تلاعب الشيعه برواية [[[ أنت مني بمنزلة هارون من موسى ]]]

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري2

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله على محمد وآله وصحبه الكرام ومن تبعهم، وسلم.

وبعد، فإنه لما رأينا أن الجدال سلوك مذموم نهى عنه سيدنا محمد، حيث يروى عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها) سنن الترمذي 1993. صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بعد ذلك رأيت أن الأفضل عدم الإطالة في هذا الموضوع وترك النقاش الذي لا فائدة منه ولا نتيجة حسنة.

أقول اختصارا لهذا الموضوع: علينا إن أردنا أن نناقش في هذا الموضوع أن لا نناقش صحة كلام الرسول أو عدم الصحة، لأن الصحة ثابة بالقرآن الكريم، بل إنما علينا أن نناقش ما يُفهَم من هذا الحديث، فلا نقول (المنزلة لا تتماثل فلا يصح الحديث، فكلام الرسول باطل) بل علينا أن نناقش في دلالة الحديث، فنقول (علام يدل الحديث؟)

قال الله جل اسمه: (مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) سورة الحشر 7.

روي عن رسول الله أنه قال: (أنت مني بمنرلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي) صحيح مسلم 2404.


ما أفهمه من الحديث هو مطابقة المنزلة إلا النبوة، وهو الواضح من الحديث، ولا أظن أنك تختلف على هذا الأمر.


أرجو أن ننهي هذا الحديث وأن لا نستمر في الجدال الذي لا فائدة منه.



هذا، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله وصحبه الكرام، وسلم.

الرافضي المجاري منذ دخولك للمنتدى وجدالك عقيم فهو لف ودوران وحشو ونسخ ولصق واستجدااااء القراء
فيارافضي الهاررررب من الكثير من المواضيع والتي ألفناها منكم أيها ألرافضة في جميع هذه الصفحات لم نجد منك غير تسويف ولف ودوران وتسفه .....

وبعد كل هذا وتأتي لتطرح شروط ؟
فإن شر البلية أنتم يارافضة وليست مايضحك

فسؤال الأخ ألحبيب فتى ألشرقية حفظه ألله واضح فوالله لو كان عندك مايقنع من سند ودليل لطرحته ولكن دائما عندما لا تملكون الحجة والدليل تبحثون عن مقالات جاهزة لتقتبسوا منها طروحات مشتتة وركيكة أنتم انفسكم لم تفهوا منها شيء وغير مقتنعين منها لكن ترميها لعلها تملأ ألصفحات لتقول انا ارد وقد شاركت وبعد العجز وانحساركم في زاوية ضيقة تبحثون عن حجج واهية فإما سفاهة وطعن أو ألعودة إلى ألمربع ألاول كما نراك الآن بعد كل هذا ألجدال تريد أن تطرح شروط ولكن لو كانت عندك الحجة والدليل فما جرى كل هذه المماطلة والمراوغة ......

فالسؤال واضح جدا ولا يحتاج إلى شروط فإن كان عندك الحجة فاطرحها وإلا فاصمت .........


الؤال :

ماهي المنزلة التي تساوى فيها علي مع هارون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهذا السؤال لك ولجميع الرافضة فإن كانت عندكم الاجابة المنطقية بسندها ودليلها فاطرحها ولا حجة للتسويف ووضع الشروط فمن يجلس في الاختبار وانت تعرف جيدا لانك مازلت تلميذ يجيب على الاسئلة ولا يضع الشروط على السائل .........

والسلام على من اتبع الهدى

[مشاري2]

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

سؤالك هو:

ماهي المنزلة التي تساوى فيها علي مع هارون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

منزلته هي منزلة الشريك في الأمر، حيث قال الله تعالى: (واجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي، هَارُونَ أَخِي، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي).
إذا، منزلته هي (منزلة المساعد، والشريك، والأخ، والوزير)

أتمنى أن الإجابة واضحة.

هذا، والحمد لله، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه وسلم.

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

[frame="1 98"]شتان بين المنزلة التي كانت بين موسى وأخاه هارون
وما تريدون
= هارون أخا من نفس صلب موسى
وهذا لا يوجد في علي رضي الله عنه ,, حيث أنه إبن عمه رباه الرسول ردا لجميل أبا طالب الذي ربى الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاة أبيه
= هارون كان نبيا بطلب من موسى لربه أن يرسله معه نبيا
وهذا ليس لعلي رضي الله عنه ,, فلم يطلب الرسول صلى الله عليه وسلم , أن يكون حتى وصيا
= هارون كان مع موسى في ذهابه للقاء ربه ,,, فهو خرج معه
وهذا لا يوجد لعلي ,,, لأن الرسول ذهب مع الجيش وبقي على بالمدينه لم يخرج معه
= هارون خلف موسى بعد الخروج في الخلص من قومه
وهذا لا يوجد لعلي رضي الله عنه ,,, لأن على خلف الرسول صلى الله عليه وسلم خرج بالخلص من قومه ,, وترك علي في الضعفاء منهم وفي النساء والصبيان [/frame]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري2

منزلته هي منزلة الشريك في الأمر، حيث قال الله تعالى: (واجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي، هَارُونَ أَخِي، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي).
إذا، منزلته هي (منزلة المساعد، والشريك، والأخ، والوزير)

أتمنى أن الإجابة واضحة.

هذا، والحمد لله، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه وسلم.

إذا وفق عقيدة الشيعه
= أن علي نبي ,,, كما كان هارون نبي
= أن علي شريك في النبوه والرساله ,,, كما كان هارون شريكا لموسى
= أن علي ليس بوصي ,,, لأن هارون لم يكن وصيا

هذا إدعاء للرافضي
ولكن لا يستطيع أن يثبت إدعائه ,, كما أثبت الله حقيقة هارون مع موسى

[مشاري2]

ما أغرب أمرك يا فتى الشرقية!!

إذا وفق عقيدة الشيعه
= أن علي نبي ,,, كما كان هارون نبي
= أن علي شريك في النبوه والرساله ,,, كما كان هارون شريكا لموسى

أجبنا على ذلك سابقا!! ونكرر الإجابة الآن. روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي: (أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي)
فالرسول استثنى النبوة، ولتعلم أن طعنك هذا في دلالة الحديث لا يخص الشيعة فحسب، بل يخص أهل السنة أيضا، لأن الحديث وارد في كتب أهل السنة كما ورد في كتب الشيعة، ولذا، أنت أيضا يجب أن تجيب على هذه الأسئلة.


السؤال لك الآن يا فتى الشرقية: ما هي منزلة هارون من موسى التي أصبح بها سيدنا علي بن أبي طالب؟؟

[مشاري2]

أيها الإخوة الكرام، لعلكم تجدون فتى الشرقية قريبا يرد علينا: (علي ليس نبيا فالمنزلة لا تصح)

السؤال الآخر لك يا فتى الشرقية: هل علي بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري2

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

سؤالك هو:



منزلته هي منزلة الشريك في الأمر، حيث قال الله تعالى: (واجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي، هَارُونَ أَخِي، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي).
إذا، منزلته هي (منزلة المساعد، والشريك، والأخ، والوزير)

أتمنى أن الإجابة واضحة.

هذا، والحمد لله، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه وسلم.

هههههههههههه
هذا أ قنع به نفسك والسذج في معابدكم
والله انت يارافضي لا تملك الاجابة ولا السند والدليل غير ما املاه عليكم معمميكم


اي مساعد واي شريك واي وزير ؟؟؟؟؟؟؟


· يفهم الرافضة من الحديث أن عليا بمنزلة الرسول إلا أنه ليس بنبي. ولهذا فضلوه على كل الأنبياء. وهذا فهم سقيم. فإن منزلة هارون من موسى موجودة في القرآن (وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي 29 هَارُونَ أَخِي 30 اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي 31 وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي 32). أي إجمع بيني وبينه في أمر النبوة كما قاله الطبرسي (مجمع البيان7/19 وقال مثله الطبري في تفسيره16/200).

· علي كانت له هذه المنزلة بينه وبين الخلفاء الثلاثة وليس بينه وبين النبي فقط. فإن عليا كان من أبي بكر وعمر وعثمان بمنزلة هارون من موسى.

· ما فهم علي ما فهمتم وإلا لامتنع عن مبايعة أبي بكر.

· إن كان هذا النص عندكم صريحا في الإمارة. فهناك ما هو أصرح منه وأولى وهو تأمير النبي لأسامة بن زيد. فلماذا لا نقول إنه هو الإمام بعد النبي بدليل أن النبي أمره.

· فلماذا لم يؤمر علي بن أبي طالب بدلا من أسامة بن زيد؟

· بل إن قول النبي صلى الله عليه وسلم ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر أصرح من حديث (أنت مني بمنزلة هرون من موسى) الدال على منزلة الأخوة. فإنه إن لم تكن المنزلة نبوة بقيت منزلة الأخوة. أو منزلة تخليفه على المدينة وهي منزلة كانت لعبد الله بن أم مكتوم وغيره لا لعلي فقط.

· لم يخف على النبي صلى الله عليه وسلم أن يوشع كان الخليفة بعد موسى وليس هارون لأن هارون مات قبل موسى باعراف الرافضة (بحار الأنوار12/9). وسئل الصادق أيهما مات: هارون مات قبل أم موسى صلوات الله عليهما؟ قال: هارون مات قبل موسى (بحار الأنوار12/11). فلو كان مراده صلى الله عليه وسلم الإمامة لقال (كمنزلة يوشع من موسى) ولم يقل (بمنزلة هارون من موسى. مما يدل على أن المنزلة منزلة الأخوة لا الإمامة كما بين موسى وهارون. وليس الإمامة.

· الحديث له مناسبة حين زعم المنافقون أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مله وكره صحبته فكان هذا القول من النبي صلى الله عليه وسلم مبطل لما زعموه.

· أن هارون ولي أمر بني إسرائيل في حياة موسى فقط. وقياس علي على هارون هنا يبطله مبايعة علي لأبي بكر وعمر وعثمان. فالله وعد أهل البيت بالاستخلاف كما يزعم الشيعة في تفسير قوله تعالى ]وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ (النور:55). والرسول صلى الله عليه وسلم وعد عليا بالاستخلاف كما في هذا الحديث: فيلزم الطعن في كلام الله ورسوله لأن كلا من الآية والحديث لم يتحققا.

أن استخلاف النبي صلى الله عليه وسلم عليا ليس خاصا به وحده. بل خلف على المدينة كثيرين غير علي كابن أم مكتوم وعثمان بن عفان وغيرهما. إن بعض المنافقين قال: إنما خلفه لأنه يبغضه فقال له النبي ذلك (تاريخ الطبري 3/103-104، والبداية والنهاية لابن كثير 5/7.

· ومعلوم من السيرة أن هذا الاستخلاف لم يكن خاصاً بعلي، فقد استخلف النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة غيره عندما كان يخرج غازياً أو حاجاً أو معتمراً، فقد استخلف في غزوة بدر: عبد الله ابن أم مكتوم، واستخلف في غزوة بني سليم: سباع بن عُرفطة الغفاري، أو ابن أم مكتوم على اختلاف في ذلك، واستخلف في غزوة السويق: بشير بن عبد المنذر، واستعمل على المدينة في غزوة بني المصطلق: أبا ذر الغفاري وفي غزوة الحديبية: نُمَيْلَةَ بن عبد الله الليثي كما استعمله أيضاً في غزوة خيبر، وفي عمرة القضاء استعمل: عويف بن الأضبط الديلي، وفي فتح مكة: كلثوم بن حصين بن عتبة الغفاري، وفي حجة الوداع: أبا دجانة الساعدي ذكر هذا ابن هشام في مواطن متفرقه من السيرة

· وهذا يبطل فهم الشيعة للحديث. إذ لو كان الأمر كذلك لم يجز استخلاف أحد غيره حتى يفهم الناس أن عليا هو الإمام دون غيره وجوبا (انظر السيرة النبوية لابن هشام 2/650،804،806، 3/1113،1133،1154،1197، 4/1241،1457).

· أن استخلاف هارون يختلف عن استخلاف علي. فإن العسكر كان مع هارون وإنما ذهب موسى لوحده. أما استخلاف علي فكان على النساء والصبيان في المدينة وكان العسكر كله مع النبي صلى الله عليه وسلم .

كيف فهم علي هذا الحديث؟ وكيف طبقه؟

ألم يقل عندما أجبروه على تولي الخلافة: « دعوني والتمسوا غيري… ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، ولأن أكون لكم وزيراً خيراً من أن أكون عليكم أميرأ » (نهج البلاغة 181-182).

وقال لمعاويةً « بايعني القوم الذين أبا وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه. فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا الغائب أن يختار،، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه الى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين » (نهج البلاغة 7:3، وانظر كتاب الإرشاد للمفيد 31 ط: الأعلمي. أو 143 طبعة حيدرية).

· هارون لم يل أمر بني إسرائيل بعد موسى وإنما يوشع بن نون صاحبه في طلب الخضر مثلما ولي أمور المسلمين بعد نبينا صاحبه في الغار وهو أبو بكر الصديق.

· إن هذا يبين أن عليا لن يكون الإمام من بعده لوجود الاستثناء (إلا أنه لا نبي بعدي). ومعلوم أن عليا لن يكون نبيا من بعده فبقي أن يكون إماما من بعده والواقع يشهد بخلاف ذلك وإلا لزم الطعن في كلام النبي صلى الله عليه وسلم يطعن به يهودي أو نصراني. إذ أن عليا لم يكن إماما من بعده.

· فإما أن يكون هذا وعدا من النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الوعد لم يتحقق ويكون علي نفسه قد أسهم في إبطال قول النبي صلى الله عليه وسلم عمليا بمبايعته أبا بكر وعمر وعثمان. وإما أن يكون من تحميلات الشيعة للنصوص من المعاني الباطلة التي لا يحتملها النص. كما زعموا أن المشكاة فاطمة والمصباح الحسن والزجاجة الحسين والشجرة الملعونة في القرآن بنو أمية.

· أن عليا لم يستعمل شيئا من هذه النصوص المزعومة كدليل على وجوب خلافته هو. فإن كان لعجز فيكون لا يستحق الإمارة. وإن كان يقدر ولم يفعل فهو خائن والخائن معزول عن الإمارة. وإن كان لم يعلم بالنص فهو لا يعلم ما كان وما يكون كما يدعي الشيعة. وحاشاه مما ينسبه الشيعة إليه من التناقضات.

[ابن الصديقة عائشة]

الرد على شبهة : ( انت مني بمنزلة هارون من موسى )
التي يتكلم فيها الرافضة صباحا ومساءاً


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : ( أنت مني بمنزلةِ هارونَ من موسى . إلا أنه لا نبيَّ بعدي)
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2404
خلاصة حكم المحدث:صحيح


فهذا لا يعني ان علي -رضي الله عنه- هو الخليفة الشرعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم لعدة اوجه :
- ان هارون نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة مات قبل موسى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بسنة كما ورد في تاريخ الطبري وغيره.
- هارون نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة هو شقيق لموسى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة من امه وابيه وهما نبيان , وعلي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لم يكن شقيقا للنبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

- هارون نبي , وموسى نبي , الا ان علي ليس بنبي
- هارون بقي في المدينة لما خرج موسى للقاء ربه , يعني خرج موسى بسبعين شخص وهو عدد قليل , اما هارون فقد بقي مع العسكر والجيش وموسى خرج ببعض الرجال , اما علي فلم يبقَ احد من العسكر معه الا عدد من الذين تخلفوا و مع النساء والصبيه , ولو كان علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة خليفة للنبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لقال النبي للجيش : ان علي خليفتي او لقال علي بعد رجوع النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة للناس انا خليفة النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
لأن علي لو قال للجيش ذلك , لقال الجيش : نحن كنا مع الرسول نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ولم نسمع , متى قال ؟
لو كان الامر كما هم يصوره الرافضة !


ثم بعد ذلك النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة طيّب خاطر علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لأن علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة هو الذي جاءه واشتكى , اي ان علي هو الذي خرج ولو لم يأتِ علي ما قال له ذلك الكلام ( انت مني بمنزلة هارون من موسى ) , اي انه ليس خليفة بعد النبي , فكأن النبي يقول له : لم اخلفك بغضاً لك. يعني النبي يريد ان يبين لعلي ان موسى لما خرج وترك هارون لم يكن ذلك منقصة منه , لذلك لو كان غير علي وجاء الصحابي الاخر وقال للنبي كيف تتركني مع النساء والصبيه ؟
لقال له النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نفس القول الذي قاله لعلي


النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لم يبق علي خليفة على اهل المدينة كاملة , بل استخلفة على اهل بيته خاصة , اما سائر المدينة من النساء والاطفال واصحاب الاعذار والمنافقون , فقد ترك عليهم محمد بن مسلمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وهذا الذي ذكرة اهل السير كأبن كثير وابن جرير وغيرهم .


كيف يمكن ان نفهم ان هذا الترك منقبة لعلي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة من النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ؟ اذا كان هذا منقبة لعلي كيف نفسر خروج علي باكيا خلف النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ؟
لو كان كلام النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة يعني الخلافة كما يدعي الرافضة ؟ لماذا يبكي وقد جعله خليفة ؟
يعني هل من المعقول ان الرافضة فهموا الامر ولم يفهمه عليّ ؟نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ان النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة استخلف غير علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بعده
هل كل من استخلفة في المدينة وذهب الى احد الغزوات الاخرى انه خليفة للمسلمين ؟!
النبي استخلف علي في غزوة تبوك , لكنه خرج في حجة الوداع وكان علي في اليمن فلم يستخلفه

اما تشبيه النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لعلي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بهارون نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

فان النبي شبه ابا بكر وعمر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بانبياء اكبر من هارون
فان كان الرافضة يقولون ان تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بهارون منقبه ؟
ففي غزوة بدر استشار النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ابا بكر في الاسرى فكان راي ابا بكر ان يعفو عن الاسرى و يفاديهم قومهم
ورأى عمر العكس , نقتلهم
فقال النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لأبي بكر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :
إن مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم قال ( فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم )
ومثلك يا أبا بكر كمثل عيسى صلى الله عليه وسلم قال ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم )
وإن مثلك يا عمر كمثل نوح صلى الله عليه وسلم قال ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا )
وإن مثلك يا عمر كمثل موسى صلى الله عليه وسلم قال ( واشدد على قلوبهم حتى يروا العذاب الأليم )
فعيسى وابراهيم اعلى مقاما من هارون , اذا كنتم تريدون المقارنة
و نوح اعلى من هارون من حيث المنزله وهو من اولي العزم ,

فليس بتشبيه النبي لعلي بهارون افضل ولا اعظم من تشبيه النبي لابي بكر بابراهيم وعيسى

وهذه الامور فيها دليل على ان علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ليس خليفة لرسول الله من بعده مباشرة للوجوه التي ذكرناه



رضي الله عن آل البيت والصحابة جميعا
اللهم اغفر لهم وارحمهم واجزهم عنا خير الجزاء
{ وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري2

أيها الإخوة الكرام، لعلكم تجدون فتى الشرقية قريبا يرد علينا: (علي ليس نبيا فالمنزلة لا تصح)

السؤال الآخر لك يا فتى الشرقية: هل علي بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة؟؟

لتعرف الحقيقة
أثبت لنا ماهي منزلة هارون من موسى
لنرى هل نجدها متطابقة لمنزلة علي رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

فالسؤال هو سؤال لك
لم ولن تستطيع أن تجيب عليه
= هارون أخا لموسى من صلب أبيه ,,,,
وهذه المنزلة ليست لعلي
= موسى طلب من ربه أن يشرك معاه أخاه هارون في أمره ,,,
وهذه لم تثيت لعلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
= هارون لم يكن خليفة دائم ولم يكن وصيا لأخيه موسى ,,,
وأنتم تدعون أن علي هو الخليفة والوصي , كما كان هارون وصيا
هل عرفت الحقيقة التي لا تستطيع أن تثبتها
فما تدعيون باطل لا أصل له
وبالتالي عقيدتكم في الإمامة باطله

[الأشتر النخعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

سؤال لرافضة .. الرافضة يقولون أن لكل نبي وصي وخليفة له .

السؤال .. لماذا ضرب رسول الله مثل موسى وهارون .. في حين أن هارون مات قبل موسى عليه السلام .. وهناك الكثير من الانبياء لهم أوصياء وخلفاء ؟؟!!!!

أعتقد أن السبب كون خلافة هارون لموسى هي الوحيدة المذكورة في القرآن ..

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأشتر النخعي

أعتقد أن السبب كون خلافة هارون لموسى هي الوحيدة المذكورة في القرآن ..

هارون خلف موسى في موقف واحد,,, إنتهى في حينه {{{ فلما رجع موسى لقومه }}}
وعلي خلف الرسول صلى الله عليه وسلم في موقف واحد,,, إنتهى حين رجع الرسول صلى الله عليه وسلم للمدينه من غزوة تبوك

أما تكذيبك للقرآن
فواضح من قولك إن خلافة هارون لموسى هي الوحيده المذكوره في القرآن
فنقول لك
قول الله تعالى
{{{{ واجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي، هَارُونَ أَخِي، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي }}}}
موسى طلب من ربه {{{ وإجعل لي }}}
موسى طلب أن يكون {{{ وزيرا من أهلي }}}
موسى طلب أن يكون أخاه هارون {{{ هارون أخي }}}
موسى طلب أن يكون أخيه عونا له {{{ أشدد به أزري }}}
موسى طلب أن يكون شريك له في أمره {{{ أشركه في أمري }}}
فلما تنكرت لهذه الأمور وكذبت القرآن بقوله إنه الخلافة فقط هي ما ذكر في القرآن