أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #81  
قديم 2014-06-11, 11:33 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,233
افتراضي

اقتباس:
الى الان لا ادرك الخطأ الذي وقعت انا فيه بقولي ان الخمر محرمة من أول اية..
لم تكن قريش تشرب الخمر عن بِكرة أبيها !؟ وإلا وجب التدرج فِى تحريمها على مراحل !
فلا يستطيع إنسان أو مؤرخ أو كاتب تاريخ أو شاهد أن يرصد مجتمعاُ كاملاً يشرب الخمر ! هذا لم يحدث نِهائياً ! وعلى الذين يؤيدون عملية التدرج إثبات واقعة واحدة ليس فى عهد الرسول فحسب بل وقبلهِ أو بعده !!
الخمر حرمها الله فى التوارة والأنجيل وصحف إبراهيم وزابور دواد فهى سابقة لِتحريم الأسلام ! ومن ثم جاء القرآن بعدهما مؤكدا لِتحريمها مرة واحدة !
ولا يوجد تدرج فى تحريم الخمر!وهذهِ خدعة وإفتراء على الأسلام وعلى من قالوا ذلك (ماتوا) المغفرة لهم ! أمّا من أتوا بعد ذلك فعليهم مراجعة هذا الكذب والهوى
فى الدول التى تُجيز شرب الخمر وبيعها للجمهور تشدد فى سحب الرخص السيارة فى حالة السكر البيّن الواضح ! ووسائل الأعلام تتسلط على شارب الخمر وتشرح لهم أضرار شرب الخمر على الصحة وإتلاف أجهزة الكلى والكبد داخل جسم الأنسان ...... وهذا فى حد ذاته تحريم !؟
من يُؤمنون بالتدرج عليهم قبول زنى رسول فى إبنتيه مِن شرب الخمر فهذا فى فترة التدرج وبعد ذلك يتوضأ ثم يُصلى ؟؟
أليس هذا ما قاله المصدر الثانى !! كانوا يسكرون حتى الثمالة ثم يتوضأون بعد ذلك ويتجهون إلى الصلاة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أهذا عقل
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #82  
قديم 2014-06-11, 11:48 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

مهاترة تافهة !!!!!!
فأولا وقد قلت ولي كل الجاهليون شربوا الخخمر !!!!
ولكن ومن اعتاد الخمر فمن الصعب خلعه منه كلية ودفعة واحدة !!! فنزل التدرج !! ومن حكمة أساليب التربية !!!!!!!!!!
واشرك والكفر محرم !!! ولكن الجاهليه عبدوا الأصنام وفعلوا الموبقات!!!! فنهاهم الله عنها !!!
وهم كانوا على ضلال مبين !!!!!!!!!!!
فحرم الله عليه الخبائث وأحل لهم الطيبات !!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 2014-06-12, 12:09 PM
المغربي المغربي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-06-07
المشاركات: 28
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

قلنا وأن التدرج في الحكم فكان وأن الله -ورأفة بعباده- وأن بدأ بعض الأحكام بالتخفيف والتنبيه !!!!!حتى تمكن الاسلام في النفوس وفي الناس !!!!!!
فنسخ الله الحكم المخفف !!! وثبت الحكم الفصل والقاطع والأخير !!!!!!!!!


أعذرك ... ياأباعبيدة لا يوجد في كتاب الله تدرج في الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
تظن نفسك ذكيا يا المغربي !!!!!!
ولكن وهل يبقى التدرج قائما !!! أم المرحلة الأخيرة في الحكم تلغي المراحل التي قبلها !!!!!!!!!!
ولا أحل الله الشرك ولا الكفر !!!
ولا أحل الله للناس أن يقولوا على الله غير الحق !!!!!!
ولكن وبما أن الناس في الجاهلية حادوا عن الدين وصاروا على شرك وجاهلية !!! وهم أحلوا لأنفسهم شرب الخمر في الجاهلية (وليس كلهم!!!) !!!!! ونحن ونعلم وأن مدمن الخمر صعب عليه أن يمتنع عنها قطعا ومرة واحدة !!!!
فكان التدرج في الحكم !!!!!!!!!!!!!!

نفس الخلط يتكرر ويتكرر ... يجب التمييز بين التدرج في الأحكام والتدرج في الحكم ...

لا يوجد في كتاب الله تدرج في الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ...



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وليس هذه هي القضية !!!ومع أن الخمر محرم البتة !!!!
ولكن ويأتي رجل -ومثلك مثلا - ويقول وأنه لا يوجد نسخ في القرآن !!!!!!!!!!!!!!!!
أنت تعترف بالناسخ والمنسوخ ياأبا عبيدة !!!

إذا كان النسخ كما يعتقد أبو عبيدة هو إلغاء حكم (المنسوخ) وتعويضه بحكم آخر (الناسخ).... فليأتنا بالناسخ والمنسوخ الذي يثبت صحة اعتقاده في مسألة الخمر !!!!!!!!!



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
ولكن ويأتي رجل -ومثلك مثلا - ويقول وأنه لا يوجد نسخ في القرآن !!!!!!!!!!!!!!!!
فيقرأ الآية لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى !!!!!!!
فيفهم وأن الخمر فقط محرم وقت الصلاة !!!!!!!!!!!!!!!
وهذه الطامة !!!!!!!!!!!!!!!!
وأنت تريد أن تلغي آية من كتاب الله فقط لوجود قصور في الفهم لدى بعض الأشخاص ... فالأحرى لك أن تلغي نصف آيات كتاب الله لأن الشيعة الضالة أساؤوا فهمها واستعمالها ... ماهذا المنطق يارجل!!!!!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وكيف ينسخ الله الآيات الكونية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين آية نوح = الطوفان
أين آية موسى = العصى
أين آية سليمان = الريح مسخرات
أين آية صالح = الناقة
أين آية عيسى = إحياء الموتى

كل هاته آيات كونيات هل بقي لها من أثر يا أبا عبيدة ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #84  
قديم 2014-06-12, 01:26 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
أعذرك ... ياأباعبيدة لا يوجد في كتاب الله تدرج في الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ...
نفس الخلط يتكرر ويتكرر ... يجب التمييز بين التدرج في الأحكام والتدرج في الحكم ...
يا رجل فنحن أخذنا وفقط وحكم واحد وللتدليل !!!!!!!
وأنت هنا فتعترف !!! بالتدرج في بعض الأحكام التي اقتضت التدرج !!!!
فعليه فالحكم الأخير يلغي وينسخ ما كان قبله من أحكام !!!!!!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
أنت تعترف بالناسخ والمنسوخ ياأبا عبيدة !!!
إذا كان النسخ كما يعتقد أبو عبيدة هو إلغاء حكم (المنسوخ) وتعويضه بحكم آخر (الناسخ).... فليأتنا بالناسخ والمنسوخ الذي يثبت صحة اعتقاده في مسألة الخمر !!!!!!!!!
ومع وأن سؤالك ليس بذكي !!! وفقط هو للمراوغة !!! ولكن !!! :
المرحلة الأولى:
وذلك في قوله تعالى (( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا . إن في ذلك لآية لقوم يعقلون )) < النحل: 67 > وتوضح الآية أن السكر غير الرزق الحسن. بل هو نقيضه !!!
المرحلة الثانية :
جاء بعض المسلمين يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخمور وما تحدثه من آثار سيئة عند بعضهم. فكان التصريح بأن إثم الخمر أكبر من نفعه ( البخاري ) وبالتالي فتركه أولى . وذلك في قوله أعز من قائل: (( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير و منافع للناس وإثمهما أكبر من منافعهما .....)) .< البقرة:219 > . فأقلع بعضهم عن شرب الخمر !!!!
الثالثة :
(( يأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )) < النساء : 43 >
وأنت تريد أن تلغي آية من كتاب الله فقط لوجود قصور في الفهم لدى بعض الأشخاص ... فالأحرى لك أن تلغي نصف آيات كتاب الله لأن الشيعة الضالة أساؤوا فهمها واستعمالها ... ماهذا المنطق يارجل!!!!!
الأخيرة :
(( يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة . فهل أنتم منتهون . )) . < المائدة : 90 / 91 !!!!!!!
فهنا وفي الآية الأخيرة نهي تام وقاطع ومغلظ !!! وحتى أمر باجتناب لبخمر كليا !!! وكل ما يتعلق بها !!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
أين آية نوح = الطوفان
أين آية موسى = العصى
أين آية سليمان = الريح مسخرات
أين آية صالح = الناقة
أين آية عيسى = إحياء الموتى
كل هاته آيات كونيات هل بقي لها من أثر يا أبا عبيدة ؟؟؟
يا رجل وما دخل هذه الآيات المادية !!! والتي هي حوادث وانتهت !!! وبين قول الله عز وحل !!!!!
آيت القرآن فهي من قول الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!
وحتى في تدرج الحكم !!! فهو آية بحد ذاته !!!!!
وقد أبقى الله ذكر التدرج في كتابه وذلك للعبرة والدرس !!!!!!!!
وهل تريد الطوافان أن يبقى -وهو عقوبة- وكي تستحيل الحياة على الأرض !!!!!!!!!!!!!
وللرسول معجزات مادية !!! فهل بقيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومثلا "وما رميت إذ رميت " !!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 2014-06-12, 05:59 PM
المغربي المغربي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-06-07
المشاركات: 28
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
يا رجل فنحن أخذنا وفقط وحكم واحد وللتدليل !!!!!!!
وأنت هنا فتعترف !!! بالتدرج في بعض الأحكام التي اقتضت التدرج !!!!
فعليه فالحكم الأخير يلغي وينسخ ما كان قبله من أحكام !!!!!!!!!!
ياأبا عبيدة بالله عليك سأعيدها للمرة الألف ... لا يوجد تدرج داخل الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ...

مزيد من الشرح :

- لا يوجد تدرج في تحريم الخمر ... الخمر محرمة في كل الآيات
- لا يوجد داخل الحكم الواحد هذه قاعدة ... إما أن الله يحل أو يحرم ...

أما التدرج في الأحكام فله معنى آخر : فنقول مثلا أن تحريم الربا سبق تحريم الخمر سبق تحريم الزنا (الترتيب على سبيل المثال فقط) ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
ومع وأن سؤالك ليس بذكي !!! وفقط هو للمراوغة !!! ولكن !!! :
المرحلة الأولى:
وذلك في قوله تعالى (( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا . إن في ذلك لآية لقوم يعقلون )) < النحل: 67 > وتوضح الآية أن السكر غير الرزق الحسن. بل هو نقيضه !!!
أين الحكم في هذه الآية ؟؟؟ ليس هناك حكم في الآية ... أين أمر الله ... هذه الآية إخبارية وليست تشريعية ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
المرحلة الثانية :
جاء بعض المسلمين يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخمور وما تحدثه من آثار سيئة عند بعضهم. فكان التصريح بأن إثم الخمر أكبر من نفعه ( البخاري ) وبالتالي فتركه أولى . وذلك في قوله أعز من قائل: (( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير و منافع للناس وإثمهما أكبر من منافعهما .....)) .< البقرة:219 > . فأقلع بعضهم عن شرب الخمر !!!!
هنا التحريم ياأبا عبيدة ... الذين رفضوا الإقلاع عن شرب الخمر اختاروا الوقوع في الإثم ... وهل يعتقدون أن الله سيحل لهم الإثم !!!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
الثالثة :
(( يأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )) < النساء : 43 >
هذا الحكم مازال قائما ... كل من ارتكب إثم شرب الخمر لايجوز له الصلاة


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
الأخيرة :
(( يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة . فهل أنتم منتهون . )) . < المائدة : 90 / 91 !!!!!!!
فهنا وفي الآية الأخيرة نهي تام وقاطع ومغلظ !!! وحتى أمر باجتناب لبخمر كليا !!! وكل ما يتعلق بها !!!!
جميل ... لكنك لحد الآن لم تقدم لنا الآية المنسوخة ... أين هي الآية المنسوخة ياأبا عبيدة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أين هي الآية المنسوخة ياأبا عبيدة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
يا رجل وما دخل هذه الآيات المادية !!! والتي هي حوادث وانتهت !!! وبين قول الله عز وحل !!!!!
آيت القرآن فهي من قول الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!
وحتى في تدرج الحكم !!! فهو آية بحد ذاته !!!!!
وقد أبقى الله ذكر التدرج في كتابه وذلك للعبرة والدرس !!!!!!!!
وهل تريد الطوافان أن يبقى -وهو عقوبة- وكي تستحيل الحياة على الأرض !!!!!!!!!!!!!
وللرسول معجزات مادية !!! فهل بقيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومثلا "وما رميت إذ رميت " !!!!!!!!
أهنؤك ياأباعبيدة ... بالفعل لم تبقى ... وهذا هو النسخ يا أبا عبيدة ... كل معجزة جديدة كانت تعوض المعجزة التي سبقتها ... هذا هو النسخ !!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #86  
قديم 2014-06-12, 09:29 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
ياأبا عبيدة بالله عليك سأعيدها للمرة الألف ... لا يوجد تدرج داخل الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ...
فتوى من هذه ؟؟؟؟ هل هي لمتقرئن صاحب نظارات سوداء ثخينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهات لنا وما دليلك على هذا ؟؟؟ وهل قاله صاحب علم في الدين ؟؟؟ أم متجني ؟؟؟!!!!!!
والتدرج في الحكم الواحد موجودة !!! ولا ينفيها غير جاهل !!!!!!!!!!
وثم والقرآن لم ينزل مرة واحدة !!! بل نزل على 23 عاما !!!!!
وكذللك الاسلام وقولهده الجليلة فقد بني على مدى 23 عاما !!!
فهذا شيء !!! والتدرج في الحكم شيء آخر !!!
والتدرج في الحكم والنسخ مثبت في السنة !!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
مزيد من الشرح :
- لا يوجد تدرج في تحريم الخمر ... الخمر محرمة في كل الآيات
لا بتوجد حرمة قاطعة وبينة غير في الآية الأخيرة والتي تحدثت عن الخمر !!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
- لا يوجد داخل الحكم الواحد هذه قاعدة ... إما أن الله يحل أو يحرم ...
أتحفنا يا مغربي وما هو دليلك ؟؟؟ ومن هو مرجعيتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن تألى على الله في هذا القول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
أما التدرج في الأحكام فله معنى آخر : فنقول مثلا أن تحريم الربا سبق تحريم الخمر سبق تحريم الزنا (الترتيب على سبيل المثال فقط) ...
هل تستطيع وأن تثبت ومن سبق من !!! وهل وإذا كانا متوازيان !!! أو متداخلان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
أين الحكم في هذه الآية ؟؟؟ ليس هناك حكم في الآية ... أين أمر الله ... هذه الآية إخبارية وليست تشريعية ...
تلك الآية الأولى والتي قال عنها بن عباس وأنها الأولى في تشنيع أمر الخمر !!! والصدود منه !!!!!!!!!!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
هذا الحكم مازال قائما ... كل من ارتكب إثم شرب الخمر لايجوز له الصلاة
وهذا من زبدة واستماته المستنكفين والخارجين عن أمر الله ومن توهمهم أنهم يتحذقون !!!!!! وهذا زبدة ومن يستميت في نفي النسخ !!!!!
فنقول لهم !!! وكما قال الله عن الإسلام " وهمم ينهون عنه وينؤون عنه وما يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون " !!!!!!!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
لكنك لحد الآن لم تقدم لنا الآية المنسوخة ... أين هي الآية المنسوخة ياأبا عبيدة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أين هي الآية المنسوخة ياأبا عبيدة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كل الآيات والتي سبقت الآية الأخير في التحريم فهي منسوخة حكما !!! ومثبتتة لفظا !!!!!!!!!
فكل آية وليس فيها حكم صريح ونهائي وقطعي في الحرمة !!! فهي منسوخة حكما ومثبتة لفظا وتوضيحا!!!!!!!
ولكن القول الفصل والحكم الأخير والقاطع والنهائي !!! فهو في آية " { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ
وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } !!!!!!!!!!!!!!!!
فهي رجس كالشرك !!! ولا تساهل فيها ولا ركامة ولا صغيرة !!!! بل هي من أكبر الكبائءر وأم الخبائث !!!!!!
رد مع اقتباس
  #87  
قديم 2014-06-17, 02:23 AM
بنفسجي بنفسجي غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-04
المكان: جدة.
المشاركات: 53
افتراضي

اقتباس:
لكي لا تختلط عليهم
نعم و لولا ذلك ما كان امرهم بذلك
ما تعانيه من صعوبة في تصور الامر لا يلزمنا
صعوبة تصوري هي احترام و تقدير كبير لعقلية الصحابة و كون مثل هذه الامور يتخطبون فيها...لا ادري ماذا اقول..حسنا..لنتجاوز تلك القضية..

اقتباس:
الاحاد لا تعني انه رواه واحد فقط ، بل الاحاد هو جمع لم يصل التواتر
طبعا..لكن مجددا هذا لا ينفي وجود اخبار تفرد بها احاد من اصحابة و ابو هريرة أكبر مثال ..


اقتباس:
اذن الزم الصمت
(^_^)
المضحك هو اجتزائك و نسيانك للجملة السابقة ..
اقتباس:
انت ليس لديك دليل على أن جميع الأحاديث التي كتبها لم يتفرد بها و انا ايضا ليس لدي دليل انه تفرد ببعض الاحاديث لكن واضح جدا انه توجد في السنة أحاديث تفرد بروايتها احاد من الصحابة...اذا كان هناك صحابة غير مكثيرن من الرواية و تفردوا ببعض الاحاديث فما بالك بالصحابة المكثرين من رواية الحديث عن رسول الله..هل يستحيل ان تجد حديثا واحدا تفرد بها احدهم ؟؟
احتمال نقطتي المكتوبة بالبنفسجي أكبر بكثير من احتمال خطئها لوجود القرائن تؤكد هذا كما كتبت بالاخضر..
فهل اقول لك اصمت ؟؟..لا اعشق الاستفزاز..

اقتباس:
ل الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ...
فتوى من هذه ؟؟؟؟ هل هي لمتقرئن صاحب نظارات سوداء ثخينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهات لنا وما دليلك على هذا ؟؟؟ وهل قاله صاحب علم في الدين ؟؟؟ أم متجني ؟؟؟!!!!!!
اقتباس:
أتحفنا يا مغربي وما هو دليلك ؟؟؟ ومن هو مرجعيتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا انت مهتم بهوية و شخص القائل ؟؟ المفترض أن تركز على رأيه و ترد عليه..
اقتباس:
وهذا من زبدة واستماته المستنكفين والخارجين عن أمر الله ومن توهمهم أنهم يتحذقون !!!!!! وهذا زبدة ومن يستميت في نفي النسخ !!!!!
SIGH..


قلت لك أن الايات التي ادعي فيها النسخ يمكن تأويلها بحيث لا تقتضي النسخ بالضرورة..
الشيء الاخر و هو حسب أحد العلماء ..لا توجد اية واحد يوجد اجماع على نسخها.. فتأمل..
نعود لآيـة ( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا . إن في ذلك لآية لقوم يعقلون )

اقتباس:
وقد قيل : إن السكر الخل بلغة الحبشة، والرزق الحسن الطعام. وقيل : السكر العصير الحلو الحلال، وسمي سكرا لأنه قد يصير مسكرا إذا بقي، فإذا بلغ الإسكار حرم. قال ابن العربي : أسَدُ هذه الأقوال قول ابن عباس، ويخرج ذلك على أحد معنيين، إما أن يكون ذلك قبل تحريم الخمر، وإما أن يكون المعنى : أنعم الله عليكم بثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه ما حرم الله عليكم اعتداء منكم، وما أحل لكم اتفاقا أو قصدا إلى منفعة أنفسكم. والصحيح أن ذلك كان قبل تحريم الخمر فتكون منسوخة؛ فإن هذه الآية مكية باتفاق من العلماء، وتحريم الخمر مدني. قلت : فعلى أن السكر الخمر أو العصير الحلو لا نسخ
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qort...a16-aya67.html
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 2014-06-17, 09:08 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,816
افتراضي

اقتباس:
طبعا..لكن مجددا هذا لا ينفي وجود اخبار تفرد بها احاد من اصحابة و ابو هريرة أكبر مثال ..
صحيح
اقتباس:
(^_^)
المضحك هو اجتزائك و نسيانك للجملة السابقة ..
قلت ذلك الانك ادعيت بدون بينة

اقتباس:
احتمال نقطتي المكتوبة بالبنفسجي أكبر بكثير من احتمال خطئها لوجود القرائن تؤكد هذا كما كتبت بالاخضر..
فهل اقول لك اصمت ؟؟..لا اعشق الاستفزاز..
تقبل اعتذاري
و ساعيد الرد على مالونته بالبنفسجي
اقتباس:
لكن واضح جدا انه توجد في السنة أحاديث تفرد بروايتها احاد من الصحابة...اذا كان هناك صحابة غير مكثيرن من الرواية و تفردوا ببعض الاحاديث فما بالك بالصحابة المكثرين من رواية الحديث عن رسول الله..هل يستحيل ان تجد حديثا واحدا تفرد بها احدهم ؟؟
سبق و قلت لك ان الاحاد لا يعني انه رواه صحابي واحد فقط ، و لكن هذا لا يعني ان يتفرد صحابي دون الباقين بحديث ما ، و هذا ليس له دخل بكثرة الرواية بل الامر راجع لانفراد ذلك الصحابي بالرسول

و لي طلب و هو ان ترد على واحد في مشاركة لوحده
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #89  
قديم 2014-06-18, 05:31 AM
بنفسجي بنفسجي غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-04
المكان: جدة.
المشاركات: 53
افتراضي

واة..كافر بالسنة و تم حجب خاصية الصورة الشخصية و تعديل البيانات ؟؟ المزيد من الديكتاتورية ارى..هل تريدونني لهذه الدرجة أن اخرج من المنتدى ؟؟
قلت أنني مؤمن بنوعين من الحديث لا اردهما..
1- الحديث الذي لا يخالف القران.
2- الاحاديث المتواترة.

ياليت على الأقل لو انكم ازلتم اللقب تحت الأسم أو اكتفيتم بمحاور..لكن كافر بالسنة ؟؟ ربما اصبحت ايامي القادمة هنا معدودة..
اقتباس:
صحيح
قلت ذلك الانك ادعيت بدون بينة
تقبل اعتذاري
أقدر لك هذا و احترمه..
اقتباس:
سبق و قلت لك ان الاحاد لا يعني انه رواه صحابي واحد فقط ، و لكن هذا لا يعني ان يتفرد صحابي دون الباقين بحديث ما ، و هذا ليس له دخل بكثرة الرواية بل الامر راجع لانفراد ذلك الصحابي بالرسول
مثال أبي هريرة في انفراده بعديد منا الأحاديث لا يزال معارضا لماتقوله..
اقتباس:
و لي طلب و هو ان ترد على واحد في مشاركة لوحده
لك ذلك ان شاء الله..
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 2014-06-20, 04:29 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

قلت لك يا بنفسجي !!! ولو أن 1000 شخص رووا باطلا فهل يصبح الباطل حقا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والثقة ولو كذبه 100000 فيبقى ثقة (يونس عليه السلام !!!!! ) !!!!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #91  
قديم 2014-06-21, 03:12 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,816
افتراضي

اقتباس:
واة..كافر بالسنة و تم حجب خاصية الصورة الشخصية و تعديل البيانات ؟؟ المزيد من الديكتاتورية ارى..هل تريدونني لهذه الدرجة أن اخرج من المنتدى ؟؟
هذه ليست ديكتاتورية بل هي قوانين المنتدى ، اما ان تخرج من المنتدى فلن يتم اخراجك و انا اظمن لك ذلك و حتى ان قللت الادب

اقتباس:
قلت أنني مؤمن بنوعين من الحديث لا اردهما..
1- الحديث الذي لا يخالف القران.
2- الاحاديث المتواترة.
و هذه صفة من صفات بعض الكافرين بالسنة
اقتباس:
ربما اصبحت ايامي القادمة هنا معدودة..
اضمن لك العكس
اقتباس:
مثال أبي هريرة في انفراده بعديد منا الأحاديث لا يزال معارضا لماتقوله..
لا يتعارض ، فالاحاديث التي انفرد بها ابو هريرة لوحد لا تتجاوز 10
و اليك ما قاله الدكتور عبده اليماني في المسالة
[ وعندما قمت بنفسي بالتحقق من هذه المسألة بواسطة فريق مختص في الحاسب الآلي ظهرت لنا حقائق مهمة عن روايات أبي هريرة، فعندما تتبعنا رواياته وجدنا أن هناك ما يزيد عن ثمانمائة صحابي وتابعي رووا عنه الحديث وكلهم ثقات، لكن القضية الأساسية التي أفادتنا عند استخدام الحاسب الآلي هي أنه عندما أدخلت هذه الأحاديث المروية في كتب الحديث الستة وجدنا أن أحاديث أبي هريرة بلغت 5374، ثم وجدنا بعد الدراسة بواسطة الكومبيوتر أن المكرّر منها هو 4074 وعلى هذا يبقى العدد غير المكرّر 1300 وهذا العدد تتبعناه فوجدنا أن العديد من الصحابة قد رووا نفس هذه الأحاديث من غير طريق أبي هريرة هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى وبعد أن قمنا بحذف الأحاديث التي رويت من غير طريق أبي هريرة في كتب الصحاح الستة وجدنا أن ما أنفرد به أبو هريرة ولم يروه أي صحابي آخر هو أقلّ من عشرة أحاديث.ومن هذا يظهر أمانته وصدقه في رواية الحديث الشريف، ويبرئ ذمته رضي الله عنه مما اتهم به، وقد ساهم في هذه الدراسة رجال خدموا سيرة أبي هريرة ومنهم محمد ضياء الدين الأعظمى الذي قام بعمل دراسات دقيقة وبذل جهودا تستحقّ التقدير وقد ساعدني في هذا الموضوع.
ثم شاء الله أن نطور العمل في أحاديث أبي هريرة فانتقلنا من الكتب الستة إلى الكتب التسعة، وقد لاحظنا أن الأحاديث في الكتب التسعة المنسوبة إلى أبي هريرة هي 8960 حديثا، منها 8510 بسند متصل و450 حديثا بسند منقطع. وبعد التدقيق انتهينا إلى أن الأحاديث التي رواها أبو هريرة في كل هذه الكتب التسعة بعد حذف المكرر هي 1475 حديثا، وقد اشترك في روايتها معه عدد من الصحابة. وعندما حذفت الأحاديث التي رويت عن طريق صحابة آخرين وصلنا إلى حقيقة مهمة وهي أن ما أتى به أبو هريرة مع المكررات في كتب الحديث التسعة هي 253 حديثا، ثم إن الأحاديث التي انفرد بها أبو هريرة بدون تكرار ولم يروها أحد غيره في الكتب التسعة هي 42 حديثا، وما زلنا نواصل البحث. لكنّ هذه الأمور وهذه الحقائق أزالت كل تلك الشبه والتهم العقيمة والمغرضة التي كانت تلصق بأبي هريرة، ويتهمونه فيها بالإكثار ويقولون عنه رضي الله عنه أنه روى 8000 حديث بمفرده.. وبعضهم يقول إنه روى 5000 حديثا بمفرده.. هكذا دون روية أو تدقيق أو تمحيص.


ويقول فى مقال له عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - : «عفا الله عن رجال يغمزون ويلمزون في رواية السيدة عائشة للحديث النبوي الشريف، وقد اكرمني الله بدراسة احاديثها وادخالها في الحاسب الآلي (الكومبيوتر) لمعرفة عدد الاحاديث التي روتها، وأخرجت المكرر منها، ثم عزلت الذي رواه صحابة آخرون بنفس اللفظ، أو اللفظ والمعنى، ثم اخرجت الاحاديث التي انفردت بها، وهي احاديث قليلة اذا نسبناها للمدة التي صحبت فيها هذه السيدة رسول الله ،. . . . وقد أوصلتني هذه الدراسة أنا والفريق الذي عمل في هذا البحث والحمد لله إلى حقائق مهمة عن هذه السيدة وروايتها للحديث النبوي ودقتها وأمانتها وحرصها على سلامة الرواية ودقة التعبير وقوة السند وجودة الرواية، وقد وجدنا عند تتبع رواياتها رضي الله عنها أنها في حقيقة الأمر لا تعتبر مكثرة إذا قيس ما روته من أحاديث بصحبتها وقربها من رسول الله ـ فقد بقيت معه ـ أكثر من تسع سنوات وروت من الأحاديث ما لم يروه غيرها ولكن الحقيقة التي ظهرت لنا هي أن عدد الأحاديث التي انفردت بها ولم يروها أحد غيرها هي (138 حديثاً) وقد توصلنا إلى هذه النتيجة بعد أن أدخلنا في جهاز الحاسب الآلي جميع الروايات التي وردت عنها رضي الله عنها في كتب الحديث التسعة وهي (البخاري ومسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه ثم مسند الإمام أحمد وموطأ الإمام مالك وسنن الإمام الدارمي) فوجدنا أن عدد الأحاديث المروية عنها في هذه الكتب التسعة هي (5965) حديثاً بما فيها المكرر، فلما حذفنا المكرر وهو (5225 حديثاً) وجدنا أن عدد الأحاديث التي روتها بدون المكررات هي (740) حديثاً وبعد ذلك درسنا الأحاديث التي اشترك في روايتها عن النبي ـ مع السيدة عائشة بعض الصحابة ومنهم مثلاً أبو هريرة، عبد الله بن عمر بن الخطاب، أنس بن مالك، عبد الله بن عباس، جابر بن عبد الله، أبو سعيد الخدري ـ جمعياً، فوجدنا أن الأحاديث التي اشترك فيها هؤلاء الصحابة مع السيدة عائشة رضي الله عنها فرووا نفس الأحاديث التي روتها بنفس الألفاظ والمعاني أو بالمعاني هي 575 حديثاً ثم توصلنا في نهاية الأمر إلى حقيقة مهمة وهي أن ما انفردت به ولم يروه أحد غيرها وليس من المكرر هو 138 حديثاً فقط، وبهذا تجلت لنا الحقائق واضحة فعدد رواياتها في كتب الصحاح الستة هي 2210 أحاديث، وعدد رواياتها في الكتب التسعة هي 5965 حديثاً، أما عدد الروايات التي انفردت بها فهي 138حديثاً (فقط مائة وثمانية وثلاثين حديث) . . . ]
و للمزيد تفضل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=264965
اقتباس:
لك ذلك ان شاء الله..
شكرا لتفهمك
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd