="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« رجم الزانى بين القرآن والسنة | الصلاة ركن محورى فى الأسلام | منكر للسنة: كيف ؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #191  
غير مقروء 2014-09-22, 10:29 AM
آملة البغدادية آملة البغدادية غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-05
المشاركات: 424
آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية
افتراضي

[align=center]الموضوع هام فعلاً
فيه عدة صفحات من الصعوبة مراجعتها بالكامل لكن أبدأ بملاحظتين والله المستعان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
بُص يا أبا عبيدة يستحيل أن يُبيّن الله شئ ثُم يُبيّنه الرسول بعد ذلك ؟؟

فالرسول لا يُبيّن بِمعنى التفسير بل مجرد تلاوته للقرآن هو فى الأصل بيّان
مهمة الرسول تبليغ وتبيين وتفسير وإلا لقال للصحابة لن أجيب على أي سؤال ولو صح ما تفترضون فمعناه أن الأنبياء لا تحتاج لاختيار دقيق من الله تعالى ولا حاجة لأن يكونوا بمقدار عال من الحكمة لأنهم أشبه بآلة تسجيل فقط (بزعمكم) وحاشاهم .
ولو كانت مهمتهم التبليغ جملة جملة وكفى لما ثبت في القرآن قولهم (اتبعوني) ولما قال الله (أسألوا أهل الذكر) ولما ثبت أن هناك حوارات ومحاججة (يٰأَهْلَ ٱلْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِيۤ إِبْرَاهِيمَ)

يفترض من الذين يدعون أنهم قرآنيون أن يلتزموا بالقرآن في حوارهم لا أن يعرضوا آراءهم بدون آية قرآنية ويفترض أن يكونوا (منطقيين)
يفترض أن لا تدعوا على الرسول وتؤذونه حينما تجعلوه فقط (أذن) كما قال اليهود
(وَمِنْهُمُ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱلنَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) التوبة 61

الهدى لا يكون إلا بالتبيين والتفسير والحوار والجدال والسؤال والتعليم وكلها موجودة عند كل الأنبياء
( يَا أَهْلَ ٱلْكِتَابِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِّنَ ٱلرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَآءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) المائدة 19

إن شاء أكمل الرد
[/align]
رد مع اقتباس
  #192  
غير مقروء 2014-09-22, 11:54 AM
محمد زيوت محمد زيوت غير متواجد حالياً
محـــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-30
المشاركات: 434
محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
الاخوة الافاضل :
بعد 20 صفحه وما يقارب مائتي مشاركه في هذا الموضوع لكم مني نصيحه لوجه الله تعالى :
كاتب الموضوع (((((( حمـــــــار ))))))
بل ان في هذا الوصف ظلم شنيع للحمار وأسأل الله تعالى أن لا أحاسب على هذا الظلم .
بكل بساطه:
يدعي القرآنيون زورا وبهتانا التزامهم بمصدر تشريع واحد وهو كتاب الله تعالى وبأبسط سؤال عن أهم ركن بعد الشهادتين تسقط هذه العقيده فلا يوجد في كتاب الله تعالى عدد الصلوات ولا مواقيتها بالتحديد مع ان الله تعالى جعل الصلاة كتابا موقوتا بمعنى وقت حدد لكل صلاة كما ان تبيان عدد ركعات كل صلاه وكيفيتها غير مفصلة في القران الكريم وهذا يسقط عقيدة من اكتفى بالقران الكريم ولكن هذا عند من لديه عقل . اما المكابر على الباطل او من في نفسه مرض كهذا العلامه الدكتور حسن جهبذ زمانه والذي جمع الصفتين معا فهو يجادل لاجل الجدل لا اكثر فما له من مشاركة واحده يناقش فيها بعلميه او بحثا عن الحق .
لا حاجة للاستمرار في الحوار مع ((((حيطه)))) لا يفقه من الامر شيئا والمصيبة ادعاؤه العلم وهو اجل الخلق وأغباهم .
عندما يأتي بعدد الصلوات في اليوم والليليه ومواقيتها تحديدا بآيات محكمة صريحة من كتاب الله ويأتي بعدد ركعات كل صلاة وكيفيتها بالفعل والقول مفصلة من كتاب الله تعالى لا يختلف في فهمها العرب أصحاب اللغة والبلاغه عندها فقط يكون الحوار وعندها فقط يكون الحوار علميا وبحثا عن الحق أما ان قال ان هذه الامور تؤخذ بالتواصل المعرفي من الاباء الى الابناء فهذا مصدر تشريعي اخر يهدم عقيدته لسببين : الاول : ان عقيدته الزمته بمصدر تشريعي واحد هو القران الكريم فلا يجوز في عقيدته وجود مصدر غيره تؤخذ منه احكام الشرع ولا العبادات والثاني : ان التواصل المعرفي كما يعرفونه ذمه الله تعالى في محكم القران الكريم وبالتالي هم والمشركين الذيت اخذوا من نفس المصدر سواء في الحكم وسواء في الخاتمه .
وأقول لاخي ابو عبيده واختي آمله البغداديه : ان من تحاولان افهامه اختار ان لا يفهم مع ان الامر واضح ولا يحتاج الى تبيان اكثر واصبح الرد عليه ضياع للوقت والجهد
بارك الله بكم .
رد مع اقتباس
  #193  
غير مقروء 2014-09-22, 11:57 AM
آملة البغدادية آملة البغدادية غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-05
المشاركات: 424
آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية
افتراضي

[align=center]من كتاب الشيخ الدكتور طه الدليمي ( مواقيت الصلاة في المصادر المعتمدة عند أهل السنة والشيعة )
(أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً)
(الإسراء:78)

نقطة الانطلاق : القرآن هو المرجع
لا يختلف مسلمان في أن كلمة القرآن هي الفصل والفرقان في كل نزاع، وأن ما خالف القرآن فمردود.

(حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة:238).
الوسط لغةً: ما له طرفان متساويان. والأرقام من واحد إلى خمسة (1-2-3-4-5) يتوسطها الرقم (ثلاثة)، وصلاة العصر من بين الصلوات الخمس هي الصلاة التي رقمها (ثلاثة) من حيث الترتيب، وتقع بين الطرفين المتساويين: الطرف الأول صلاة الصبح وصلاة الظهر، والطرف الثاني صلاة المغرب وصلاة العشاء. كأصابع اليد الواحدة: الإصبع الوسطى فيها هي التي تحمل الرقم (ثلاثة) وتقع بين الطرفين المتساويين: الخنصر والبنصر من جهة، والسبابة والإبهام من جهة أخرى.
صلاة الصبح والظهر ــــ صلاة العصر ــــ صلاة المغرب والعشاء.

موضع الاشتباه في آية الإسراء
إن موضع الاشتباه في (الآية) هو حرف الجر (إلى) فسروه بمعنى حرف العطف (الواو) مع اختلافهما لفظاً ومعنى:
فإن (إلى) حرف جر يفيد معرفة (الغاية) وانتهائها.تقول: [داومت في الدائرة من اليوم الأول في الشهر (إلـى) اليوم الثلاثين]. فإن التعبير بـ(إلى) أفادنا أنك داومت أياماً عديدة لا يومين فقط .
أما إذا قلت: [داومت اليوم الأول (و) اليوم الثلاثين] فجئت بحرف العطف (الواو) بدل حرف الجر (إلى) فإن المعنى بهذا الحرف يقلب المعنى تماماً ويجعل عدد الأيام يومين فقط هما اليوم الأول واليوم الثلاثون. بينما عدد أيام الدوام في المثال الأول أكثر من اثنين، على أن العبارة لم تحدد عدد الأيام، وإنما حددت الوقت المستغرق للدوام ابتداءً وانتهاءً. أما عدد الأيام بين البداية (اليوم الأول) والنهاية (اليوم الثلاثين) فلا يمكن معرفته بالضبط إلا بالرجوع إلى نظام الدائرة الذي به يعرف الموظف أيام العمل وأيام الاستراحة وأيام العطل. فإن كان النظام يقضي بأن يكون الدوام بين يوم وآخر فإن عددها خمسة عشر. وإن كان الدوام يومياً عدا يوم الجمعة فإن عدد الأيام يكون حوالي ستة وعشرين يوماً... وهكذا.
وتقول: [الدوام في المدرسة الساعة الثامنة صباحاً إلى الساعة الواحدة ظهراً] إن هذه العبارة لم تبين عدد الدروس بين الساعة الثامنة والساعة الواحدة، وإنما حددت الوقت الذي تستغرقه الدروس ابتداءً وانتهاءً. أما عدد الدروس فلابد من دليل آخر لمعرفته.
فاحفظ هذا، وأعد قراءة الآية من جديد على ضوء هذه الأمثلة منتبهاً إلى أن في تركيبها حرف الجر (إلى) وليس حرف العطف (الواو)، فإن الله تعالى يقول: (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ) ولم يقل: (وغسق الليل). والفرق بين العبارتين، كالفرق بين قولك: (داومت اليوم الأول واليوم الثلاثين) وقولك: (داومت اليوم الأول إلى اليوم الثلاثين). فلو قال الله: (أقم الصلاة لدلوك الشمس وغسق الليل) لكانت الإقامة في وقتين اثنين هما الدلوك والغسق –العشاء. لكنه جل وعلا قد قال: (إِلَى غَسقِ اللَّيْلِ). أي إن إقامة الصلاة تبدأ عند (دلوك الشمس وتستمر إلى غسق الليل): وهو شدة ظلمته عند صلاة العشاء. وما بين الدلوك إلى الغسق أربعة أوقات حسب نظام الصلاة في الإسلام الذي عرفناه من نصوص أخرى غير الآية.

الآية حددت الوقت ولم تعين العدد
إن التركيب اللفظي للآية لا يدل على عدد الأوقات وإنما يحدد الوقت الكلي ابتداءاً وانتهاءاً. أما الذي عين عدد أوقات الصلوات ما بين الدلوك إلى الغسق وجعلها أربعة فنصوص أخرى من كتاب الله تعالى وسنة رسوله (صلى الله عليه وسلم).
ولو افترضنا أن هذه النصوص كانت قد جعلت العدد أقل أو أكثر لكانت الآية شاملة ومحتملة في لفظها لكل ذلك.
فالآية تحتمل أن تكون الصلاة ما بين الوقتين كل ساعة مثلاً، أو كل ساعتين لو كانت النصوص الشرعية تأمر بذلك، ويبقى لفظ الآية: (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ) صالحاً للدلالة على
الأمرين من دون أشكال. لكنه لما دلت النصوص الشرعية على أن العدد أربعة قلنا به. ولو زادت أو نقصت زدنا أو نقصنا، والآية المذكورة تفيدنا في كل الأحوال.
وبقي الوقت الخامس والأخير وهو المعين بقوله: (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً). وهنا -وهذا ما ينبغي الانتباه إليه- جاء التعبير بحرف العطف (الواو) وليس بحرف الجر (إلى).
فلماذا اختلف التعبير في الموضعين؟
إن التعبير بحرف العطف (الواو) يدل على أن الوقت المعطوف وقت واحد لا أكثر، وأنه لا صلاة مفروضة بين الغسق إلى الفجر لأنه لو قال: (إلى قرآن الفجر) لكان اللفظ دالاً على وجود صلوات مفروضة بين العشاء والفجر. لكنه لما لم يكن شيء من ذلك بين هذين الوقتين جاء بحرف العطف (الواو) فقال: (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ) ولم يقل: (إلى قرآن الفجر)، فتبين أن المتبقي صلاة واحدة عند الفجر فقط.
وهذا هو السر في أنه في المرة الأولى جاء بحرف الجر (إلى)، بينما في المرة الأخرى جاء بحرف العطف (الواو).
فالآية إذن لم تعين العدد، وإنما حددت الوقت الذي خلاله تقام الصلوات ابتداءاً وانتهاءاً. والفرق واضح بين تعيين العدد وتحديد الوقت. فتنبه!!
وقد ورد ما يوافق هذا في مصادر الإمامية المعتبرة عندهم: فقد روى القمي عن أبي جعفر (ع) قال: فيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع صلوات سماهن الله وبينهن ووقتهن. و(غسق الليل) انتصافه ثم قال: (وقرآن الفجر أن قرآن الفجر كان مشهودا) فهذه الخامسة، وقال في ذلك: (أقم الصلاة طرفي النهار) وطرفاه المغرب والغداة (وزلفاً من الليل) وهي صلاة العشاء الآخرة( ).
وإذن فمن احتج بالآية دليلاً على العدد وقال بمقتضاها: إن الأوقات ثلاثة فقد اشتبه عليه الأمر، وجانبه الصواب. فيبين له وجهة الشبهة ووجه الحق، فإن أصر فهو متبع للمتشابه. أولئك أهل الزيغ نجانا الله وإياك منهم. (رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) (آل عمران:8).

للكتاب بقية لكن أنتظر الرد
[/align]
رد مع اقتباس
  #194  
غير مقروء 2014-09-22, 12:03 PM
آملة البغدادية آملة البغدادية غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-05
المشاركات: 424
آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

وأقول لاخي ابو عبيده واختي آمله البغداديه : ان من تحاولان افهامه اختار ان لا يفهم مع ان الامر واضح ولا يحتاج الى تبيان اكثر واصبح الرد عليه ضياع للوقت والجهد
بارك الله بكم .
[align=center]وفيك بارك الرحمن أخي الفاضل محمد زيوت
الحقيقة ما أعجب له هو الشخص المسمى ( منكر المذاهب) !!! فقد كل منطق كأن به لوثة وصار يلغي كل شيء حتى أن بعيد كل البعد عن من يتخذ له دين

ما نكتبه هو ليس للمحاور فقط لكن نسأل الله أن يكون عوناً لقليلي العلم وضعفاء الدين من الذين يغترون بأسلوب من يدعي أنه يعلم علم المنطق وما خفي !
والله الهادي[/align]
رد مع اقتباس
  #195  
غير مقروء 2014-09-22, 03:21 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
الاخوة الافاضل :
بعد 20 صفحه وما يقارب مائتي مشاركه في هذا الموضوع
اخي محمد
كثرة المشاركات بأي أسلوب لحوار
يفقد الموضوع مصداقيته
لا يتابعه القارئ كونه طويل و ممل
يصعب على القارئ التمييز و العثور على الحجج من كرة المشاركات
و هذا ما يريده المخالف حتى يغطي على خيبته
نعم قليل من يقرأ الموضوع من أوله إلى أخره إلا من يحاور
لذا لابد من إعادة المشاركة الأولى للواجهة كونها صلب الموضوع و إلزام صاحب الموضوع بالرد على الحجج التي تنصل منها
رد مع اقتباس
  #196  
غير مقروء 2014-09-22, 04:10 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

الحقيقة وأن المنكرة فهم كالذي يدور في الرحى !!! ويا ليتها رحى خير !!!
فهم يدورون في رحى تستخرج فكرا آسنا !!! ومنطقا ممجوجا لا يقبل !!! وتمنطقا سقيما زاهقا!!!!
وهم يعملون في العماية ! فنسلط الضوء على عمايتهم ! ربما أبصروا الخوار !!!!
أو كي لا ينغر بتخرصاتهم من لا يغوص بين الكلمات ويفهم خلفياتهم ومنطقهم الأعوج !!!
وحسن عمر فهو يجادل لأجل الجدال !!! يتسلى !!! يعاند !!! ولكن كل مهاترته سقطت أمام حجج الدين -الكتاب والسنة- القوية .
رد مع اقتباس
  #197  
غير مقروء 2014-09-23, 04:03 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,328
د حسن عمر
افتراضي

قال أبو عبيدة
اقتباس:
وحسن عمر فهو يجادل لأجل الجدال !!! يتسلى !!!
وقال محمد زيوت
اقتباس:
كاتب الموضوع (((((( حمـــــــار ))))))
وقالت الأخت البغدادية
اقتباس:
من كتاب الشيخ الدكتور طه الدليمي ( مواقيت الصلاة في المصادر المعتمدة عند أهل السنة والشيعة
وقال أبواحمد الجزائرى
اقتباس:
و هذا ما يريده المخالف حتى يغطي على خيبته
الصلاة رُكن محورى فى الأسلام ؟ هذا إسم الموضوع.
ما قلته بِداية
اقتباس:
فالصلاة ركن عظيم فى الأسلام فمن له الحق فى وضع هيئته وحركاته وتفصيلاته وشروطه ووقته وعدده وزمنه سوى الله ؟
يكشف القرآن وحده أن الصلاة كانت تؤدى قبل خلق الأنسان !
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ [البقرة:34]
أنا اتفق مع من يقول أن السجود لِأدم من الطبيعى أن يختلف عن سجودنا الآن لله ! فى هيئتهُ ! ولكن أيضاً مِن الطبيعى أن يكون سجود الملائكة كعبادة لله لا يختلف كثيراً عن سجود الأنسان لله ! فالخضوع والمذلة والطاعة والبكاء هى صِفات لِمعنى الصلاة ~!
ثُم سُؤلت سؤال من الأخ أغادير وكان فحواه
اقتباس:
د حسن عمر هل تؤمن بالخمس صلوات !!!!!
وكانت إجابتى هى
اقتباس:
نّعم أؤمن بِخمس صلوات فى الكّون لوجود خمس آوقات !!
وقُلت بالنص
[gdwl]مع عدم وجود دليل عِند أهل السُنّة على خمس صلوات ؟؟[/gdwl]
فإذا جِئت بحديث المعراج وقرآته عِددة مرات ومرات تجد أن هناك ثغرة لم يُشير إليها هذا الحديث !؟ حتى الحديث الذى يراه أهل السُنّة دليلاً على مشروعية الصلاة !فلم يوضح كيفية صلاة الجمعة !!!
فالحديث المعتمد عِند أهل السُنّة أن جبريل آتى الرسول فآمّهُ فصلى الصبح ركعتان والظهر أربعة والعصر أربعة والمغرب ثلاثة والعِشاء أربعة !!!!! آى مكث جبريل يوماً كاملاً يُعلم فيهِ الرسول كيفية الصلاة !
طبعاً راوى الحديث لم يقل هل صّلى جبريل مُنفرداً دون رؤية مِن احد مع الرسول !؟؟ الخمس صلوات وغاب الرسول عن أعين الناس هذا اليوم !! مع إستحالة أن يكون الرسول غاب عن جماعته يوماً كاملاً !!

لم يشر الحديثين المعتمدين عِند أهل السُنّة من قريب أو بعيد عن ذِكر لِصلاة الجمعة ! وكيف يُفرض الظُهر أربعة ! وصلاة الجمعة فى نفس الميقات ركعتان فقط؟ !آمر يُثير الدهشة ! فكيف لا يُذكر آى ذِكر عن صلاة الجمعة (الظُهر) ويجعلها ركعتان دون ذِكرها فى هاذين الحديثين !
كان من المفترض فى حديث المعراج حين فرض الله على هذهِ الأمة الصلاة خمسين صلاة ! أن يُشير إلى كيفية إداء تِلك الصلاة ! الأمر الذى لم يحدث نهائياً!
وحديث ان جبريل أمّ الرسول يُعلمه الصلاة ! ليس تفسيراً لِمّا فُرض عليهِ فى السماء !
هناك تفسير واحد ووحيد عدم ذِكّر كيفية الصلاة فى هاذين الحديثين المنوط بِهما فرض صلاة جديدة لم تكن سابقة !؟ أن هذهِ الصلاة إمتدادً لِما صّلى بهِ الأنبياء السابقين ! الأمر الذى يرفضه أهل السُنّة رفضا باتاً !
مع أن القرآن آشار صراحة أن الصلاة هى ركوع وسجود وقيام وتِلاوة كلام الله !! ومع ذلك يرفضون وبإصرار أن الصلاة قبل الرسول كانت مختلفة عما فرضه الله مِن صلاة بعد ذلك !؟
مع أن هناك إشارات واضحة ومنها
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183]
آية صريحة وواضحة كالشمس الساطعة لا يقبلها إلا من قفل قلبهُ وعقلهُ معاً !؟ أن صيام اليوم هو صيام الأمس !!! فلماذا لا يكون صلاة اليوم مِثل صلاة الأمس !!!!
الدليل مِن ضِمن أدلة كثيرة أن الأمر الألهى للرسول مُحمد بإتباع مِلة إبراهيم فى الحجّ ! لِدليل ! دامغ بأن ما كان مِن ضِمن فرائض الحج الطواف والصلاة والسعى بين الصفا والمروة هو ما نفعله الآن ؟؟
الأمر المثير للدهشة أن عدد أشواط الدوران 7 حول الكعبة دون ذِكرها فى كتاب الله ؟؟ لِدليل آخر دامغ أن هذهِ الأشواط هى نفسها التى كانت تُفعل فى مناسك الحجّ أيام الرسول إبراهيم ! لآنه لو حدث فيها آى تغير أو تبديل لأشار القرآن صراحة !! الأمر الذى لم يحدث وكانت الأية الدامغة لِهذا
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:199]
هذهِ براعة مِن الله فى جعل منسك من مناسكهِ يُحفظ بِحفظ الناس أنفسهم ؟؟؟
لقد كُنت فى يوم مِن الأيام أدرس هذا الكتاب نقضاً لا إيماناً ! أبحث عن خطأ ولو بسيط ! وكان السبب الرئيسى من هذا ؟؟ تخلف المسلمين وضعفهم !وإهانتهم من الصغير قبل الكبير! فكيف بِكتاب منزه عن الخطأ لا يتمسك بهِ المسلمون ويتركون ويمسكون فى كتب أرضية كتبها بشر ماتوا ودُفنوا وساروا تراباً واصبحوا جيفاً تأكلهم دِيدان الأرض !!
ثم نـأتى لِنص آخر يقول
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:6]

لِماذا أصر الله على كتابةً الوضوء فى كتابهُِ( القرآن) ؟؟ التى هى فرع !! مِن أصل (الصلاة) ولا يكتب كيفية الصلاة عدداً !!!!!!!!!!!!!!
لقد قلت نحن نحتاج إلى عقول تُفكر لا إلى عقول جامدة

هذهِ إلى أبو عبيدة قوله لى
[gdwl]ولكن كل مهاترته سقطت أمام حجج الدين -الكتاب والسنة- القوية .[/gdwl]
فاأنا طبيب للعقول التائهة
:مهارة::مهارة:
رد مع اقتباس
  #198  
غير مقروء 2014-09-23, 04:45 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

نفس المهاترات !!! نفس النسخ لنفس الحجج الكاذبة ؟؟؟؟
هل أخذ الرسول شيئا من الدين عن غير الله عز وجل ؟؟؟؟؟ ومباشرة ؟؟؟؟؟؟؟
والله ٌقال أن صلاة الكفار كانت مكاءا وتصدية ؟؟؟؟؟؟؟
هل لديك دليل وأن أحدا صلى الصلوات الخمس وبالهيئة الكاملة التي علمنا إياها الرسول ؟؟؟؟؟؟
هات السند والدليل !!!
رد مع اقتباس
  #199  
غير مقروء 2014-09-23, 06:14 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,328
د حسن عمر
افتراضي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183]

صلاة الأمس هى صلاة اليوم
هذهِ هى حُجتى عليك ياأبا عبيدة
ومِش لازم تؤمن ............... لكن لا تقول على حُجّة الكتاب

نفس النسخ لنفس الحجج الكاذبة ؟؟؟؟
:لا::لا:
رد مع اقتباس
  #200  
غير مقروء 2014-09-23, 06:51 PM
آملة البغدادية آملة البغدادية غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-05
المشاركات: 424
آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية
افتراضي

دكتور !!!!
لم تعلق سطر واحد على ما كتبه الشيخ الدكتور طه الدليمي مع أن في النص ما وافقته من أن الصلوات لا بد أن تكون 5 نسبة للصلاة الوسطى العصر


يادكتور العقل !! ألا ترى أن الله ترك تبيان الصلاة والزكاة والحج لرسوله صلى الله عليه وسلم لكي يختبر الأمة من يطيعه ومن يكفر به ؟ !!
ما معنى أذن وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd