 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | عيادات | معلوماتي | وادي العرب | حدث فى مثل هذا اليوم | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#241
2014-11-04, 06:51 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
فهل هؤلاء هم المسلمون !؟ اتدعى أن الرسول هو من علمك الصلاة ؟؟ أم تدعى أن البخارى هو من علمك الصلاة ؟؟ جبريل وقف امام الرسول يُعلمه طريقة إداء الصلاة ؟؟ فجبريل هُنا الأستاذ والرسول هو تلميذ يتعلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هذا على حسب متعتقدكم !؟ بأن الرسول شُرع له صلاة جديدة لم تكن موجودة مِن قبل ؟؟ جاءنى جبريل فأمنى فصلى بى الفجر ركعتين حتى وقت الظُهر فاأمنى وصّلى بى الظُهر أربعة ..... وهكذا مكث 24 ساعة يُعلم الرسول كيفية إداء طريقة الصلاة ؟؟ لى ملاحظة هامة جِداً عّلم جبريل الصلاة للرسول فقرأ فى صلاة الفجر قرءاناً بصوتهِ !!! فسمعهُ الرسول وسمعه أيضاً الذين خلف الرسول مِن صحابتهِ ؟؟ فهل الملائكة تُسمع أصواتِهم !؟ أم كان هذا خاصاً بالرسول ؟؟ فقط طبعاً قرءهُ بِلغة عربية ؟ فلم يشهد صحابى بسماع صوت جبريل ؟؟ ولا الرسول نفسه !! أم كان يعلمهُ سِراً !!؟ وبعد ذلك يُعلم الرسول طريقة إداء كيفية الصلاة للمسلمين !؟ على رواية هذا الحديث إختفى الرسول 24 ساعة متتالية عن انظار الصحابة وأنظار شعب مكة وأقاربه وأعمامه وأخوالة بل عن مكة نفسِها ؟؟ أظن أن هذا حدث فى الملآ الأعلى وليس على الأرض
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#242
2014-11-10, 03:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل حدث على الأرض أم فى الملا الأعلى ..,,,,,,,؟. تفضلوا 
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#243
2014-11-10, 07:17 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
وهل شهدت على عدد المسلمين الذين صلوا وراء الرسول  وفي كل وقت ! وخلال كل مدة البعثة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الرسول مكث 23 عاما بين المسلمين ! وكل تشريع وجديد في الرسالة كان يعلمه الرسول لأصحابه !! والمسلمون كانوا يعلمون بعض !! والرسول بعث مصعب بن عمير يعلم الأنصار ما علمه من الدين عن الرسول !!وكذللك -وفقط مثالا- بعث الرسول معاذا إلى اليمن !!!! اقتباس:
تعلم الصلاة عن الله عز وجل وعن طريق وحيه جبريل !!!!اقتباس:
هل لديك بينة أو دليل مادي أن الرسول تعلم شيء من الدين عن طريق بشر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم أنك اعتدت على نفس الرحى فستدور دورة أخرى ! بنفس الخزعبلات ! اخجل من نفسك يا رجل !!! اقتباس:
فقد علم الرسول شديد القوى المذكور في كتاب الله عز وجل !!اقتباس:
والرسول بعدها علم المسلمين . ويا متحذلق هل تعلم من عالم الملائكة شيء ؟؟؟ غير الذي ذكرته رسالة الله عز وجل ! اقتباس:
الحقيقة أنه كان ناقص أن يكون حسن عمر متواجد ! وبذكائه الخارق يوجه الرسالة !!! ولا حول ولا قوة إلا بالله ! ثم زيادة الفتاحة عند حسن عمر : اقتباس:
|
|
#244
2014-11-11, 02:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بالعقل لازم يكون تشريع الصلاة هى أول نُقطة يتكلم فِيها الرسول ؟؟ بِمعنى أن جبريل يُبلغه أو يُعلمه الصلاة أول شئ فى الوحىّ ! تمام! حسن عمر! تمام أبو عبيدة , الثابت فى منهجك أن الرسول فُرضت عليهِ الصلاة فى الملا الأعلى !! فى حدوتة المعراج ! سليم (حسن عمر) سليم أبو عبيدة ! طيب الحديث الثانى اقتباس:
حاسب يا ابا عبيدة عشان وتّروى عشان إنت واقع واقع . :تفض::تفض:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#245
2014-11-11, 07:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والرسول كان قبل الاسراء يصلي !! والقرآن يتكلم عن صلاتي في طرفي النهار ! وصلاة في الليل !! ويتكلم عن صلوات عدة !!! ومنها لدلوك الشمس !! فكيف نعرف مقصد الله عز وجل دون تعليم الرسول والذي هو فقط يعلم الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تنكر وتكذب كلام الله أن الرسول يعلم الكتاب !!! فتعليم الرسوا وتطبيقه هو القول والعمل الفصل !!!!!!! مهما درت ومهما شرقت وغربت ! فبغير تعليم الرسول وتطبيقه للدين فلا عمل مقبول عند الله عز وجل ولا عبرة لقول أحد دون تعليم الرسولودون معرفة سنته والني هي أسوة حسنة لنا إن كنا نرجو الله ورضوانه وثوابه الحسن !!! وغير ذلك فنحن مسخطون لله ونقول ونتقول على الله غير الحق !!!اقتباس:
وسورة العلق وسورة المزمل من أوائل السور ! ويتكلمن عن الصلاة !!!! ثم "حدوتة" متلازمة حسن عمر العبثية هو يغرر نفسه فقط بها ! فهل تنكر تعليم الرسول للكتاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل تنكر تطبيقه لدين الله عز وجل ؟؟؟؟فعليه فلن يكون دينك صحيحا دون أن تدرس ما علم الرسول ! وتدرس كيف عمل وطبق الرسول الدين !!اقتباس:
والرسول كان يرى الملائكة ! والناس لا يرونها ! والرسول له خصائص خصه الله بها عن غير عن الناس ! فهو الرسول المُكَلَف والمُبلِغ !! والمُعَلَّم !!!!!!!!!
|
|
#246
2014-11-12, 09:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
معلش يا أبا عبيدة الأسراء أولاً ةالمعراج ثانيا ولا العكس ؟؟ تفضل
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#247
2014-11-12, 11:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم سبحان الله ! فبدل الاجابة على الأدلة !!! فهو التذاكي بموضوعات غير متعلقة حاليا ! فهل كانت الصلاة قبل الاسراء ؟؟؟ نفسها بعد الاسراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#248
2014-11-13, 08:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
- ((حوار التشهـُّد: يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـَّة سيدنا جبريل في طريقهما لسِدرة المنتهى في رحلة المعراج، وفي مكان ما يقف سيدنا جبريل عليه السلام, فيقول له سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: أهنا يَترُك الخليل خليله؟ قال سيدنا جبريل: لكلٍّ منا مقام معلوم يا رسول الله, إذا أنت تقدَّمتَ اخترقت, وإذا أنا تقدَّمتُ احترقت, وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله, فتقدَّم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى سِدرة المنتهى, واقترب منها, ثم قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: التحيات لله والصلوات الطيبات, ردَّ عليه ربُّ العزة: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, فقال سيدنا جبريل، وقال الملائكة المقرَّبون: أشهد أنْ لا إله إلا الله, وأشهد أنَّ محمدًا رسول الله)). الدرجة : موضوع مكذوب، منتشر بين الصوفية طيب بتقولوه لـــــــــيه ؟؟؟؟؟؟؟؟
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#249
2014-11-14, 12:31 AM
|
|||
|
|||
|
كل فلسفتك التافهة لامعنى لها !!!
شرق أو غرب !!! ولكن ومن علمنا الصلاة !!! وهيئتها وأوقاتها وكل بيِّن بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أليس كل الدين العبادات أخذناها عن الرسول ! والذي علمه الله (بكل أشكال الوحي) ودعك من القصص الغير معتمدة من أهل السنة والجماعة والصدق والأمانة !!!أليس هو الرسول الذي علمنا كل أمور الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#251
2014-11-15, 12:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وما الفائدة من ذكر ذلك لك ؟؟ هل هو لتضييع الوقت أم لتشتيت الموضوع ؟؟؟؟؟؟ وحتى الساعة لم تجب هل تعلمنا الصلاة عن غير الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لماذا تهرب لأمور جانبية ؟؟؟ وتتفلسف بحذلقات لا تجيب عل السؤال الأساسي الدائر منذ فترة !!! هل تعلمنا الصلاة عن غير الرسول ؟؟؟؟وهل أخذا الرسول شيئا من الإسلام عن غير الله عز وجل ووحيا مباشرا للرسول ؟؟؟؟؟لا تعد للفلك العبثي ! وأجب بصراحة ودليل بيّن ( وليس تفسيرك الشخصي لكتاب الله الذي ينكر تعليم الرسول للكتاب الذي ذكره القرآن الكريم ) ووضوح !!!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#252
2014-11-15, 08:29 AM
|
|||
|
|||
|
أدرت مبحث كلمات الحديث فى الدرر السُنّية عن فرض الصلاة
وجاءت النتيجة 81 حديث بين موضوع ! مكذوب ! باطل !لا يصح ! لا أصل له ! جميعهم ؟؟؟؟ غير مصدق
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#253
2014-11-15, 08:39 AM
|
|||
|
|||
|
إنَّ اللهَ فرض الصلاةَ على لسانِ نبيكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . على المسافرِ ركعتين ، وعلى المقيمِ أربعًا ، وفي الخوفِ ركعةً .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 687 خلاصة حكم المحدث: صحيح أخذني جبريلُ وميكائيلُ بين المقامِ وزمزمَ فذكر حديثَ المعراجِ بطولِه وذكر فيه فرضَ الصلاةِ الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/455 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ضعيف وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان . . . فذكر حديث المعراج بطوله وذكر فيه فرض الصلاة الراوي: مالك بن صعصعة الأنصاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/176 خلاصة حكم المحدث: [فيه] مجاعة بن الزبير هو ممن يحتمل ويكتب حديثه نزل الأذان على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع فرض الصلاة: {يأيها الذين أمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله. الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن كثير - المصدر: الأحكام الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/36 خلاصة حكم المحدث: [فيه] إبراهيم بن أبي حبيب متكلم فيه أن أعرابيًّا جاء إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ثائرَ الرأسِ، فقال: يا رسولَ اللهِ ، أخبرني ماذا فرضَ اللهُ عليَّ من الصلاةِ ؟ فقال: ( الصلواتُ الخمسُ إلا أن تطوَّعَ شيئًا ). فقال: أخبرني بما فرضَ اللهُ عليَّ من الصيامِ ؟ قال: ( شهرُ رمضانَ إلا أن تطوعَ شيئًا ). قال: أخبرني بما فرضَ اللهُ عليَّ من الزكاةِ ؟ قال: فأخبرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بشرائعِ الإسلامِ . قال: والذي أكرمَك ، لا أتطوَّعُ شيئًا، ولا أنقصُ مما فرضَ اللهُ عليَّ شيئًا. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( أفلح إن صدقَ، أو: أُدخِلَ الجنةَ إن صدقَ ). الراوي: طلحة بن عبيدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6956 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 12 - - بينما أنا مضطجعٌ في المسجدِ رأيتُ ثلاثةَ نفرٍ أقبلوا إليَّ فقال الأوَّلُ هُوَ هُوَ فقال الأوسطُ نعم فقال الآخرُ خذوا سيِّدَ القومِ قال فرجعوا إليَّ فاحتملوني حتَّى ألقوني على ظَهري عندَ زمزمَ فشقُّوا بطني فغسلوهُ فسمعتُ بعضَهم يوصي بعضًا يقولُ أنقوها فأنقوا حشوةَ بطني ثمَّ أتيتُ بطَشتٍ من ذَهبٍ مملوءٍ حِكمةً وإيمانًا فأوعى في قلبي ثمَّ صعِدوا بي إلى السَّماءِ فاستفتحَ قال من هذا قال جبريلُ قال ومن معَك قال محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال وقد أرسلَ إليهِ قال نعم ففتحَ فإذا آدمُ إذا نظرَ عن يمينِه ضحِك وإذا نظرَ عن شمالِه بَكى قال قلتُ يا جبريلُ من هذا قال هذا أبوكَ آدمُ إذا نظرَ إلى الجنَّةِ عن يمينِهِ فرأى من فيها من ولدِهِ ضحِك وإذا نظرَ إلى النَّارِ عن يسارِه فنظرَ إلى ولدِه فيها بَكى قال أنسٌ إن شئتَ سمَّيتُ لَكَ كلَّهم ولَكن يطولُ عليَّ الحديثُ فعرجَ بي حتَّى أتى السَّماءَ السَّادسةَ فقال من هذا فقال جبريلُ قيلَ ومن معَك قال محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال وقد أرسلَ إليهِ قال نعم ففتحَ فإذا موسى قال فعرجَ بي حتَّى السَّماءِ السَّابعةِ فاستفتحَ قيلَ من هذا قال جبريلُ قيلَ ومن معَك قال محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال وقد بعثَ إليهِ قال نعم ففتحَ فأدخلتُ الجنَّةَ فأعطيتُ الكوثرَ وهوَ نَهرٌ في الجنَّةِ شاطئُهُ ياقوتٌ مجوَّفٌ من لؤلؤٍ ثمَّ عرجَ بي حتَّى جاءَ سدرةَ المنتَهى فدنا إلى ربِّهِ فتدلَّى {فَكَانَ قَابَ قَوْسَينِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} ففرضَ عليَّ وعلى أمَّتي خمسينَ صلاةً فرجعتُ فمررتُ على موسى فقال كم فُرِضَ عليكَ وعلى أمَّتِك قلتُ خمسينَ صلاةً قال ارجع إلى ربِّكَ أن يخفِّفَ عنكَ وعن أمَّتِكَ فرجعتُ إليهِ فوضعَ عنى عشرَ صلواتٍ ثمَّ مررتُ على موسى فقال كم فرضَ عليكَ وعلى أمَّتِك قلتُ فرضَ عليَّ أربعينَ صلاةً قال ارجع إلى ربِّكَ أن يخفِّفَ عنكَ وعن أمَّتِكَ فرجعتُ إليهِ فوضعَ عنِّي عشرًا فلم يزل حتَّى انتَهى إلى عشرٍ فلمَّا انتَهى إلى عشرٍ قال إنَّ بني إسرائيلَ أمروا بأيسرَ من هذا فلم يُطيقوهُ فرجعتُ إليهِ فوضعَ خمسًا ثمَّ قال لا يبدَّلُ قولي ولا ينسخُ كتابي هوَ في التَّخفيفِ خمسُ صلواتٍ وفي التَّضعيفِ في الأجرِ خمسونَ صلاةً فرجعتُ إلى موسى فقال كم فُرِضَ عليكَ وعلى أمَّتِك قلتُ خمسَ صلواتٍ قال ارجع إلى ربِّكَ أن يخفِّفَ عنكَ وعن أمَّتِك قال قد رجعتُ إلى رَبِّكَ حتَّى أنِّي لأستحي منهُ الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 530/2 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح] ليس هذا تشريع مِن الله
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#254
2014-11-15, 08:40 AM
|
|||
|
|||
|
إنَّ اللهَ فرض الصلاةَ على لسانِ نبيكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . على المسافرِ ركعتين ، وعلى المقيمِ أربعًا ، وفي الخوفِ ركعةً .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 687 خلاصة حكم المحدث: صحيح أخذني جبريلُ وميكائيلُ بين المقامِ وزمزمَ فذكر حديثَ المعراجِ بطولِه وذكر فيه فرضَ الصلاةِ الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/455 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ضعيف وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان . . . فذكر حديث المعراج بطوله وذكر فيه فرض الصلاة الراوي: مالك بن صعصعة الأنصاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/176 خلاصة حكم المحدث: [فيه] مجاعة بن الزبير هو ممن يحتمل ويكتب حديثه نزل الأذان على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع فرض الصلاة: {يأيها الذين أمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله. الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن كثير - المصدر: الأحكام الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/36 خلاصة حكم المحدث: [فيه] إبراهيم بن أبي حبيب متكلم فيه أن أعرابيًّا جاء إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ثائرَ الرأسِ، فقال: يا رسولَ اللهِ ، أخبرني ماذا فرضَ اللهُ عليَّ من الصلاةِ ؟ فقال: ( الصلواتُ الخمسُ إلا أن تطوَّعَ شيئًا ). فقال: أخبرني بما فرضَ اللهُ عليَّ من الصيامِ ؟ قال: ( شهرُ رمضانَ إلا أن تطوعَ شيئًا ). قال: أخبرني بما فرضَ اللهُ عليَّ من الزكاةِ ؟ قال: فأخبرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بشرائعِ الإسلامِ . قال: والذي أكرمَك ، لا أتطوَّعُ شيئًا، ولا أنقصُ مما فرضَ اللهُ عليَّ شيئًا. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( أفلح إن صدقَ، أو: أُدخِلَ الجنةَ إن صدقَ ). الراوي: طلحة بن عبيدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6956 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 12 - - بينما أنا مضطجعٌ في المسجدِ رأيتُ ثلاثةَ نفرٍ أقبلوا إليَّ فقال الأوَّلُ هُوَ هُوَ فقال الأوسطُ نعم فقال الآخرُ خذوا سيِّدَ القومِ قال فرجعوا إليَّ فاحتملوني حتَّى ألقوني على ظَهري عندَ زمزمَ فشقُّوا بطني فغسلوهُ فسمعتُ بعضَهم يوصي بعضًا يقولُ أنقوها فأنقوا حشوةَ بطني ثمَّ أتيتُ بطَشتٍ من ذَهبٍ مملوءٍ حِكمةً وإيمانًا فأوعى في قلبي ثمَّ صعِدوا بي إلى السَّماءِ فاستفتحَ قال من هذا قال جبريلُ قال ومن معَك قال محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال وقد أرسلَ إليهِ قال نعم ففتحَ فإذا آدمُ إذا نظرَ عن يمينِه ضحِك وإذا نظرَ عن شمالِه بَكى قال قلتُ يا جبريلُ من هذا قال هذا أبوكَ آدمُ إذا نظرَ إلى الجنَّةِ عن يمينِهِ فرأى من فيها من ولدِهِ ضحِك وإذا نظرَ إلى النَّارِ عن يسارِه فنظرَ إلى ولدِه فيها بَكى قال أنسٌ إن شئتَ سمَّيتُ لَكَ كلَّهم ولَكن يطولُ عليَّ الحديثُ فعرجَ بي حتَّى أتى السَّماءَ السَّادسةَ فقال من هذا فقال جبريلُ قيلَ ومن معَك قال محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال وقد أرسلَ إليهِ قال نعم ففتحَ فإذا موسى قال فعرجَ بي حتَّى السَّماءِ السَّابعةِ فاستفتحَ قيلَ من هذا قال جبريلُ قيلَ ومن معَك قال محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال وقد بعثَ إليهِ قال نعم ففتحَ فأدخلتُ الجنَّةَ فأعطيتُ الكوثرَ وهوَ نَهرٌ في الجنَّةِ شاطئُهُ ياقوتٌ مجوَّفٌ من لؤلؤٍ ثمَّ عرجَ بي حتَّى جاءَ سدرةَ المنتَهى فدنا إلى ربِّهِ فتدلَّى {فَكَانَ قَابَ قَوْسَينِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} ففرضَ عليَّ وعلى أمَّتي خمسينَ صلاةً فرجعتُ فمررتُ على موسى فقال كم فُرِضَ عليكَ وعلى أمَّتِك قلتُ خمسينَ صلاةً قال ارجع إلى ربِّكَ أن يخفِّفَ عنكَ وعن أمَّتِكَ فرجعتُ إليهِ فوضعَ عنى عشرَ صلواتٍ ثمَّ مررتُ على موسى فقال كم فرضَ عليكَ وعلى أمَّتِك قلتُ فرضَ عليَّ أربعينَ صلاةً قال ارجع إلى ربِّكَ أن يخفِّفَ عنكَ وعن أمَّتِكَ فرجعتُ إليهِ فوضعَ عنِّي عشرًا فلم يزل حتَّى انتَهى إلى عشرٍ فلمَّا انتَهى إلى عشرٍ قال إنَّ بني إسرائيلَ أمروا بأيسرَ من هذا فلم يُطيقوهُ فرجعتُ إليهِ فوضعَ خمسًا ثمَّ قال لا يبدَّلُ قولي ولا ينسخُ كتابي هوَ في التَّخفيفِ خمسُ صلواتٍ وفي التَّضعيفِ في الأجرِ خمسونَ صلاةً فرجعتُ إلى موسى فقال كم فُرِضَ عليكَ وعلى أمَّتِك قلتُ خمسَ صلواتٍ قال ارجع إلى ربِّكَ أن يخفِّفَ عنكَ وعن أمَّتِك قال قد رجعتُ إلى رَبِّكَ حتَّى أنِّي لأستحي منهُ الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 530/2 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح] ليس هذا بِتشريع مِن الله
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#255
2014-11-16, 10:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وه صحيح حسب المصدر ! والرسول يقول : صلوا كما رأيتموني أصلي (مالك ) !ومن مسند أحمد : حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّنِي جِبْرِيلُ عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ ، فَصَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَكَانَ كَقَدْرِ الشِّرَاكِ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْفَجْرَ حِينَ حَرُمَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الظُّهْرَ مِنَ الْغَدِ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ! هَذَا وَقْتُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلَكَ ، الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ " . والله قال عن الرسول وأنه : "علمه شديد القوى "فماذا تريد حجة بعد ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#256
2014-11-18, 11:57 PM
|
|||
|
|||
|
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّنِي جِبْرِيلُ عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ ، فَصَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَكَانَ كَقَدْرِ الشِّرَاكِ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْفَجْرَ حِينَ حَرُمَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الظُّهْرَ مِنَ الْغَدِ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ! هَذَا وَقْتُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلَكَ ، الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ " .
هل هذا حديث صحيح سنده ومتنه ؟؟
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#257
2014-11-19, 10:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
من علم الرسول ؟؟ أليس الله يقول :" علمه شديد القوى " !!!ومن علمنا الصلاة عن الله -ووحيا مباشرة للرسول - وكل أركانها وصفاتها ؟؟؟؟؟؟فالمتن يقول أن الذي علم الرسول هو شديد القوى ! وأحمد من أئمة الحديث والفقه فهل هو رجل -معاذه -كافر أو مشكوك في دينه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#258
2014-11-22, 05:01 PM
|
|||
|
|||
|
قُلت مِراراً أن أهل السُنّة لا يملكون دليلاً على وجود خمس آوقات ؟؟
إنظر ما جاء فى الحديث حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّنِي جِبْرِيلُ عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ ، فَصَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَكَانَ كَقَدْرِ الشِّرَاكِ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْفَجْرَ حِينَ حَرُمَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الظُّهْرَ مِنَ الْغَدِ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ! هَذَا وَقْتُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلَكَ ، الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ " . هذا وقت الأنبياء قبلِك :مهارة::مهارة:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#259
2014-11-22, 05:23 PM
|
|||
|
|||
|
إذا من علّم الرسول
الصلاة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ومن تعلم من الرسول كل شيء وتأسّى به وهي الرسالة الخالدة للناس جميعا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#260
2014-11-22, 06:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الجواب فى الحديث فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ! هَذَا وَقْتُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلَكَ
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| نسف مقولة لا تصلّوا علَيَّ الصلاة البتراء على يد شيوخ ومراجع الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-10-11 08:05 PM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
| الامامية الاثنى عشرية تؤيد صحة عقائد أهل السنة من حيث لا تشعر ؟ وتفتي بجواز الصلاة على القطن والكتاب | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-21 06:48 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية