أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 2014-06-05, 02:18 PM
مناظر سلفي مناظر سلفي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-01
المكان: بلد التوحيد سعودي النشأة تونسي الأصل
المشاركات: 607
افتراضي

ألا تفهم القول وهل عندك إعتراض أليس السؤال من معناه مفهوم بأنه أي نعم!
هيا أجبني على كل ماذكرت لن تفلت أبداً ولن أسمح لك بتجاوز هذا أجبني على كل فقرة لنكمل النقاش يامن تراوغ وتتهرب في أكثر من موضوع.
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 2014-06-05, 02:41 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
افتراضي

جيد بما أنك تقول أنه هو الدليل الوحيد ، فالآية المباركة بصيغة الم\كر وليس المؤنث وبالتالي دليلك وهو دليل السياق باطل لأنه تبدل وتغير ، وأنت قلت لا يوجد لدي دليل غيره ، وعليه تكون قد أخرجت النساء من آية التطهير .
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 2014-06-05, 05:48 PM
مناظر سلفي مناظر سلفي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-01
المكان: بلد التوحيد سعودي النشأة تونسي الأصل
المشاركات: 607
افتراضي

حجة قديمة و أوهى من بيت العنكبوت أولاً هل أهل البيت فقط زوجاته حتى يجعلها بنون النسوة؟
من المعروف أن أهل البيت يضم نساء ورجال وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم زوجاته اللاتي وجه لهن الكلام مباشرة
وأكبر دليل على قولي هذا هو ماذا قول الله لزوج إبراهيم:

"ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺃَﺗَﻌْﺠَﺒِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ۖ ﺭَﺣْﻤَﺖُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ۚ ﺇِﻧَّﻪُ ﺣَﻤِﻴﺪٌ ﻣَﺠِﻴﺪٌ"

مارأيك في ختمه للأية بقوله عليكم أهل البيت والمخاطبة زوج إبراهيم؟

ثم حينما أنت لو تجمع مذكر مع مؤنث بأي صيغة ستكلمهم إن أردت نداءهم مثلاً سارة وهند وخالد هل ستقول كيفك حالكن ؟ أم كيف حالكم؟؟

العربية عند الروافض محطمة تحطيم كامل ،
ثم بتفكيرك هذا تنفي أن يكون التطهير لفاطمة في حديث الكساء وتبطل الحديث بكامله لأن النبي إستخدم هذه الآية كذلك في الحديث فماذا تقول؟

إذهب يا بني وأسأل معلم عربية كيف أجمع المذكر والمؤنث في الخطاب.

وهيا أجب على هذا و باقي كلامي السابق كلللللللللله.
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 2014-06-08, 04:15 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
افتراضي

لا ، أنت لم تفهم إشكالي ، ولم تلاحظ ما ألزمتك به ، أنت قلت أن دليلك الوحيد هو الآية المباركة والسياق ، وأنا قلت لك أن السياق تغير وبالتالي فكل النساء خارجات ، أو ربما أنك لم تقرأ اللغة العربية ، رد شيوخك هذا خطأ ، لأن السياق إن كان دليلا فبمجرد تغييره يخرج عن الفكرة الأولى وينتقل إلى أخرى ، حتى ولو كان ما قبله وما بعده لسياق آخر .
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 2014-06-08, 04:30 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,182
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
لا ، أنت لم تفهم إشكالي ، ولم تلاحظ ما ألزمتك به ، أنت قلت أن دليلك الوحيد هو الآية المباركة والسياق ، وأنا قلت لك أن السياق تغير وبالتالي فكل النساء خارجات ، أو ربما أنك لم تقرأ اللغة العربية ، رد شيوخك هذا خطأ ، لأن السياق إن كان دليلا فبمجرد تغييره يخرج عن الفكرة الأولى وينتقل إلى أخرى ، حتى ولو كان ما قبله وما بعده لسياق آخر .


دعك أيها الرافضي من الفلسفة فالآيات جميعها تخص نساء النبي وحتى آية الرجس والدليل فأنها نزلت في بيت (ام سلمة)ولم تنزل لا في بيت فاطمة ولا الحسن ولا الحسين ولا علي وبدلالة هذه الآيات البينات حرص النبي بأن يدعوا الله ويشمل بقية اهله بآية التطهير .
والخلاصة :
فان لنساء النبي بعد الله تعالى الفضل بشمووول بقية أهل النبي في آية التطهير ولا جدال في ذلك .
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 2014-06-08, 04:43 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
افتراضي

إما أن ترد وتكمل البحث مع تبنيك لكلام من قبلك ، أو ترفضه وتبدأ من جديد ، أم أن تأتي لتشوش وتتكلم هكذا بلا دليل فهذا أمر يعرفه كل الناس جاهلا كان أم عالما .
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 2014-06-08, 05:17 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,182
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
إما أن ترد وتكمل البحث مع تبنيك لكلام من قبلك ، أو ترفضه وتبدأ من جديد ، أم أن تأتي لتشوش وتتكلم هكذا بلا دليل فهذا أمر يعرفه كل الناس جاهلا كان أم عالما .

هل هذا الكلام موجه لي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 2014-06-08, 05:45 PM
ابو فاطمة ابو فاطمة غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-30
المشاركات: 185
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا شباب اسف لتدخلي في الحوار
ما رايكم بالرواية التالية
ي محمد بن المثنى قال : ثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي قال : ثنا مندل ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي رضي الله عنه وحسن رضي الله عنه وحسين رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) " .

http://library.islamweb.net/newlibra...no=33&ayano=33
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 2014-06-08, 06:51 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,182
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا شباب اسف لتدخلي في الحوار
ما رايكم بالرواية التالية
ي محمد بن المثنى قال : ثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي قال : ثنا مندل ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي رضي الله عنه وحسن رضي الله عنه وحسين رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) " .

http://library.islamweb.net/newlibra...no=33&ayano=33

لا بأس ياأبو فاطمة فقد تعودنا عليك في حشر نفسك في كل موضوع ولكن ياليت أن تستفيد وتتعض ولم تكرر طروحاتك :

لقد وضعت الرابط ونسخت منه رواية واحدة بعد أن اجتزأت ماقبلها :لا:
فهذه هي الرواية وماقبلها وسأشير لك ما جزأته :



[gdwl]اختلف أهل التأويل في الذين عنوا بقوله ( أهل البيت ) فقال بعضهم : عني به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم .

ذكر من قال ذلك : [/gdwl]




وانت تحاور فهل تعرف معنى كلمة (إختلف) التي اجتزأتها ؟؟؟؟؟؟

حدثني محمد بن المثنى قال : ثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي قال : ثنا مندل ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي رضي الله عنه وحسن رضي الله عنه وحسين رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) " .




ولكن هذا الحديث أيا في نفس الرابط الذي وضعته انت :



حدثني أحمد بن محمد الطوسي قال : ثنا عبد الرحمن بن صالح قال : ثنا محمد بن سليمان الأصبهاني ، عن يحيى بن عبيد المكي ، عن عطاء ، عن عمر بن أبي سلمة ق[gdwl]ال : نزلت هذه الآية على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في بيت أم سلمة [/gdwl] ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) فدعا حسنا وحسينا وفاطمة فأجلسهم بين يديه ، ودعا عليا فأجلسه خلفه ، فتجلل هو وهم بالكساء ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " . قالت أم سلمة : أنا معهم؟ مكانك ، وأنت على خير .




فدعا حسنا وحسينا فاجلسهم بين يديه ودعا عليه فأجلسه خلفه فتجلل هو وهم بالكساء ثم قال : هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
اي معناه ياألله بما أنك طهرت نسائي بهذه الآية فادعوك بتطهير هؤلاء أهل بيتي البقية (بدلالة فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)

(ونرد ونكرر بأن لنساء النبي الفضل بعد الله في شمول بقية أهل بيت النبي بآية التطهير ) والله اعلى واعلم



وقال آخرون : بل عنى بذلك أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا ابن حميد قال : ثنا يحيى بن واضح قال : ثنا الأصبغ ، عن علقمة قال : كان عكرمة ينادي في السوق ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ق[gdwl]ال : نزلت في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة . [/gdwl]


رد مع اقتباس
  #70  
قديم 2014-06-08, 06:53 PM
مناظر سلفي مناظر سلفي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-01
المكان: بلد التوحيد سعودي النشأة تونسي الأصل
المشاركات: 607
افتراضي

ههههههه يومان ولم تأتي بجديد!
عذر أقبح من ذنب يا من تجهل العربية إذهب وتعلمها بعد ذلك تعال وجادلني فيها ، قبح الله الجهل ، فلسفة كاذبة مازلت أيها المسكين تخادع نفسك ومازال معك الرافضي أبو فاطمة أعانكما الله على كبركما على الحق وعنادكما ، رد على كلامي كله إن إستطعت بدلاً من الفلسفة الفارغة ، وقولك تغير السياق وكل النساء خارجات من الآية يلزمك إخراج فاطمة منها في رواية الكساء أيها المتعالم.
رد مع اقتباس
  #71  
قديم 2014-06-08, 06:56 PM
ابو فاطمة ابو فاطمة غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-30
المشاركات: 185
افتراضي

اولا فهمت ما تريدون
ثانيا انسحب من موضوع لانني غير مرحب به
ثالثا منذ متى حشرت نفسي
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 2014-06-09, 07:05 AM
مناظر سلفي مناظر سلفي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-01
المكان: بلد التوحيد سعودي النشأة تونسي الأصل
المشاركات: 607
افتراضي

يا أيها الفاضل إن كنت تريد الحق فأهلاً بك وأقرأ ما تم إيضاحه وتبيانه وإن كنت فقط تريد الجدال في الباطل أظن أن الوقت من ذهب وندمت لتضييع وقتي في النقاش مع الرافضي المكابر صفحة بيضاء فكل من يقرأ الموضوع دون إنحياز سيعلم أننا دحضنا حججه بالبراهين العقلية والنقلية لكنه مكابر ، فلعل الله يهدي غيره فالله يهدي من يحب ، ونصيحتي لك إقرأ كامل الحوار بعدها علق.
رد مع اقتباس
  #73  
قديم 2014-06-09, 10:56 AM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
افتراضي

لإبن الصديقة عائشة ، ردا على كلامك في الصفحة 67 :

هذا كلامك :
هل هذا الكلام موجه لي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب :
نعم .
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 2014-06-09, 11:00 AM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
افتراضي

لمناظر سلفي :

هذا كلامك في الصفحة 70:
وقولك تغير السياق وكل النساء خارجات من الآية يلزمك إخراج فاطمة منها في رواية الكساء أيها المتعالم.

الجواب :
نعم ، إن تغير السياق يعني تغير الواقعة كلها ، فالله تعالى كان يتكلم على النساء ، ثم تكلم عن أهل البيت الأطهار ثم عاد السياق الأول هو مخاطبة النساء ، أما قولك يلزم من كلامي إخراج فاطمة سلام الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها ، لم أفهمه ، فوضحه لي
.
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 2014-06-09, 08:58 PM
مناظر سلفي مناظر سلفي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-01
المكان: بلد التوحيد سعودي النشأة تونسي الأصل
المشاركات: 607
افتراضي

هذا كلامك:
ﻧﻌﻢ ، ﺇﻥ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻛﻠﻬﺎ ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﺛﻢ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷ‌ﻃﻬﺎﺭ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻷ‌ﻭﻝ ﻫﻮ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﻛﻼ‌ﻣﻲ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﻭﺑﻌﻠﻬﺎ ﻭﺑﻨﻴﻬﺎ ، ﻟﻢ ﺃﻓﻬﻤﻪ ، ﻓﻮﺿﺤﻪ ﻟﻲ#.

جوابي:
في بداية كلامك إقرار منك أن الآية في نساء الرسول صلى الله عليه وسلم وصدقني لا أحد يحتاج إقرارك لأن العرب يفهمون لغتهم كيف عاد السياق وقد قلت بأنه ختمه بالميم أي موجه لجمع مذكر سالم هذا فهمك؟
إذا كان على فهمك فبهذا خرجت فاطمة من التطهير لأنه في صيغة جمع مذكر خاص بالذكور كما يدعي الروافض ، دع الإستغباء وأجبني على أسئلتي السابقة بلا تهرب .
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 2014-06-09, 09:03 PM
مناظر سلفي مناظر سلفي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-01
المكان: بلد التوحيد سعودي النشأة تونسي الأصل
المشاركات: 607
افتراضي

أعيد كلامي الذي تجاهلته:

حجة قديمة و أوهى من بيت العنكبوت أوﻻ‌ً هل أهل البيت فقط زوجاته حتى يجعلها بنون النسوة؟من المعروف أن أهل البيت يضم نساء ورجال وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم زوجاته الﻼ‌تي وجه لهن الكﻼ‌م مباشرة#وأكبر دليل على قولي هذا هو ماذا قول الله لزوج إبراهيم:
"قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ"مارأيك في ختمه لﻸ‌ية بقوله عليكم أهل البيت والمخاطبة زوج إبراهيم؟
أجب.

ثم حينما أنت لو تجمع مذكر مع مؤنث بأي صيغة ستكلمهم إن أردت نداءهم مثﻼ‌ً سارة وهند وخالد هل ستقول كيفك حالكن ؟ أم كيف حالكم؟؟

أجب.

العربية عند#الروافض#محطمة تحطيم كامل ،#ثم بتفكيرك هذا تنفي أن يكون التطهير لفاطمة في حديث الكساء وتبطل الحديث بكامله ﻷ‌ن النبي إستخدم هذه اﻵ‌ية كذلك في الحديث فماذا تقول؟

إذهب يا بني وأسأل معلم عربية كيف أجمع المذكر والمؤنث في الخطاب.#
وهيا أجب على هذا و باقي كﻼ‌مي السابق كلللللللللله.

هل سأعيد كلامي في كل مره لتجيبني؟

النقاش معك ممل جداً ولا فائدة منك.
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 2014-06-12, 03:22 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
افتراضي

لمناظر سلفي :

هذا كلامك :
في بداية كلامك إقرار منك أن الآية في نساء الرسول صلى الله عليه وسلم وصدقني لا أحد يحتاج إقرارك لأن العرب يفهمون لغتهم كيف عاد السياق وقد قلت بأنه ختمه بالميم أي موجه لجمع مذكر سالم هذا فهمك؟
إذا كان على فهمك فبهذا خرجت فاطمة من التطهير لأنه في صيغة جمع مذكر خاص بالذكور كما يدعي الروافض ، دع الإستغباء وأجبني على أسئلتي السابقة بلا تهرب .

الجواب :
من جوابك هذا فهمت الآن أنك لا تعرف ما معنى السياق وما معنى تغيره ، وفهمت ذلك من كلامك هذا ( فبهذا خرجت فاطمة من التطهير لأنه في صيغة جمع مذكر خاص بالذكور كما يدعي الروافض ) ، لا يا هذا ، أنا كنت قد سألتك سابقا هل دليل السياق هو دليلك الوحيد فأجبت بنعم ، وأنا قلت لك أن السياق تغير ، وكل العرب كما قلت أنت ، تعلم أن السياق حين يتغير فالفكرة كلها والموضوع كله يتغير ، أما موضوع جمع المذكر فنحن نعلم أنه حين وجود ذكر واحد فقط مع أي عدد من النسوة فيكون الخطاب بالمذكر ، فليس هذا هو مقام البحث البحث مقامه تغير السياق الذي هو دليلك الوحيد
.

آخر تعديل بواسطة صفحة بيضاء ، 2014-06-12 الساعة 03:23 PM سبب آخر: فاصلة
رد مع اقتباس
  #78  
قديم 2014-06-12, 08:42 PM
نايف الشمري نايف الشمري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-21
المشاركات: 1,323
افتراضي

اخي مناظر سلفي لا تناقش الجاهل امثال الصفحة البيضاء .

يقول ان سياق الكلام تغير من مؤمنث الى مذكر وبهذا يعني اخراج النساء .

هذا الغبي لا يعي ولا يفهم ان تغير الخطاب الى مذكر ليس لإخراج النساء وانما لا دخال النساء .

مثلاً ( قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ ) . قالت الملائكة اتعجبين ...نون النسوة ... ثم قالت الملائكة عليكم ....فهل تخرج سارة زوجة النبي بهذا من أهل البيت .

الآية الاخرى .( وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) قال الله اطعن ....ثم قال عنكم . نفس السياق الرباني الالهي .

ان كان الخطاب بالمذكر ويعني اخراج النساء فليعلم ان سارة زوجة ابراهيم عليه السلام من النساء ولا تخرج من أهل البيت . ولو كان الخطاب بالمذكر يعني اخراج النساء فلابد ان تخرج فاطمة كذلك لانها من النساء .


لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها .

اخي سلفي لا تجادل مكابر أو جاهل أو متعصب لرأي, جادل المتواضع والعالم والمتفهم, فإن كنت على حق أنصفوك وإن كنت غير ذلك قوموك .

قال بعض الحكماء لا تجادل ثلاثه ( الجاهل والاحمق والسفيه ).
رد مع اقتباس
  #79  
قديم 2014-06-12, 11:38 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,182
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
إما أن ترد وتكمل البحث مع تبنيك لكلام من قبلك ، أو ترفضه وتبدأ من جديد ، أم أن تأتي لتشوش وتتكلم هكذا بلا دليل فهذا أمر يعرفه كل الناس جاهلا كان أم عالما .

بعد أن عرفت بأن هذا الكلام موجه لي أيها الرافضي وانت تنقح اسئلتنا وطروحاتنا لتطابق هواك ومبتغاك .
وهل لا يرضيك بأن يكون كتاب الله دليل أم نعتمد على أقوالك وأقوال معمميك ؟؟؟؟؟؟؟؟

اليك الدليل كاملا أيها الرافضي وأنت تعترض دائما على ردودنا المنطقية واسئلتنا الجوهرية التي نأتي بها لك من الكتاب والسنة .


الآيات :

قال الله تعالى ** يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا **32} [gdwl]وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا *[/gdwl]*33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا **34} }

(ألآية 33بدأ من وقرن الى ويطهركم تطهيرها )هي آية متصلة والله يخاطب بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم تكملة لخطابه الاول في (يانساء النبي ) وأنتم أيها الرافضة زورا وبهتانا قد جزأتم الآية لتقولوا بأنها نزلت بعلي وفاطمة والسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين وانت أيها الرافضي تتكلم عن النقل والعقل فلم يتوقف خطاب الله لنساء النبي بل قال لهن (اذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا **34} }) فلمن كان يخاطب الله في هذه الآيات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ونحن لن ننكر حديث الكساء أبدا بل نقول لكم لا تحرفوا القرآن وتتجنوا على نساء النبي من أجل غلوكم وعاطفتكم وحقدكم على نساء النبي وخاصة (عائشة وحفصة) رضي الله عنهن .
واتقوا ألله فيما تدلسوووووون وتفتروووووووون :لا:
رد مع اقتباس
  #80  
قديم 2014-06-13, 03:35 AM
مناظر سلفي مناظر سلفي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-01
المكان: بلد التوحيد سعودي النشأة تونسي الأصل
المشاركات: 607
افتراضي

بالله أنظروا الفلسفة الكاذبة الفاشلة يقول الرافضي:
من جوابك هذا فهمت اﻵ‌ن أنك ﻻ‌ تعرف ما معنى السياق وما معنى تغيره ، وفهمت ذلك من كﻼ‌مك هذا ( فبهذا خرجت فاطمة من التطهير ﻷ‌نه في صيغة جمع مذكر خاص بالذكور كما يدعي الروافض ) ، ﻻ‌ يا هذا ، أنا كنت قد سألتك سابقا هل دليل السياق هو دليلك الوحيد فأجبت بنعم ، وأنا قلت لك أن السياق تغير ، وكل العرب كما قلت أنت ، تعلم أن السياق حين يتغير فالفكرة كلها والموضوع كله يتغير ، أما موضوع جمع المذكر فنحن نعلم أنه حين وجود ذكر واحد فقط مع أي عدد من النسوة فيكون الخطاب بالمذكر ، فليس هذا هو مقام البحث البحث مقامه تغير السياق الذي هو دليلك الوحيد#.

بالله فهمتم شيء؟
هل أنت مجنون؟
بل أكاد أجزم أنك مجنون الحمق وصل بك مبلغه ، أفلست أيها الرافض وقمت تدلس وتحرف معنى كلام الله الذي هو حجة عليك إلى يوم القيامة
وكما قال أخي الحبيب فتى الشرقية لا ينبغي أن نضيع وقتنا أو نجادل أحمق بل والله إنك مجنون وماقلتها إلا بحق ومن يقرأ كلامك سيعلم صدق قولي فيك.

أخي الحبيب إبن الصديقة نصيحة لا تضيع وقتك مع جاهل مرواغ مكابر
قاتلك الله يامن تحرف كلام الله ياصفحة سوداء.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
أهم الأحداث التي وقعت في ربيع الأول معاوية فهمي إبراهيم مصطفى السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2019-11-07 04:03 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot   يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd