="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« علي بن ابي طالب ندم ياروافض | علي ابن ابي طالب يهرب ويترك فاطمه تضرب | مهدي الشيعه نقمــــــه وأئمتهم جنسييـــــــــــــــــــــن »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #31  
غير مقروء 2014-05-28, 11:48 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
لم يكن قصدي الطعن في أم المؤمنين عائشة
هل سنصدقك مثلا !!!
ونحن نعرف قولكم في زوج النبي صلى الله عليه وسلم !!!

اقتباس:
على العموم إنما كانت تذكرة وهي تحتاجها بالفعل..
لا أعتقد أنني بحاجة لأضع لك مقاطع فيديو للمهاجر والفالي والخبيث والشيرازي والسماوي وياري والحسناوي وغيرهم
لنرى من هم بحاجة لهذه التذكرة ..

اقتباس:
وأيضا الحديث الذي ذكرته إنما هو توصية عامة والدليل أنه مروي عن عائشة ، فهي لن تروي ما يسوئها مهما كانت وأيضا الحديث صحيح ولم تضعفوه لأنكم عرفتم كيف تردون عليه وتفسرونه
أي تفسير أيها القزم !!
الحديث واضح فهل يحتاج لتفسير وتوضيح حتى تقول " عرفتم كيف تردون عليه وتفسرونه " ؟!!!
والسيدة عائشة رضي الله عنها ليس فيها مايسؤها فتأدب آيها الرافضي عندما تتحدث عنها فأنت لست في وكر من أوكاركم المسمى " حسينية " ..

.
.
اقتباس:
وليتكم اتبعتم نصيحة الرسول ولم تسبوني وتكفروني وتجعلوني ابن متعة ومنافقاً كذابا محرفاً
أليس هذا مايقال في حق رموزنا صحابة النبي في حسينياتكم !!
رد مع اقتباس
  #32  
غير مقروء 2014-05-29, 09:51 AM
الباحث عن الخير للجميع الباحث عن الخير للجميع غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-28
المشاركات: 389
الباحث عن الخير للجميع
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه مشاهدة المشاركة
هل سنصدقك مثلا !!!
ونحن نعرف قولكم في زوج النبي صلى الله عليه وسلم !!!

[/COLOR]
ماهو القول الذي تتكلمين عنه أيتها المحترمة؟
أعطنا قول مراجعنا العظام في حكم سب عائشة أو غيرها من البشر؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه مشاهدة المشاركة
لا أعتقد أنني بحاجة لأضع لك مقاطع فيديو للمهاجر والفالي والخبيث والشيرازي والسماوي وياري والحسناوي وغيرهم
لنرى من هم بحاجة لهذه التذكرة ..

[/COLOR]
في البداية سبك راجع لك من الله ومعه إثمه إن كنت ظالمة
أقول بلى أعطنيها لنرى ماذا يقولون وهل هم فعلا يسبون!
من ذكرتهم من علمائنا هم ليسوا مراجع ولهم توجهاتهم فلا تعممي تعميماً خاطئاً


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه مشاهدة المشاركة
أي تفسير أيها القزم !!
الحديث واضح فهل يحتاج لتفسير وتوضيح حتى تقول " عرفتم كيف تردون عليه وتفسرونه " ؟!!!
والسيدة عائشة رضي الله عنها ليس فيها مايسؤها فتأدب آيها الرافضي عندما تتحدث عنها فأنت لست في وكر من أوكاركم المسمى " حسينية " ..

[/COLOR]
في البداية احترمي نفسك ولا تشيري إلى مناظرك بالقزم ونحوه لأنه من سوء الأدب ولكن لا تثريب عليكم ما توارثتموه من أجدادكم من صفات وذلك عكس ماوصف الله به النبي صل الله عليه وآله ((ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك))
ولكن أرجو أن تحترمي قدرك ثم تحترمي الآخرين ولو مؤقتاً

بالنسبة للحديث فأقول بلى قد فسرتموه على مصالحكم ، قولكم أن عائشة انتقمت للنبي!
وهل ينهى النبي عن ذلك إن كان فيه خير؟ فيا عجباً ربما أنتم لم تفهموا وصية النبي لذلك تسبوني وتطعنون في ،
على كل حال ليس هذا هو الموضوع

أريد اسم الكتاب ورقم الرواية لأراجعها
رد مع اقتباس
  #33  
غير مقروء 2014-05-29, 12:19 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع مشاهدة المشاركة

لم يكن قصدي الطعن في أم المؤمنين عائشة
على العموم إنما كانت تذكرة وهي تحتاجها بالفعل..
وأيضا الحديث الذي ذكرته إنما هو توصية عامة والدليل أنه مروي عن عائشة ، فهي لن تروي ما يسوئها مهما كانت وأيضا الحديث صحيح ولم تضعفوه لأنكم عرفتم كيف تردون عليه وتفسرونه
وليتكم اتبعتم نصيحة الرسول ولم تسبوني وتكفروني وتجعلوني ابن متعة ومنافقاً كذابا محرفاً
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 24735 )
- حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ‏وأبن نمير ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏ناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏: ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏فقال : وعليكم قالت عائشة ‏ ‏فقلت وعليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني ‏ ‏فاحشة ‏ ‏قالت : فقلت : يا رسول الله أما سمعت ما قالوا : ‏ ‏السام ‏ ‏عليك قال : أليس قد رددت عليهم الذي قالوا : قلت وعليكم ‏ ‏قال : ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏يعني في حديث ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن الله عز وجل لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏ولا التفحش ‏ ‏وقال : ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏في حديثه فنزلت هذه الآية ‏: ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك ‏ ‏به الله ‏، حتى فرغ.
صحيح مسلم - السلام - النهي ، عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )
- حدثنا : ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏مسلم ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏، عن ‏عائشة ‏قالت : ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏: ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال : وعليكم قالت عائشة ‏: ‏قلت : بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت : ما سمعت ما قالوا : فقال : أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا : قلت وعليكم ‏ ‏حدثناه : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏يعلي بن عبيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال : ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏: ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ ، ‏إلى آخر الآية.
صحيح مسلم بشرح النووي
لكن ليس هذا موضوعنا
سؤالي لم يجب عنه!
أين مصدر هذه الرواية وهذا الكتاب لأتأكد من الأمر وفهمكم
ننتظر عائشة لعل ما أبطأ بها خير
هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى


ما دام ليس موضوعنا يا رافضي ما ذا تقصد بتلوين اللفظة" يا عائشة لا تكوني فاحشة أليس هذا طعن مبطن يا رافضي

رد مع اقتباس
  #34  
غير مقروء 2014-05-30, 12:10 AM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
ماهو القول الذي تتكلمين عنه أيتها المحترمة؟
أعطنا قول مراجعنا العظام في حكم سب عائشة أو غيرها من البشر؟
عظام !!
لايوجد بين مراجعك من هم عظام يا أبن دين التقية ..
و لكن منهم المراجع العظام الذين تعتقدهم ؟!
و أنقل لنا فتواهم لنرى قولهم في أم المؤمنين هل هى ناصبية ومن أهل النار أم لا وهل هى من من أعلنوا العداء لأهل البيت أم لا ..
فلهذه الأسباب يسبها ويلعنها من تراهم علماء !!
وما هو الحكم الذي قالوه في الذين يسبون ويلعنون ؟؟؟

اقتباس:
في البداية سبك راجع لك من الله ومعه إثمه إن كنت ظالمة
أقول بلى أعطنيها لنرى ماذا يقولون وهل هم فعلا يسبون!
من ذكرتهم من علمائنا هم ليسوا مراجع ولهم توجهاتهم فلا تعممي تعميماً خاطئاً
أين السب الذي كتبته يا هذا ؟؟؟؟
تقول هؤلاء علماء و ليس مراجع و لهم توجهات ..
سبحان الله و هل المصادر التي يرجعون إليها تختلف عن المصادر التي يرجع إليها مراجعك العظام الذين تعتقدهم !!!

..
مصادر الرافضي الخبيث ..
سلام الله عليكم
هل إرتكبت عايشة الزنا في نظركم و هل كان لها حياة جنسية سرية ؟
اتمنى ان لا تحرمنا أخي من علوم محمد و آل محمد لأن كل ما أسئل أحد العلماء في ذلك أجد التخبط و الخوف يتملك على إجابته ، و لقد قرأت كثير من الأحاديث في هذا الخصوص و أنا في الحقيقة من كثر بغضي لعايشة و أعداء الولاية صدقتها ... ؟
اتمنى أن تفيدونا بارك الله بكم ؟


باسمه تعالت قدرته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم يُستظهر ذلك من نصوص صريحة في مصادر أهل الحق وقرائن لا تقبل اللبس في مصادر أهل الخلاف. وبها يبان أن عائشة (لعنة الله عليها) كانت في فسادها الأخلاقي كامرأتي النبيّين نوح ولوط (عليهما السلام وعلى زوجتيهما اللعنة).
ومما ورد بصراحة في هذا الشأن، تفسير مولانا الإمام محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليهما) للآية الكريمة: "ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبديْن من عبادنا صالحيْن فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين". (التحريم: 10) حيث فسّر الخيانة بالفاحشة بقوله صلوات الله عليه: "ما يعني بذلك إلا الفاحشة". (الكافي ج2 ص402) ...) .
..
وفي إجابة أخرى قال .
دعوى إجماع الإمامية غير تامة، ولو تمت فإنها منحصرة في حال كون المرأة زوجة لنبيٍّ في حياته، أما بعد وفاته أو تطليقه لها فلا. وزنا عائشة (عليها لعائن الله) ذكرنا أنه إنما وقع بعد استشهاد النبي الأكرم صلى الله عليه وآله. ثم إن بالإمكان رد دعوى الإجماع - على فرضها - بأنه ليس من الإجماع المصطلح الكاشف عن قول المعصوم (عليه السلام) أو حكمه، كيف وقول المعصوم نصّ على الخلاف؟!
والاحتراز عن مسّ الأنبياء (عليهم السلام) بالدنس لا ينافي القول بزنا بعض أزواجهم بعدهم، إذ العلقة الزوجية تكون منتفية حينذاك، سيما مع ما ورد بأن الخارجة على الوصي تبين من النبي.
والرواية المذكورة في السؤال هي إحدى روايتيْن وردتا في هذا المطلب، وليست هي الوحيدة كما توهموا.
الأولى عن الباقر (صلوات الله عليه) وفيها قوله: ”ما يعني بذلك إلا الفاحشة“ وقد رواها الكليني (رضوان الله تعالى عليه) في الكافي عن علي بن إبراهيم بسنده عن زرارة، ورواها أيضا عن محمد بن يحيى العطار بسند آخر معتبر عن زرارة رضوان الله تعالى عليه. ورواها عن الكليني الحر العاملي في الوسائل، كما رواها فرات الكوفي في تفسيره، وغيرهما.
والثانية هي قول علي بن إبراهيم (رضوان الله تعالى عليه) في تفسيره، وفيه: ”قال علي بن إبراهيم في قوله (ضرب الله مثلا) ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال: (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبديْن من عبادنا صالحيْن فخانتاهما) فقال: والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة، وليقيمنَّ الحد على عائشة في ما أتت في طريق البصرة، وكان طلحة يحبها، فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها طلحة: لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم، فزوّجت نفسها من طلحة“.
فبقرينة الرواية الأولى التي يرويها الكليني تعرف صحة نسبة الثانية إلى علي بن إبراهيم إذ هو الراوي لقول المعصوم (عليه السلام) في الأولى والمفسِّر له في الثانية بذكر تفصيل الحادثة، ويدعم أن ذلك هو قوله ملاحظة العبارة التي في التفسير وهي: ”قال علي بن إبراهيم“ وبهذا يندفع ما ظنه العلامة المجلسي (رضوان الله تعالى عليه) من أنه من زيادات غيره، أي أبي الجارود فيما رواه أبو الفضل العباس.
فعلي بن إبراهيم القمي كان ممن يعتقد بارتكاب عائشة (لعنها الله) للزنا على القطع واليقين. نعم استبعد العلامة المجلسي ذلك واستبعاده ليس في محله كما تبيّن لك، أما رجب البرسي فراوٍ وناقل فحسب، وهو ساكت عن بيان اعتقاده في المسألة، فما رواه هو رواية ثالثة عن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام، وفيها اتهامه لعائشة (عليها اللعنة) بأنها جمعت أربعين دينارا من خيانة.

هل رأيت لمن يرجعون !!
الباقر ( صلوات الله عليه ) .. الحسن المجتبى ( عليه السلام ).. القمي ( رضوان الله تعالى عليه )!!!
من هنا يستقون أصحاب التوجهات المعينة الذي قلت عنهم توجهاتهم !!
و ما ذكرته قليل جدا مما تعتقدونه ..
ولكن هؤلاء نزعوا قناع التقية و أظهروا حقيقة معتقدكم على الملأ ..

و أما عن التكفير لانحتاج لنذهب بعيدا ..
أنت هنا كتبت .
..
اقتباس:
إنما أخفي عن المجرمين ومن أذاها من أجدادكم
و
اقتباس:
لكن لا تثريب عليكم ما توارثتموه من أجدادكم من صفات
من هم أجدادي المجرمين الذين آذوا أهل البيت وبالتأكيد هم عندكم نواصب كفار ..
.
.
اقتباس:
في البداية احترمي نفسك ولا تشيري إلى مناظرك بالقزم ونحوه لأنه من سوء الأدب ولكن لا تثريب عليكم ما توارثتموه من أجدادكم من صفات وذلك عكس ماوصف الله به النبي صل الله عليه وآله ((ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك))
ولكن أرجو أن تحترمي قدرك ثم تحترمي الآخرين ولو مؤقتاً
بل قزم ، فمن أنت أمام أم المؤمنين السيدة عائشة الصديقة ..
حتى تكتب ..

اقتباس:
فهي لن تروي ما يسوئها مهما كانت
.
.
اقتباس:
بالنسبة للحديث فأقول بلى قد فسرتموه على مصالحكم ، قولكم أن عائشة انتقمت للنبي!
وهل ينهى النبي عن ذلك إن كان فيه خير؟ فيا عجباً ربما أنتم لم تفهموا وصية النبي لذلك تسبوني وتطعنون في ،
على كل حال ليس هذا هو الموضوع
إذا إشرح الحديث كما هو أمام الجميع لنرى هل فعل أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها كان ردا على اليهود وإنتصارا للرسول صلى الله عليه وسلم أم لا ..
رد مع اقتباس
  #35  
غير مقروء 2014-05-30, 08:32 AM
طه الترباني طه الترباني غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-27
المكان: Dimona Israel
المشاركات: 59
طه الترباني
افتراضي

السلطات الايرانيه تعتقل صحفي ايراني يتشكك في الدين الشيعي يقول الوصيه الذي وصاها الرسول لعلي اكذوبه خرافيه
رد مع اقتباس
  #36  
غير مقروء 2014-05-30, 01:19 PM
مناظر سلفي مناظر سلفي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-01
المكان: بلد التوحيد سعودي النشأة تونسي الأصل
المشاركات: 682
مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي
افتراضي

أعيد ردي لصفحة ليجيبني أو يجيبني محب الخير :

هذا كﻼ‌مك:
ردا على مناظر سلفي في الصفحة 25 :كون بني هاشم كانوا في الدار ﻻ‌ يعني أنهم جيش بكامله .

جوابي:
يارجل قل كﻼ‌ماً واعي هل تضرب عندهم عرضهم وهم رجال ﻻ‌يجرؤ أحدهم عن الدفاع عنها؟
يارجل عيب عليك ، والله إن هذا قدحاً في غيرة ورجولة رجال أل البيت فأستحي على وجهك ، والله لو دخل جيش على أهلي وأنا بينهم ولقاتلتهم إلى أخر نفس وﻷ‌قتل ﻷ‌جل الدفاع عن عرضي ، فأستحي مما تقول وفكر في قباحة قولك وعذرك.

هذا كﻼ‌مك:
أما إستعمال اﻹ‌مام لما يستطيع فعله مما أعطاه الله ، فليس أنت أو شخص آخر هو الذي يري اﻹ‌مام متى يستعمل ومتى ﻻ‌ يستعمل قدراته . بل هو يمكنه وبقوته العادية من قهرهم جميعا ،ولكن هو يمشي تحت وصية أخيه النبي اﻷ‌عظم صلى الله عليه وآله.
أما مثال موسى عليه السﻼ‌م فلم تجب عنه بل إنتقلت إلى كونه أخطأ أو لم يخطأ ، وهذا خارج عن الموضوع .

جوابي:
بل أجبتك ولكنك تتجاهل قولي ، تقول لم يستعمل علي ما أعطاه الله هذا يعني أنه نبي عندكم وباقي كﻼ‌مك يدل على أنك تجعله نبي له معجزات ولكنك تستخدم التقية.

هذا كﻼ‌مك:
نعم ترك الوﻻ‌ية للكفار وعدم محاربتهم مصلحة لﻺ‌سﻼ‌م وللمسلمين ،

جوابي:
كيف يترك تولية المسلمين لكفار وكيف لمصلحة#اﻹ‌سﻼ‌م#، فأي مصلحة لﻺ‌سﻼ‌م في تولية الكفار ؟
ألم يحارب رسول الله كفار قريش على قلة عدته وعتاده فلماذا لم يجمع الناس من حوله لمحاربتهم وإنقاذ اﻹ‌سﻼ‌م من وﻻ‌يتهم؟
هل تعي ماتقوله من خرافات؟
رضي الله عنهم رغم أنفك.#

هذا كﻼ‌مك:
ألم تعلم أن هارون عليه السﻼ‌م ترك أصحاب موسى يعبدون العجل على أن يقاتلهم ،

جوابي:
إستشهاد باطل نحن نتكلم عن التنازل للوﻻ‌ية وهارون لم يتنازل لهم عن وﻻ‌ية موسى عليهم.

هذا كﻼ‌مك:
وقال إني خفت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي .

جوابي:
خاف أن ﻻ‌يفرقهم ولكن حينما أتى من له الوﻻ‌ية عليهم شكى له فعلهم ولم يترك ﻷ‌حد الوﻻ‌ية من دون موسى.

هذا كﻼ‌مك:
نعم أومن ببشارة النبي صلى الله عليه وآله ﻹ‌بنته الشهيدة المظلومة المغصوب حقها ،المجهول قبرها.

جوابي:
جميل سقطت أيها الرافضي وسقطت روايتكم المكذوبة كسر ضلع الزهراء ﻷ‌نهم لم يحبكوها وخالفوا بشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن إدعوا أن في كسر الضلع أسقطتها الزهراء محسن أي سبق فاطمة إلى الجنة وكان أول من لحق برسول الله محسن ﻻ‌ فاطمة ، هذا يفضح كذبتكم وكذبة إسقاط فاطمة رضي الله عنها لجنينها فكلها من كذب المغممين الدجالين وهذه نهاية القصص الكاذبة عليهم من الله مايستحقون.

وأزيد بسؤال لهذه الفرقة وألزمك به:
أي الروايتين تسقط وأيهما تأخذ؟ هل تأخذ رواية كسر الضلع بالتالي يسقط حديث البشارة لفاطمة رضي الله عنها؟ أم تأخذ حديث البشارة وتسقط رواية كسر الضلع؟
إختر منهما الإجابة الصحيحة؟
رد مع اقتباس
  #37  
غير مقروء 2014-06-05, 01:30 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

أنا سأختصر عليكم الكلام :
إن النبي الأعظم أوصى أمير المؤمنين عليه السلام بأن يصبر على مايجري ، وهم يعلمون ذلك جيدا ولهذا فعلوا ما فعلوا ، لأن الشجاعة مع عمر بن عبد ود ، ومع مرحب الخيبري ، وفي أحد ، وفي بدر ، وليس حين يعلمون أن الشخص ملزم بوصية سيد البشر محمد صلى الله عليه وآله ، يقول الإمام علي عليه السلام : فطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخيت عمياء فرأيت أن الصبر على هاتى أحجى ..........
رد مع اقتباس
  #38  
غير مقروء 2014-06-05, 02:16 PM
مناظر سلفي مناظر سلفي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-01
المكان: بلد التوحيد سعودي النشأة تونسي الأصل
المشاركات: 682
مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي
افتراضي

من قال لك تختصر؟
عجزت عن الإجابة على أسئلتي فقمت تختصر لن أسمح لك أجب على أسئلتي هيا جميعها لن أسمح لك بالفرار منها.
رد مع اقتباس
  #39  
غير مقروء 2014-06-05, 03:06 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

رغم أني لم أجد لك جوابا ولكن .....

هذا كلامك :
يارجل قل كﻼ‌ماً واعي هل تضرب عندهم عرضهم وهم رجال ﻻ‌يجرؤ أحدهم عن الدفاع عنها؟
يارجل عيب عليك ، والله إن هذا قدحاً في غيرة ورجولة رجال أل البيت فأستحي على وجهك ، والله لو دخل جيش على أهلي وأنا بينهم ولقاتلتهم إلى أخر نفس وﻷ‌قتل ﻷ‌جل الدفاع عن عرضي ، فأستحي مما تقول وفكر في قباحة قولك وعذرك.

الجواب :
العيب على من إقتحم الدار ، أما من أوصاه رسول الله بان يصبر ف\لك عين الصواب والطاعة ، فهو لرسول الله صلى الله عليه وآله بمنزلة هارون من موسى .

هذا كلامك :
تقول لم يستعمل علي ما أعطاه الله هذا يعني أنه نبي عندكم وباقي كﻼ‌مك يدل على أنك تجعله نبي له معجزات ولكنك تستخدم التقية.

الجواب :
أولا انا لم أ\كر للمعجزة كلام ، ثانيا كيف أثحدث مع شخص لا يعرف معنى المعجزة ، وكيف اتحدث مع شخص يرى أن الله تعالى لا يعطي إلا للانبياء ، ثم ألستم تقولون أن عمر بن الخطاب أرسل رسالة لنهر النيل فما هذا ؟

هذا كلامك :
كيف يترك تولية المسلمين لكفار وكيف لمصلحة#اﻹ‌سﻼ‌م#، فأي مصلحة لﻺ‌سﻼ‌م في تولية الكفار ؟
ألم يحارب رسول الله كفار قريش على قلة عدته وعتاده فلماذا لم يجمع الناس من حوله لمحاربتهم وإنقاذ اﻹ‌سﻼ‌م من وﻻ‌يتهم؟
هل تعي ماتقوله من خرافات؟
رضي الله عنهم رغم أنفك.#

الجواب :
هارون عليه السلام أيضا ترك بني إسرائيل وهم صحابة موسى عليه السلام يعبدون العجل لعدم تفرقت الكلمة ، والإمام علي عليه السلام بمنزلته لرسول الله .

هذا كلامك :
إستشهاد باطل نحن نتكلم عن التنازل للوﻻ‌ية وهارون لم يتنازل لهم عن وﻻ‌ية موسى عليهم.

الجواب :
ه\ا لجهلك ، بل إستشهاد صحيح لأنه تنازل لهم عن ولايته ، ألا تعلم أن موسى عليه السلام تركهم تحت ولاية هارون عليه السلام ولكنهم تركوه واتبعوا السامري .

هذا كلامك :
خاف أن ﻻ‌يفرقهم ولكن حينما أتى من له الوﻻ‌ية عليهم شكى له فعلهم ولم يترك ﻷ‌حد الوﻻ‌ية من دون موسى.

الجواب :
ه\ا من جهلك ، بل كان هو صاحب الولاية عليهم في غياب موسى عليه السلام ، ولكن محمد صلى الله عليه وىله لم يعد ولو عاد لفعل مثلما فعل أخوه موسى عليه السلام .

ه\ا كلامك :
جميل سقطت أيها الرافضي وسقطت روايتكم المكذوبة كسر ضلع الزهراء ﻷ‌نهم لم يحبكوها وخالفوا بشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن إدعوا أن في كسر الضلع أسقطتها الزهراء محسن أي سبق فاطمة إلى الجنة وكان أول من لحق برسول الله محسن ﻻ‌ فاطمة ، هذا يفضح كذبتكم وكذبة إسقاط فاطمة رضي الله عنها لجنينها فكلها من كذب المغممين الدجالين وهذه نهاية القصص الكاذبة عليهم من الله مايستحقون.

الجواب :
أنت لا تعلم من الفقه شيئا ولهذا تتحدث وفقط ، المحسن سلام الله عليه لم يولد بعد حتى يتحدث عنه رسول الله صلى الله عليه وآله ، ثم أنت تتبع القشور ولا تعلم عقل النبي الأعظم وأهل بيته في تسيير المنظومة الإلاهية فابقى في ظاهر القول .

ه\ا كلامك :
أي الروايتين تسقط وأيهما تأخذ؟ هل تأخذ رواية كسر الضلع بالتالي يسقط حديث البشارة لفاطمة رضي الله عنها؟ أم تأخذ حديث البشارة وتسقط رواية كسر الضلع؟
إختر منهما الإجابة الصحيحة؟

الجواب :
لا تناقظ ، لأن الجنين لم يولد بعد ، وقرأ الفقه ثم تعالى ، لأني أراك بعيد عن العلم أصلا.

ملاحظة : إن البحث تشتت كثيرا وه\ا ما تريده ، وهذا واضح جدا ، والموضوع ككل قد أجبتكم عنه في الصفحة 37 ، فمن عنده إعتراض فليواصل البحث
.
رد مع اقتباس
  #40  
غير مقروء 2014-06-06, 12:31 AM
مناظر سلفي مناظر سلفي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-01
المكان: بلد التوحيد سعودي النشأة تونسي الأصل
المشاركات: 682
مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي مناظر سلفي
افتراضي

ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :
ﺍﻟﻌﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺇﻗﺘﺤﻢ ﺍﻟﺪﺍﺭ ، ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﺻﺎﻩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻥ ﻳﺼﺒﺮ ﻑ\ﻟﻚ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ، ﻓﻬﻮ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ .

جوابي:
هل قال له إصبر ولا تدافع عن عرضك؟
ويحك الرسول صلى الله عليه وسلم سير جيشاً لأجل إمرأة رفع اليهود ثوبها فكيف بإبنته يرضى لها بأن تُضرب ويصبر علي؟
ولو كانت الولاية لعلي إلهية كما تدعي فوالله الذي لا إله إلا هو سيأخذها هو بقوة الله وليس كما تدعون.
ثم إن قول الروافض بالولاية أنها إلهية هذا يعني أنه نبي!

هذا كلامك:
ﺃﻭﻻ‌ ﺍﻧﺎ ﻟﻢ ﺃ\ﻛﺮ ﻟﻠﻤﻌﺠﺰﺓ ﻛﻼ‌ﻡ ، ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻛﻴﻒ ﺃﺛﺤﺪﺙ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻻ‌ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ، ﻭﻛﻴﻒ ﺍﺗﺤﺪﺙ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ‌ ﻳﻌﻄﻲ ﺇﻻ‌ ﻟﻼ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ ، ﺛﻢ ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻨﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻓﻤﺎ ﻫﺬﺍ ؟

جوابي:
أنتم الذين لاتفرقون بين المعجزات والكرامات ، فهلا أتيتني بالفرق؟
أنتم جعلتم علي نبي وكذلك جعلتموه إله فلا تظننا لانعرف دينك فمغمميك فضحوا كل معتقداتكم على الشاشات.
علي شجاع ليس ضعيف ولا آل هاشم ليتركون عرضهم تُرب أمامهم وهم يتفرجون أم تريدونهم مثلكم لاغيرة عندهم على أعراضهم؟
المهم الرواية ساقطة.

هذا كلامك:
ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﺮﻙ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﻫﻢ ﺻﺤﺎﺑﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﻟﻌﺪﻡ ﺗﻔﺮﻗﺖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ، ﻭﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻪ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ .

جوابي :
هل تركهم سنيناً يعبدون العجل ؟ هل يعقل أن يترك علي الولاية ليعيش الناس في كفر مدى سنين ولاية ثلاثة خلفاء لأجل مصلحة الإسلام أليس الإسلام سيضيع وسيعود الناس للكفر ؟
كلم العاقل بما يعقل كلام اللاوعي هذا لايصح.


ﻫﺬﺍ ﻛﻼ‌ﻣﻚ :ﻩ\ﺍ ﻟﺠﻬﻠﻚ ، ﺑﻞ ﺇﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﻷ‌ﻧﻪ ﺗﻨﺎﺯﻝ ﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻭﻻ‌ﻳﺘﻪ ، ﺃﻻ‌ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺗﺮﻛﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﻭﻻ‌ﻳﺔ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ .

جوابي:
بل من جهلك وأثبت لي تنازل هارون بالولاية لأخيه بالقرآن تكون ولاية نصاً هيا لنصدق خرافاتك!

هذا كلامك:
ﺃﻧﺖ ﻻ‌ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻭﻓﻘﻂ ، ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ، ﺛﻢ ﺃﻧﺖ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﻘﺸﻮﺭ ﻭﻻ‌ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻘﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷ‌ﻋﻈﻢ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻹ‌ﻻ‌ﻫﻴﺔ ﻓﺎﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻘﻮﻝ .

جوابي:
هههههههههههههههه أقبح هروب رأيته!
أسميتموه محسن بل وتقولون شهيد أليس الجنين روح فأين تذهب هذه الروح اليست في الجنة أي سبق أمه؟
سقطة قوية.


هذا كلامك:
ﻻ‌ ﺗﻨﺎﻗﻆ ، ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪ ، ﻭﻗﺮﺃ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺛﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻷ‌ﻧﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﺻﻼ‌.ﻣﻼ‌ﺣﻈﺔ : ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺗﺸﺘﺖ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﻩ\ﺍ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍﺿﺢ ﺟﺪﺍ ، ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻛﻜﻞ ﻗﺪ ﺃﺟﺒﺘﻜﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 37 ، ﻓﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻋﺘﺮﺍﺽ ﻓﻠﻴﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ#.

هههههههههه بل التناقض بعينه بالله كفى إستخفافاً بالعقول وأخر من يتكلم عن الفقة الروافض فلا تجعلني أضع مثال محرج في عقيدتكم يبين عدم الفقة في الدين عند الروافض .

أعيد السؤال أي الرﻭﺍﻳﺘﻴﻦ ﺗﺴﻘﻂ ﻭﺃﻳﻬﻤﺎ ﺗﺄﺧﺬ؟ ﻫﻞ ﺗﺄﺧﺬ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻛﺴﺮ ﺍﻟﻀﻠﻊ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺴﻘﻂ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ؟ ﺃﻡ ﺗﺄﺧﺬ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﻭﺗﺴﻘﻂ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻛﺴﺮ ﺍﻟﻀﻠﻊ؟ﺇﺧﺘﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﻹ‌ﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ؟

والبحث لم يتشتت كما تدعي بل نحن نتكلم في صلب الموضوع.

وكف عن الإستخفاف بالعقول فنحن بشر الله ميزنا عن البهائم بالعقول الواعية.
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd