="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« المهتم يقرأ | أم المؤمنين عائشة عليها السلام .. ورضاع الكبير. | حديث المغافير »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #71  
غير مقروء 2014-11-24, 10:47 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الحبيب مشاهدة المشاركة
طيب حجازية انتي قلتي كلامه مرفوض ليش مرفوض ؟؟؟ اعطينا دليل وضحي لنا ؟؟
لأنه يخالف الشرع من ناحية النظر للعورة المغلظة ! والأنكى الملامسة !!!!
وثااينا لم يثبت بتاتا أن عائشة رضي الله عنها فعلت ما قلت أنت !!!!
هل لديك رواية بسند صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  #72  
غير مقروء 2014-11-24, 10:52 PM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
mmzz2008
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الحبيب مشاهدة المشاركة
طيب حجازية انتي قلتي كلامه مرفوض ليش مرفوض ؟؟؟ اعطينا دليل وضحي لنا ؟؟
[align=center]نحن يا شاطر لا ناخذ ديننا واحاديثنا ممن هب ودب مثلكم تأخذون دينكم حتى من الحمير مثل الحمار عفير محدثكم عن ابيه عن جده وفي اصح كتبكم

وهذا هو الدليل والتعليل اننا لا نأخذ ديننا من ايا كان كان حتى لو من اشهر علماء السنه اذا لم يوافق كتاب الله وسنة نبيه

هل فهمت يا من يحدثكم عفير ؟
[/align]
  #73  
غير مقروء 2014-11-24, 10:57 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الحبيب مشاهدة المشاركة
طيب حجازية انتي قلتي كلامه مرفوض ليش مرفوض ؟؟؟ اعطينا دليل وضحي لنا ؟؟
قد أوضحت لك سابقا ..

المقولة التي ذكرتها هى من قول عالم من علماء السنة ...

و ليس لها أي دليل صحيح على هذه الواقعه ..

و كما أن السيدة عائشة لم تلد فكيف سترضع ...

شغل مخك والله المسألة ليست صناعة صاروخ ..


موسى لاشين أخطأ و لذلك يُرد خطاءه ..


  #74  
غير مقروء 2014-11-24, 11:35 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الحبيب مشاهدة المشاركة

هههههههههه طبعا لاتعجبك رواية أن عائشة ارضعت غلاما وتعتبرها ثرثرة هههههههههههههه طيب اتركنا من هذه الرواية لأنه من الواضح أنك لاتعرف الرد عليها

تفضل هذه الرواية

سنن إبن ماجه - النكاح - رضاع الكبير - رقم الحديث : ( 1934 )

حدثنا : ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏وعن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏فأكلها.





معقوووول ما أعرف الرد عليه ههههههه

الكلام سهل جداً ولكن الواقع غير ذلك .

الواقع يقول أنك تندن حول رضاع الغلمان الذي لا يوجد عالم واحد يراه امراً معيباً .. وموجود في كتبك . والسيستاني لا راه معيباً .

فقط شخص واحد إسمه ياسر أكتشف أنه أمراً معيب .

أنت لم تثبت أن عائشة عليها السلام ترضع البالغين .


ولم تثبت أن عائشة عليها السلام أرضعت غلام أيفع ..

وعترفت أن الشيعة لا ترى أن عائشة ترى برضاع الكبير .. وهذا صفع قوية عليك .

وعترفت أنه من باب المحاججه فقط .

كما أنك لم تثبت على أن علماء الشيعة القدامى أثارو موضوع رضاع عائشة رضي الله عنها للكبير .

ولم تعرف ما معنى الكبير ... حتى نعرف مستواك الثقافي . ما المقصود برضاع الكبير . أنت تأخذ من المنتديات وتنسخ وتأتي إلينا لتتورط ولا تعرف ترد إلا بثرثرة .. وتقول رد علي بكل سطر !!!!!

ما هي التهمة التي تتهم بها عائشة رضي الله عنها .. إن كانت تهمتك رضاع الغلام فهذا ليست تهمة لانه ليست عيباً أو فعل فاحش .

إن كنت تتهمها أنا أرضعت البالغين .. فأتي بالدليل .

تفضل .
  #75  
غير مقروء 2014-11-25, 02:08 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

الطالب الرافضي 313 والرافضي أسد ألله الغالب الجوشنية وأنتم تتسكعون في منتدى (غرفة الغدير اللامباركة) وتنتقون رواياتكم وطروحات مزيفة ومزورة بتدليسكم فوالله قد خاب مسعاكم
وانتم قد نقلتم لنا هنا نبذة عن (موسى شاهين لاشين) وهو يترجم الصحاح
و هناك في منتداكم تدعون بأننا السنة نطعن بامنا الصديقة عائشة رضي ألله عنها وعن أبيها مدلسين بأننا نحن أصحاب رواية (ارضاع الكبير )

فقد كتب الرافضي (أبو ياسين الرافضي ) في نفس المنتدى موضوع تحت عنوان (عائشة أرضعت غلام فعلا ) ثم ارفق فيه هذا :




بالنص :

( وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه ، وأرضعت غلاما فعلا ، وكان يدخل عليها ، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك . كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر )


فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لاشين - ج5-ص622

ترجمة صاحب الكتاب:


ثم أدرج الرافضي نبذة عن موسى شاهين لاشين

ولكن اقرأوا الصفحة وتمعنوا بها بدقة فستجدون فيها منقبة للصديقة عائشة عليها السلام ولكن الرافضة بتزيفهم وتزويرهم جعلوها مثلمة وشبهة على أهل السنة هناك في منتدى الرافضة وطعنا هنا في منتدانا

فخابوا وخسئوا أحفاد بن جوشن وبن سبأ والعلقمي :لا:


وإليكم الرابط والذي فيه هناك الجوشنية وهم يدلسون ويكذبون على بعضهم لاشباع غلهم
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=29863



وهنا نقول للرافضي الصديقة عائشة عليها السلام أرسلت سالم الى أم كلثوم لكي ترضعه عشر رضعات ولكن لن تكتمل إلا ثلاثة رضعات لمرضها فهل دخل عليها سالم آتنا بالسند والدليل ؟
وهنا سألقمكم حجر ياجوشنية بهذا السؤال

فعلي تزوج فاطمة رضي ألله عنهما


وكافيكم يقول :



علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها

جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه لاحول ولا قوة الا بالله

عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.

كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته

:لا::مهارة::لا:



  #76  
غير مقروء 2014-11-25, 05:02 PM
ياسر الحبيب ياسر الحبيب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-11-15
المشاركات: 42
ياسر الحبيب
افتراضي

الى الأخت حجازية قلتي : ( هذا قول عالم سني وهو موسى لاشين وقوله مردود )

أقول : طيب وضحي لنا لماذا هو مرفوض ؟؟؟ أنتي الأن في موضع نفي حدوث الأرضاع وأنا في في موضع أثبات ذلك من كتبكم فأنقضي قول موسى لاشين بالأدلة أما أنا سوف اذكر بعض الأدلة والقرائن التي تثبت حدوث الأرضاع ( من كتبكم ) وأتمنى أن تردي على كل نقطة وتنقضيها بالدليل

ملاحظة : أرجو أن تعذروني عن ما سوف اذكره ولاتعتبروه طعنا بعائشة فهذا نقاش .


أولا : أعطيتكي ترجمة موسى لاشين وعلمتي أنه معروف في الأوساط السنية وهو محدث مفسر فقيه ولكنكي لم تردي عليها ولم تنكري ذلك بل تغاضيتي عنها تماما , فما رأيك بموسى لاشين بقوله ( أن عائشة أرضعت غلاما ) هل هو يطعن بعائشة ؟؟؟ هل هو رافضي ؟؟ مارأيكي ؟؟

ثانيا : نرى أن روايات أرضاع الكبير كلها تعود لعائشة فمثلا ماذكر في صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 ) حدثنا : ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وأبن أبي عمر ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏أرضعيه ، قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال : قد علمت أنه رجل كبير ،‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدراً ‏، ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص). ‏


ونستطيع أن نستنتج من هذه الرواية أن عائشة كذبت على الرسول - كما كذبت عليه في حديث المغافير - وقالت أنه سمح بأرضاع الكبير لتحلل أرضاعها للغلام الأيفع ( فكما نعلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام معصوم في التبليغ وهذا عليه اجماع المسلمين فكيف يحلل الحرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) فمن هذا المنطلق نعلم أن هذا القول لم يصدر عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم بل هو من اختراع عائشة لتحلل أرضاعها للغلام ( أي لتجد عذرا لأرضاعها للغلام فتقول للناس أن الرسول حللها )

ثالثا : رواية انكار السيدة أم سلمة رضوان الله عليها لعائشة ذلك , فهذا اقوى دليل بأن كلام موسى لاشين كلام صحيح .... الرواية : صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2639 )

‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة ‏ ‏قالت : ‏قالت أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏: ‏أنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ، قال : فقالت ‏ ‏عائشة ‏: ‏أما لك في رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أسوة قالت : إن إمرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت : يا رسول الله إن ‏ ‏سالماً ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفي نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أرضعيه حتى يدخل عليك. ‏


رابعا : كثرة الروايات في أرضاع الكبير لعائشة (سواء فعلت ذلك أو افتت به) .... 1: محمد طاهر بن عاشور التونسي في كتاب التحرير و التنوير (ج1/ص923): وكانت عائشة أم المؤمنين إذا أرادت أن يدخل عليها أحد الحجاب أرضعته تأولت ذلك من إذن النبي صلى الله عليه و سلم لسهلة زوج أبي حذيفة وهو رأي لم يوافقها عليه أمهات المؤمنين وأبين أن يدخل أحد عليهن بذلك وقتال به الليث بن سعد بإعمال رضاع الكبير

2: صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 ) ,صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2639 )

3: مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : إن ‏ ‏سالماً ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وأنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولداً وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيداًً ‏ ‏، فأنزل الله : ‏إدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالماً ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ، ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيراً خمس رضعات ثم يدخل عليها ، وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحداً من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏، ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس.

4 : موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )

‏- وحدثني : ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره : أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏، ‏فقالت ‏: ‏أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال : ‏ ‏سالم ‏ ‏فأرضعتني ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏ثلاث رضعات ، ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن إدخل على ‏ ‏عائشة ‏ ‏من أجل أن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏لم تتم لي عشر رضعات.






أما قولك : (عائشة لم تلد فكيف ترضع)

أجبت على هذا التساؤل في المشاركة رقم 36
  #77  
غير مقروء 2014-11-25, 06:01 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
قول : طيب وضحي لنا لماذا هو مرفوض ؟؟؟ أنتي الأن في موضع نفي حدوث الأرضاع وأنا في في موضع أثبات ذلك من كتبكم فأنقضي قول موسى لاشين بالأدلة أما أنا سوف اذكر بعض الأدلة والقرائن التي تثبت حدوث الأرضاع ( من كتبكم ) وأتمنى أن تردي على كل نقطة وتنقضيها بالدليل

قد أوضحت لك الموضوع بما فيه الكافية ..

لا روآية و لا حديث أستند عليها لاشين في إثبات هذه الواقعه ..

فلذلك طلبك مردود تماما كقول لاشين ..

و أنت قلت أنها روآية فهل هى كذلك ؟؟؟


اقتباس:
أولا : أعطيتكي ترجمة موسى لاشين وعلمتي أنه معروف في الأوساط السنية وهو محدث مفسر فقيه ولكنكي لم تردي عليها ولم تنكري ذلك بل تغاضيتي عنها تماما , فما رأيك بموسى لاشين بقوله ( أن عائشة أرضعت غلاما ) هل هو يطعن بعائشة ؟؟؟ هل هو رافضي ؟؟ مارأيكي ؟؟
رددنا سابقا ..

و كتبت لك أن إسقاط مقولة لاشين لا يسقط شخصه و لا يطعن في دينه ..

فموقف لاشين من السيدة عائشة رضي الله عنه معروف فلذلك نقول أخطأ و جانبه الصواب في هذه المسألة إذا ان لا دليلا صيحا ثابتا على هه الواقعه ..

اقتباس:
ثانيا : نرى أن روايات أرضاع الكبير كلها تعود لعائشة فمثلا ماذكر في صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 ) حدثنا : ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وأبن أبي عمر ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏أرضعيه ، قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال : قد علمت أنه رجل كبير ،‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدراً ‏، ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص). ‏
و هل تريد أن تخفي الامر ؟؟؟

ما السبب ؟

ثم أن قصة سهلة بنت سهيل قد حسنها المجلسي في كتابه ( مرآة العقول ج 20 / ص 214 )


اقتباس:
ونستطيع أن نستنتج من هذه الرواية أن عائشة كذبت على الرسول - كما كذبت عليه في حديث المغافير - وقالت أنه سمح بأرضاع الكبير لتحلل أرضاعها للغلام الأيفع ( فكما نعلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام معصوم في التبليغ وهذا عليه اجماع المسلمين فكيف يحلل الحرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) فمن هذا المنطلق نعلم أن هذا القول لم يصدر عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم بل هو من اختراع عائشة لتحلل أرضاعها للغلام ( أي لتجد عذرا لأرضاعها للغلام فتقول للناس أن الرسول حللها )
تأدب ..

اقتباس:
ثالثا : رواية انكار السيدة أم سلمة رضوان الله عليها لعائشة ذلك , فهذا اقوى دليل بأن كلام موسى لاشين كلام صحيح .... الرواية : صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2639 )
1 - جيدا أن كذبت نفسك و أعترفت أن المذكور هو من قول لاشين و ليس روآية ..

2- هات الروآية التي تثبت أن السيدة عائشة رضي الله عنها قد ارضعت غلاما فعلا ..

ألم تكتب أنها دليلا على صحة كلام لاشين في أنها أرضعت غلاما فعلا؟؟؟

فهاتها ..

اقتباس:
حدثنا : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة ‏ ‏قالت : ‏قالت أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏: ‏أنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ، قال : فقالت ‏ ‏عائشة ‏: ‏أما لك في رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أسوة قالت : إن إمرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت : يا رسول الله إن ‏ ‏سالماً ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفي نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أرضعيه حتى يدخل عليك. ‏
الحمدلله ..

أثبت الآن أن السيدة عائشة كانت مستنده على واقعه حدثت أمامها و لم يكن إختراع من عندها ..

و كما ترى أيضا لا يوجد أي تكذيب من السيدة أم سلمة ( التي تستشهد بها ) لقول السيدة عائشة في القصة ..


اقتباس:
رابعا : كثرة الروايات في أرضاع الكبير لعائشة (سواء فعلت ذلك أو افتت به) .... 1: محمد طاهر بن عاشور التونسي في كتاب التحرير و التنوير (ج1/ص923): وكانت عائشة أم المؤمنين إذا أرادت أن يدخل عليها أحد الحجاب أرضعته تأولت ذلك من إذن النبي صلى الله عليه و سلم لسهلة زوج أبي حذيفة وهو رأي لم يوافقها عليه أمهات المؤمنين وأبين أن يدخل أحد عليهن بذلك وقتال به الليث بن سعد بإعمال رضاع الكبير
قصة أنها أرضعت بنفسها اسقطناها جملة و تفصيلا ..

أما الفتوى فإتضح أنها لم تخترع بشئ من عندها بل مستنده على واقعه لم تكذبها فيها السيدة ام سلمة و ايضا حسنها المجلسي ..



اقتباس:
حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : إن ‏ ‏سالماً ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وأنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولداً وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيداًً ‏ ‏، فأنزل الله : ‏إدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالماً ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ، ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيراً خمس رضعات ثم يدخل عليها ، وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحداً من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏، ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس.
و شهدت أيضا لما هو في صالح السيدة عائشة من رد زوجات النبي ..

والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس

إقرارا آخر على صحة القصة ..

اقتباس:
- وحدثني : ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره : أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏، ‏فقالت ‏: ‏أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال : ‏ ‏سالم ‏ ‏فأرضعتني ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏ثلاث رضعات ، ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن إدخل على ‏ ‏عائشة ‏ ‏من أجل أن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏لم تتم لي عشر رضعات.
هل قرآت الروآية جيدا قبل النسخ يا حضرة الناسوخ ؟؟؟


( ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق )

( أرسلت به ) أي أنه صغير فأرسل و لم يذهب ..

(و هو يرضع) أي انه رضييييييع صغيررررررررررر ..



اقتباس:
أما قولك : (عائشة لم تلد فكيف ترضع)

أجبت على هذا التساؤل في المشاركة رقم 36
لن أعود لها فلست بحاجة لها ..

لقراءة تفاهتك ..

فبالإساس لا دليل على هذه الواقعه حتى أرجع للكيفية في أمر آخر ..


  #78  
غير مقروء 2014-11-25, 06:04 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

عليك الآن أن تقر أمام الجميع بأنك كذبت حينما نقلت قول لاشين و أدعيت بأنها روآية و هى غير كذلك فهل تجرؤ كما تجرأت على عرض المصطفى صلى الله عليه و سلم ..
  #79  
غير مقروء 2014-11-25, 06:35 PM
ياسر الحبيب ياسر الحبيب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-11-15
المشاركات: 42
ياسر الحبيب
افتراضي

[QUOTE=حجازيه;334438] [COLOR="Purple"]


قد أوضحت لك الموضوع بما فيه الكافية ..

لا روآية و لا حديث أستند عليها لاشين في إثبات هذه الواقعه ..

فلذلك طلبك مردود تماما كقول لاشين ..

و أنت قلت أنها روآية فهل هى كذلك ؟؟؟


وين الدليل على أن كلامه ساقط ومردود ؟؟؟؟؟ طلبنا منكي الدليل ولم تأتين به الى حد الأن ؟؟؟ فقط تقولين كلام مردود وتسكتين ؟؟؟ طيب ليش مردود ؟؟؟ عندكي دليل تنقضين به كلام موسى لاشين ؟؟؟؟؟؟؟




رددنا سابقا ..

و كتبت لك أن إسقاط مقولة لاشين لا يسقط شخصه و لا يطعن في دينه ..

فموقف لاشين من السيدة عائشة رضي الله عنه معروف فلذلك نقول أخطأ و جانبه الصواب في هذه المسألة إذا ان لا دليلا صيحا ثابتا على هه الواقعه ..

ولماذا لا تقولون على الشيعة اخطوأ وجانبهم الصواب ؟؟؟؟



و هل تريد أن تخفي الامر ؟؟؟

ما السبب ؟

ثم أن قصة سهلة بنت سهيل قد حسنها المجلسي في كتابه ( مرآة العقول ج 20 / ص 214 )

حسنا سوف افعل كما تفعلين ... المجلسي اجتهد وجانبه الصواب !!!!





تأدب ..

قلنا أن هذا نقاش .

1 - جيدا أن كذبت نفسك و أعترفت أن المذكور هو من قول لاشين و ليس روآية ..

هههههههههههههههههههه يعني الأن مشكلتك أنها رواية أو ليست رواية ؟؟؟ سميها كما تشائين فأنا ذكرت المصدر ( فتح المنعم في شرح صحيح مسلم )

2- هات الروآية التي تثبت أن السيدة عائشة رضي الله عنها قد ارضعت غلاما فعلا ..

ألم تكتب أنها دليلا على صحة كلام لاشين في أنها أرضعت غلاما فعلا؟؟؟

فهاتها ..

لماذا السيدة أم سلمة أنكرت عليها ذلك ؟؟؟ هذا أقوى دليل بأن كلام موسى لاشين صحيح .

الحمدلله ..

أثبت الآن أن السيدة عائشة كانت مستنده على واقعه حدثت أمامها و لم يكن إختراع من عندها ..

و كما ترى أيضا لا يوجد أي تكذيب من السيدة أم سلمة ( التي تستشهد بها ) لقول السيدة عائشة في القصة ..


بالله عليكي ؟؟؟ أنا اقول بأن قول عائشة بأن الرسول حلل أرضاع الكبير هو قول كاذب فتأتين وتلزميني بقولها مرة اخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم أن عائشة كذبت على الرسول فهل من الصعب أن تكذب على أم سلمة ؟؟؟


قصة أنها أرضعت بنفسها اسقطناها جملة و تفصيلا ..

متى اسقطتيها ههههههههههههههههههههههه لم تأتيني بدليل واحد لنقض كلام موسى لاشين المدعوم برواية السيدة أم سلمة وروايات اخرى كثيرة .


أما الفتوى فإتضح أنها لم تخترع بشئ من عندها بل مستنده على واقعه لم تكذبها فيها السيدة ام سلمة و ايضا حسنها المجلسي ..

يعني الفتوى كانت حلال ؟؟؟؟؟؟






و شهدت أيضا لما هو في صالح السيدة عائشة من رد زوجات النبي ..

والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس

إقرارا آخر على صحة القصة ..


أي اقرار ؟؟؟؟ ركزي في السطر الأخير ( والله ماندري ) ؟؟؟؟ ثم نحن قلنا أن عائشة كذبت على الرسول وعلى أمهات المؤمنين بذلك .



هل قرآت الروآية جيدا قبل النسخ يا حضرة الناسوخ ؟؟؟


( ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق )

( أرسلت به ) أي أنه صغير فأرسل و لم يذهب ..

(و هو يرضع) أي انه رضييييييع صغيررررررررررر ..


صغير ؟؟؟ طيب وهذه الرواية أيضا صغير ؟؟؟؟ تفضلي :
3: مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : إن ‏ ‏سالماً ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وأنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولداً وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيداًً ‏ ‏، فأنزل الله : ‏إدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالماً ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ، ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيراً خمس رضعات ثم يدخل عليها ، وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحداً من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏، ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس.
  #80  
غير مقروء 2014-11-25, 08:23 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

سقطة مدوية للرافضي ..

رد مشاركتي برد أقل ما يقال عنه أكاذيب الأحمق ..

كتب المهرج التالي ..

اقتباس:
وين الدليل على أن كلامه ساقط ومردود ؟؟؟؟؟ طلبنا منكي الدليل ولم تأتين به الى حد الأن ؟؟؟ فقط تقولين كلام مردود وتسكتين ؟؟؟ طيب ليش مردود ؟؟؟ عندكي دليل تنقضين به كلام موسى لاشين ؟؟؟؟؟؟؟
يقول أنني لم أقدم الدليل بل أقول فقط أنه كلام مردود و أسكت و يتسأل بكل براءة لماذا مردود ..

و مشاركته هى رد على مشاركتي التالية ..

[gdwl]قد أوضحت لك الموضوع بما فيه الكافية ..

لا روآية و لا حديث أستند عليها لاشين في إثبات هذه الواقعه ..

فلذلك طلبك مردود تماما كقول لاشين ..

و أنت قلت أنها روآية فهل هى كذلك ؟؟؟[/gdwl]


فهل رأيتم أكثر من هذا الكذب الغبي ؟؟؟


لاشين لم يعتمد على أي روآية تثبت حادثة إرضاع السيدة عائشة للغلام ..

و هذا الرويفضي يدندن على واقعه لا دليل لها ..


ننتقل لغباء اخر من الرويفضي الواقع في عرض نبيه ..


اقتباس:
ولماذا لا تقولون على الشيعة اخطوأ وجانبهم الصواب ؟؟؟؟

كتبت أن موقف لاشين من السيدة عائشة معروف و هو يترضى عنها و يؤمن بصدقها و عدالتها و أمانتها ..

و خطائه هو في واقعه تحدث عنها و لا يوجد أي إثبات على هذه الواقعه و هى ( إرضاع السيدة عائشة للغلام ) ..


اقتباس:
حسنا سوف افعل كما تفعلين ... المجلسي اجتهد وجانبه الصواب !!!!
شتان بين لاشين الذي ذكر حادثة لم تثبت أبدا و ليس لها أي دليل و بين تحسين المجلسي لروآية موجودة ..

و لكن ماذا سيفعل المهرج ..

من بعد أن أخذ بالتطاول على السيدة الطاهرة و أتهمها بأنها كذبت على رسول الله تفاجأ بأن الروآية موجوده في كتبه و قد حسنها عالمه ..


اقتباس:
قلنا أن هذا نقاش .
بل تعدي على زوجة نبيك ..


اقتباس:
هههههههههههههههههههه يعني الأن مشكلتك أنها رواية أو ليست رواية ؟؟؟ سميها كما تشائين فأنا ذكرت المصدر ( فتح المنعم في شرح صحيح مسلم )
يا ليت هناك منفعه من حرف الهاء ..

يقول ( سميها كما تشائين ) فلا تعرف حقا ما هى الروآية ؟؟

يعني كذاب و غبي ؟؟

ذكرك للمصدر قد أدانك و الوثيقة أسقطت ..


اقتباس:
لماذا السيدة أم سلمة أنكرت عليها ذلك ؟؟؟ هذا أقوى دليل بأن كلام موسى لاشين صحيح .
أكثر ما أضحكني في تعليقه هو ما أورده عن السيدة أم سلمة رضي الله عنها ..

فموقف واحده للسيدة ام سلمة تخبط فيه فتارة يحتج بها و يؤكد على صحة قول لاشين و تارة يبرئها و يتهم السيدة عائشة بالكذب عليها ..


أولا : إنكار السيدة ام سلمة لم يكن على قصة سالم أبدا بل على إذا كان الحكم خاص بسالم أم لا ..

و أتحداك أن تثبت أن السيدة أم سلمة أو باقي زوجات النبي قد كذبن القصة التي حسنها المجلسي ..


و هذه الروآية عن الحوار بين أم سلمة و عائشة رضي الله عنهما ..


حدثنا : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة ‏ ‏قالت : ‏قالت أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏: ‏أنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ، قال : فقالت ‏ ‏عائشة ‏: ‏أما لك في رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أسوة قالت : إن إمرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت : يا رسول الله إن ‏ ‏سالماً ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفي نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أرضعيه حتى يدخل عليك.


فهل أنكرت أم سلمة قصة سالم لا ..

و الروآية كما ترون هى عن طريق من ..

اقتباس:
بالله عليكي ؟؟؟ أنا اقول بأن قول عائشة بأن الرسول حلل أرضاع الكبير هو قول كاذب فتأتين وتلزميني بقولها مرة اخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم أن عائشة كذبت على الرسول فهل من الصعب أن تكذب على أم سلمة ؟؟؟
هنا برأ السيدة أم سلمة من القصة جملة و تفصيلا ..

..


اقتباس:
متى اسقطتيها ههههههههههههههههههههههه لم تأتيني بدليل واحد لنقض كلام موسى لاشين المدعوم برواية السيدة أم سلمة وروايات اخرى كثيرة .

كذاااااااااااااب و 60 كذااااااااااااااب ..

أين الروآية التي أثبتت أن السيدة عائشة قد أرضعت غلاما فعلا ؟؟؟؟؟؟؟؟


اقتباس:
يعني الفتوى كانت حلال ؟؟؟؟؟؟
بل أعني أن السيدة عائشة لم تخترعها ..

بل كانت هناك واقعه أستندت عليها ..


اقتباس:
أي اقرار ؟؟؟؟ ركزي في السطر الأخير ( والله ماندري ) ؟؟؟؟ ثم نحن قلنا أن عائشة كذبت على الرسول وعلى أمهات المؤمنين بذلك .
يعني غباء و تدليس عيني عينك ؟؟؟

يستدل بقول زوجات الرسول و بذآت الوقت تنفيه ..


زوجات النبي قلنا ..

والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس

الحديث عن الرخصة هل هى عامة أم خاصة بسالم ..

و لم يكذبن القصة ..


اقتباس:
صغير ؟؟؟ طيب وهذه الرواية أيضا صغير ؟؟؟؟ تفضلي :
من بعد أن فضح نفسه و أثبت أنه ينسخ و لا يعرف ماينسخ فر إلى روآية كررها من قبل ..

و هى ..


اقتباس:
- حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : إن ‏ ‏سالماً ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وأنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولداً وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيداًً ‏ ‏، فأنزل الله : ‏إدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالماً ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ، ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيراً خمس رضعات ثم يدخل عليها ، وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحداً من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏، ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس.
طبعا هذه هى ذاتها الروآية الثالثة التي ذكرها ..

اقتباس:
لرواية الثالثة : وقد انكرت السيدة أم سلمة على عائشة أدخال الغلام الأيفع عليها كما ورد في صحيح مسلم - كتاب الرضاع - باب رضاعة الكبير (1453) وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة قالت قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه حتى يدخل عليك .
و الكبير في الروآية الأولى هو الغلام الأيفع و قد تناقشت في هذا الأمر هيثم القطان منذ المشاركة رقم 24 ..

فلم تستطع أن تثبت بأن المقصود هو البالغ ..


موضوع مغلق


المواضيع المتشابهه للموضوع: أم المؤمنين عائشة عليها السلام .. ورضاع الكبير.
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الولاية متى كانت موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-06-10 08:20 AM
أعثم بريد الجن موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-28 10:11 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
من الاعلم علي ام الانبياء موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-13 06:20 PM
غضب فاطمة على من موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-02-05 08:10 AM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd