*** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر |
| |||||||||||||||
*** مواقع صديقة *** |
شارب شوتر ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز |
*** مواقع صديقة *** |
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر |
![]() |
أدوات الموضوع |
#81
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
أليس للرسول " ![]() ![]() أريد جوابا صريحا على هذا !!!!!!!!!!!!!!!! وعندنا إشكالات كثيرة في الآيات التي فرضها الله عز وجل !!! ذكرناها سابقا !!! والسنة تبين أحكام الله ومقاصد الشرع وتفصيلاته !!!! وهو الجهة المخولة والمعتمدة من الله لتبيين الدين وتعليمه وبلاغه !!!! وثم الحجة عليك من استدلالك بالآية التالية في ردك : اقتباس:
![]() والمحصنة عرفا وشرعا ولغة فهي المتزوجة !!! والمحصنة أصلها من الحصن !!! فالزواج بمثابة حصن للمرأة من كل سوء وحصن للحياة الطيبة ! فهنا ذكر الله المحصنات (وليس لأول مرة) في حكم خاص !!! وهنا فلو أردنا تطويع كلمة الإحصان لهوانا ! لأصبحت كما يهوى البعض التي تسكن في الحصن !!!!! اقتباس:
اقتباس:
والاسلام كله وفقط عن الله عز وجل !!! والله فقط الذي يهدينا إلى الحق في كل شيء ومما أراده من سنن علمها لأمم قبلنا !!! وهنا ملاحظة جيدة لك !!!!! فكثير من التشريعات الربانية كانت من خلال السنن التي ينزلها للأنبياء والرسل !!! فهي سنن يعلمها الأنبياء للناس !!!!!!!!!!!! ومما ورد في السنة وفي الأثر أن عقوبة الثيب الزاني عند الكتابيين هو الرجم حتى !!!! وتستطيع الرجوع إلى بعض مراجع الكتابيين التي بقي شيء منها على الحق فترى عقوبة الرجم !!! وكلنا نعرف قصو الزانية التي جاءوا بها إلى المسيح عليه السلام ليرجموها حسب شرعهم !!! وعلى كل ؛ فنؤكد ونقول وأننا المسلمون لم نأخذا الدين الكامل -كتاب وسنة- إل عن رسول الله ![]() ونرجو أن تجيب على الأسئلة المتكررة !!!! |
#82
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
فمثلا في قصة أسرى بدر !! فالرسول ![]() والرسول عمل بمقتضى حكيم !!! ولكن شرع الله النافذ المطلق الأعلم كان له مقتضى آخر أشمل وأعم وأكثر جدوى لنشر تعاليم الله الحكيمة !!! والرسول ![]() |
#83
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
---------------------- اقتباس:
إذن إنتقالي لأقوال أخرى كانت إجابات على أسئلة لاحظ التالي الشيخ أبوجهاد كان دقيقاً فكانت أسئلته في صلب صلب صلب الموضوع حتى تفهم ما معنى التحدث في صلب الموضوع وتعرف معنى الدقة لنفحص طريقة الشيخ أبو جهاد في الحديث أنظر لمشاركة الشيخ أبوجهاد رقم 6 ’ 8 ’ 10 ’ 15 وكلها أسئلة وردود على ردودي أرجع لتلك المشاركات وتمعن فيها جيداً تلاحظ أن الشيخ أبوجهاد لم يسأل عن المحصنين وعن الأربع شهود لماذا لأن الموضوع ينحصر في الآيات 6’7’8,9 من سورة النور . الآن رأيت كيف يكون الانسان دقيق ويتكلم في صلب الموضوع بمثال الشيخ أبوجهاد الآن أنظر لعدم الدقة وعدم التركيز والابتعاد عن صلب الموضوع رجاء أرجع لمشاركة الشيخ أبو عبيدة رقم 16 اقتباس:
أبحث في جميع مشاركاتي لن تجد إني قلت الرجم مطلقاً وهذا يدل على عدم تركيزه وعدم اهتمامه بإجاباتي أصلاً ... إنه يناقش ما يدور بذهنه هو وليس ما أقول أنا . اقتباس:
هل الآيات 6’7’8’9 من سورة النور ذكرت المحصنين أصلاً أبحث جيداً لن تجد ذكر للمحصنين في الآيات6’7’8’9 وهل ذكرت الآيات انهم يختلفون عن غير المحصنين . لماذا يترك النقاش في الآيات المحددة بالرقم ويناقش في أيات أخرى ليس مطروحة للنقاش . ---------------------- اقتباس:
من الآيات نفهم انه يوجد حكم إسمه (العذاب) في حالة الاعتراف ويسقط هذا الحكم بعدم الاعتراف . -------------------------------- اقتباس:
---------------------------- اقتباس:
أما غيري فيناقش حكم الله في آيات أخرى وليست في الآيات موضوع النقاش . |
#84
|
||||
|
||||
![]()
عفواً المشاركة رقم 16 لعمر أيوب وليس لأبو عبيدة وجب التنبيه لعدم امكانية التعديل المفقودة من الموقع
أعتذر للجميع وخاصة الشيخ أبو عبيدة |
#85
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...84&postcount=7 لكن لم اكن اقصد بكلامي ان انسب لك القول ب ( الرجم ) لكن كنت اقصد ان ابين لك ان الاراء لا قيمة لها بدون دليل فانت و في حالتنا هذه قلت انه يلزم عقوبة معينة و لكن اخر سيقول لك انه يلزم عقوبة اخرى ، فايكم اصح ؟؟؟ و ما جاء في كلامي فيما بعد يبين مرادي من الكلام ، و كنت اتمنى ان تعطي لباقي كلامي نفس الاهتمام عوض ان تركز على بعض الهفوات نذكرك بباقي الكلام : (( و غيرك له راي اخر كالقتل مثلا فهل انت احسن من غيرك ؟؟؟ و هل ترك الله دينه للاهواء ؟؟؟؟ طبعا لا و سبحانه عما تصفون اذا الله جعل حكما في المسالة ، فاين هو ؟؟؟ )) |
#86
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
وأعتذر ان كنت سببت لك ازعاجاً ’ أنا أيضاً مخطيء لأني حتى لحظة اضافة المشاركة كنت أعتقد أن المشاركة للشيخ أبو عبيدة ’ والحقيقة أن أحكامي كانت عليه هو لأنه حصل بيننا ردود كثيرة . فأعتذر ![]() [gdwl]هل ترك الله دينه للاهواء ؟؟؟؟ طبعا لا و سبحانه عما تصفون [/gdwl]طبعاً لا ’’ فلا تسبحن على شيء لم أصفه . [gdwl] اذا الله جعل حكما في المسالة ، فاين هو ؟؟؟ [/gdwl]قل لي ما هي المسألة باضبط لعلي أجد حكم الله سبحانه وتعالى لها . . |
#87
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
#88
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
![]() . |
#89
|
|||
|
|||
![]()
الأخ الكريم أبو عبيده
تحياتي أنت تقول : [gdwl]وهنا سيد يوسف نور فتتلاعب بمعنى كلمة المحصنة !!! وذلك من أجل دعم تجنيكم اللا صادق مع سنة الرسول [IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\c lip_image001.gif[/IMG]!!! والمحصنة عرفا وشرعا ولغة فهي المتزوجة !!! والمحصنة أصلها من الحصن !!! فالزواج بمثابة حصن للمرأة من كل سوء وحصن للحياة الطيبة ! فهنا ذكر الله المحصنات (وليس لأول مرة) في حكم خاص !!! وهنا فلو أردنا تطويع كلمة الإحصان لهوانا ! لأصبحت كما يهوى البعض التي تسكن في الحصن !!!!![/gdwl] أخي الكريم تعريف المحصنة لن أتعرض له الآن ، ولكنى سأناقشه معك في موضوع خاص بالأدلة والبراهين،،،، فتعريفك للمحصنه إنها الزوجه هو جذء من الكل،،، وقد ذكرت أنا إن المحصنة له ثلاث معاني في الآية الكريمة في سورة النساء رقم (25 ) والتي تعرضت لثلاث معاني للمحصنة. من أحد هذه المعاني هو الزوجة ، وقد قلت ذلك في ردى رقم (76) وقلت فيه بالنص : " ونلاحظ إن الإحصان جاء فى الموضع الأول بمعنى "الحرية" ، وفى الثانى بمعنى "العفة" وفى الموضع الثالث بمعنى "النكاح" راجع ردي يا أخى الكريم فقد قرأته حضرتك على عجل ولم تلاحظ ذلك وبتعريفك في إن المحصنة هي فقط "المتزوجة" ، فقد أوقعت نفسك في مشكلة لا أعلم كيف ستخرج منها ؟!!!! فتدبر معي ما أوقعت نفسك فيه : يشرع الله تعالى في سورة النساء عقاب الأمة التي تأتي بفاحشة بعد أن تتزوج بنصف عقاب المتزوجة من الحرائر : فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ، وهنا أتسائل : إن كان عقاب الآمة التي تزوجت ثم أتت بفاحشة هو نصف عقاب المتزوجة وذلك بنص قرآني(فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ) فإذا كانت المحصنة عقابها الرجم كما يقول مذهبكم الموقر (أهل السنة) فما هو نصف الرجم؟!! وإذا كان الله وبنص قرآني وصف الجلد أنه (عذاب) ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ......الآية 2 سورة النور )،،،، (وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ...... الآية 2 سورة النور) فما هو هذا العذاب الذي سيرفعه الله عن المرأة المتزوجة التي أتهمها زوجها بالزنا في قوله تعالى في الآية (8) من نفس سورة النور : وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) هل هذا العذاب له علاقة بالآية (2) [وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا] أي عذاب الجلد ثم أزيدك يا أخي الكريم يقول الله تعالى في سورة الطلاق يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) لاحظ يا أخي الكريم تشريع الله بخروج المرأة من بيتها فقط في حالة الفاحشة المبينة – وهو خروج التسريح بالطلاق وليس خروج الرجم إذ انه لو كان خروج للرجم فما داعي للطلاق هذا كل ما يتعلق في حكم الزنا الذى هو الجلد بدليل كلمة ( العذاب ) التي لازمت حكم الجلد ثم استخدمها الله تعالى في كل الآيات الخاصة بمسألة الزنا ثم أنت تقول : [gdwl]والرسول [IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\c lip_image001.gif[/IMG]نفذ الحكم الأخف !!! والله أنزل الحكم الأغلظ !!![/gdwl] وهذا ما تسائلت عنه ،،،فالأمر العام أن يضع الله الحكم المغلظ،،، والرسول المنفذ قد ينفذ الحكم الأقل حسب الحالة التي أمامه،،،،، أما أن يكون التشريع الإلهي هو الحكم الأخف ،،،، فمن أين يأتي الرسول بالتشريع الأغلظ،،،، صف لي حالة واحدة في القرآن الكريم أمر الله تعالى بحكم مخفف،،، ثم نفذ الرسول حكم أغلظ ،،،،، حالة واحدة فقط ،،، مجرد حالة واحدة فقط ،،،، لن تجد !!!!!!! ثم أنت تقول : [gdwl]على كل سيد يوسف نور !!! فقد سألتك سابقا وأصر على هذا !!!! أليس للرسول " ![]() ![]() أريد جوابا صريحا على هذا[/gdwl] صديقى العزيز ،،، نحن نتكلم عن حكم الزنا ،،،، فدعنا ننهي هذا الموضوع أولا ثم نتكلم عن غيره تحياتي،،،،،، وأنتظر منكم الرد على تساؤلاتي حول نصف العذاب |
#90
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
هل القرآن هو قراطيس نبدي بعضها ونخفي بعضها . وأنت في ردك الأولي قلت أن حكم الله هو العذاب ، وقلت أن العذاب هو الجلد . فأنت بنيت ردك على الآيات التي سبقت الآيات المذكورة في الحوار ؟ فأنت تجاوزت في ردك إلى غير الآيات التي تشدد على التركز بها . وهنا فكيف تقول أن العذاب هو الجلد ؟ وأعيد عليك سؤال لي سابق (راجع مشاركاتي ) ولو كان حكم الله هو الجلد ولكل الزناة ؟ فلماذا ذكر الله المحصنين!؟ ألا تكفي الايات الأولى ؟؟؟؟ وأنت تحتج على كلمة المحصنين ، ولكني وكمسلم ومتبع لسنة رسول الله ![]() وكلمة محصنين عندنا يذكرها المسلم السنيفهو يعلم أنها تشمل المحصنين والمحصنات . فنرجو من الأخ 000 التعقيب ، وأن يكون منصفا . |
![]() |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
اشتراك بين سبورت | | |
قروبات واتس اب | | |
موثق معتمد في جده | | |
محامي في المدينة | | |
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | |
نشر سناب | | |
تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات منتديات شباب الأمة |