="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« من هو أحمد صبحي منصور وما رد ألعلماء على منكري ألسنة | العقوبات والقصاص على المعتدين والجناة | الرسول محمدعليه الصلاة و السلام في عقيدة د.حسن عمر »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #71  
غير مقروء 2017-02-18, 04:12 PM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,532
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
حياك الله أخي الحبيب عمر ايوب صاحب الأيادي البيضاء
لا ينكر الفضل لأهل الفضل إلا لئيـــم وأنا لن أنسى وقوفك بجنبي
جزاك الله عني كل خير
و جزاكم الله بالمثل اخي الحبيب عبد الرحمن
رد مع اقتباس
  #72  
غير مقروء 2017-02-18, 05:55 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

يقول ابو عبيدة آمارة
اقتباس:
إذا فاالذان تعني الذكرين خاصة
للأسف لا تعنى ما تقول !!؟
اللذان واحد للمذكر والأخر للمؤنث
هذا....................للمذكر
وهذه ...............للمؤنث
والتى ..................للمفرد المؤنث
والذى...................للمفرد المذكر
واللتان................لِ إثنين مؤنثان
واللاتى ..................للجمع المؤنث

والذين ................. الجمع المذكر
هاذين .................. للمثنى المذكر
هاتين ................ للمثنى المؤنث
رد مع اقتباس
  #73  
غير مقروء 2017-02-19, 07:10 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

هذه مؤلفات من تأخذ عنه عقيدتك
[[[ محمد البشير الإبراهيمي ]]]
لم نجد فيها مؤلفا عن الدين او الإسلام سوى المؤلفين الأخيرين
ولا ندري ما فيهما هل يوافق القرآن أم هو تقول عليه ونقد لتشريع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
-------------------------
مؤلفاته
عيون البصائر: وهي مجموعة من مقالاته التي كتبها في السلسلة الثانية من مجلة البصائر.
بقايا فصيح العربية في اللهجة العامية بالجزائر
النقايات والنفايات في لغة العرب: جمع فيه كل ما جاء على وزن فعالة من مختار الشيء أو مرذوله.
أسرار الضمائر في العربية
التسمية بالمصدر
الصفات التي جاءت على وزن فعَل
نظام العربية في موازين كلماتها
الاطراد والشذوذ في العربية: وهي رسالة في الفرق بين لفظ المطرد والكثير عند ابن مالك.
ما أخلت به كتب الأمثال من الأمثال السائرة
رسالة في ترجيح أن الأصل في بناء الكلمات العربية ثلاثة أحرف لا اثنان
رواية كاهنة الأوراس: بأسلوب مبتكر يجمع بين الحقيقة والخيال.
رسالة في مخارج الحروف وصفاتها بين العربية الفصيحة والعامية
حكمة مشروعية الزكاة في الإسلام
شعب الإيمان: جمع فيه الأخلاق والفضائل الإسلامية.
========================
رد مع اقتباس
  #74  
غير مقروء 2017-02-19, 08:35 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
فكيف ينزل الله حُكمين مُختلفين فى واقعة مُحددة هى واقعة الزنا !!!!!!!!!!
الحُكم الأول .
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15))


الحُكم الثانى
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [النور:2]

فإذا أضفنا حُكم الرجم حسب تهيائتِكم يكون لدينا ثلاث آحكام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فإذا أضفنا حسب تهيائتِكم أيضاً أن كلمة اللذان تعنى الذكران ؟؟ فى الأية التى تقول
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا [النساء:16]
فيضاف حُكم آخر رابع لم يُحددهُ القرآن إلا بالأذى !!!!!!!!!!!!!!!!! فهل شرحت المذكرة التفسيرية نّوع الأذى !!!!!!!!!!!!!!!.
وهل تستطيعون كتابة هذا الحُكم (الأذى).

أن يُكتب ذلك سابقاً ولا احد مِنكم يرد أو يُجيب !!!!!!!!!!!! ؟؟
فماذا يُسمى ذلك .

رد مع اقتباس
  #75  
غير مقروء 2017-02-19, 08:48 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة

اللذان واحد للمذكر والأخر للمؤنث
هذا....................للمذكر
وهذه ...............للمؤنث
والتى ..................للمفرد المؤنث
والذى...................للمفرد المذكر
واللتان................لِ إثنين مؤنثان

واللاتى ..................للجمع المؤنث[/CENTER][/FONT]
والذين ................. الجمع المذكر
هاذين .................. للمثنى المذكر
هاتين ................ للمثنى المؤنث

أين المثنى المذكر يا سيبويه ؟

يقول سيبوية اللذان واحد للمذكر و واحد للمؤنف هههه

رد مع اقتباس
  #76  
غير مقروء 2017-02-19, 09:30 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
[FONT="Arial"][CENTER]يقول ابو عبيدة آمارة


للأسف لا تعنى ما تقول !!؟
اللذان واحد للمذكر والأخر للمؤنث

إذا كانا 2 من المذكر
كيف تقول


اقتباس:

هذا....................للمذكر
وهذه ...............للمؤنث
والتى ..................للمفرد المؤنث
والذى...................للمفرد المذكر
واللتان................لِ إثنين مؤنثان
واللاتى ..................للجمع المؤنث
والذين ................. الجمع المذكر
هاذين .................. للمثنى المذكر
هاتين ................ للمثنى المؤنث

لا يفرق سيبويه بين إسم الموصول و إسم الإشارة لذلك عمل لنا كوكتيل
الذي ذكره أخونا أبو عبيدة إسم موصول للمثنى المذكر يا جاهل
أما هاذين فإسم إشارة للمثنى المذكر
إش جاب إلي جاب
رد مع اقتباس
  #77  
غير مقروء 2017-02-19, 09:54 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

لا تستطيع أن تثبت أن رجل مِثلى وفى مرتبتى لا يستطيع التفرقة
بين حروف الوصل والأشارة !!!!!!!!!!!!!!!! إلا إذا كُنت رجل مهرج وعبيط .
اقتباس:
هذا....................للمذكر
وهذه ...............للمؤنث
والتى ..................للمفرد المؤنث
والذى...................للمفرد المذكر
واللتان................لِ إثنين مؤنثان
واللاتى ..................للجمع المؤنث
والذين ................. الجمع المذكر
هاذين .................. للمثنى المذكر
هاتين ................ للمثنى المؤنث
ما قصدته لو اراد الله ذِكر (اللذان ) على حد زعمك لذكر هاذين (إسم الأشارة) بدلاً مِن إسم الموصول (اللذان)
بالبلدى ما ينفعش (اللذان ) يكون ذكرين إثنين أو مؤنثين إثنين !!!!!!!!!!!!!!!!!!
لكن للأسف صدق المثل تِعلم المِتبلم يصبح ناسى
إفهم الأول وتكلم بعد ذلك براحتك .

رد مع اقتباس
  #78  
غير مقروء 2017-02-20, 12:03 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
لا تستطيع أن تثبت أن رجل مِثلى وفى مرتبتى لا يستطيع التفرقة
بين حروف الوصل والأشارة !!!!!!!!!!!!!!!! إلا إذا كُنت رجل مهرج وعبيط .

ما قصدته لو اراد الله ذِكر (اللذان ) على حد زعمك لذكر هاذين (إسم الأشارة) بدلاً مِن إسم الموصول (اللذان)
بالبلدى ما ينفعش (اللذان ) يكون ذكرين إثنين أو مؤنثين إثنين !!!!!!!!!!!!!!!!!!
لكن للأسف صدق المثل تِعلم المِتبلم يصبح ناسى
إفهم الأول وتكلم بعد ذلك براحتك .


هذه ترقيعة بعد زيارة سماحة قوقل هههه
ما قلت هذا الكلام عندما إقتبست كلام أخي أبي عبيدة الذي قال فيه

اقتباس:
إذا فاالذان تعني الذكرين خاصة
إقتبست لفظة واحدة
و قلت عنها :
أعلاه في المشاركة 72:


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر م
للأسف لا تعنى ما تقول !!؟
اللذان واحد للمذكر والأخر للمؤنث


و لم تجيب عن السؤال إذا كان 2 من الذكور
تعريف و معنى اللذان في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي
اللّذان: (حرف/اداة)

اسم موصول مبهم معرفة للمثنّى المذكَّر في حالة الرفع ، لا يتمّ إلاّ بالصِّلة


https://www.almaany.com/ar/dict/ar-a...0%D8%A7%D9%86/

مع الرابط ههههههه

شفت المهرج مين فينا يا سيبويه ثم كملتها بالكوكتيل
اقتباس:
هذا....................للمذكر
وهذه ...............للمؤنث
والتى ..................للمفرد المؤنث
والذى...................للمفرد المذكر
واللتان................لِ إثنين مؤنثان
واللاتى ..................للجمع المؤنث
والذين ................. الجمع المذكر
هاذين .................. للمثنى المذكر
هاتين ................ للمثنى المؤنث


هل هذه اللائحة عندها علاقة بما إقتبست طبعا لا لكن تريد أن تبين أنك دكتور و أنت جاهل لا يعرف ما هو الخطاب فخل الطابق مسطور لنجب لك فضائمك

رد مع اقتباس
  #79  
غير مقروء 2017-02-20, 12:05 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

أنا قلت لك أن اللذان للذكرين خاصة ، وهي تقصد علاقة اللواط والعياذ بالله ، ولو كان رجل واحد مع مجموعة نساء فأن الحمع يكون مذكرا ،
فمثلا الذين هي للمذكر خاصة ، ولكن لو كان رجل مع نساء فنصفهم بالذين !!
ولو كان اللذان المقصودة في آية الايذاء تذكر ذكرا وأنثى !!! لكان العمل يسمى زنى !! وحكم الزنى يختلف ! !!
ثم هناك مشاركة لي لم تجب عليها ! وساكررها لك وكي يظهر مدى جهلك وتماديك على الله والمؤمنين !!!! أو ترد عليها وتبرئ نفسك من التهم التي وضحتها لك في المشاركة المعنية .!!!
رد مع اقتباس
  #80  
غير مقروء 2017-02-20, 12:14 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
أنا قلت لك أن اللذان للذكرين خاصة ، وهي تقصد علاقة اللواط والعياذ بالله ، ولو كان رجل واحد مع مجموعة نساء فأن الحمع يكون مذكرا ،
فمثلا الذين هي للمذكر خاصة ، ولكن لو كان رجل مع نساء فنصفهم بالذين !!
ولو كان اللذان المقصودة في آية الايذاء تذكر ذكرا وأنثى !!! لكان العمل يسمى زنى !! وحكم الزنى يختلف ! !!
ثم هناك مشاركة لي لم تجب عليها ! وساكررها لك وكي يظهر مدى جهلك وتماديك على الله والمؤمنين !!!! أو ترد عليها وتبرئ نفسك من التهم التي وضحتها لك في المشاركة المعنية .!!!

كما ترى أخي أبو عبيدة أنا ما فندت إلا لفظة اللذان الذي قال عنها واحد للمذكر و واحد للمؤنث و ما تطرقت للمعنى لا من قريب و لا من بعيد شفت كيف يتبلاني سيبويه
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd