|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتديات شباب الأمة || الأذكار || طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#81
2014-06-11, 11:33 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
فلا يستطيع إنسان أو مؤرخ أو كاتب تاريخ أو شاهد أن يرصد مجتمعاُ كاملاً يشرب الخمر ! هذا لم يحدث نِهائياً ! وعلى الذين يؤيدون عملية التدرج إثبات واقعة واحدة ليس فى عهد الرسول فحسب بل وقبلهِ أو بعده !! الخمر حرمها الله فى التوارة والأنجيل وصحف إبراهيم وزابور دواد فهى سابقة لِتحريم الأسلام ! ومن ثم جاء القرآن بعدهما مؤكدا لِتحريمها مرة واحدة ! ولا يوجد تدرج فى تحريم الخمر!وهذهِ خدعة وإفتراء على الأسلام وعلى من قالوا ذلك (ماتوا) المغفرة لهم ! أمّا من أتوا بعد ذلك فعليهم مراجعة هذا الكذب والهوى فى الدول التى تُجيز شرب الخمر وبيعها للجمهور تشدد فى سحب الرخص السيارة فى حالة السكر البيّن الواضح ! ووسائل الأعلام تتسلط على شارب الخمر وتشرح لهم أضرار شرب الخمر على الصحة وإتلاف أجهزة الكلى والكبد داخل جسم الأنسان ...... وهذا فى حد ذاته تحريم !؟ من يُؤمنون بالتدرج عليهم قبول زنى رسول فى إبنتيه مِن شرب الخمر فهذا فى فترة التدرج وبعد ذلك يتوضأ ثم يُصلى ؟؟ أليس هذا ما قاله المصدر الثانى !! كانوا يسكرون حتى الثمالة ثم يتوضأون بعد ذلك ويتجهون إلى الصلاة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أهذا عقل 
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#82
2014-06-11, 11:48 PM
|
|||
|
|||
|
مهاترة تافهة !!!!!!
فأولا وقد قلت ولي كل الجاهليون شربوا الخخمر !!!! ولكن ومن اعتاد الخمر فمن الصعب خلعه منه كلية ودفعة واحدة !!! فنزل التدرج !! ومن حكمة أساليب التربية !!!!!!!!!! واشرك والكفر محرم !!! ولكن الجاهليه عبدوا الأصنام وفعلوا الموبقات!!!! فنهاهم الله عنها !!! وهم كانوا على ضلال مبين !!!!!!!!!!! فحرم الله عليه الخبائث وأحل لهم الطيبات !!!!!!!!!!!
|
|
#83
2014-06-12, 12:09 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
أعذرك ... ياأباعبيدة لا يوجد في كتاب الله تدرج في الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ... اقتباس:
نفس الخلط يتكرر ويتكرر ... يجب التمييز بين التدرج في الأحكام والتدرج في الحكم ... لا يوجد في كتاب الله تدرج في الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ... اقتباس:
إذا كان النسخ كما يعتقد أبو عبيدة هو إلغاء حكم (المنسوخ) وتعويضه بحكم آخر (الناسخ).... فليأتنا بالناسخ والمنسوخ الذي يثبت صحة اعتقاده في مسألة الخمر !!!!!!!!! اقتباس:
اقتباس:
أين آية موسى = العصى أين آية سليمان = الريح مسخرات أين آية صالح = الناقة أين آية عيسى = إحياء الموتى كل هاته آيات كونيات هل بقي لها من أثر يا أبا عبيدة ؟؟؟
|
|
#84
2014-06-12, 01:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأنت هنا فتعترف !!! بالتدرج في بعض الأحكام التي اقتضت التدرج !!!! فعليه فالحكم الأخير يلغي وينسخ ما كان قبله من أحكام !!!!!!!!!! اقتباس:
المرحلة الأولى: وذلك في قوله تعالى (( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا . إن في ذلك لآية لقوم يعقلون )) < النحل: 67 > وتوضح الآية أن السكر غير الرزق الحسن. بل هو نقيضه !!! المرحلة الثانية : جاء بعض المسلمين يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخمور وما تحدثه من آثار سيئة عند بعضهم. فكان التصريح بأن إثم الخمر أكبر من نفعه ( البخاري ) وبالتالي فتركه أولى . وذلك في قوله أعز من قائل: (( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير و منافع للناس وإثمهما أكبر من منافعهما .....)) .< البقرة:219 > . فأقلع بعضهم عن شرب الخمر !!!! الثالثة : (( يأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )) < النساء : 43 > وأنت تريد أن تلغي آية من كتاب الله فقط لوجود قصور في الفهم لدى بعض الأشخاص ... فالأحرى لك أن تلغي نصف آيات كتاب الله لأن الشيعة الضالة أساؤوا فهمها واستعمالها ... ماهذا المنطق يارجل!!!!! الأخيرة : (( يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة . فهل أنتم منتهون . )) . < المائدة : 90 / 91 !!!!!!! فهنا وفي الآية الأخيرة نهي تام وقاطع ومغلظ !!! وحتى أمر باجتناب لبخمر كليا !!! وكل ما يتعلق بها !!!! اقتباس:
آيت القرآن فهي من قول الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!! وحتى في تدرج الحكم !!! فهو آية بحد ذاته !!!!! وقد أبقى الله ذكر التدرج في كتابه وذلك للعبرة والدرس !!!!!!!! وهل تريد الطوافان أن يبقى -وهو عقوبة- وكي تستحيل الحياة على الأرض !!!!!!!!!!!!! وللرسول معجزات مادية !!! فهل بقيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومثلا "وما رميت إذ رميت " !!!!!!!!
|
|
#85
2014-06-12, 05:59 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
مزيد من الشرح : - لا يوجد تدرج في تحريم الخمر ... الخمر محرمة في كل الآيات - لا يوجد داخل الحكم الواحد هذه قاعدة ... إما أن الله يحل أو يحرم ... أما التدرج في الأحكام فله معنى آخر : فنقول مثلا أن تحريم الربا سبق تحريم الخمر سبق تحريم الزنا (الترتيب على سبيل المثال فقط) ... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#86
2014-06-12, 09:29 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
وهات لنا وما دليلك على هذا ؟؟؟ وهل قاله صاحب علم في الدين ؟؟؟ أم متجني ؟؟؟!!!!!! والتدرج في الحكم الواحد موجودة !!! ولا ينفيها غير جاهل !!!!!!!!!! وثم والقرآن لم ينزل مرة واحدة !!! بل نزل على 23 عاما !!!!! وكذللك الاسلام وقولهده الجليلة فقد بني على مدى 23 عاما !!! فهذا شيء !!! والتدرج في الحكم شيء آخر !!! والتدرج في الحكم والنسخ مثبت في السنة !!!! اقتباس:
اقتباس:
ومن تألى على الله في هذا القول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فنقول لهم !!! وكما قال الله عن الإسلام " وهمم ينهون عنه وينؤون عنه وما يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون " !!!!!!!!!!! اقتباس:
فكل آية وليس فيها حكم صريح ونهائي وقطعي في الحرمة !!! فهي منسوخة حكما ومثبتة لفظا وتوضيحا!!!!!!! ولكن القول الفصل والحكم الأخير والقاطع والنهائي !!! فهو في آية " { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } !!!!!!!!!!!!!!!! فهي رجس كالشرك !!! ولا تساهل فيها ولا ركامة ولا صغيرة !!!! بل هي من أكبر الكبائءر وأم الخبائث !!!!!!
|
|
#87
2014-06-17, 02:23 AM
|
||||||||
|
||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
المضحك هو اجتزائك و نسيانك للجملة السابقة .. اقتباس:
فهل اقول لك اصمت ؟؟..لا اعشق الاستفزاز.. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
قلت لك أن الايات التي ادعي فيها النسخ يمكن تأويلها بحيث لا تقتضي النسخ بالضرورة.. الشيء الاخر و هو حسب أحد العلماء ..لا توجد اية واحد يوجد اجماع على نسخها.. فتأمل.. نعود لآيـة ( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا . إن في ذلك لآية لقوم يعقلون ) اقتباس:
|
|
#88
2014-06-17, 09:08 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و ساعيد الرد على مالونته بالبنفسجي اقتباس:
 و لي طلب و هو ان ترد على واحد في مشاركة لوحده
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#89
2014-06-18, 05:31 AM
|
|||
|
|||
|
واة..كافر بالسنة و تم حجب خاصية الصورة الشخصية و تعديل البيانات ؟؟ المزيد من الديكتاتورية ارى..هل تريدونني لهذه الدرجة أن اخرج من المنتدى ؟؟
قلت أنني مؤمن بنوعين من الحديث لا اردهما.. 1- الحديث الذي لا يخالف القران. 2- الاحاديث المتواترة. ياليت على الأقل لو انكم ازلتم اللقب تحت الأسم أو اكتفيتم بمحاور..لكن كافر بالسنة ؟؟ ربما اصبحت ايامي القادمة هنا معدودة.. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#90
2014-06-20, 04:29 PM
|
|||
|
|||
|
قلت لك يا بنفسجي !!! ولو أن 1000 شخص رووا باطلا فهل يصبح الباطل حقا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والثقة ولو كذبه 100000 فيبقى ثقة (يونس عليه السلام !!!!! ) !!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#91
2014-06-21, 03:12 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و اليك ما قاله الدكتور عبده اليماني في المسالة [ وعندما قمت بنفسي بالتحقق من هذه المسألة بواسطة فريق مختص في الحاسب الآلي ظهرت لنا حقائق مهمة عن روايات أبي هريرة، فعندما تتبعنا رواياته وجدنا أن هناك ما يزيد عن ثمانمائة صحابي وتابعي رووا عنه الحديث وكلهم ثقات، لكن القضية الأساسية التي أفادتنا عند استخدام الحاسب الآلي هي أنه عندما أدخلت هذه الأحاديث المروية في كتب الحديث الستة وجدنا أن أحاديث أبي هريرة بلغت 5374، ثم وجدنا بعد الدراسة بواسطة الكومبيوتر أن المكرّر منها هو 4074 وعلى هذا يبقى العدد غير المكرّر 1300 وهذا العدد تتبعناه فوجدنا أن العديد من الصحابة قد رووا نفس هذه الأحاديث من غير طريق أبي هريرة هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى وبعد أن قمنا بحذف الأحاديث التي رويت من غير طريق أبي هريرة في كتب الصحاح الستة وجدنا أن ما أنفرد به أبو هريرة ولم يروه أي صحابي آخر هو أقلّ من عشرة أحاديث.ومن هذا يظهر أمانته وصدقه في رواية الحديث الشريف، ويبرئ ذمته رضي الله عنه مما اتهم به، وقد ساهم في هذه الدراسة رجال خدموا سيرة أبي هريرة ومنهم محمد ضياء الدين الأعظمى الذي قام بعمل دراسات دقيقة وبذل جهودا تستحقّ التقدير وقد ساعدني في هذا الموضوع. ثم شاء الله أن نطور العمل في أحاديث أبي هريرة فانتقلنا من الكتب الستة إلى الكتب التسعة، وقد لاحظنا أن الأحاديث في الكتب التسعة المنسوبة إلى أبي هريرة هي 8960 حديثا، منها 8510 بسند متصل و450 حديثا بسند منقطع. وبعد التدقيق انتهينا إلى أن الأحاديث التي رواها أبو هريرة في كل هذه الكتب التسعة بعد حذف المكرر هي 1475 حديثا، وقد اشترك في روايتها معه عدد من الصحابة. وعندما حذفت الأحاديث التي رويت عن طريق صحابة آخرين وصلنا إلى حقيقة مهمة وهي أن ما أتى به أبو هريرة مع المكررات في كتب الحديث التسعة هي 253 حديثا، ثم إن الأحاديث التي انفرد بها أبو هريرة بدون تكرار ولم يروها أحد غيره في الكتب التسعة هي 42 حديثا، وما زلنا نواصل البحث. لكنّ هذه الأمور وهذه الحقائق أزالت كل تلك الشبه والتهم العقيمة والمغرضة التي كانت تلصق بأبي هريرة، ويتهمونه فيها بالإكثار ويقولون عنه رضي الله عنه أنه روى 8000 حديث بمفرده.. وبعضهم يقول إنه روى 5000 حديثا بمفرده.. هكذا دون روية أو تدقيق أو تمحيص. ويقول فى مقال له عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - : «عفا الله عن رجال يغمزون ويلمزون في رواية السيدة عائشة للحديث النبوي الشريف، وقد اكرمني الله بدراسة احاديثها وادخالها في الحاسب الآلي (الكومبيوتر) لمعرفة عدد الاحاديث التي روتها، وأخرجت المكرر منها، ثم عزلت الذي رواه صحابة آخرون بنفس اللفظ، أو اللفظ والمعنى، ثم اخرجت الاحاديث التي انفردت بها، وهي احاديث قليلة اذا نسبناها للمدة التي صحبت فيها هذه السيدة رسول الله ،. . . . وقد أوصلتني هذه الدراسة أنا والفريق الذي عمل في هذا البحث والحمد لله إلى حقائق مهمة عن هذه السيدة وروايتها للحديث النبوي ودقتها وأمانتها وحرصها على سلامة الرواية ودقة التعبير وقوة السند وجودة الرواية، وقد وجدنا عند تتبع رواياتها رضي الله عنها أنها في حقيقة الأمر لا تعتبر مكثرة إذا قيس ما روته من أحاديث بصحبتها وقربها من رسول الله ـ فقد بقيت معه ـ أكثر من تسع سنوات وروت من الأحاديث ما لم يروه غيرها ولكن الحقيقة التي ظهرت لنا هي أن عدد الأحاديث التي انفردت بها ولم يروها أحد غيرها هي (138 حديثاً) وقد توصلنا إلى هذه النتيجة بعد أن أدخلنا في جهاز الحاسب الآلي جميع الروايات التي وردت عنها رضي الله عنها في كتب الحديث التسعة وهي (البخاري ومسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه ثم مسند الإمام أحمد وموطأ الإمام مالك وسنن الإمام الدارمي) فوجدنا أن عدد الأحاديث المروية عنها في هذه الكتب التسعة هي (5965) حديثاً بما فيها المكرر، فلما حذفنا المكرر وهو (5225 حديثاً) وجدنا أن عدد الأحاديث التي روتها بدون المكررات هي (740) حديثاً وبعد ذلك درسنا الأحاديث التي اشترك في روايتها عن النبي ـ مع السيدة عائشة بعض الصحابة ومنهم مثلاً أبو هريرة، عبد الله بن عمر بن الخطاب، أنس بن مالك، عبد الله بن عباس، جابر بن عبد الله، أبو سعيد الخدري ـ جمعياً، فوجدنا أن الأحاديث التي اشترك فيها هؤلاء الصحابة مع السيدة عائشة رضي الله عنها فرووا نفس الأحاديث التي روتها بنفس الألفاظ والمعاني أو بالمعاني هي 575 حديثاً ثم توصلنا في نهاية الأمر إلى حقيقة مهمة وهي أن ما انفردت به ولم يروه أحد غيرها وليس من المكرر هو 138 حديثاً فقط، وبهذا تجلت لنا الحقائق واضحة فعدد رواياتها في كتب الصحاح الستة هي 2210 أحاديث، وعدد رواياتها في الكتب التسعة هي 5965 حديثاً، أما عدد الروايات التي انفردت بها فهي 138حديثاً (فقط مائة وثمانية وثلاثين حديث) . . . ] و للمزيد تفضل http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=264965 اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
