="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« هل من معتبر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!! | الا ما كفاك الفيل زيدك الفيلة | هل من الممكن أن نفهم قصة الغنم والحرث على طريقة القرآنيين أي بدون روايات السنة!!!!!؟؟؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2014-04-27, 09:43 PM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,504
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي الا ما كفاك الفيل زيدك الفيلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعرف ان اغلبكم مستغرب من العنوان ، لكنني لم اجد شيئا اصف به حال منكري السنة غير هذا المثل و ساقوم بشرحه ، و بعد ذلك ابين كيف يصف حالهم .
هذا مثل مغاربي معروف في المغرب و له قصة سارويها لكم
المثل ( الا ما كفاك الفيل نزيدوك الفيلة )
القصة : كان هناك ملك يحكم احد المناطق و كان في فترة معينة من كل سنة يلزم على سكان تلك منطقة ان يهدوه فيلا ، و كان هذا الامر يقسم جيوبهم و ظهورهم ، فاجتمعوا و اتفقوا على ان يخبروه بثقل هذا الامر عليهم حتى يرفعه عنهم ، فعينوا رجلا منهم ليكون هو الناطق باسمهم ليكلم الملك بدلا عنهم ، فوافق ان ينوب عنهم لكن بشرط و كان شرطه ان يكونوا كلهم واقفون معه و هو سيتكلف بمسالة الكلام
فلما وصل الحال على الحال و حان موعد تسليمهم الفيل للملك اجتمعوا و ذهبوا اليه ، فتقدم الرجل ليخبر الملك بما كلفه به قومه ، لكن الرجل ، و قبل ان يتكلم ، التفت للبقية فوجدهم ابتعدوا و تركوه وحده
فقال له الملك : ما جاء بك ، فاجابه : بانهم( اي قومه ) بعثوه اليه ليخبره انهم يقولون له : اذا لم يكفيك الفيل الدكر جعلوا معه انثى ، و بالدارجة المغاربية " الا ما كفاك الفيل زيدك الفيلة "

الان ربما تتساءلون ، ما علاقة القصة و عنوانها بمنكري السنة ؟؟ جواب كالتالي
منكروا السنة ظهروا علينا و هم يحملون فكرة الغاء الترات ، لكنهم و للاسف جاءونا بترات اخر ، فبعد مدة ستصبح كتب التفسير تعتبر بالملايين او بعدد منكري السنة
فهم جاءوا ليلغوا الترات لكنهم زادونا تراتا اخر ، فهم فعلوا لنا كما فعل الرجل بقومه في القصة اي اذا لم يكيف الفيل زدناك الفيلة او بصيغة اصح اذا لم يكفيكم تراتكم زدناكم تراتنا

آخر تعديل بواسطة عمر ايوب ، 2018-08-06 الساعة 04:21 PM
رد مع اقتباس

  #2  
غير مقروء 2014-04-29, 11:57 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,328
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
الان ربما تتساءلون ، ما علاقة القصة و عنوانها بمنكري السنة ؟؟ جواب كالتالي
منكروا السنة ظهروا علينا و هم يحملون فكرة الغاء الترات
نحن لم نأتى لِإلغاء فِكرة التراث كما تقول أنت ؟؟ بل جِئنا لإلغاء الكذب على الله والكذب على الرسول محمد !؟ لآن ما تعتبره أنت تراث ما هو إلا محض إفتراء وكذب وتقّول عليهما !!!!
فهل أنت تنكر أنهُ قد وقع فِعلاً الكذب والأفتراء أم لا ؟؟
لقد قلنا لكم مِراراً وتِكرر ليس كل ما قاله السلف صحيحاً وليس كل ما قالوه سابقاً خطئاً !؟ نحن نقيس بِلغة العقل والحِكمة ونعطِهم حقهم فلا شك أنهم كما خرجت الحِكمة مِن افواههِم فاأيضاً خرج مِن بعضهم
ما يقف أمام كِتاب الله .
لقد علم الله مسبقاً بموت الرسول كطبيعية خلق !! ودائما وأبداً يظهر الكذب بعد وفاة الرسول إقرأ جيداً وتدبر
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ [الأنعام:112]
هكذا فعلوا مع الرسول (محمد) فإدعوا عليهِ كذباً بالأخذ بأيدى العصاة مِن إمته !! بل تجاوزوا وقالوا أنه سوف يخرج إمته مِن النار !! بل وتجاوزا وقالوا كذباً وظُلماً أن الله آعطاه حق الشفاعة فى المذنبين ؟؟
ألم تقلوا هذا أم هو كذباً عليكم !!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2014-04-30, 12:43 AM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,504
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
د حسن عمر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو لي يا دكتور انك لم تقرا الموضوع جيدا
يا دكتور نسيت ان كل واحد فيكم له فكر و معتقد يقتصران عليه و لا يلزمان غيره ، و عليه فكل واحد منكم يفسر القران على حسب رايه و هواه ، و بذلك سيصبح لدينا كتب التراث بعدد منكري السنة ، و منه نستفيد انه ينطبق عليكم المثل القائل ( الا ما كفاك الفيل زيدك الفيلة )
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2014-04-30, 07:18 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,328
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
و عليه فكل واحد منكم يفسر القران على حسب رايه و هواه
نعم قد يحدث ذلك ؟؟ وليس كما تقول أنت تفسير!؟ بل إجتهاد ! فإذا كان الأجتهاد تحت سمع وبصر كِتاب الله ! فهذا آمر مقبول ! أمّا إن خرج عن هذا الأطّار فلاشك سوف يحدث تقّول أو ذلل!! قد يتجنبه الصادقون .
هناك مِساحة حق لِكل مسلم صادق مع الله أن يجتهد !؟ فليس ذلك حِكراً كان على السابقين فقط ؟؟ والمجتهد دائماً فى ذاكرتهِ خطورة التصدى لِذلك فعليهِ أن يتحمله هو ؟؟
هناك جزئية مهمة فى ذلك الموضوع وهى دائما التصدى للأيات المتشابهة وليس لأيات الأحكام !! فالأيات المحكمة لا يتجرأ مؤمن على الخوض فيها ؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [الحجرات:2]
تفسير الأباضية
تفسير الحسن أن أناساً من المنافقين كانوا يأتون النبي عليه السلام فيرفعون أصواتهم فوق صوته، يريدون بذلك أذاه والاستخفاف به. قال الحسن: نسبهم إلى ما أعطوه من الإيمان في الظاهر وما أقروا به من الفرائض فقال: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا }؛ وقد كان من المؤمنين من يرفع صوته فوق صوت النبي فلا ينهاه النبي عليه السلام عن ذلك، وإنما عنى بذلك المنافقين الذين يريدون أذاه والاستخفاف به.
تفسير أمهات التفاسير
يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدّقوا الله ورسوله، لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت رسول الله تتجهموه بالكلام، وتغلظون له في الخطاب { وَلا تجْهَرُوا لَهُ بالقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ } يقول: ولا تنادوه كما ينادي بعضكم بعضاً: يا محمد، يا محمد، يا نبيّ الله، يا نبي الله، يا رسول الله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: { وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بالقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ } ، قال لا تنادُوه نداء، ولكن قولاً ليناً يا رسول الله.
تفسير أهل السنة
نزلت في ثابت بن قيس بن شماس يرفع صوته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم وفد بني تميم فنهاه الله عن ذلك فقال { يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ } بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن يعني ثابتاً { لاَ تَرْفَعُوۤاْ أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ٱلنَّبِيِّ } صلى الله عليه وسلم لا تشدوا كلامكم عند كلام النبي صلى الله عليه وسلم { وَلاَ تَجْهَرُواْ لَهُ بِٱلْقَوْلِ } لا تدعوه باسمه { كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ } كدعاء بعضكم لبعض باسمه ولكن عظموه .
تفسير أهل السنة الصوفية
قوله تعالى: { لاَ تَرْفَعُوۤاْ أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ٱلنَّبِيِّ } [2] أي لا تخاطبوه إلا متفهمين، ثم بين كرامة من عظّمه فقال: { أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ ٱمْتَحَنَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ } [3] أي أخلص نياتهم له.
تفسير أهل السنة السلفية
لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي: أي إذا نطقتم فوق صوت النبيّ إذا نطق.
تفاسير مختصرة
{ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبيّ } نزلت في ثابت ابن قيس بن شماس، وكان جهوريَّ الصَّوت، وربَّما كان يُكلِّم رسول الله صلى الله عليه وسلم فينادي بصوته، فأُمروا بغضِّ الصَّوت عند مخاطبته { ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض } لا تُنزِّلوه منزلة بعضكم من بعضٍ، فتقولوا: يا محمد، و
فكونى أنا حسن عمر محب للقرآن قد أضع مفهوم قريب لِتوجه الأية الحقيقى!؟ وقد يرفضه البعض ويتمسك بالقديم ! وهذا حقه ! وقد يقبله البعض ! هذا إجتهاد بعيد كل البعد عن آيات الأحكام !؟ مِن حقى أن أضعه على طاولة النِقاش ؟؟
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2014-04-30, 08:38 PM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,504
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
نعم قد يحدث ذلك ؟؟
بل ذلك ما يحدث و لذلك سيصبح لدينا ان شاء الله تراث ضخم و كبير
الف مبارك علينا الفيلة الجديدة
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2014-04-30, 10:33 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
نعم قد يحدث ذلك ؟؟ وليس كما تقول أنت تفسير!؟ بل إجتهاد ! فإذا كان الأجتهاد تحت سمع وبصر كِتاب الله ! فهذا آمر مقبول !
تلك هي الطامة الكبرى !!! وليست تزيد فيلة واحدة !!! بل قد يسمي الخلد نفسه فيلا !!!
وسيقول عن نفسه "مفتي" وهو ومن يتحسس الطريق في الظلم !!!
الله أتم دينه في -كتاب وسنة- كي لا تتجنوا على الله ودينه ما لم يأذن !!!!
وما تعيبوه -أنتم-على السنة المطهرة الموصولة بوحي السماء !!! فعندها ستكون لكل متقرئن سنة ذاتية !!!!!!
وعندها !!عد الفيل يا أخ عمر أيوب !!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
هناك مِساحة حق لِكل مسلم صادق مع الله أن يجتهد !؟ فليس ذلك حِكراً كان على السابقين فقط ؟؟
وهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون !!!!!
أم تقولون على الله ما لا تعلمون !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [الحجرات:2]
هذه الآية حكم عام في حق الرسول !!!
وقد تكون كل تلك الأحداث التي سردت هي سبب لتلك الآية !!!
وهذه الآية ليست من المتشابه اللفظي !!!!!بل هو تشابه الحالات !!! انتبه جيدا !!!!
وكان لها حكم عام !!!
والعلماء هم ورثة الأنبياء !!!
وقد يستفاد منها التأدب في حضرة صاحب العلم والتقوى !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
فكونى أنا حسن عمر محب للقرآن قد أضع مفهوم قريب لِتوجه الأية الحقيقى!؟ وقد يرفضه البعض ويتمسك بالقديم ! وهذا حقه ! وقد يقبله البعض ! هذا إجتهاد بعيد كل البعد عن آيات الأحكام !؟ مِن حقى أن أضعه على طاولة النِقاش ؟؟
فكونك حسن عمر ومنكر ما هو من الدين بالضرورة !!! فآخر من يحق له القول في هذه الآية !!!!
وهنا وعندما ويكون حكم واضح !!! ونص بين في شرع الله ! فلا يجوز لكائن من كان أن يقول في الدين حسب هواه !!!!!
هل الدين هوى سيد حسن عمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأحق ومن يقول في دين الله فهو رسول الله المتصل مع وحي السماء " ولا ينطق عن الهوى "!!!!!!
وكل منكر لذرة أثر من الدين عن رسول الله (من قول وعمل وتوجيه ) بعلم !!! ومع ادعائه الإيمان بالقرآن !!! فهو ليس مؤهلا إلا لتصويب ضلاله !!!
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2014-05-01, 01:28 PM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,504
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
وعندها !!عد الفيل يا أخ عمر أيوب !!!!
نظرا لكثرتهم تهت في العد اخي الحبيب ابو عبيدة
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2014-05-03, 07:22 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,328
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
فكونى أنا حسن عمر محب للقرآن قد أضع مفهوم قريب لِتوجه الأية الحقيقى!؟ وقد يرفضه البعض ويتمسك بالقديم ! وهذا حقه ! وقد يقبله البعض ! هذا إجتهاد بعيد كل البعد عن آيات الأحكام !؟ مِن حقى أن أضعه على طاولة النِقاش ؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [الحجرات:2]
لا أحد له رآى حينما يكون للرسول رآى ................................ فرفع الصوت هو رفع الرآى

ويسقط آى رآى جاءنا فى المصدر إللى بالك بالى كان رآيه فوق رآى النبى ؟؟
:مهارة::مهارة:

رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2014-05-03, 07:35 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [الحجرات:2]
لا أحد له رآى حينما يكون للرسول رآى ................................ فرفع الصوت هو رفع الرآى
ويسقط آى رآى جاءنا فى المصدر إللى بالك بالى كان رآيه فوق رآى النبى ؟؟
:مهارة::مهارة:
لا أحد يرفع قوله فوق قول الله وقول رسوله !!! سيد حسن عمر !!!
بل وقول الله -الكتاب- ثم قول الرسول -السنة- فهي فوق قول كل مسلم وبشر !!!!!
وثم فقول كل مسلم حق فهو مستمد من قول الله عز وجل -الكتاب- ومستمد من بعد الكتاب من قول الرسول وفعله وهديه !!!!!
وكله من رسالة السماء !!!!!!!
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2014-05-04, 06:25 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,328
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
لا أحد يرفع قوله فوق قول الله وقول رسوله !!!!!!
مصدركم زعم أن رآى عمر بن الخطاب كان فوق رآى الرسول ؟؟ ..............................................عالل ه حد يكذب أو يألف


:لا::لا:
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd