="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« . | واو العطف تقض مضاجع القرانيين | الشيخ الألباني يفحم القرآنيين ..... »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #51  
غير مقروء 2014-10-12, 02:16 PM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,532
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
عندما نقرأ الآيات التي ذكر فيها القرآن نفهم أن هذا القرآن هو يعني الفرقان
وعندما نقرأ الآيات التي مذكور فيها الفرقان نفهم أن هذا الفرقان هو القرآن
العملية تبادلية بين الآيات من هنا ومن هنا ’ أي كأن القرآن يشرح بعضه بعضاً
لم نكن لنفهم ذلك لولا تبين السنة لذلك

اقتباس:
طيب على هذا القياس يجب عليك أن تأتي بالتالي :........
أن تأتي بآيات مذكور فيها (الحكمة) نفهم منها أن الحكمة تعني السنة
ثم تأتي بآيات مذكور فيها (السنة) نفهم منها أن السنة تعني الحكمة
إذا ثبت وجود آيات في القرآن تتبادل السنة والحكمة الأمكنة مثل ما الآيات التي يتبادل القرآن والفرقان الأمكنة فسيكون قياسك صحيحا ولا غبار عليه . أما أن تقول أن الحكمة هي السنة هكذا بدون سرد الآيات الدالة ففي نظري برهانك غير صحيح لأنه يفتقر للميزان الذي قسنا به القرآن مع الفرقان .
راجع اصل الموضوع و اخبرني ماذا فهمت

اقتباس:
حديث الرسول على عيني وعلى رأسي أخذ به على شرط أن يثبت عندي أما كيف يثبت عندي فليس مجاله الآن .
ليس مهم كيف يثبت عندك لكن كما قلت ليس مجاله الان
اقتباس:
أما بخصوص المثال والنقود فلم أتمكن من فهم الفكرة التي تريد توصيلها ... أعتذر لك
قالك الاخ ابا عبيدة حفظه الله (( فقصد أخي عمر أيوب -كما أفهمه- عن الرجل الذي بعث بعثين (وحيين) لرجل واحد ومصدرهما واحد !!!
فكل ما بعثه المصدر الأول من نوعي الوحي !! لايجعلني أصدق واحدا !! وأكذب الآخر !!! ))
و ازيد : بعثنا الاخ ابا عبيدة الى صديق له و بعث معك مبلغ معين له و بعث معي مبلغ معين ، فهل يجب ان اشهد لك عنده ان الاخ ابا عبيدة بعث له معك حتى يقبله او يجب ان تشهد له بان الاخ ابا عبيدة بعث له معي المبلغ حتى يقبله ؟؟؟

اقتباس:
قرأت كل الموضوع في حينه وحاولت مراسلتك على الخاص لأستفسر عن صحتك ’ ولكن واجهتني مشاكل في النت ’ وشبه توقف كامل ’ مما جعلني لم أتمكن من الرد والاستفسار عن صحتك .
عموما نرجو من الله سبحانه وتعالى أن يمدك بالشفاء العاجل والصحة والعافية
اللهم امين و اياك
لا عليك اخي
رد مع اقتباس
  #52  
غير مقروء 2014-10-14, 05:49 AM
الصورة الرمزية عبد الرحمن
عبد الرحمن عبد الرحمن غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-16
المشاركات: 360
عبد الرحمن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
اقتباس:
ندما نقرأ الآيات التي ذكر فيها القرآن نفهم أن هذا القرآن هو يعني الفرقان
وعندما نقرأ الآيات التي مذكور فيها الفرقان نفهم أن هذا الفرقان هو القرآن
العملية تبادلية بين الآيات من هنا ومن هنا ’ أي كأن القرآن يشرح بعضه بعضاً
لم نكن لنفهم ذلك لولا تبين السنة لذلك
قصدك لم نكن لنفهم هذا الكتاب الأعجمي لولا تبين السنة !!!!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
راجع اصل الموضوع و اخبرني ماذا فهمت
ساراجعه واذا فهمت شيئاً سأخبرك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
قالك الاخ ابا عبيدة حفظه الله (( فقصد أخي عمر أيوب -كما أفهمه- عن الرجل الذي بعث بعثين (وحيين) لرجل واحد ومصدرهما واحد !!!
فكل ما بعثه المصدر الأول من نوعي الوحي !! لايجعلني أصدق واحدا !! وأكذب الآخر !!! ))
و ازيد : بعثنا الاخ ابا عبيدة الى صديق له و بعث معك مبلغ معين له و بعث معي مبلغ معين ، فهل يجب ان اشهد لك عنده ان الاخ ابا عبيدة بعث له معك حتى يقبله او يجب ان تشهد له بان الاخ ابا عبيدة بعث له معي المبلغ حتى يقبله ؟؟؟
مع الأسف ما فعله الأخ أبوعبيدة يدل على السخف ’ فهو إما أن يبعثك أنت بمجموع النقود أو يبعثني أنا بمجموع النقود .’ أو أن يجعل النقود في صرة واحدة ونذهب نحن الاثنان لتوصيل هذه الصرة الواحدة .
وعلى الصديق أن لا يقبل مني النقود ولا أن يقبل منك النقود لتعارض هذه الطريقة مع المنطق والعقل ووجود شبهة أن أبوعبيدة أهبل لا يزن أفعاله .
رد مع اقتباس
  #53  
غير مقروء 2014-10-14, 11:35 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000 مشاهدة المشاركة
قصدك لم نكن لنفهم هذا الكتاب الأعجمي لولا تبين السنة !!!!
اتق يا 000
هل تعز على كلام الله أن يعلمه رسوله المكلف ؟؟؟؟
الرسول ليس -معاذ الله- يترجم القرآن !!! الرسول يشرح ويبين مقاصد الله ! ويعلم تفاصيل الأوامر الربانية !!!
وقد قلت لك ان السنة يعبر عنها بمدلولات كثيرة ومن القرآن نفسه !!
وكذلك القرآن يعبر عنه نفسه بتعالير كثيرة كلها تعني القرآن ! كما ذكر لك الأخ عمر أيوب !!!
وأيضا فهناك من الشعر العربي وحتى النثر !! وهو عربي! ولكنا بحاجة لمن يعلمنا معاني النص ومقاصده من رجل عالم بتعابير الشاعر وعالم ببيئة الشاعر وما كان بها من تقديرات معينة واستعمالها الفني !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000 مشاهدة المشاركة
ساراجعه واذا فهمت شيئاً سأخبرك
كنت ! وما زلت أريد أن أنقل المشاركة الأولى للأخ عمر أيوب ! لأن فيها دلالة قوية ! وهي مكتوبة بلغة عربية مثلا !!
ولكن -ومثل - فيصعب عليك استخلاص استدلال الأخ عمر !! فيظهره شخص ما بطريقة مبسطة !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000 مشاهدة المشاركة
مع الأسف ما فعله الأخ أبوعبيدة يدل على السخف ’ فهو إما أن يبعثك أنت بمجموع النقود أو يبعثني أنا بمجموع النقود .’ أو أن يجعل النقود في صرة واحدة ونذهب نحن الاثنان لتوصيل هذه الصرة الواحدة .
مثال أخي عمر فهو مثال تقريبي !!! وله دلالة !
وكنت سأصيغه بصيغة أخرى ومقربة !!!
نفترض أن ناس اشتغلت عند رب عمل !!!
ورب العمل لديه موظف جعله حلقة وصل بينه وبين عماله !
ورب العمل أرسل الشخص المكلف منه !! بأمرين !!!
الأمر الأول : بعث للناس الأجر الشهري مع مبلغ إضافي ومكافئة!!! وفرحنا به وابتهجنا وقبلناه !!!
ثانيا : أبلغ نفس الشخص المؤتمن والذي أدى الأجر كاملا للعمال والمبلغ الاضافي والمكافئة ! أبلغهم أنه عليهم تنفيذ أشغال أخرى وتالية !!!
فهل نصدق المبعوث لنا ! فقط بمبلغ المال مع الزيادة والمكافئة !!! ونكذبه بالمهمة الأخرى والأشغال التالية ؟؟؟
هل هذا يعقل أو هل هو مقبول ؟؟؟؟
طبعا لا !!! وحتى من جهة صاحب العمل !!! فهو سيأخذ الأجر الإضافي والمكافئة !!! وسيطردكم من العمل !!!!
أرأيت النتيجة !!!!!
فالله قال أن الرسول يعلم الكتاب !!! ويعلم الحكمة !! وقال أنه أسوة حسنة !! وقال أن علينا طاعة الرسول طاعة مطلقة !!!
فهل إذا قلنل وادعينا وأنا نريد فقط نص الكتاب !!! ونكفر بما وراءه ؟؟؟ فهل يقبل الله منا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000 مشاهدة المشاركة
وعلى الصديق أن لا يقبل مني النقود ولا أن يقبل منك النقود لتعارض هذه الطريقة مع المنطق والعقل ووجود شبهة أن أبوعبيدة أهبل لا يزن أفعاله .
اضحكتني 000
فهو على كل مثال تقريبي !
وهناك ومن يبعثون النقود الكثيرة على مراحل !!! كي يستطيعوا الحفاظ عليها وتأمبن وصولها !!!هل هم هبل ؟؟؟؟؟
ويبقى فقط هذا مثال تقريبي ! والحقيقة يعرفها الكل !!! والمنكر!! فهو ينكر !! وفقط ولأنه يريد الانكار ....؟؟؟؟؟!!!!
وليس لأنه عدم مقتنع وبما أكد عليه القرآن والتاريخ ويعلم هو -المنكرنفسه-أنه عين الحقيقة !!!!!
رد مع اقتباس
  #54  
غير مقروء 2014-10-16, 07:01 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
فكل ما بعثه المصدر الأول من نوعي الوحي !! لايجعلني أصدق واحدا !! وأكذب الآخر !!! ))
لن تفلح أى محاولة سواء من مكتب شيخ الأزهر نفسه أو من آى مؤسسة إسلامية أو آى منتدى ينتمى للأسلام أو آى جماعة ترى نفسها منتسبة لِهذا الدِّين!!أن تدعى أو حتى تزعم علناً أن الوحىّ الذى نّزل على الرسول الكريم كان وحيين ؟؟؟؟؟؟ إثنين !!
مهما حاولت أو جاءت بآيات مُتشابهة تُريد مِن ورائِها إثبات نزول وحىّ غير القرآن ؟؟
مْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ

سوف تكون هذهِ الأية حجر عثرة لِمن تهيأ له أو أراد إيهام الناس (الغلابة) المسلمين !! الذين ولدوا إسماً فقط !! بأن الله لم يُنزل غير القرآن على هذا الرسول الكريم !؟ ولا وجود لوحىّ آخر إلا فى آذان الذين لم يدرسوا هذا الكتاب العظيم !

وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ
ينسب الله وحىّ القرآن ؟؟إلى رسولهُ الكريم بِلفظ (إلىّ)
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ
هذا للمفرد!!!!!!!!! قواعد اللغة العربية هى من قالت ذلك ؟؟
وحتى نضع الحقائق ظاهرة ووا ضحة وجلية أمام الناس

إجمعوا أصوات العلماء ومِن بعدهم أصوات المثقفين ومِن بعدهم المسلمين عامتهم وخاصتهم هل الأية التى نحن بِصددها تُجزم
بِوحيين .................................................. ...........أم بوحىّ واحد

تفضلوا
رد مع اقتباس
  #55  
غير مقروء 2014-10-18, 03:14 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

حفظنا مهاتراتك عن ظهر قلب !!!
ويكفي أن تضع اسطوانة مكانك !!! تردد جميع هبلاتك !!!
اقتباس:
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ
هذا للمفرد!!!!!!!!! قواعد اللغة العربية هى من قالت ذلك ؟؟
وحتى نضع الحقائق ظاهرة ووا ضحة وجلية أمام الناس
وهل القرآن فقط نذير ؟؟؟؟
والقرآن ينذر ومن عصى الرسول ! ومن شاققه ! ومن كذّب سبيل المؤمنين !!!
ثم الرسول يعلم الكتاب !!! فهل الرسول يعلم الكتاب من عنده !؟؟ أو بما علمه الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟


آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2014-10-19 الساعة 10:15 PM
رد مع اقتباس
  #56  
غير مقروء 2014-10-19, 09:33 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

عادتك يا أبا عبيدة أنك لاترد وبتخليها طناش
وعشان أكذبك أمام الجميع

إجمعوا أصوات العلماء ومِن بعدهم أصوات المثقفين ومِن بعدهم المسلمين عامتهم وخاصتهم هل الأية التى نحن بِصددها تُجزم
بِوحيين .................................................. ...........أم بوحىّ واحد

تفضلوا

هو إنت عملت الكلام ده وطلعت النتيجة بدون أن تنشرها ؟؟

رد مع اقتباس
  #57  
غير مقروء 2014-10-19, 10:21 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
أهبل ويضحك !!!!!!!!!! !
وهل القرآن هو فقط نذير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل القرآن لم يقل أن الرسول يعلم القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكيف تنكر التعليم ! وتنكر آية من كتاب الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله تعالى يقول أن الرسول أسوة حسنة مفروضة المعرفة ! وكي نعرف كيف علم الرسول الدين ؟ وكيف طبقه وعلمه ؟ ونعلم تزكية الرسول !!!!!!!
لكن يبدو أن الشريط عندك معلق ودائر على نفس المهاترات دائما .
تحياتي !
رد مع اقتباس
  #58  
غير مقروء 2014-10-20, 01:26 AM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,532
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
عادتك يا أبا عبيدة أنك لاترد وبتخليها طناش
وعشان أكذبك أمام الجميع

إجمعوا أصوات العلماء ومِن بعدهم أصوات المثقفين ومِن بعدهم المسلمين عامتهم وخاصتهم هل الأية التى نحن بِصددها تُجزم
بِوحيين .................................................. ...........أم بوحىّ واحد

تفضلوا

هو إنت عملت الكلام ده وطلعت النتيجة بدون أن تنشرها ؟؟

ارجع للاصل الموضوع و ستعرف الاجابة
رد مع اقتباس
  #59  
غير مقروء 2014-10-20, 07:01 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
ارجع للاصل الموضوع و ستعرف الاجابة
والموضوع :::::

اقتباس:
و نحن _ اهل السنة _ نقول ان الحكمة هنا هي شيء ليس ضمن الكتاب نظرا لوجود واو العطف
إذا هذا رآى أهل السُنّة !وليس رآى الرسول ؟؟
ومن حقنا نحن أن نُبدى رأينا كما أبديتم أنتم قولكم !

قولنا نحن أن الحكيم الأول فى هذا الكّون هو الله !
وطالما إتفقنا أن الله حكيم إذا كل ما قالهُ فى جميع كُتبهِ المنزلة هى الحِكمة ذاتِها !!!!
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [الزمر:1]
لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [فصلت:42]
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [الجاثية:2]
وحينما جعل الله الأنسان خليفتهُ
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
فمنحه حِكمة منهُ !

البيّان واضح ولن تكون الحِكمة أبداً هى ................................................. السُنّة
مهما حاولتم مِن بحثكم الدؤب والمستمر لجصولكم على كلمة فى كِتاب الله تُثبت ذاك ؟؟
رد مع اقتباس
  #60  
غير مقروء 2014-10-20, 07:08 AM
الصورة الرمزية عبد الرحمن
عبد الرحمن عبد الرحمن غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-16
المشاركات: 360
عبد الرحمن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
الدين كله حكمة سيد 000 !!!
لا أحد يناقش بذلك !!
على عيني وعلى رأسي ’ ولكنك تقول أن الحكمة هي السنة ’ وكان لي سؤال اذا كانت الحكمة هي السنة لماذا الله سبحانه وتعالى لم يقل (ويعلمهم الكتاب والسنة) هل هذه صعبة على الله تبارك وتعالى ؟؟؟!!!! المشكلة إنك لحد الآن لم تجاوب على هذا السؤال ؟؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

والله تعالى وعندما يذكر
1- الكتاب
2- والفرقان
3- والقرآن
4- والنور
!! ويكون مفهومها هو القرآن !!! فيبقى المقصود هو القرآن الكريم !!!

وعندما يذكر الله أـمورا أخرى غير الكتاب !
1- كالحكمة
2- والأسوة الحسنة ،
3- وطاعة الرسول ،
4- وتعليم الرسول
!!! فكلها تدل على سنة الرسول وما حوت !!!
يا شيخ أبوعبيدة أمارة رجاء ركز معي ... هذه الطريقة في القياس ليست صحيحة
أنظر الى مثالك الأول :[gdwl] (((الكتاب والفرقان والقرآن والنور))) ويكون مفهومها هو القرآن !!! فيبقى المقصود هو القرآن الكريم !!![/gdwl]
سنتفق معك ’ وأيضاً يجب أن تلاحظ أن (القرآن) مذكور من مجموع المذكورات الأربع .

الآن الى مثالك الثاني : [gdwl]((( الحكمة والأسوة الحسنة وطاعة الرسول وتعليم الرسول ))) !!! فكلها تدل على سنة الرسول وما حوت !!![/gdwl]
هذا لا يتطابق مع المثال الأول ’ فالمذكورات الاربع في المثال الثاني لا يوجد من بينهم شيء اسمه سنة الرسول حتى تقول انها تعني سنة الرسول

هل لاحظت أن مثالك الثاني لا يتطابق مع المثال الأول

في المثال الأول المذكورات الاربع أتيت لهم بتعريف من داخلهم
في المثال الثاني المذكورات الاربع أتيت لهم بتعريف من خارجهم وهذا لا يستقيم

أولا عليك أن تجد في القرآن الكريم شيء أسمه (سنة الرسول) وبعد ذالك يمكنك أن تقول إنها الحكمة أو الأسوة الحسنة أو طاعة الرسول أو تعليم الرسول .
.
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: واو العطف تقض مضاجع القرانيين
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd