| *** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
| السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر |
| |||||||||||||||
| *** مواقع صديقة *** |
| شارب شوتر ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز |
| *** مواقع صديقة *** |
| عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر |
|
| أدوات الموضوع |
|
#121
|
|||
|
|||
الأخ الكريم والصديق العزيز أبو عبيدة
نظرا لأنقطاع الكهرباء في مصر بصورة غير طبيعية،، وكلما شرعت في الكتابة ينفصل النور فينهار كل ما كتبت ،،، خصوصا بأننى أعد أبحاثا أخري ،، والوقت محدد جدا في ظل هذا الظلام الدائم ، فأرجوك أن تضع لي النقط التي تريدنى أن أرد عليها تحديدا ،،، لأننى عندما راجعت أسألتك وجدتها تقريبا موجود الإجابة عليها في ردى الأخير ،،، لذلك أنتظر ما تريد الأستفسار عنه ،،، ولكن أرجوا أن يكون محدد في حدود الموضوع الخاص بحكم الزنا تحياتي وأعتزر عن التأخير 
|
|
#122
2014-08-19, 12:54 AM
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
السلام عليك أخي يوسف نور فهنا أنقل لك مشاركتي الأخيرة مرة لأخرى !!! أريد منك التعرض لها نقطة نقطة وترد عليها ردا واضحا بينا !!! في مرات سابقة سامحتك لتجاهل كثير من الأمور !!! هذه المرة فيجب عليك -كمحاور- التعرض لكل نقطة وتساؤل ودليل أوردته !!! وإذ لم تجب وتتعرض لكل نقطة !!! فأظن وأنك ستعلن نفسك مفلس !!! أو تنهي الحوار هنا !!! ونبين حكم الله عز وجل !!! وفقط وبعد عجزك عن مفاهيم القرآن (وهو من الدين ) دون تبيين السنة !!!! اقتباس:
والله يقول : " وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ " فالمكره لليس عليه عقوبة أصلا !!!! هذا ليس جوابا !!! اقتباس:
هذا في حال الاكراه !!! ولكن!!! هل العبد(المملوك) هل هو ملاك ؟؟؟؟؟ طبعا لا !!! فهو بشر وكبقية البشر(والذين جلهم أحرار) العصاة قد يقع في المعصية !!! اقتباس:
اقتباس:
ثم الله يذكر ومباشرة وأنه عليهن نصف ما على المحصنات !!! أي تزوجت فأحصنت فاصبحت من المتزوجات وأي المحصنات !!! هذا الذي يقوله سياق الآية !!!! اقتباس:
وكيف عرفنا الدي وتشريعاته وعباداته !!! أليس عن طريق روايات الرجال وتناقله عبر الأجيال ؟؟؟؟؟؟؟ وهل الدين هو أجزاء متفرقة ؟ أم كله وحدة واحدة ؟ فالدين كله كامل ومتكامل وهو وحدة واحدة -كالب وسنة -!!!!! والرواية البشرية أليست هي عن تعليم وتوضيح وبيان الرسول  !!! والتي دونها يكون الدين غير واضح المعالم !!!فكثير من الأوامر لا يستبين حكمها لولا سنة الرسول !!!فالدين ليس هوى كل فرد !!! بل هو بلاغ وتعليم الرسول عن ربه عز وجل !!!!!وما زلنا وعند تساؤلنا أن الله سيجعل للمتزوجات سبيلا ؟؟؟؟؟ فأين هو هذا السبيل وكيف تعرفه ؟؟؟؟ وكبق تعرف أن سور النور أنزلت قبل النساء أو بعدها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
هل هذا هروب ؟؟؟ وهل كمؤمن بالقرآن مثلك فيجعل قوله هو المعنى الصحيح ؟؟؟؟ أم وجب عليه بتعليم الرسول وكقول الله تعالى ؟؟؟اقتباس:
والملاحدة ليس هو ذكائهم -وربما بعضهم - ولكنهم يتغطون بمجموع منجزات إنسانية ويريدون تكريسها لضلال لا يقوم على عقل سليم أصلا !!! والله أراهم بعض آياته فاغتروا !!! اقتباس:
ولكن بالنسبة لمنكر للسنة فهي طلاسم !!!!! والذنب ذنبكم !!! اقتباس:
ولكن الله قال-في موقعين آخرين من القرآن - وأنه سيجعل سبيلا ويحدث أمر للمتزوجات !!! فهل ننكر بعض كلام الله ؟؟؟ زنقول على الله بغير علم ؟؟؟؟ وقولك : عقاب الله عذاب !!! ولكن ما نوعه ؟؟؟؟؟ اقتباس:
والعذاب المهين كان شيئا آخر !!!! اقتباس:
وقال : " ترى القوم صرعى " فحتى هنا فتخالف القرآن الكريم ! اقتباس:
ولكن الله لم يبين نوع العذاب للمتزوجات !!!! اقتباس:
وكبف عرفت أنها عهدية ؟ وربما هي عهدية للحكم الي نزل في السنة المطهرة !!! اقتباس:
فالله ذكرهن بحكم خاص !!! فالعذاب للمتزوجات يعني الحكم الخاص الذي نزل بحقهن !!! وقد ورد في السنة !!! كما جاءنا كل أحكام الصلاة عن السنة !!! اقتباس:
اقتباس:
ولا يجوز إخراجها فترة العدة ألا إذا اقترفت الزنا خلال العدة !!! ثم قولك : اقتباس:
فأنت تقول هنا وأنه إذا ثبت الزنا فالحكم هو الطلاق والاخراج من البيت !!! وحكم آيات النور -حسب زعمك - يقول الجلد !!! فما هذا التناقض ؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فهل أحدث الله أمر ؟ وما هو ؟؟؟ وقلت قد يزيد في عقابه !!! أرأيت ؟؟؟؟ اقتباس:
وقد دللنا لك أن الله ينسخ من أقواله أو ينسها !! لأنها ليس الفصل !!! وليس الحكم الأخير المكتوب عند الله عز وجل !!!
|
|
#123
2014-08-19, 01:54 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ الكريم أبو عبيدة
حياكم الله : بص يا صديقى أنا أجبت على كل أسألتك،، ولكن أمام إصرارك فسوف أكتب أمام كل سؤال لك الإجابة: فأنت تقول :!!!! [gdwl] والله يقول : " وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ " فالمكره لليس عليه عقوبة أصلا !!!! ومن قال أن الأمة المكرهة عليها عقاب ؟؟؟؟؟ [/gdwl] وكانت إجابتى في المداخلة رقم (113) السطر الرابع من أصل الحوار ثم أنت تقول : [gdwl]من قال وأنه لا يكره ؟ فهو عبد ! وقد يكرهه سيده كفرا على الفحش والقبح !!! هذا في حال الاكراه !!! ولكن هل العبد ملاك ؟؟؟؟؟ فهو بشر وكبقة الأحرار العصاة قد يقع في المعصية !!!:[/gdwl] وكانت إجابتى في نفس المداخلة رقم (113) السطر الثاني عشر وبدأتها بكلمة (العبد إذا زنا) ثم أنت تقول عن حكم اللعان : [gdwl]وما حكم الرجال[/gdwl] إسأل المولي عز وجل!!!!!!! فتشريع اللعان شمل المرأة ، ولم يشمل الرجل، وأنا أنقل حكم الله في مسألة الزنا كما طلب الأخ الكريم "أبو جهاد" أما حكم اللعان فله حوار خاص به ثم أنت تقول : [gdwl]ولكن الله ذكر أن الأمة إذا أحصنت : أي تزوجت !!!![/gdwl] نعم هذا صحيح [gdwl]ثم الله يذكر ومباشرة وأنه عليهن نصف ما على المحصنات !!![/gdwl] نعم وهذا أيضا صحيح ثم أنت تقول : [gdwl]أي تزوجت فأحصنت فأصبحت من المتزوجات وأي المحصنات !!![/gdwl] يعني إيه هذا الكلام،،، هذا كلام غير واضح الأمة إذا أحصنت بمعني إذا تزوجت ،، وليس بمعني إذا أصبحت حرة،،، فعليها،، أي (على هذه الآمة التي تزوجت) نصف ما على الحرة من العذاب فَإِذَا أُحْصِنَّ...... آي تزوجن،،،،،، فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ..... آي فعلن الزنا،،،،،، فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ........ فعقابهن نصف عقاب الحريرات وهذا أيضا أجبت عليه في مداخلتي الأخيرة ثم أنت تقول : [gdwl]ما هذا التعليل العقيم ؟؟؟ وكيف عرفنا الدي وتشريعاته وعباداته ؟؟؟؟[/gdwl] عرفنا الدين عن طريق القرآن الكريم ، وتشريعاته الموجودة داخله "وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ" هل تريد نص أوضح من هذا يقول لك إن تشريعات الله كلها داخل النص القرآني ثم تقول : [gdwl]!!! أليس عن طريق روايات الرجال وتناقله عبر الأجيال[/gdwl] لا يا صديقى هذا خطأ كبير لأن روايات الرجال حزرنا الله منها فتدبر : ......وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)الأنعام هل تريد نص أوضح من هذا يقول لك لا تتبع روايات الرجال!!!!!! ثم أنت تقول : وهل الدين هو أجزاء متفرقة ؟ أم كله وحدة واحدة ؟ تعم الدين وحدة واحدة ،،، ولذلك جاء القرآن يأمر بإتباع القرآن فقط حتى يكون وحدة واحدة ،،، وينهي عن إتباع ما دون القرآن لأنه سيفرق الناس فإنتبه جيدا لما سأقوله الآن،، ولا تغضب حتى تتدبره جيدا: قد حزر الله النبي وأصحابه من الشرك بالله،..... " وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ" ثم وصفهم ... " مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا " وبين حالهم ...." كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ " لذلك فإن أتباع الفرق والمذاهب ( سنة ،، شيعة ،، سلفية إخوان) الخ ،، إذا لم يتوبوا ويخلعوا ثوب التفرق قبل موتهم،، فسيموتون حتما وهم مشركين بالله. ثم أنت تقول : [gdwl]والرواية البشرية أليست هي عن تعليم وتوضيح وبيان الرسول [IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\c lip_image001.gif[/IMG]!!! والتي دونها يكون الدين غير واضح المعالم !!![/gdwl] لم يأمر الله سبحانه وتعالى الرسول بتوضيح وبيان القرآن الكريم للمسلمين،،، ولكنه أمر ببيان ما كان يختلف فيه أهل الكتب الأخرى وجاء القرآن ليبين لهم ما كانوا يختلفون فيه إنما لا شك إن المسلمين كانوا يتبعون الرسول وهم ملتفون حوله ،،، ومن المؤكد إن الرسول له سنة خاصة بتنفيذ كتاب الله ،،، وهذه السنة واجب على المسلمين إتباعها ،،، فمن كان يعاصر رسول الله ،،، كان يتأسى بالرسول ،،، ومن لم يراه فقد حفظ الله سنته عبر منظومة التواصل المعرفي،، وأصبح يتأسى بها أيضا ثم أنت تقول : [gdwl]فكثير من الأوامر لا يستبين حكمها لولا سنة الرسول [IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\c lip_image001.gif[/IMG][/gdwl] نعم سنة رسول الله هذا حقا ولكن أي سنة ،، إنها السنة المحفوظة بحفظ الله لها،،،، وليست سنة البخاري ومسلم والكافي وغيرهم فهم كثرُ وهذه السنة الصحيحة المحفوظة بحفظ الله لها كما قلت لك نقلتها لنا منظومة التواصل المعرفي وحتى يكون الأمر واضح بالنسبة لمنظومة التواصل المعرفي،، سأضرب مثلا : إن الأمة الإسلامية عن بكرة أبيها،، يقيمون الصلوات بعدد ركعات معلومة لديهم وموحدة عند كل المسلمين في بقاع الأرض،،،، ومع ذلك لا يوجد تشريع لعدد الركعات في القرآن ،، وأيضا لا يوجد حديث تشريعي واحد مرفوع لرسول الله بعدد الركعات ،،، فمن الذي أوصل لنا هذا الاتفاق في عدد الركعات رغم كل الخلافات بين الفرق والمذاهب وتكفيرهم لبعض ،،،، إن الذي أوصل ذلك هي منظومة التواصل المعرفي المحفوظة بحفظ الله لها كما حُفظ القرآن الكريم،،، وقد سبق ونوهت عن ذلك ملحوظة هامة جدا جدا جدا جدا منظومة التواصل المعرفي لابد لها أن تحقق الشرطين الآتيين : 1/ أن يكون ما تأتي به له أصل في القرآن الكريم 2/ أن تكون الأمة الإسلامية كلها متفقة علي ما تأتي به هذه المنظومة مثل عدد الركعات ،،، أو مكان الإفاضه ،،، أو أسماء الأشهر العربية،،،،،، الخ أما التواتر العملى فهو تواتر مذهبي لا يوجد لديه أصل في القرآن الكريم،،، وكل مذهب له أحاديث متواترة خاصة به،،، مثل وضع الأيدين في الصلاة،،، وكيف جاءت عشرات الأحاديث تشرح وضع اليدين في الصلاة وكلها مختلف فيها!!!!! [gdwl]وما زلنا وعند تساؤلنا أن الله سيجعل للمتزوجات سبيلا ؟؟؟؟؟ فأين هو هذا السبيل وكيف تعرفه [/gdwl]؟؟؟؟ يقول الله تعالى : وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) الآية الكريمة تقول عن التي تثبت عليها فاحشة "السحاق"،،، " فَإِنْ شَهِدُوا "،،،،،، فيأمر الله تعالى بحبسهن في البيوت " فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ " حتى يموتوا " حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ " على ما أجرموا عليه ،، أو أن يرحمهم الله إذا تابوا ويجعل لهن سبيلا للخروج من هذا الأمر الأخ الكريم سأكتفي بهذه الردود حتى تقرأها وتقرها أو نتحاور حولها،،، ثم نكمل باقى الردود على أسألتكم،،، فإذا كان لديك حوار حول ما كتبت الآن فأذكره،،، أو قل لي (إتبع) حتى أتابع الردود الخاصه بك هداك الله وهدانا صراطه المستقيم
|
|
#125
2014-08-19, 02:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
حياك الله
|
|
#126
2014-08-19, 04:57 PM
|
|||
|
|||
|
[
اقتباس:
فاسكتب ردي !! وكي لا تتشعب الأمور !!! وكي لا تبقى أمور غير حقيقية في الفراغ !!! تقبل تحياتي أخي .
|
|
#127
2014-08-20, 09:47 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]الأخ الكريم الأستاذ عمر أيوب
تحياتي ماذا تقصد بكلمة (الرمى) هل تقصد الرجم ،، أم رمي المحصنات [/align]
|
|
#128
2014-08-20, 09:58 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ الكريم أبو عبيدة
حياكم الله : أنت تقول : [gdwl]الحكم يقول أن المطلقة عموما تبقى في بيتها فترة العدة !! ولا يجوز إخراجها فترة العدة ألا إذا اقترفت الزنا خلال العدة ![/gdwl] الحكم يقول المطلقة لا تخرج من بيتها إذا كان الطلاق لأي سبب،،، أما الطلاق لفعل الزنا فتخرج فورا ثم أنت تقول : [gdwl]ولماذا الملاعنة وكل هذا الجدال ؟؟؟؟ فأنت تقول هنا وأنه إذا ثبت الزنا فالحكم هو الطلاق والاخراج من البيت !!! وحكم آيات النور -حسب زعمك - يقول الجلد !!! فما هذا التناقض[/gdwl] يا أستاذ أبو عبيدة أنا تعبت من خلطك لأحكام القرآن الكريم حكم الزنا في حالة تواجد أربع شهود ، فيتم الجلد لتحقق شرط الشهود الأربع حكم اللعان في حالة إذا كان الزوج هوالشاهد الوحيد على فعل الزنا إيه بقى اللي جاب حكم الجلد ،، إلي حكم اللعان. ثم أنت تقول : [gdwl]وهل النبي يشرع من مزاجه ؟ أو من بلاغ وحكم الله عز وجل ؟؟؟؟[/gdwl] ومن الذي قال إن النبي يشرع بمزاجه،،، أليس أنتم أهل الفرق والمذاهب الذين تقولون ذلك؟!!! فعندما تأتون بحكم لم يستدل على أي أصل له في القرآن الكريم ،، إذا فأنتم تجعلون النبي يشرع بمزاجه- وما أقرب هذا الحوار الذي نتدارسه بيننا الآن لهذا الأمر - اليس أنتم الذين تقولون أن عقوبة الزنا هو الرجم فمن أين أتي البخاري بهذا الحكم. ثم أنت تقول : [gdwl]وهذا ما نطلبه ! ونعلمه !! فهل أحدث الله أمر ؟ وما هو ؟؟؟ وقلت قد يزيد في عقابه !!! أرأيت ؟؟؟[/gdwl] هذه الآية الكريمة تتكلم عن عدم خروج المطلقة من منزلها ،، فربما يحدث الله أمرا بأن يعودوا مرة أخري إلي الزواج،،،، أو أن تكتشف حقائق عن هذا الطلاق فتتضح صورة مغلوطة مثلا ،،، لذلك قال الله تعالى في سورة النساء " إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا" لاحظ قوله تعالى " إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا "،،،،،،، ولاحظ قوله " لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا" فقط يا أستاذ أبو عبيدة بعض التدبر للقرآن الكريم والربط بين أحكامه أما زيادة عقابه التي قلتها فأعني بها المرأة التي طلقت لجريمة الزنا، فيضاعف عذابها يوم القيامة، أو قد يعفوا عنها ويجعل كل ذنوبها حسنات بعد ذلك ،،، ولما لا وقد قال الله تعالى في سورة الفرقان : وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) هل لاحظت كيف غفر الله للزاني وبدل سيئاته حسنات، في حالة إذا تاب وآمن وعمل صالحا،، أو يضاعف له العذاب يوم القيامة، إذا لم يتوب " يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ثم أنت تقول : [gdwl]أنت قلت لا يبدل قول الله !!! وهو للقول الفصل والأخير !!! وقد دللنا لك أن الله ينسخ من أقواله أو ينسها !! لأنها ليس الفصل !!! وليس الحكم الأخير المكتوب عند الله عز وجل[/gdwl] يا صديقى العزيز تحاورنا في موضوع النسخ من قبل ،،، وقلت لا يوجد نسخ لآيات القرآن المقروءة ،، إنما النسخ يعني نسخ المعجزات تعالى نتدبر السياق القرآني الذي وردت فيه هذه الآية، لنقف على حقيقة هذا النسخ، ولنعلم أن هجر المسلمين لـ "الآية القرآنية" وجعل تراثهم المذهبي حاكما على فهم نصوصها، أوقعهم في إشكاليات كانت سببا في تفرقهم وتخاصمهم وتقاتلهم !! لقد سبق "آية النسخ" قوله تعالى : مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105)البقرة وجاء بعد "آية النسخ" قوله تعالى : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)البقرة فإذا تدبرنا الآيات وجدنا أن السياق القرآني يتحدث عن أهل الكتاب الذين حسدوا المسلمين على ما أتاهم الله من فضله، بإنزال الكتاب الخاتم عليهم وعلى أن جعل هذا الكتاب "آية قرآنية" تحمل حجيتها في ذاتها، فتشهد بصدق من أنزلها وصدق من بلغها، لذلك جاءت مهيمنة على كل ما سبقها من آيات آي من دلائل على النبوة، وكلها كانت حسية . فالقضية لا علاقة لها أصلا بالجمل المكونة لـ "الآية القرآنية" ، وإنما علاقتها بذات "الآية القرآنية" الدالة على صدق نبوة محمد، عليه السلام، والتي جاءت آية عقلية وليست آية حسية فكانت محل حسد واستنكار من أهل الكتاب، وخاصة اليهود . لذلك فإن ما وقع فيه كثير من المفسرين من خطأ، هو أنهم فسروا كلمة "آية" ، والتي جاءت في "آية النسخ" بأنها الجملة القرآنية، وليس العلامة الدالة على صدق النبوة !! فإذا علمنا أن سياق الآيات [41-124] من سورة البقرة يخاطب اليهود أصلا ، وقد وردت آية النسخ [106] خلال هذا السياق ، وقد ختمها الله بقوله : (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) إن سياق هذه الخاتمة يتحدث عن مقام العلم والقدرة الإلهية، الأمر الذي يناسبه أن يكون السياق العام للآيات يتحدث عن "الآيات" كعلامات ودلائل على النبوة ، والتي لا تختلف عن آيات الآفاق والنفس وليس كنص قرآني ينسخ ليأتي نص آخر ليحل محله . ومثال ذلك ورود كلمة "آية" في سياق الحديث عن دلائل نبوة موسى عليه السلام : وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آَيَةً أُخْرَى (  ) لِنُرِيَكَ مِنْ آَيَاتِنَا الْكُبْرَى (23)طهإن آية النسخ جاءت تخاطب أهل الكتاب، وخاصة اليهود المكذبين لدعوة الرسول الخاتم محمد،عليه السلام، وليست خطابا للمسلمين فقد جاء فى سياق الآية التي بعدها : أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108) وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109)البقرة لقد قمت بالرد على كل ما طلبت،،، ولأنه حوار فأرجوك قبل أن تجاوب وتناقش كل ما كتبته أرجوك أرجوك أن تأتي لي بنص قرآني يشرع الرجم ،،، أو حتى يدل على الرجم . تحياتي،،،، وأنتظر ردودك إن شاء الله تعالى
|
|
#129
2014-08-20, 11:01 PM
|
|||
|
|||
|
إلى الأخ يوسف نور
سأرد على مشاركتك الكاملة لاحقا . خلال يومين ، بسبب مشاغل . نرجو المعذرة .
|
|
#130
2014-08-22, 10:18 PM
|
||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
|
أولا ننقل مشاركة الأخ يوسف نور رقم 113
والتي يعتمد عليها في بعض ردوده اقتباس:
اقتباس:
[gdwl] يقول يوسف نور : والتفريق بالحكم بين الأمة والحرة !!! لماذا حسب رأيك لأن الآمة مغلوبة على أمرها وغالبا تأتي الفاحشة عن طريق إكراهها فتدبر قول الله تعالى : وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ[/gdwl] فهنا جوابه عن الأمة بشكل عام !!!!!ولماذا الفرق بينها وبين الحرة في العقوبة؟؟؟! فقلت له أن المكره ليس عليه عقوبة !!! ويقول أن جوابه في السطر 4 من رده 113 فرده في سطر 9 هو : [gdwl] 9. 1/ الأمة الغير متزوجة والتي تكره على البغاء (لا عقاب) [/gdwl] فهنا ذكر الأمة الغير متزوجة !! اقتباس:
فلا نجد حكم العبد !! نجده في سطر 17 وهو : اقتباس:
اقتباس:
ليس فيه حكم لعان للرجال !!! لا نعلم وما حكم المرأة التي وجدت زوجها يفحش ؟؟! اقتباس:
والقرآن كله وحدة واحدة !! فهو لا يتعارض !! حتى نخفى بعض ونظهر بعض !!! اقتباس:
فالصراط منسوب للأنبياء (إهدنا صراط الذين أنعمت عليهم ) !!! ولو قلت أن صراط الرسول هو القرآن !! وليس شيئا معه فعليك بالدليل !! وأين تعليم وتزكية الرسول ؟؟؟؟اقتباس:
بل بالعكس فهو تتبع لسبيل الرسول الملزمون بتتبعه !!!اقتباس:
والقرآن أمر بطاعة الله والرسول !!! والقرآن يقول أن للرسول تعليم !!!اقتباس:
وانتبه فمن كفر مؤمنا فقد كفر !!! وهل نحن اتخذنا ديننا شيعا أم اتبعنا الشرعة والسبيل والطريق الذي جاء به الرسول !!!وللرسول تعليم وتبيين وتزكية وهو أسوة حسنة !!! فنحن فقط وما نص عليه القرآن !!!: من حفظ القرآن وحفظ السنة المطهرة عن الرسول !!!!اقتباس:
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين " فهنا أنت تنكر جزءا من القرآن وهو واضح !!! وأن الرسول يعلم القرآن لمن آمن به من العرب !!! اقتباس:
وهذا قد وصل إلينا خلال التواصل المعرفي ! وغريب أمرك يوسف نور فالنقل التقليدي هو تناقل معرفي؟! أما النقل بالتدوين والتأصيل والعلم والثقة ؟! فهو ليس تناقل معرفي ؟؟؟ فمثلا قوانين نيوتن هل تنوقلت عبر التقليد أم الكتب والتدوين ؟؟؟ وكذالك مثلا كتب بن سينا ! اقتباس:
وهل السنة هي أقل شأنا من القرآن !؟ وأليست هي جزء من الدين ؟ فكيف تريد تناقلها تقليديا ؟ والرسول ترك القرآن مجموعا في الصدور أكثرمنه في السطور ! ولكن المسلمون دونوه وجمعوه بين دفتين !اقتباس:
فجل معارف السابقين شرقا وغربا نقلت عن طريق الكتب !!! وإذا نزلت لهذا المستوى فأنصحك انزل إلى المقهى وخذ ثقافتك من هذا التواصل المعرفي !!! وطبعا المقهى ستكون ثقافته تقليدية !!! فحينها ستكون عالما في الكيمياء !!!!!!!!!!!11 وطبعا ففقط يريد السيد يوسف نور من المسلمين أن يكون أميين وتقليديين !!! وغيره فلو نقل شعرا عن هوميروس فهو في قمة الحضارة !!! ثم : اقتباس:
ألم يصل مكتوبا ؟؟؟؟؟ وكل الأمة المسلمة متفقة على كتب السنة الصحاح !!! اقتباس:
وعدد الركعات أليس هو نقلا عن الرسول ؟؟؟؟وما أدرانا من أين أفاض الناس ؟؟؟ ألا يجب لنا رواية في معنى هذا ؟؟؟؟ ومواقيت الاحرام المكانية فكيف لنا معرفتها ؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
مضحك والله !!! [/QUOTE] اقتباس:
ثم والمطلقة وليس لسبب الزنا بقيت في بيتها !! ولكنها بعد الطلاق فعلت الفاحشة ؟؟ أليس هذا ما تعنيه الآية ؟؟؟؟ اقتباس:
فأنت تشرع على مزاجك ! ثم كانت الملاعنة واعترفت المرأة ؟؟؟؟ أو كان هناك 4 شهود ؟ ألا يستلزم الطلاق ؟ وما دليلك ؟؟؟؟ اقتباس:
ألا يوجد تناقل معرفي وفي تزكية الرسول وتعليمه ؟؟؟؟مضحك والله !!! التناقل من مقلد لمقلد جائز عند السيد يوسف نور ! أما التناقل المعرفي خلال الكتب !! فهو حرام عند السيد يوسف نور !!!!!!!!! اقتباس:
فمرة تقول أن التي فعلت الفاحشة تخرج رأسا !!! ومرة تقول ألا تخرج لعل الله يحدث أمرا !؟؟ أليس السياق يتكلم عن التي بالفاحشة ؟؟؟؟ اقتباس:
فكيف لنا أن نعرف رأي الدين الحق ؟؟؟؟؟ وأنت فسرت السبيل حسب هواك !!! اقتباس:
فهل يد السارق لا تقطع وننتظر عذاب الآخرة ؟؟؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
فهو تقرير رباني قد عُلّم وبان ووضح حكمه !!! ولا تستطيع إخفاء كل شيء في "هوكس فوكس " !!!!! هل تنكر أن للرسول تعليم ؟؟؟؟؟؟؟؟ وله سيرة وأسوة !!! أم أنه هو التناقل المعرفي البدائي الذي تريد فرضه على المسلمين يدغدغ بنات أفكارك ؟؟؟ اقتباس:
. فهنا وينجلي لنا وما يؤكده تعليم الرسول ! أن القصد هو بعض الآيات القرآنية !!!
|
|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
اشتراك بين سبورت | | |
قروبات واتس اب | | |
موثق معتمد في جده | | |
محامي في المدينة | | |
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | |
نشر سناب | | |
تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات منتديات شباب الأمة |
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
