="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« إثبات عجز الشيعه في أن يجدوا إمام واحد دعى للإيمان بالإمامة | علماء الشيعه : يقرون أن علي شارك وخطط لقتل عمر بن الخطاب لحبه للفرس | هذا الآية ,,, تسقط التشيع والإمامة من أساسها , فمن سينفي ذلك من الشيعه »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2014-08-14, 11:14 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 مشاهدة المشاركة


لولا وصية النبي صلى الله عليه و آله لكان عمر مضافاً إلى قائمة المقتلوين بذي الفقار
ثم أتعتبر ما قام به سيدك عمر به شيء من الرجولة..
الغصب في كل

شيء...؟؟؟؟ !!!!!!

ألا لعنة الله على

الظالمين..

عن موضوع سكوت أمير المؤمنين علي (ع):

قال (عليه السلام) في خطبة له (لقد علمتم أني أحقٌ الناس بها من

غيري، والله لأسلمنّ ما سلمت أمور المسلمين، ولم يكن فيها جورٌ إلا عليّ

خاصةً،التماسا لأجر ذلك وفضله وزهداً فيما تنافستموه من زخرفه وزبرجه).

لقد سكت الإمام عن حقه مضطراً لأسباب منها:
الحفاظ على الأسس والقواعد التي قام عليها الإسلام لتبقى راية

الإسلام مرفوعة والنائي بها عن الفتنة والاختلاف..

سكت عن المطالبة، حتى يبقى هذا النداء ( نداء الصلاة)

قائماً، وراية الإسلام مرفوعة).

فحفاظاً عن المجتمع الإسلامي من الانقسام إلى شيّع وأحزاب سكت الوصي (ع)

على المبادئ وتحمل الظلم والجور عليه ليحفظ للدين سلامته وليفوت

الفرصة على الذين أرادوا شق صفوف المسلمين للنفاذ إليه (أي إلى

الدين) من خلال ثغرات الانقسامات التي ستحصل نتيجةً لمطالبة الإمام

بالخلافة فكان موقفة صائباً حكيماً يدل على

حكمته وعبقريته الفذة. لقد كان الإمام علي يرى أن صلاح

الغاية لا يتم إلا بصلاح الوسيلة

وغايته هي مصلحة الأمة وصلاحها.

أتخذ الإمام علي الصمت سبيلاً وهو أبلغ وأمضى من السيف في مثل هذه المواقف.

وورد في (مستدرك الصحيحين) للحاكم روى بسنده عن أبي إدريس الاودي..

عن علي (عليه السلام) قال (إن ما عهد إليّ النبي (صلى الله عليه وآله)

إن الأمة ستغدر بي بعده)



عمر شجاع وبطل على النساء والجني الذي صرعه فقط :
وَرُوِيَ عَنْ عُمَر أَنَّهُ صَارَعَ جِنِّيًّا فَصَرَعَهُ عمر ;), فَقَالَ لَهُ الْجِنِّيّ : خَلِّ عَنِّي حَتَّى أُعَلِّمك مَا تَمْتَنِعُونَ بِهِ مِنَّا , فَخَلَّى عَنْهُ وَسَأَلَهُ فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَمْتَنِعُونَ مِنَّا بِآيَةِ الْكُرْسِيّ . قُلْت : هَذَا صَحِيح

شاطر على الجناني وأما الأنس هرووووووب منهم

أما على الرجال

فالهرب الهرب والنجاة النجاة وهذا عمر الذي اعترف بفراره يوم أحد يعني فر من الزحف وولى الدبر :
وإليكم الرواية من تفسير ابن جرير الطبري : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش , قَالَ : ثنا عَاصِم بْن كُلَيْب , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : خَطَبَ عُمَر يَوْم الْجُمُعَة , فَقَرَأَ آل عِمْرَان , وَكَانَ يُعْجِبهُ إِذَا خَطَبَ أَنْ يَقْرَأهَا , فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَى قَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ } قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْم أُحُد هَزَمْنَاهُمْ , فَفَرَرْت حَتَّى صَعِدْت الْجَبَل , فَلَقَدْ رَأَيْتنِي أَنْزُو كَأَنَّنِي أَرْوَى , وَالنَّاس يَقُولُونَ : قُتِلَ مُحَمَّد ! فَقُلْت : لَا أَجِد أَحَدًا يَقُول قُتِلَ مُحَمَّد إِلَّا قَتَلْته . حَتَّى اِجْتَمَعْنَا عَلَى الْجَبَل , فَنَزَلَتْ : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ } . .. الْآيَة كُلّهَا . 6441

وحتى عندما جلس على الجبل كان حاله كما تذكر هذه الرواية التي في تفسير ابن جرير الطبري عند تفسير سورة ال عمران عند آية 144 : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , قَالَ : ثني اِبْن إِسْحَاق , قَالَ : ثني الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن رَافِع أَخُو بَنِي عَبْد النَّجَّار , قَالَ : اِنْتَهَى أَنَس بْن النَّضْر عَمّ أَنَس بْن مَالِك إِلَى عُمَر وَطَلْحَة بْن عُبَيْد اللَّه فِي رِجَال مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار , وَقَدْ أَلْقَوْا بِأَيْدِيهِمْ , فَقَالَ : مَا يُجْلِسكُمْ ؟ قَالُوا : قَدْ قُتِلَ مُحَمَّد رَسُول اللَّه . قَالَ : فَمَا تَصْنَعُونَ بِالْحَيَاةِ بَعْده ؟ قُومُوا فَمُوتُوا عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه ! وَاسْتَقْبَلَ الْقَوْم فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ . وَبِهِ سُمِّيَ أَنَس بْن مَالِك

وكذلك من شجاعة عمر ما جاء في البخاري كتاب مناقب الانصار باب اسلام عمر بن الخطاب .:

حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خائفا إذا جاءه العاص بن وائل السهمي ابوعمرو عليه حلة جبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفائنا في الجاهلية فقال له مابالك قال زعم قومك أنهم سيقتلوني إن أسلمت : قال لاسبيل اليك بعد أن قالها أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون فقالوا نريد بن الخطاب الذي صبا فقال لاسبيل إليه فكر الناس


هذه شجاعته الهرب من المعركة

و كأنه ليس عندكم دليل تستدلون به على شجاعة سيدكم الا حادثة الهجوم على آل النبي...

و قد أجابوكم الأخوه أكثر من مره بأن أمير المؤمنين قد أمر بالصبر و عدم المقاتله...



فهل أمر رسول الله صلى الله عليه و آله عمر بعدم البروز لعمرو بن عبد ود؟؟

شجاعة الخليفة عمر بن الخطاب

أخرجه الطبراني والبزار كما في مجمع الزوائد 9: 124 ورجال إسناد

البزار رجال الصحيح غير محمد بن عبد الرحمن ومحله الصدق، وذكر

انهزام الرجلين يوم خيبر القاضي عضد الايجي في المواقف وأقره شراحه

كما في شرحه 3: 276، وذكره القاضي البيضاوي في طوالع الأنوار كما في

المطالع ص 483.


قال علي وابن عباس: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر إلى خيبر

فرجع منهزما ومن معه، فلما كان من الغد بعث عمر فعاد منهزما يجبن

أصحابه ويجبنه أصحابه .

ملاحظة نقلته كما هو

مكتوب بالحرف و أقول (صلى الله عليه و آله و سلم)


و يعرب عن فرارهما

يوم ذاك قول


رسول الله صلى الله عليه وآله بعد ما

فرا:

لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه

الله ورسوله، يفتح

الله على يديه ليس بفرار.


وفي لفظ: كرار غير فرار. وفي لفظ: والذي

كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر، وفي لفظ: لأدفعن إلى رجل لن يرجع

حتى يفتح الله له. وفي لفظ: لا يولي الدبر


علي

كرار غير فرار

عاد منتصرا


و بما أن الإخون السنة يحبون ذكر المصادر فهاهنا أضعها بين يديهم:

(1) صحيح البخاري 6: 191، صحيح مسلم 2: 324، طبقات ابن سعد ص 618، 630 رقم التسلسل ط مصر، مسند أحمد 1: 284، 185، 353، 358، خصائص النسائي ص 4 - 8، سيرة ابن هشام 3: 386، مستدرك الحاكم 3: 109، حلية الأولياء 2: 62، أسد الغابة 4: 21، الامتاع للمقريزي ص 314، تاريخ ابن كثير 4: 185 - 187، تيسير الوصول 3: 227، الرياض النضرة 2: 184 -

أنكم تدعون أن الله أعز الاسلام به و أنه شجاع مقدام !!!

و أنه هاجر جهارا نهارا و قال من أحب أن ييتم عياله فليلقني خلف

هذا الجبل !!!!

فمن كان هذا حاله و يتحدى قريش في قعر دارها !! فلا أقل من أن يبرز

لفارسها اذ جاءه يتحدّى المسلمين !!!!


الفكره واضحه لكل شخص بعيد عن التعصب
الرافضة آخر سكان الكره الأرضية الذين يحق لهم التحدث عن الشجاعه ...

معصومك الأول ( و الذي يشبه في الأسم فقط الخليفة الراشد سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ) ..

ضربت زوجته و قتل جنينها و أحرق داره و جر من رقبته و لم يفعل شئ ..

هذه لايمكن أن تسمى إلا جبنا و قلة مروة و إنعدام الغيرة و الرجولة ..

و المعصوم الأخير أختفى من 1200 سنة بسبب دولة أنتهت من زمن بسبب خوفه من القتل ..

أئمتكم كان شعارهم التقية ..

فأين هى الشجاعه و رفع رآية الحق !!

أنت على من تتفلسف !!!!!!!

فعل عمر ما لم يفعله معصومك الآول الذي يعلم الغيب و يتحكم بذرات الكون ..

و للمعلومية الرافضة مساكين يتخبطون في السبب الذي جعل معصومهم الأول يجبن ..

تاره يقولون الوصية و تاره أن القوم أستضعفوه و كادوا أن يقتلوه و خاف من القتل و لذلك سكت ( و تذكروا أنه يعلم أنه لن يقتل الآن و لا في المدينة و مع هذا جبن و خاف )

و تارة أنه ينتظر معه فقط أن يأتي 40 رجلا ثم سينتصر و كهذا كل مرة بعذر و كل الأعذر أقبح من الذنب ..
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2014-08-14, 11:15 PM
نايف الشمري نايف الشمري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-21
المشاركات: 1,325
نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 مشاهدة المشاركة
ألا لعنة الله على الكاذبين
ليش هذا الدفاع المستميت لخالد ؟؟؟ بينما لا نرى هذا الدفاع لاهل بيت النبي ( صلي الله عليه واله ) ؟؟؟
.

حسناً . لو رأينا من يشوه صورة الصحابي الجليل علي بن ابي طالب لرأيت دفاعنا عنه .

ان كنت تريد المقارنة بين علي وخالد فسوف اقول لك ان علي ابن ابي طالب افضل من خالد ابن الوليد دون انتقاص من خالد ابن الوليد رضي الله عنهما . ولكن لا يهمني ايهما افضل ولكل منهما مآثر ووقفات يشهد لها التاريخ . كما لا يهمك في الفضل بين الحسين ام علي بن ابي طالب ام فاطمة الزهراء . اختلاف الفضل لا ينتقص من الشخص الاخر واثبات الصفة للشخص لا ينفيها عن الشخص الاخر ابداً .

نحن نرى ان الصحابة كلهم ليسوا انبياء وماهم الا تابعين لقائد واحد وهو رسول الله . لقد زكاهم جميعهم رسول الله ورضي الله عنهم جميعاً .
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2014-08-14, 11:21 PM
313 313 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-13
المشاركات: 213
313
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه مشاهدة المشاركة
من أهل بيت النبي !!

12 رجلا و إمراءة !!!

و هل جعفر ( الكذاب ) من أهل بيت النبي ..

انكم تعلمون ان الحق معنا ولكن هذا ما وجدتم عليه ابائکم واتنم عليه عاكفون
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2014-08-14, 11:27 PM
نايف الشمري نايف الشمري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-21
المشاركات: 1,325
نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 مشاهدة المشاركة
انكم تعلمون ان الحق معنا ولكن هذا ما وجدتم عليه ابائکم واتنم عليه عاكفون
الحق في قول الحق سبحانه وانتم طعنتم به و رفضتموه . والحق في قول الرسول الكريم وانتم رفضتموه .

عندما نقول لك قال الله وقال رسوله ولاترى انها حق فعن أي حق تتكلم . ان لم يكن قول الله وقول رسوله حق فليس هناك حقاً ابداً .

اننا ندعوا الناس الى دين الله بقوله سبحانه وبقول نبيه . اما انتم فتدعون الى الطعن بقول الله وقول نبيه . لقد دخل دين الحق حسين المؤيد وغيره كثير ودخل دين الحق القساوسة وغيرهم كثير . ليس هناك اسلام بدون نبي ولا كتاب من الله . فسبحان الله الهادي الى سواء السبيل .


إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ

تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ

الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ


إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْرًا لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2014-08-14, 11:28 PM
313 313 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-13
المشاركات: 213
313
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري مشاهدة المشاركة
.

حسناً . لو رأينا من يشوه صورة الصحابي الجليل علي بن ابي طالب لرأيت دفاعنا عنه .
منهاج السنة النبوية - (ج 7 / ص 137)
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه و أبو بكر و عمر رضي الله عنهما قد ابغضهما و سبهما الرافضة و النصيرية و الغالية و الإسماعيلية لكن معلوم أن الذين احبوا دينك أفضل و أكثر و أن الذين ابغضوهما ابعد عن الإسلام و اقل بخلاف علي فان الذين ابغضوه و قاتلوه هم خير من الذين ابغضوا أبا بكر و عمر بل شيعة عثمان الذين يحبونه و يبغضون عليا وان كانوا مبتدعين ظالمين فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما
فعلم أن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2014-08-14, 11:28 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
مشرف قسم رد الشبهات
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة تم تعطيل التقييم
افتراضي

[gdwl]انكم تعلمون ان الحق معنا ولكن هذا ما وجدتم عليه ابائکم واتنم عليه عاكفون[/gdwl]


هههههههههه
ارووووووووووع نكتة قرأتها (رمتني بدائها وانسلت )!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2014-08-14, 11:50 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

الرافضي والمبغض لعلي رضي الله عنه

خرجت بالموضوع للشجاعه
وتجاهلت أن الموضوع يتكلم عن وصفكم لعلي رضي الله عنه ,,, بالغد والخيانه
لم تتجراء وتقول شيئا عما ورد في كتبكم عن غدر وخيانة علي لأميره ومولاه الخليفة عمر بن اخطاب
فهل الشجاع يعمل هذا
وهل صاحب المعاجز كما وردت,,, يصعب عليه هذا


أنت تقول إن علي شجاع
وأصحابك يقولون إنه جبان وخائن يتستر خلف الشجعان فهو يؤويهم ويوازرهم , ولكن لا يواجه الحق كما تزعمون بشجاعته

أنت تقول إن علي يقول (( ان هذا عهد من الرسول صلى الله عليه وسلم ))
فهل ستقول إن الخيانه والغدر أمر له من الرسول صلى الله عليه وسلم



آمل من الإخوة الأفاضل
أن لا ينساقوا في محاولة الرافضيالهروب من حقيقة رؤتهم لعلي
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2014-08-15, 12:06 AM
نايف الشمري نايف الشمري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-21
المشاركات: 1,325
نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري نايف الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 مشاهدة المشاركة
منهاج السنة النبوية - (ج 7 / ص 137)
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه و أبو بكر و عمر رضي الله عنهما قد ابغضهما و سبهما الرافضة و النصيرية و الغالية و الإسماعيلية لكن معلوم أن الذين احبوا دينك أفضل و أكثر و أن الذين ابغضوهما ابعد عن الإسلام و اقل بخلاف علي فان الذين ابغضوه و قاتلوه هم خير من الذين ابغضوا أبا بكر و عمر بل شيعة عثمان الذين يحبونه و يبغضون عليا وان كانوا مبتدعين ظالمين فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما
فعلم أن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم
.


هذا تاريخ والله اعلم بالحقيقة . سوف تجد روايات كثيرة متضاربة وهي لا تهمنا بدرجة كبيرة .


رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2014-08-15, 12:11 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
مشرف قسم رد الشبهات
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة تم تعطيل التقييم
افتراضي

وهنا نكتشف بانك منافق وكذااب ومدلس :

منهاج السنة النبوية - (ج 7 / ص 137)
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه و أبو بكر و عمر رضي الله عنهما قد ابغضهما و سبهما الرافضة و النصيرية و الغالية و الإسماعيلية لكن معلوم أن الذين احبوا دينك أفضل و أكثر و أن الذين ابغضوهما ابعد عن الإسلام و اقل بخلاف علي فان الذين ابغضوه و قاتلوه هم خير من الذين ابغضوا أبا بكر و عمر بل شيعة عثمان الذين يحبونه و يبغضون عليا وان كانوا مبتدعين ظالمين فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما
فعلم
أ ن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم


ونوضح الامر كما هو من غير بتر او تدليس كما فعل الخفاش الرافضي :

أن شيخ الإسلام رد على الرافضي الحلي زعمه أن الله أوجب محبة علي رضي الله عنه في قلوب المؤمنين ولم يثبت مثل ذلك لغيره من الصحابة

[gdwl]هو الامام المقدم.[/gdwl]


والمقصود بذلك طبعا ابو بكر وعمر وعثمان ................ وهذا الرد هو أشبه بالحوار الذي يجري هنا ولكن دون التنقيص والنيل من الصحابة رضي الله عنهم وما هو إلا لتبيان وتوضيح الحقيقة للمسلمين والرد على الكذاابين والمدلسين والمفترين الذي يثيروا الفتن والبغض والعداوة بين المسلمين ويشوهوا سمعة الصحابة ويشككوا ويطعنوا بهم وبمحبتهم وتوادهم لبعضهم البعض .........


هنا وجب على شيخ الاسلام بن تيمية بان يعمل مقارنة بين الصحابة لدمغ ادعاء الرافضة بان الصحابة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم مكروهين ومبغوضين ....


وهذا أول حديث للرسول صلى الله عليه وسلم في حب الصحابة :

عليه الصلاة والسلام " أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة . قال : فقلت : من الرجال ؟ فقال : أبوها . قلت : ثم من ؟ قال : عمر بن الخطاب. فَعَدَّ رجالا . أخرجه البخاري ومسلم


ورغم وجوب محبة جميع صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وكلام بن تيمية هنا ليس تنقيص في محبة علي رضي الله عنه ولكن تبيان درجات المحبة لهم

وهذا قوله :


( ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبوبكر وعمر فإن عامة الصحابة كانوا يودونهما وكانوا خير القرون ) وهذا حق لا مرية فيه ولا جدال فيه .

وقال بن تيمية في علي رضي الله عنه :


( ولم يكن كذلك علي فإن كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه )

ولكن من هم الصحابة الذين يكرهون علي رضي الله عنه ؟
هل هم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذا ما يهلل ويروج به الرافضة لغرض اثارة الفتنة والبغضاء والعداوة بين المسلمين وطعنا وتدليسا وافتراء على خير الصحابة وهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم .


فليس المراد عامة الصحابة كلهم رضي الله عنهم وأن منهجهم واصل أصولهم هو بغض علي رضي الله عنه وإنما المراد بهم الذين انحازوا لطائفة معاوية رضي الله عنه ومن معه من أهل الشام فلا شك ولا ريب أنه قام في قلب كل طائفتين شئ من الكراهية والبغضاء لبعضهم كيف وقد اقتتلوا فيما بينهم ومن مقتضى هذا الاقتتال حصول الكراهية مابين المتقاتلين وليس هذا موضوع بيان أسباب هذه الفتنة ومن هي أولى الطائفتين بالحق والصواب وإنما المراد أن الصحابة الذين كانوا يبغضون علياً بيٌنهم ووضح شيخ الإسلام بأنهم من الطائفة الذين قاتلوه ..

والخلاصة :


فإن مراد شيخ الإسلام بيان أن المحبة والمودة لعامة الصحابة لازمة لكل مسلم وأن هذه المحبة متفاوتة لهم فأعظم محبة هو أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم سائر الصحابة على مراتبهم وليس لعلي ميزة وخصيصة في المحبة تفوق أولئك الثلاثة بل تميز أولئك الثلاثة بالمحبة أكثر مما تميز به علي رضي الله عنهم أجمعين ، وكان لأولئك الثلاثة من الكراهية والبغض اقل مما كان لعلي ، وأن أولئك الثلاثة إنما حصلت لهم الكراهية والبغضاء ممن تلبس بالضلالة والابتداع بينما نال علي من الكراهية من طائفة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن غيرهم ممن تلبس بالضلالة والبدع كالخوراج والمروانية ونحوهم.



الرافضي لا تدلس كثيرا لأنك ستتعب أكثر
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2014-08-15, 12:41 AM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 مشاهدة المشاركة
انكم تعلمون ان الحق معنا ولكن هذا ما وجدتم عليه ابائکم واتنم عليه عاكفون
نحن نعلم أن الحق معكم !!!!!

كذبت و رب السماء ..

بل أنتم أصحاب ضلال و زيغ و إنحراف و إنحلال ..

لم تأخذون من الدين سوى الأسماء ..

دين مبني على البشر سواء بغلو أو بغض ..

ألصتقتم بالأئمة ما لم يكن للأنبياء ..

بنيتم حسينيات لتغلو بالأئمة حتى أصبحتم لا تفرقون بين المحبة و الغلو ..

كل من لا يوافق مذهبكم و يرفضه فورا ترمونه بالنصب ..

لا يمكن لدين كدينك يكون من عند رب العباد ..

فلا تصدق و لو للحظة أننا ممكن نعتقد أنكم على حق في أي شئ ..

رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd