة لأن المهاجرين والأنصار بايعوه ، فلمذا لا ترضى بي خليفة وأنا قد بايعني نفس الأشخاص الذين بايعو أبا بكر ، وهذا لا يعني بأي وجه من الوجوه أن الإمام علي عليه السلام يقر بيعة أبي بكر ، بل من باب ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم.

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

يا أبو بلال المصري :
لو لم تكن في المنتدى لاعتذرنا لك ولكنك موجود ، فهات الدليل على ما زعمت .
لأبو بلال المصري :
هل عجزت أن تأتي بما تزعم ، وهذا دليل أنك تكلمت كذبا ،
لأن الموضوع كان هذا :
أعيد عليك التحدي :
بل راجعت جيدا ولم أجد أبا بكر ، فأنت تكذب وفقط ، أنقل النص إن كنت من الصادقين .
أما بالنسبة لعمر وعثمان ، فقلت لك أصحاب علي كثير من إسمهم عمر وعثمان ، ولم يكن يقصد ابن الخطاب أو ابن عفان.
ولا زلت أتحداك .
النتيجة : لم يستطع صاحب الموضوع الدفاع عن مزاعمه وبالتالي نعتبرها كذب ، ونكون قد أثبتنا أن هذا الكلام من الكذب البين والحمد لله رب العالمين .

كذاب اثبته لك في الاعلى ابو بكر ابن الحسن ابن علي ياكذاب وبالمصدر والرابط


اتحداك هنا هيا


https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47513

[أبو بلال المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه

لسنا روافض لكي نكذب الكذب بكم اولى .. لو احضرت لك المصدر سوف تهرب مثل طلبك دليل على ان الخميني قال النبي لم ينجح وكررت الطلب تكذبون تكذبون

بعد ان جئنا ب الصوره من الكتاب وليت الادبار ..

ف انت جاهل وليس مهمتنا تعليم الحمقى مذهبهم ايها المتذاكي ف اذا اردت مني المصدر بالصوره والنص ف قل ماتريد ولاتجبن ياجبان المناظرات الهارب من الالزامات .

أكتفى بردها عليك وعلى تدليسك وكدبك

[حجازيه]

[gdwl]
1-هل تعلم
أن من أسماء أبناء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نصوص الشيعة تهدم مذهبهم وابن نصوص الشيعة تهدم مذهبهم وابن أبا بكر وعمر وعثمان وباقي الأئمة تسموا بأسماء الخلفاء الراشدين .
راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 203 . وكتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة ) للاربلي 2 / 90 ، 217 .[/gdwl]
كشف الغمة في معرفة الإئمة ..
الفصل الحادي عشر : في ذكر أولاده (عليه السلام)
"" اعلم أيدك الله بروح منه أن أقوال الناس اختلفت في عدد أولاده (عليه السلام) ذكورا و إناثا فمنهم من أكثر فعد منهم السقط و لم يسقط ذكر نسبه و منهم من أسقطه و لم ير أن يحتسب في العدة به فجاء قول كل واحد بمقتضى ما اعتمده في ذلك و يحسبه و الذي نقل من كتاب صفوة الصفوة و غيره من تأليف الأئمة المعتبرين أن أولاده الذكور أربعة عشر ذكرا و أولاده الإناث تسعة عشر أنثى و هذا تفصيل أسمائهم.
الذكور الحسن و الحسين و محمد الأكبر و عبيد الله و أبو بكر و العباس و عثمان و جعفر و عبد الله و محمد الأصغر و يحيى و عون و عمر و محمد الأوسط (عليه السلام) .
الإناث زينب الكبرى و أم كلثوم الكبرى و أم الحسن و رملة الكبرى أم هانئ و ميمونة و زينب الصغرى و رملة الصغرى و أم كلثوم الصغرى و رقية و فاطمة و أمامة و خديجة و أم الكرام و أم سلمة و أم جعفر و جمانة و تقية بنت أخرى لم يذكر اسمها ماتت صغيرة. ""
.
.
تاريخ اليعقوبي ..
( وكان للحسن من الولد ثمانية ذكور :: وهم الحسن بن الحسن وأمه خولة بنت منظور الفزاريه ، وزيد بن الحسن ، وأمه أم بشير بنت أبي مسعود الأنصاري الخزرجي ، وعمر ، والقاسـم وأبـوبكر ، و عبد الرحمن لإمهات شتى ، وطلحة وعبيد الله )

[حجازيه]

أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهدأن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 تحقيق محمد عبده .

، فمعاوية مثله مثل أغلبية الصحابة لم يرضوا بعلي بصفته منصب من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله بل قالو الخلافة بالشورى ،

إذا أردت أن تبرر فإبتعد عن تكفير الصحابه والقول بأنهم خالفوا النبي ..
و كلام علي رضي الله عنه واضح ولايحتاج لشرح أهبل كهذا الذي كتبته ..
فهذا الكلام تضحك به على منهم على شاكلتك المتوهمين بعقيدة تسمى " الإمامة " الذين إذا فهموا النص بشكله الصحيح الواضح فستنهدم عقيدة الإمامة ويسقط التشيع المزعوم ..
فإذا الصحابه خالفوا النبي فماذا فعل علي رضي الله عنه - المعصوم الذي يعلم الغيب ويتحكم بذرات الكون - للدفاع عن هذا المنصب الإلهي الذي تدعونه زورا وبهتانا ..
تأدب عندما تذكر الصحابه رضوان الله عليهم ولا تفتري عليهم لتبرر كلاما لايحتاج لا لتبرير أو لشرح ..

[أبو بلال المصرى]

[align=center][/align]بارك الله فيكِ أختنا حجازية وأختنا الفاضلة عائشة

الحسين يترحم على معاوية وهم يلعنون من ترحم عليه وثيقة

[عائشه]

القول قول الوثائق لسنا نحن من نكذب بل انت والان اسقط تحديك المزعوم ب اخي ابو بكر المصري لم يكذب بل انت المدلس الكذاب ياصفحه سوداء



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اثبات ابو بكر ابن علي وعمر ابن علي وعثمان ابن علي من كتب الشيعه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



لاتحدى وانت جرذي ياصفحه ،،،



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


[imgr]http://im65.gulfup.com/sDUEzu.gif[/imgr]



،/،/،



،ــ،،ــ،



،،ـ،ــ،


[imgr]http://im65.gulfup.com/dz8qf3.gif[/imgr]

[عائشه]

كم تبي وثيقه بس اطلب تدلل ياصفحه .. انا معك حتى تسلم وتدخل الاسلام مثل م اسلمت انا ..
فرق بين ان يقول سني ف كلامه صدق لانه يخاف الله
وبين ان يقول رافضي فهو يخاف من المرجع ولايخاف الله
أنت المدلس ولسنا نحن .؟؟
الاسماء بالصوره ف اخرس ابو بكر من ابناء علي
عثمان من ابناء علي
عمر من ابناء علي
ـــــــــــــ ف لاتتحدى وانت جاهل ب اسماء ابناء امامك يارافضي .. ولاتتهم اخي ابو بكر المصري ب الكذب فقط لانك جاهل ب كتبك ..
اذهب تعلم وتعال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
القول قول الوثائق القول قول الوثائق وليس قول الروافض .. الارشاد للمفيد ج1 ص 354

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
[imgr]http://im75.gulfup.com/XArHuu.gif[/imgr]



كلمه اخيره : صفحه هذا اعرف من الذي ارسله : مستاجر من قبل مرجع مثله مثل غيره " بحفنه من الدراهم ليقول فقط " تكذبون " وهو لايفقه شي " يريد ان يغلق عيون الشيعه عن الحق .

اذهب الى من ارسلك وقله علمني سيدي كيف ادلس وازد المبلغ فهو لايكفي لمقهى الانترنت .


أما نحن فخليفتنا الرابع ابو الحسن والحسين ونسميه الكرار ونعله تاج على رؤسنا ..

ولسنا مثل غيرنا من الذين يقدمون قول المرجع على قول النبي والصحابه ..

[عائشه]

شف يارافضي في الوثيقه اعلام الورى " زواج عمر من بنت علي ام كلثوم "

اعرف كتبك واعرف وش فيها بعدين تعال تحدنا ..

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :
بعد أن أثبتنا كذب الزعم الأول ننتقل إلى الزعم الثاني :
هذا إشكالك الثاني في الصفحة 1 :
2- هل تعلم
أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهدأن يختار ولا للغائب أن يرد ، [gdwl]
وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ،[/gdwl] فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 تحقيق محمد عبده .
الجواب :
الذين علموك هذا الإشكال غلطوك ، فهم إما يجهلون أو يتجاهلون ويغالطون وهذا هو الصحيح ،
إن هذا الكلام من أمير المؤمنين عليه السلام في معرض الرد على رسالة من معاوية ، فمعاوية مثله مثل أغلبية الصحابة لم يرضوا بعلي بصفته منصب من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله بل قالو الخلافة بالشورى ، وقبلو بأبي بكر بن أبي قحافة خليفة على أساس أن خلافته تمت ببعية المسلمين ومعاوية ممن رضي بذلك ، فالإمام علي عليه السلام يلزمه بما ألزم به نفسه إذ يقول له أنت رضيت بأبي بكر بن أبي قحافة خليفة لأن المهاجرين والأنصار بايعوه ، فلمذا لا ترضى بي خليفة وأنا قد بايعني نفس الأشخاص الذين بايعو أبا بكر ، وهذا لا يعني بأي وجه من الوجوه أن الإمام علي عليه السلام يقر بيعة أبي بكر ، بل من باب ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم.

هذا تدليس وكذب وقلب وتزوير للحقائق والقول على علي مالم يقله ابد ولقد وضعت للقارى الكريم مستطيل على القول الفصل من لسان علي وعلي صاحب الشان ولقد قال ..

1 ـ وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار > اقرار واضح من علي ان الامر والحكم الفصل في الخلافه هي بالشورى بين اصحاب نبي الله ب ابي وامي هو وهم ، وهذا اقرار واضح وجلي من علي بالشورى ..

2 ـ [gdwl]إذا اجتمعوا على رجل[/gdwl][gdwl] فسموه إماماً [/gdwl][gdwl]كان ذلك لله رضا [/gdwl]

يثبت مرة اخرى الخليفه الرابع الراشد الكرار علي ثالث قواعد ماهي ؟

أ ـ اجماع الصحابه > منهم > المهاجرين والانصار ؟ على ماذا ؟ > على رجل ارتضوه امام للمسلمين .. واضح النص ..

ب ـ سموه امام > اتفقوا بينهم بعد المشوره وسموا فلان ابن فلان خليفه > من لسان علي


ج ـ النتيجه ماهي ي علي رضي الله عنك ؟؟

يجيب علي ابو الحسن = كان ذلك لله رضا

أنتهى


هل علي اعلم بالله ورسوله ام صفحه بيضاء بعد 14 قرن اعلم بالله والرسول

قطعا علي اعلم وافهم بالخلافة و ب امر الله ورسوله ..


صاحب الامر قضى في الامر فماذا تريد ايها المتعالم صفحه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟