علي ابن ابي طالب يهرب ويترك فاطمه تضرب

[حجازيه]

فموسى سلام الله عليه وهو كليم الله يقول وهربت منكم لما خفتكم

( ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين )

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه

امام الاثني عشريه يهرب ويترك بيته ويترك الزهراء وحيده !!
قبحكم الله وقبح كتبكم ..
وقبح الله رجلآ لاينقذ زوجته ،،
من لاينقذ بنت رسول الله فهو نكره .. لاشي .. هروب الى الجبال ..

هذه وصية المعمم يا إبن المتعة و ليست لرسول الله
المشرف

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

أين مصدر هذا الكلام يا عائشة ومن أي كتاب؟
وأوصيك بوصية الرسول صل الله عليه وآله [gdwl]:"يا عائشة لا تكوني فاحشة[/gdwl]"

الباحث سبق وأن نبهتك بأن لاتقل أدبك مع محاوريك فنحن كنا نقول لك يارافضي فانزعجت وتكرما لك اعتذرنا فلا تكرر ذلك مستقبلا وخاصة مع الاخوات الفاضلات
وأما هذا الحديث الذي لمزت به لام المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها فليس كما أوله منتدى الرافضة (وانت تعرفه جيدا)
فقد قال هذا الخسيس في المنتد\ى عن عائشة

متى قال رسول الله (ص): يا عائشة لا تكوني فاحشة؟؟

كان رسول الله صلى الله عليه وآله كثيرا ما يحذر عائشة من سلاطة لسانها ، علمًا أن عائشة كان لسانها قذرًا فحّاشًا سبّابًا إلى أقصى درجة ، كانت إمرأة قليلة أدب تسب على المليان ، انظروا في «صحيح مسلم/ج7/ص5» حيث كان رسول الله صلى الله عليه وآله ينصح ويحذر عائشة فقال لها: يا عائشة لا تكوني فاحشة ، فأن الله لا يحب الفحش والتفحش.

وقد أشار الشيخ المدلس وكما عهدنا الرافضة الى صحيح البخاري وفقط بالارقام

وهذا حديث بخاري

عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ دَخَلَ رَهْطٌ مِنْ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكُمْ ...قَالَتْ عَائِشَةُ : فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ ...قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْلًا يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ... فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ ...

[مناظر سلفي]

إعتدنا على تدليس مغممين الروافض عاملهم الله بما يستحقون ونصر الله سنة نبيه ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[مناظر سلفي]

ألزم الرافضي صفحة بالرد هنا فيما ذكره من مشاركة سابقة:
أعيد ردي لعلك تجيب:
هذا كﻼ‌مك ياصفحة:
وهل يمكن لعلي عليه السﻼ‌م وحده أن يحارب كل ذلك الجمع هذا من جهة ،#

جوابي:
وأين ذهب أل هاشم التي تقول رواياتكم بأنهم كانوا في البيت حينها! فلماذا لم يعينوه؟رواياتك كلها تقول ذلك وهذا أكبر دليل على أنهم لم يحبكوا الكذبة.
إذن يبطل قولك بأنه وحيد ، ثم أين معجزاته التي نسبتموها له؟
ثم ألم تقل بأنه خلع باب خيبر وحده فلماذا لم يستطيع مواجهتهم؟

هذا كﻼ‌مك:
ومن جهة أخرى فموسى سﻼ‌م الله عليه وهو كليم الله يقول وهربت منكم لما خفتكم ، فهل موسى عليه السﻼ‌م جبان ( والعياذ بالله ) .#

جوابي:
أما موسى عليه السﻼ‌م فكان وحيداً وماهرب إﻻ‌ ﻷ‌نه أخطأ بقتله أحد أتباع فرعون ، و طلب من الله المغفرة، فهل علي مخطيء لو دافع عن زوجته حتى يهرب؟ رضي الله عنه وأرضاه.

#هذا كﻼ‌مك:
ومن جهة ثالثة فاﻹ‌مام علي عليه السﻼ‌م أحرص على اﻹ‌سﻼ‌م من حرصه على أي شيء آخر ، وهذا ما كان يريده القوم منه أن يحاربهم فيقتل هو أو يقتل الحسن والحسين عليهما السﻼ‌م وتنقطع ذرية النبي صلى الله عليه وآله ، ثم يصورونه إهرابيا خارجيا كما صوروا غيره بتلك الصور.

جوابي:
وهل في تركه الوﻻ‌ية لمن جعلتموهم كفار هو لمصلحة اﻹ‌سﻼ‌م؟
هل ترك الوﻻ‌ية للكفار فيها مصلحة لﻺ‌سﻼ‌م؟ثم لماذا لم يستخدم الوﻻ‌ية التكوينية؟

سؤالي الأخير الذي سيكون الفصل:
هل تؤمن ببشارة رسول الله ﻹ‌بنته فاطمة بأنها أول أهل بيته لحاقاً به؟
أجب وأجب على ماسبق.

[حجازيه]

وأوصيك بوصية الرسول صل الله عليه وآله :"يا عائشة لا تكوني فاحشة"

أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أنتصرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ..
فقال النووي ..
" وأما سبها لهم ففيه الانتصار من الظالم ، وفيه الانتصار لأهل الفضل ممن يؤذيهم ".
فلا تتطاول على السيدة عائشة رضي الله عنها بهذه الأساليب الملتويه ..
والوصية فأوصي بها نفسك و أُوصي بها دجاجلة الحسينيات ..
فأنتم بها أولى ..

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

الباحث سبق وأن نبهتك بأن لاتقل أدبك مع محاوريك فنحن كنا نقول لك يارافضي فانزعجت وتكرما لك اعتذرنا فلا تكرر ذلك مستقبلا وخاصة مع الاخوات الفاضلات
وأما هذا الحديث الذي لمزت به لام المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها فليس كما أوله منتدى الرافضة (وانت تعرفه جيدا)
فقد قال هذا الخسيس في المنتد\ى عن عائشة
متى قال رسول الله (ص): يا عائشة لا تكوني فاحشة؟؟

كان رسول الله صلى الله عليه وآله كثيرا ما يحذر عائشة من سلاطة لسانها ، علمًا أن عائشة كان لسانها قذرًا فحّاشًا سبّابًا إلى أقصى درجة ، كانت إمرأة قليلة أدب تسب على المليان ، انظروا في «صحيح مسلم/ج7/ص5» حيث كان رسول الله صلى الله عليه وآله ينصح ويحذر عائشة فقال لها: يا عائشة لا تكوني فاحشة ، فأن الله لا يحب الفحش والتفحش.
وقد أشار الشيخ المدلس وكما عهدنا الرافضة الى صحيح البخاري وفقط بالارقام
وهذا حديث بخاري
عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ دَخَلَ رَهْطٌ مِنْ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكُمْ ...قَالَتْ عَائِشَةُ : فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ ...قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْلًا يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ... فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ ...

لم يكن قصدي الطعن في أم المؤمنين عائشة

على العموم إنما كانت تذكرة وهي تحتاجها بالفعل..
وأيضا الحديث الذي ذكرته إنما هو توصية عامة والدليل أنه مروي عن عائشة ، فهي لن تروي ما يسوئها مهما كانت وأيضا الحديث صحيح ولم تضعفوه لأنكم عرفتم كيف تردون عليه وتفسرونه
وليتكم اتبعتم نصيحة الرسول ولم تسبوني وتكفروني وتجعلوني ابن متعة ومنافقاً كذابا محرفاً


مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 24735 )
- حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ‏وأبن نمير ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏ناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏: ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏فقال : وعليكم قالت عائشة ‏ ‏فقلت وعليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني ‏ ‏فاحشة ‏ ‏قالت : فقلت : يا رسول الله أما سمعت ما قالوا : ‏ ‏السام ‏ ‏عليك قال : أليس قد رددت عليهم الذي قالوا : قلت وعليكم ‏ ‏قال : ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏يعني في حديث ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن الله عز وجل لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏ولا التفحش ‏ ‏وقال : ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏في حديثه فنزلت هذه الآية ‏: ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك ‏ ‏به الله ‏، حتى فرغ.


صحيح مسلم - السلام - النهي ، عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )
- حدثنا : ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏مسلم ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏، عن ‏عائشة ‏قالت : ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏: ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال : وعليكم قالت عائشة ‏: ‏قلت : بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت : ما سمعت ما قالوا : فقال : أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا : قلت وعليكم ‏ ‏حدثناه : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏يعلي بن عبيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال : ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏: ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ ، ‏إلى آخر الآية.
صحيح مسلم بشرح النووي


لكن ليس هذا موضوعنا
سؤالي لم يجب عنه!
أين مصدر هذه الرواية وهذا الكتاب لأتأكد من الأمر وفهمكم
ننتظر عائشة لعل ما أبطأ بها خير
هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى

[صفحة بيضاء]

ردا على مناظر سلفي في الصفحة 25 :
كون بني هاشم كانوا في الدار لا يعني أنهم جيش بكامله ، فأنت تقول بلسانك أنهم كانوا في الدار ومن الواضح أن الدار لا تسع أكثر من مجموعة صغيرة ، أما الآخرون فكانوا قد استعدوا وأعدوا العدة ، أما إستعمال الإمام لما يستطيع فعله مما أعطاه الله ، فليس أنت أو شخص آخر هو الذي يري الإمام متى يستعمل ومتى لا يستعمل قدراته ، بل هو يمكنه وبقوته العادية من قهرهم جميعا ، ولكن هو يمشي تحت وصية أخيه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله . أما مثال موسى عليه السلام فلم تجب عنه بل إنتقلت إلى كونه أخطأ أو لم يخطأ ، وهذا خارج عن الموضوع . نعم ترك الولاية للكفار وعدم محاربتهم مصلحة للإسلام وللمسلمين ، ألم تعلم أن هارون عليه السلام ترك أصحاب موسى يعبدون العجل على أن يقاتلهم ، وقال إني خفت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي ، فالوحدة أهم من التوحيد عند هارون عليه السلام ، وعلي عليه السلام بمنزلة هارون من موسى .( صحيح البخاري ) . نعم أومن ببشارة النبي صلى الله عليه وآله لإبنته الشهيدة المظلومة المغصوب حقها ، المجهول قبرها .

[مناظر سلفي]

هذا كلامك:
ردا على مناظر سلفي في الصفحة 25 :كون بني هاشم كانوا في الدار ﻻ‌ يعني أنهم جيش بكامله .
جوابي:
يارجل قل كلاماً واعي هل تضرب عندهم عرضهم وهم رجال لايجرؤ أحدهم عن الدفاع عنها؟
يارجل عيب عليك ، والله إن هذا قدحاً في غيرة ورجولة رجال أل البيت فأستحي على وجهك ، والله لو دخل جيش على أهلي وأنا بينهم ولقاتلتهم إلى أخر نفس ولأقتل لأجل الدفاع عن عرضي ، فأستحي مما تقول وفكر في قباحة قولك وعذرك.

هذا كلامك:
أما إستعمال اﻹ‌مام لما يستطيع فعله مما أعطاه الله ، فليس أنت أو شخص آخر هو الذي يري اﻹ‌مام متى يستعمل ومتى ﻻ‌ يستعمل قدراته . بل هو يمكنه وبقوته العادية من قهرهم جميعا ،#ولكن هو يمشي تحت وصية أخيه النبي اﻷ‌عظم صلى الله عليه وآله#. أما مثال موسى عليه السﻼ‌م فلم تجب عنه بل إنتقلت إلى كونه أخطأ أو لم يخطأ ، وهذا خارج عن الموضوع .


جوابي:
بل أجبتك ولكنك تتجاهل قولي ، تقول لم يستعمل علي ما أعطاه الله هذا يعني أنه نبي عندكم وباقي كلامك يدل على أنك تجعله نبي له معجزات ولكنك تستخدم التقية.

هذا كلامك:
نعم ترك الوﻻ‌ية للكفار وعدم محاربتهم مصلحة لﻺ‌سﻼ‌م وللمسلمين ،#

جوابي:
كيف يترك تولية المسلمين لكفار وكيف لمصلحة الإسلام ، فأي مصلحة للإسلام في تولية الكفار ؟ ألم يحارب رسول الله كفار قريش على قلة عدته وعتاده فلماذا لم يجمع الناس من حوله لمحاربتهم وإنقاذ الإسلام من ولايتهم؟هل تعي ماتقوله من خرافات؟
رضي الله عنهم رغم أنفك.

هذا كلامك:
ألم تعلم أن هارون عليه السﻼ‌م ترك أصحاب موسى يعبدون العجل على أن يقاتلهم ،

جوابي:
إستشهاد باطل نحن نتكلم عن التنازل للولاية وهارون لم يتنازل لهم عن ولاية موسى عليهم.

هذا كلامك:
وقال إني خفت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي .

جوابي:
خاف أن لايفرقهم ولكن حينما أتى من له الولاية عليهم شكى له فعلهم ولم يترك لأحد الولاية من دون موسى.

هذا كلامك:

نعم أومن ببشارة النبي صلى الله عليه وآله ﻹ‌بنته الشهيدة المظلومة المغصوب حقها ،#المجهول قبرها.

جوابي:
جميل سقطت أيها الرافضي وسقطت روايتكم المكذوبة كسر ضلع الزهراء لأنهم لم يحبكوها وخالفوا بشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن إدعوا أن في كسر الضلع أسقطتها الزهراء محسن أي سبق فاطمة إلى الجنة وكان أول من لحق برسول الله محسن لا فاطمة ، هذا يفضح كذبتكم وكذبة إسقاط فاطمة رضي الله عنها لجنينها فكلها من كذب المغممين الدجالين وهذه نهاية القصص الكاذبة عليهم من الله مايستحقون.

[حجازيه]

وهل يمكن لعلي عليه السلام وحده أن يحارب كل ذلك الجمع هذا من جهة

ثم كتبت ..

بل هو يمكنه وبقوته العادية من قهرهم جميعا ، ولكن هو يمشي تحت وصية أخيه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
.
.

أما مثال موسى عليه السلام فلم تجب عنه بل إنتقلت إلى كونه أخطأ أو لم يخطأ

بل أنت لم تعقب على ما نقلته ..
قال صعصعة : أنت أفضل أم موسى ؟ قال عليه السلام : أنا أفضل من موسى ، لإن الله تعالى لما أمره أن يذهب إلى فرعون ويبلغ رسالته (قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ((القصص الآية 33) ولكني حين أمرني حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله عز وجل حتى أبلغ أهل مكة المشركين سورة براءة ، وأنا قاتل كثير من رجالهم وأعيانهم ! مع ذلك أسرعت غير مكترث ، وذهبت وحدي بلا خوف ولا وجل فوقفت في جمعهم رافعا صوتي ، وتلوت الآيات من سورة براءة وهم يسمعون ! !
و حوار الحجاج مع حرة ..
فقال : أحسنت يا حرة فبما تفضلينه على موسى كليم الله ؟ قالت : يقول الله عزوجل ( فخرج منها خائفا يترقب ) ( 5 ) وعلي أبي طالب عليه السلام بات على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله لم يخف حتى أنزل الله تعالى في حقه ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله )
أليس هذا طعن في شجاعة موسى عليه السلام ؟!
.
.

ألم تعلم أن هارون عليه السلام ترك أصحاب موسى يعبدون العجل على أن يقاتلهم ، وقال إني خفت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي ، فالوحدة أهم من التوحيد عند هارون عليه السلام ، وعلي عليه السلام بمنزلة هارون من موسى

هارون عليه السلام نصح قومه فقال ..
( وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى )
فهارون عليه السلام كان ينتظر عودة موسى عليه السلام ولم يكن يرى أن الوحدة أهم التوحيد ..
وحتى قوم موسى عليه السلام كانوا ينتظرون عودته ..
فماذا كان ينتظر ويترقب علي رضي الله عنه حتى تشبه موقفه بموقف هارون عليه السلام وتقول أن الوحدة كانت أهم من التوحيد !!!
.
.

نعم ترك الولاية للكفار وعدم محاربتهم مصلحة للإسلام وللمسلمين

أي مصلحة للمسلمين وشؤؤنهم بأيدي الكفار ؟؟؟؟
و أي مسلمين تتحدث عنهم إذا كان أرتد بعد وفاة النبي الأغلبية العظمى ممن كانوا حوله !!
.
.

أما إستعمال الإمام لما يستطيع فعله مما أعطاه الله ، فليس أنت أو شخص آخر هو الذي يري الإمام متى يستعمل ومتى لا يستعمل قدراته

سفسطة ..
.
.