="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« من هو أحمد صبحي منصور وما رد ألعلماء على منكري ألسنة | العقوبات والقصاص على المعتدين والجناة | الرسول محمدعليه الصلاة و السلام في عقيدة د.حسن عمر »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #91  
غير مقروء 2017-02-23, 07:18 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

أكرر لك أيها المتفاصح ردي الأخير وهو حجة لغوية !!!!
ولكن لفظة اللذان قد تشمل حتى اﻻنثيين
فلو كنت في جمع فيه رجال و نساء وقلت مثلا : ليحضر إلي اللذان طلبا اﻻذن مني خطيا لمقابلتي !!!!!!
فهنا فلفظة اللذين تشمل : إما ذكرين ، أو ذكر وأنثى ، أو انثيين !!!!!!!!!!!
فلفظة التذكير في الخطاب العام تشمل اﻹناث داخلها ، وهذا معلوم لغويا !!!!
ثم ﻻ تلتهي وتتذرع بأمور جانبية وتهرب من سؤال مشاركتي اﻷخيرة !!!!!!!!!!!!!


ثم هل الدين نأخذه عنك وعن كل شخص منافق معاد لله تعالى ومكذب حقائق ثابتة في كتاب الله تعالى ؟؟؟
أم نأخذه عن الرسول ةالذي تم الدين وكمل في عهده كمالا تاما ولم يبق في شيء غامض أو تقول لبشر ، والدين فهو حكم الله الفصل والواضح والمُبيّن بكل عمله وأحكامه وكل شاردة وواردة ؟؟؟؟؟ أليس نأخذه عن الرسول والذي أخذ الدين وكل بيان أمره عن الله تعالى وبوحي مباشر من السماء ؟؟ هل تنكر هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #92  
غير مقروء 2017-02-26, 05:52 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
[SIZE="5"]
قد تشمل !!!!!!!؟؟ وقد لا تشمل ؟؟
اللذان هما للذكريين ....... وهاتان للأنثنين الأثنين .......... هكذا القواعد SIZE]
اللذان للمثنى المذكر
واللتان للمثنى المؤنث

وحتى تعترف بجهلك لغويا
هاتان ,, إسم إشارة للمثنى المؤنث
يقابلها
هذان ,, إسم إشارة للمثنى المذكر

وليس كما ذكرت في مثالك
اللذان .... يقبلها .... هاتان


سؤال لك أيها الجهبذ
إذا كان المخاطب رجل وإمراءة [[[ مثنى ]]] ماهو إسم الإشارة لهما
رد مع اقتباس
  #93  
غير مقروء 2017-03-02, 11:26 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

فى مقولة عِند اهل السُنّة تقول
إذا أردت أن تفهم قواعد النحو فعليك بالقرآن . وهذا للأسف صحيح .
ومع صحته تجد فى بعض آيات الله إستثناءاً عن القواعد ؟؟
فأذا حددت القواعد النحوية أن اللذان للمثنى المذكر و اللتان للمثنى المؤنث
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا [النساء:16]
فاللذان هنا كقاعدة قرآنية تُهيمن على القاعدة النحوية وتشوطها بقدمها إلى سلة المهملات .!!!!!!!!!

مِن أول السطر ومن أول الموضوع حتى تُخرس الألسنة
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا [النساء:15]
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا [النساء:16]

لاحظ ان الأية الأولى تحمل رقم 15 والثانية تحمل رقم 16 !!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [النور:2]
وعِلاقة الزنا فى كتاب الله هى بالضرورة بين رجل وإمرأة .
والأية 16 مِن سورة النِساء آقرت بعقوبة (فإذوهما) والأذية فسرتها سورة النور بالجلد 100 جلدة !!!!! كعقوبة للزنا و تحديد الزنا كما قلنا بين رجل وإمرأة فالتفسير السليم لِكلمة (اللذان) هى للمؤنث وللمذكر لتحقيق واقعة الزنا؟
وقد نتخيل أن لفظ (اللذان) بمعنى (الذكران) هنا تكون واقعة الزنا تُسمى اللواط واللواط حتى وإن قام بهِ ذكران فيندرج تحت باب الزنا وتكون عقوبتها كعقوبة الزنا 100 جلدة وزيادتها تجوز لِفداحة الفِعل !!!!!!!!!!!!!

فى ذات الوقت لا يستقيم أن يكون حادثة مُحددة (كالزنا ) لها عقوبة (فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا [النساء:15])
وتأتى بعقوبة بصورة مُخالفة للعقوبة الأولى (كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ )
فوجود حُكمين إثنيين لواقعة واحدة آمر مستحيل وغير سوى مِن إله المفترض فيهِ توفر الحِكمة والتدبر والأستقامة وعِلم الغيب والتنبأ بالمستقبل والحزم والعدل والرحمة
رد مع اقتباس
  #94  
غير مقروء 2017-03-03, 12:15 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة

وقد نتخيل أن لفظ (اللذان) بمعنى (الذكران) هنا تكون واقعة الزنا تُسمى اللواط



من قال لا لك أن الذان هنا تعني الذكران و السياق كله عن الفاحشة "الزنا" بين الرجل و المرأة هههه


وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا 15 وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا 16


16 معطوف على 15 يساوي سيبويه حمار في اللغة
بقي لفظة منكم فهي تعود على الناس " أيها الناس " في مطلع السياق الأية 1 من السورة "

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا 1.....


رد مع اقتباس
  #95  
غير مقروء 2017-03-03, 03:58 AM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,655
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
لا أدري لماذا تضيع الموضوع على أمور سخيفة كمنهجك !؟؟
وقد ذكرت لك أن الله تعالى قال أنه سيجعل سبيلا ، فهل أنت تقرر وتعرف ما مقصد الله وما هو حكمه ومعنى كلامه ؟ أم الرسول ؟
وهل الدين الكامل نأخذه عنك ؟ أم عن الرسول وبما علّم وطبق وبلّغ؟؟؟
ما كان يجدر بحسن عمر ان يشارك في هذا الموضوع فقد افسده بمهاتراته الجانبيه التي لا ينتفع منها احد ..
رد مع اقتباس
  #96  
غير مقروء 2017-03-03, 04:47 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة



من قال لا لك أن الذان هنا تعني الذكران و السياق كله عن الفاحشة "الزنا" بين الرجل و المرأة هههه


وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا 15 وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا 16


16 معطوف على 15 يساوي سيبويه حمار في اللغة
بقي لفظة منكم فهي تعود على الناس " أيها الناس " في مطلع السياق الأية 1 من السورة "

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا 1.....




الأسم الموصول الذان هو للمثنى المذكر و قد قلت ذلك من قبل لكن قد يعبر على المفرد المذكر مع المفرد المؤنث و هذا ما قلتته أعلاه أي عندما يكون الرجل الواحد مع المرأة الواحدة فمن باب التغليب الذكر عن الأنثى كما هو الشأن في الكلام أعلاه يُقال عنهما اللذان أصبح عندنا قولان صحيحان قول أبو عبيدة من أن اللذان تعني المثنى المذكر و هو الاصل و الأصح و قدتعبر على المذكر مع المؤنث كما ذكرها حسن عمر لكن ليس بالطريقة التي نفى بها قول أبي عبيدة في المشاركة 72
و ليس المثنى فحسب بل حتى في الجمع يُعبر بالذكورية في جمع من الإناث بينهم ذكر في الخطاب القرأني و هذا في قوله تعالة:
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [الأحزاب:33]
الخطاب متوجه لنساء النبي عليه الصلاة و السلام لكن عندما ذكر أهل البيت لم يستثني صاحبه و هو النبي لذلك جاء بصيغة يطهركم و ليس يطهركن
و مع ذلك لا نهمل إختلاف المفسرين في معنى الأيتين حتى نرجح أي المعنى تعني لفظة الذان
إذا قلنا اللذان في الأية تعني الذكرين فممكن يُقصد بهما الزانيين و كذلك إثنين من اللواط
و إذاقلنا من انه ذكر و أنثى أصبح يُقصد به الزنا
و للمفسرين أقوال و أقوال تحت الرابط أدناه


http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...0&LanguageId=1
رد مع اقتباس
  #97  
غير مقروء 2017-03-03, 07:29 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

يسأل الأخ ابو احمد الجزائرى عن
اقتباس:
من قال لا لك أن الذان هنا تعني الذكران و السياق كله عن الفاحشة "الزنا" بين الرجل و المرأة هههه
والسؤال موجه لِحسن عمر ؟؟
وأضع ما قاله أبو عبيدة آمارة نصاً ومن كلامهُ
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...3&postcount=65
اقتباس:
المعنى الواضح هنا أنها تتكلم عن فعل ذكرين !!!
وهذا ما إعترضت عليهِ أنا حسن عمر وعبرت عنه قائلاً
اللذان معناها بالنسبة لِكتاب الله تعنى (الذكر والأنثى) ..... هذا كل الموضوع وبإختصار شديد وبعد ذلك هوجمت وشًتمت كالعادة ووصفى بالحمار تارة وبالغباء تارة آخرى وبأحط الألفاظ فيبدوا هنا بِئر مِن الشتاءم !!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولكن الملفت للنظر قول ابو احمد الجزائرى نفسهً قائلاً ونصاً
اقتباس:
الأسم الموصول الذان هو للمثنى المذكر و قد قلت ذلك من قبل لكن قد يعبر على المفرد المذكر مع المفرد المؤنث و هذا ما قلتته أعلاه أي عندما يكون الرجل الواحد مع المرأة الواحدة فمن باب التغليب الذكر عن الأنثى كما هو الشأن في الكلام أعلاه يُقال عنهما اللذان أصبح عندنا قولان صحيحان قول أبو عبيدة من أن اللذان تعني المثنى المذكر و هو الاصل و الأصح و قدتعبر على المذكر مع المؤنث كما ذكرها حسن عمر لكن ليس بالطريقة التي نفى بها قول أبي عبيدة في المشاركة 72
وإذ أنحنى لهذا الرجل ابو احمد الجزائرى إجلالاً له وتكريماً وأرفع لهُ القُبعة إحتراماً لعرض هذا الأقتباس بهذا الأسلوب الهادئ الرزين مُغلباً معرفة الحقيقة لهُ وللناس على حساب دفاعه الذى لا يد فيهِ وأن أعلم تمام العِلم بِذلك جيداً .

:ت خ:
رد مع اقتباس
  #98  
غير مقروء 2017-03-03, 02:34 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

وأكرر مشاركة الأخت أم معاوية جزاها الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
لا أدري لماذا تُضيّع الموضوع على أمور سخيفة كمنهجك !؟؟وجانبية ؟
وقد ذكرت لك أن الله تعالى قال أنه سيجعل سبيلا ، فهل أنت تقرر وتعرف ما مقصد الله وما هو حكمه ومعنى كلامه ؟ أم الرسول ؟
وهل الدين الكامل نأخذه عنك ؟ أم عن الرسول وبما علّم وطبق وبلّغ؟؟؟

الأخت أم معاوية جزاها الله خيرا
ما كان يجدر بحسن عمر ان يشارك في هذا الموضوع فقد افسده بمهاتراته الجانبيه التي لا ينتفع منها احد .

فهلا أجبت على مشاركتى أعلاه !! إن كنت حقا وصاحب ، ولتثبت أنك لست سفسطائيا ، ومجرد تهاتر في السخافات والباطل .
أجب جوابا مباشر على سؤالي أعلاه ودع عنك التحذلق العبثي .
وأعلم وأن كل شيء في الدين فلا تقرره أنت بل الذي بلغه عن ربه الرسول وقد تم وكمل الدين في عهد الرسول وهو قول وعمل وأحكام وتطبيق وعبادات وتزكية وبيان ولا ينقصه شيء !!!
[/COLOR]

آخر تعديل بواسطة ابن الصديقة عائشة ، 2017-03-03 الساعة 04:03 PM
رد مع اقتباس
  #99  
غير مقروء 2017-03-03, 10:14 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
الأسم الموصول الذان هو للمثنى المذكر و قد قلت ذلك من قبل لكن قد يعبر على المفرد المذكر مع المفرد المؤنث و هذا ما قلتته أعلاه أي عندما يكون الرجل الواحد مع المرأة الواحدة فمن باب التغليب الذكر عن الأنثى كما هو الشأن في الكلام أعلاه يُقال عنهما اللذان أصبح عندنا قولان صحيحان قول أبو عبيدة من أن اللذان تعني المثنى المذكر و هو الاصل و الأصح و قدتعبر على المذكر مع المؤنث كما ذكرها حسن عمر لكن ليس بالطريقة التي نفى بها قول أبي عبيدة في المشاركة 72
هل بعد هذا الأقتباس فى كلام يُقال ؟؟
لم نرفع صوتنا نصرخ ونقول إعترفتم أخيراً بما قالهُ حسن عمر الضّال المُضل عميل الماسونية وطابور الخامس الرجل الذى لا يفهم والمغفل الذى لا يرى وووووووووووووووووو .؟؟
نحن لا ننتصر لأنفسنا بل ننتصر للقرآن .

رد مع اقتباس
  #100  
غير مقروء 2017-03-03, 10:17 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

يقول ابو عبيدة
اقتباس:
وقد ذكرت لك أن الله تعالى قال أنه سيجعل سبيلا ، فهل أنت تقرر وتعرف ما مقصد الله
نّعم أعرف مقصد الله مِن هذهِ الكلمة .

رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd