أين حكم الله؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لو وقع أبا عبيدة أو عمر ايوب لا يوجد مشكلة أمّا ؟؟

نراك دائما حسن عمر تجعجع بلا طحن !!!
فأنت وتحت ظل أدلة الأخوة الكرام تجادل بمنطق الجاهل ومنطق الذي يتلفظ بإقوال يأبى من قولها الصبية !!!!!!
ومثل :

لآنهم مؤمنات ؟؟ كان الحُكم على الذى يرميهم بالزور لعنة فى الدنيا والأخرة

فهل حكم الملاعنة هو للمجتمع المسلم ؟؟؟
أم هو أنزل للكفار ؟؟؟؟؟؟
فطبعا فهو للمجتمع المسلم !!!!
وحتى في شهادة الأريعة شهود على إمرأة مؤمنة فيقام عندها عليها الحد !!!!
وهذا هو حكم الله !!!!!!!
وتقول أيضا :

لا وجود لواقعة الزنا هنا ؟؟؟؟؟ شبهات فقط !؟ تترك وتتغيب كثيراً عن البيت دون سند !! تتصاحب مع إمرآة سيئة السمعة !! يسمع همس ولمز مِن الجيران !؟ يطلبها لقضاء حاجته وتتهرب منه !؟

وهنا تقول كلام صبياني وفقط ومن أجل تظهر أنك تكتب كلام ورد!!!!!!!
فهل الله عز وجل يتكلم عن وهم -معاذه- ؟؟؟؟؟ فماذا تقول على الله ألا تخجل ؟؟؟؟؟
فالله ولقداسة الزوجية !!! ولغيرة الرجل على إمرأته !!!اكتفى الله بشهادة الزوج أربع شهادت !!!!!!
ولكن ومن عدل الله -فهنا- وكي يمنع الله كل من سولت له نفسه غير الحق !!!!!!: وأن للمرأة الحق في درء العذاب عن نفسها !!! بأربع شهادات !!!!!!
فلو !! أقرت على نفسها وقع عليها العذاب وكان كفارة لها !!!!!
وإن أنكرت الصدق فقد أحلت غضب عليها !!!!!
وهنا نتسائل : فكيف سيبقى الزوج مع إمرأة خانته ورؤي العين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فما حكم الله هنا ؟؟؟؟ هل تستطيع أن تنورنا بحكم الله !!!! وليس حكمك !!! أو كذب على الله بما لم يحكمه !!!!!
عليك البينة !!!!!!
وتقول أيضا :

لا يوجد رجل يُشاهد رجل مع زوجته فى وضع مخل ويحتاج إلى دليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فمخبول يخجل من قول هذا !!!!!!!!!!!
فهل تفهم معنى قولك ؟؟ وتستطيع الاجابة عليه ؟؟؟!!!!!!!!!!
ونذكرك أيضا بحقيقة أخرى ويجب عليك الاجابة عليها !!!!!
ونسالك :فهل ويجب في إثبات الجرم على الزاني الغير محصن ؟ الأربعة شهود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فما قولك ؟؟؟؟؟؟
ونعود للمجثنين :
فالحقيقة وأن الله ذكر للمحصنيات في تفصيل خاص!!!
فهم لهم عقوبة ومختلفة وأحكام مختلفة !!!!
وحقيقة ونحن ونعلم وأن الله حكم على الزاني المحصن (رجل أو إمرأة) فهو حكم يختلف عن حكم الجلد !!!
وكما ذكر الأخ بن السنة في الآية من سورة النساء !!!! وعن النساء المحصنات فالله ذكر لهن عقوبة الحبس !!!!!
ثم أردف الله تعالى : " أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا " !!!
فهنا قال الله تعالى أنه سيجعل لهن حكم آخر !!!!
وهنا ويقف أمامنا سؤال :
هل ولو وجدت المرأة أن زوجها خانها مع إمرأة أخرى !!! فما حكم الله فيهما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهنا ذكر الله العذاب في حكم المحصن !!!!!!!
فلم يقل الله الجلد !!!!
ونعرف أن الجلد عقوبة بها ألم !!!!!!
ولكن العذاب ؟؟؟ فهي عقوبة بها شيء فوق ألم الجلد !!!
والله يذكر العذاب في القرآن !!!! ومعناه الهلاك دائما !!!!

[أبو جهاد الأنصاري]

ماذا قدم منكروا السنة فى هذا الموضوع؟ ألزمناهم بحجج ، فتهربوا منها ، وضعوا شبهات فرددنا عليهم قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ

[د حسن عمر]

ماذا قدم منكروا السنة فى هذا الموضوع؟

قدمنا لكم تبيّان الأية ولكن ميراثكم يقف سدا منيعا لِتقبل الحقيقة الغير مورثة !!
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:23]
دعكم أننا منكرون للسنة ؟؟ ودعكم من موروثكم ولو لِلحظة فقط ؟؟
رجل حُددت هويته فهو إما منافق أو مُشرك أو زنديقاً (إنالذين) رمىّ إمرأة دون أن تعلم نفسها بالزنا(غافلات) . هى فى ذات الحالة مؤمنة !؟ إيمانها يحجب عنها الوقوع فى مِثل هذهِ الخطيئة !! إذا هى فى الأصل لم تقع !!
إذا هذا إفتراء أو رمى بلا أو كذب !! فكان حُكم الله عليهِ باللعنة فى الدنيا (الحياة) وفى الأخرة (يوم القيامة) .
إعرضوا هذا الكلام على علمائكم الآن ! فلن يخرج عما قُلته أنا حسن عمر! موضوع أنكم ترفضوا هذا الكلام هذا حقكم !! وحقى أن أعرض لكم مفهوم الأية الحقيقى حسب إعتقادى ولكم حرية الرفض ؟؟
ليس ذلك مفهومى الشخصى بل هو مفهوم الأية التى كُتبت بِنفس اللغة التى أنطق بِها ؟؟
كلمة يرمون قد تكون لها معنى آخر فى جملة آخرى ؟؟ لكن فى هذهِ الأية بالذات ليس لها معنى آخر غير الأدعاء بالكذب ...... إنتهى الكلام .

قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ

قد أخرجنا ما عِندنا وسوف يسألنا الله عما أضفناه بِدون عِلم وسوف يُحاسبنا إن آخطئنا!! فالكلام فى دِّين الله عِندنا ليس بالأمر السهل اليسير كما عِندكم !!!!!

نراك دائما حسن عمر تجعجع بلا طحن !!!

هذا كلام أبو عبيدة !؟ بيحبنى موت لازم أسمع منه دائما ما يرفع بهِ قامتى !! وعلى كل إعرض هذا الكلام على العالم إسحاق الحوينى شفاه الله وعفاه إن خرج عن ما قلته سوف أقف عن المشاركات .

فهل حكم الملاعنة هو للمجتمع المسلم ؟؟؟ أم هو أنزل للكفار ؟؟؟؟؟؟
فطبعا فهو للمجتمع المسلم !!!!
وحتى في شهادة الأريعة شهود على إمرأة مؤمنة فيقام عندها عليها الحد !!!!
وهذا هو حكم الله !!!!!!!

مع إنك فى مرتبة الأشراف إلا إنك فى نظرى تلميذ خايب .وهل تظن أن المجتمع المسلم لا يحوى بين أضلعه كّفار ومنافقين وكاذبين ومشركين !!

شهادة الأريعة شهود على إمرأة مؤمنة

الشهود الأربعة لازم وحتما وإلزاما أن يكونوا جميعهم مشهودون لهم بالأيمان المطلق !! وليسوا مِن المسلمين ؟؟ إتعلم شوية ؟

فالله ولقداسة الزوجية ولغيرة الرجل على إمرأته اكتفى الله بشهادة الزوج أربع شهادت !!!

ههههههه .هذهِ الغيرة سوف تنتهى بالطلاق فوراً ؟؟ فهل هناك رجل يرمى إمرآته بالزنا ويعيش معها ؟؟ أو هى ترضى أن تستمر معه !؟ لديكم عُطل فى العقل.
فعلى آى قداسة تتحدث ؟؟

وحقيقة ونحن ونعلم وأن الله حكم على الزاني المحصن (رجل أو إمرأة) حكم يختلف عن حكم الجلد !!!

أنت فى الحقيقة لا تفهم إلا ما فهمته مِن الماضى ؟؟
حُكم الزنا فى القرآن الجلد فقط ؟؟

هل ولو وجدت المرأة أن زوجها خانها مع إمرأة أخرى !!! فما حكم الله فيهما؟؟؟

حُكم الجلد

وهنا ذكر الله العذاب في حكم المحصن !!!!!!!
فل يقل الله الجلد !!!!

(فل) ينقصها اللام !! تتقول على الله بدون عِلم وتتهمنى دائما !!
لا يوجد فى الأسلام حُكم يُسمى الرجم رغم عن أنف آى شخص .

ولكن العذاب ؟؟؟ فهي عقوبة بها شيء فوق ألم الجلد !!!
والله يذكر العذاب في القرآن !!!! ومعناه الهلاك دائما !!!!

.................................................. ........................... ؟؟ تحمل ذنبك مع إلهك
:لا::لا:

[عمر ايوب]

لو وقع أبا عبيدة أو عمر ايوب لا يوجد مشكلة أمّا ؟

صحيح ، لكن ان يسقط الدكتور عمر فهذه معضلة

وإذا لم يكن لها هذا أو ذاك سوف تذهب إلى الشرطة وتثيت هذا الأتهام وتطالب بالطلاق منه ورفع دعوة قضائية ضِده

اين هو التشريع القراني الذي يعطيها الحق في طلب الطلاق في هذه القضية ؟؟؟

[بن السنُنّة]

وما زلنا يا دكتور حسن عمر ننتظر توضيحك على قولك :
((لا يوجد رجل يُشاهد رجل مع زوجته فى وضع مخل ويحتاج إلى دليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )))
فما معنى هذا الكلام ؟ هل تستطيع أن توضح ماذا تقصد ؟
وأيصا :
وبالنسبة للآيات والتي في سورة النساء نرى حكما خاصا للمحصنات .
هل تستطيع إنكار ذلك ؟
والله قال أن العقوبة هي الحبس ، أو ينزل الله حكما آخر (أو يجعل الله لهن سبيلا) .
وثم والسؤال التالي ولم تجب عليه :
وفي الزنا لغير المحصن ذكر الله الجلد ، لماذا ذكر الله بعده المحصنات؟
ألا يكفي الآيات ألأولى لحكم الله لكل الزناة ؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:23]

هذا والذين يرمونها ظلما !!!!!!
ولكن ما رايك بقول الله تعالى ؟؟:
"وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا غڑ وَأُولَظ°ئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4)
وجائوا بأريعة شهداء !!!!وشهدوا على محصنة أنها زنت !!! فما حكم الله فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

رجل حُددت هويته فهو إما منافق أو مُشرك أو زنديقاً (إنالذين) رمىّ إمرأة دون أن تعلم نفسها بالزنا(غافلات) . هى فى ذات الحالة مؤمنة !؟ إيمانها يحجب عنها الوقوع فى مِثل هذهِ الخطيئة !! إذا هى فى الأصل لم تقع !!

هذه حالة !!! ولكن والحالة التي ذكرتها لك سابقا فالله ذكرها ولأنها حقيقية الوقوع !!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إذا هذا إفتراء أو رمى بلا أو كذب !! فكان حُكم الله عليهِ باللعنة فى الدنيا (الحياة) وفى الأخرة (يوم القيامة) .

ومن كان صادقا ومعه أريعة شهود !!! فما قولك ؟؟؟؟ هل تكذب كلام الله -معاذه- ؟؟؟؟؟؟
ونعيد عليك السؤال وأرجو أن تجيب عليه :
فهل حكم الملاعنة هو للمجتمع المسلم ؟؟؟ أم هو أنزل للكفار ؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

مع إنك فى مرتبة الأشراف إلا إنك فى نظرى تلميذ خايب .

من يطعن برسول الله وسنته وتعليمه فلا نستهجن عليه المهاترات الخائية !!!
ولكن المهاتر الذي وصل لدرجة التخبط :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وهل تظن أن المجتمع المسلم لا يحوى بين أضلعه كّفار ومنافقين وكاذبين ومشركين !!

وهل وحكم الله الذي انزله الله في سورة النور هو فقط لمن ذكرت ؟؟؟ أم هو حكم عام ؟؟؟؟؟
ما دليلك وأن الله قصد فقط من ذكرت ؟؟؟؟؟؟؟
ثم الخبل الحقيقي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الشهود الأربعة لازم وحتما وإلزاما أن يكونوا جميعهم مشهودون لهم بالأيمان المطلق !! وليسوا مِن المسلمين ؟؟ إتعلم شوية ؟

يريد الرجل العدالة لغير المسلم !!! أما المسلم والذي نزل الحكم له فهو إما (كّفار ومنافقين وكاذبين ومشركين ) !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ههههههه .هذهِ الغيرة سوف تنتهى بالطلاق فوراً ؟؟ فهل هناك رجل يرمى إمرآته بالزنا ويعيش معها ؟؟ أو هى ترضى أن تستمر معه !؟ لديكم عُطل فى العقل.

من لديه عطل في العقل فهو أنت !
وقد ناقضت نفسك سابقا ! وقلت يحيون معا !!!
وأنت تقول هنا رأيك !!! ولكن هل تعلم قول الله في رسالته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أن هواك يكفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

(فل) ينقصها اللام !! تتقول على الله بدون عِلم وتتهمنى دائما !!

(فل) ينقصها الميم وليس اللام أيها الذكي !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لا يوجد فى الأسلام حُكم يُسمى الرجم رغم عن أنف آى شخص .

وهل العذاب في القرآن يوازي الجلد ؟؟؟ أم يوازي عقوبة أكبر ؟؟؟؟؟؟؟
أجب على هذا السؤال !!! ودون لف وتهرب ومراوغة ؟؟؟؟؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لا يوجد فى الأسلام حُكم يُسمى الرجم رغم عن أنف آى شخص .

بل يوجد ورغم أنفك. وأتحداك.

[د حسن عمر]

بل يوجد ورغم أنفك. وأتحداك.

بدون تحدى لعلك نسيت فقد تحاورنا فى ذلك من قبل .
الرجم بِمثابة قفل باب التوبة !؟
والله لم يغلق هذا الباب إلا لِفئة محددة فقط لهم مواصفات بعيدة عن فِعل الزنا ؟؟
وليس من المنطق أو العقل أن يذكر الله حُكم الزانى فى كتابه الخالد ويذكّر حكم آخر فى كتاب ثانى لم يقر الله بنزوله !!
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا [الفرقان:68]يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا 69
إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما 70

فالله آقر أن من وقع فى الزنا بِجهل وهو لم يكن مؤمنا فى ذات الموقف فاآقر له بالتوبة بِنص الأية
دون إحتياج لِرجم أو حُفرة يُرمى فيها
بل زاد الله بالتفضل عليهِ بإبدال ما فعله مِن سيئات (الزنا) حسنات !!!! تتعاملون مع إله عظيم ! له رحمات وسعت بِكل شئ .
لن أنسى كلمات الأخ الأبراهيمى حين ذكرك بالخير ودعاك إلى الدخول معنا وتكون أنت كبيرنا ويكون فتح كبير وتكون مثل عمر رضّى الله عنه ولم لا .

فهل تذعن للأية أم تذعن لمن قاله السابقون ........................................ إختر بِنفسك

[أبو جهاد الأنصاري]

وماذا لو لم يتب واصر وعاند وكابر؟؟؟ بل وربما دعا إلى الفاحشة؟؟

[د حسن عمر]

وماذا لو لم يتب واصر وعاند وكابر؟؟؟ بل وربما دعا إلى الفاحشة؟؟

يُطبق عليهِ حد الجلد بعد إثبات أركان الواقعة . ولا تنسى العامل النفسى فى مرتكب هذهِ الجريمة فهى بِمثابة فضيحة له ولمن يتعايش معه ! وإذا كان مُدمناً لهذا الفِعل فالبتالى هو نفسه سوف يُحيط فِعل هذا المنكر بِسرية تامة بعد تطبيق العقوبة اول مرة هذا إن لم يجد له وسيلة فى هجر المكان الذى فعل الفاحشة فيهِ !

أما إذا دعا إلى الفاحشة وكررها فيُعزل (السجن) بعد تِكرار نفس الفِعل وتطبيق نفس العقوبة عليهِ .


هذا الأفعال دائما تكون فى سِرية تامة والقائم عليها لا يريد مِن احد كشفه ويحطاط دائما


أراك فى خير سيدى