تحدي

[ايوب نصر]

لقد كنت واضحا في طرحي فلا وجود لسنة محمدية

رجاء من الاخوة ان يركزوا على هذه النقطة
فكل من ينكر السنة عليه ان يثبت ذلك لان البينة على ادعى

[ايوب نصر]

فهذه النقطة تقطع دابر القوم
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47025

[مفتش الأديان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الاعرابي

أهلًا

ليس هناك أي تناقض هو بيان معنى يدور في خلد القرآنيين فق


أجابة سؤالك لماذا سكت القرآن عن ذكر سنة صريحة للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- لا يخالف تمامًا ما تتقوله حيث التطور والرقي فأين ذكر ذلك في القرآن ؟

إن لم يكن هناك دليل صريح على لفظ سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- فلا يعني نفيه فقد يدل دليل بل أدلة آخرى عن طريق اللزوم وهذا كثير في القرآن ولا يحتاج شرح.

قضية عدم ذكر الشيء لا يدل على نفيه لا تنفع في قضية السنة لأنها بالفعل قد تكون موجودة و لكن غير ملزمة لأنه لا يوجد ما يلزمها من القران فهناك أمر بالصلاة و أمر بالزكاة و الحج...فهنا لم يعد لنا إختيار و حجة أمام هذه الأوامر القرانية عكس السنة التي لا يوجد ما يلزمنا بها في كتاب الله

[مفتش الأديان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الاعرابي

فما الذي موجود ؟

إن كنت تقول لا وجود لسنة فهات ما استندت عليه في تدحضها؟

في انتظارك

الموجود هو سنة الله فهل لا تكفيك و هل جعل محمد شريك معه حتى تكون لكل واحد منهما سنته الخاصة
ما يضحضها هو أن الخالق لا يشرك دينه مع رسله فيقررون من ذات أنفسهم
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ

[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتش الأديان

الموجود هو سنة الله فهل لا تكفيك و هل جعل محمد شريك معه حتى تكون لكل واحد منهما سنته الخاصة
ما يضحضها هو أن الخالق لا يشرك دينه مع رسله فيقررون من ذات أنفسهم
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ

لم تجب بعد :
ماذا تسمي ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب الله تعالى للمسلمين ؟
ام ان النبي صلى الله عليه وسلم رفض امر الله تعالى ولم يبين ما انزل الله تعالى اليه وبالتالي لا يوجد تبيان كي تستطيع تسميته ؟
ارجو ان تكون الاجابه مباشره ومختصره :
هناك تبيان (نعم او لا )
ان كان نعم فما اسمه ؟
او تكون الاجابه لا وانت تعرف نتيجة الاجابه بلا .

[ابن الاعرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتش الأديان

قضية عدم ذكر الشيء لا يدل على نفيه لا تنفع في قضية السنة لأنها بالفعل قد تكون موجودة و لكن غير ملزمة لأنه لا يوجد ما يلزمها من القران فهناك أمر بالصلاة و أمر بالزكاة و الحج...فهنا لم يعد لنا إختيار و حجة أمام هذه الأوامر القرانية عكس السنة التي لا يوجد ما يلزمنا بها في كتاب الله

" قضية عدم ذكر الشيء لا يدل على نفيه" صدقت ورب الكعبة

يا عزيزي السنة ليست منفصلة عن القرآن حتى لا نتبعها أو نجعلها مسار متغايرًا عن القرآن هذا لا يقبله العقل, لأن الرسالة والرسول مرتبطان ارتباطًا كلي, وهذا ما يدل عليه القرآن, أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يخرج عن أوامر الله ونواهيه (( ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين )
وكلاهما يسمى سنة الله فلن يقول قائل أن القرآن كلام محمد- صلى الله عليه وسلم- أو أن السنة النبوية من عند محمد -صلى الله عليه وسلم- لماذا لنه رسول والرسول لا يخرج عن طور الرسالة أبدًا .

[ابن الاعرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتش الأديان

الموجود هو سنة الله فهل لا تكفيك و هل جعل محمد شريك معه حتى تكون لكل واحد منهما سنته الخاصة
ما يضحضها هو أن الخالق لا يشرك دينه مع رسله فيقررون من ذات أنفسهم
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ

نعم ليست إلا سنة الله ودين الله.

فما تقول فيما بينه النبي -صلى الله عليه وسلم-؟

[آملة البغدادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الجزائري

القرآنيون في عامتهم لا ينكرون سنة المصطفى، بل ما ينكرونه وينتقدونه هو التعريف الشائع للسنة اصطلاحا ومفهوما. فمثلا نجد المفهوم الشائع للسنة يعتبر أن الحديث المنسوب للرسول - عليه الصلاة والسلام - جزءا من السنة، وعامة القرآنيين يردون هذا لأنهم ينتقدون هذا المفهوم الذي يسمح بأن يكون الحديث المنسوب جزء من السنة. وبالتالي فما ينكرونه وينتقدونه ليس سنة الرسول بل التعريف الشائع لما هي سنة الرسول عليه الصلاة والسلام. فأرجو من الأخ أن يميز.

[align=center]الزميل نبيل الجزائري
من أي كتاب تأخذون سنة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
هل ترفضون كتب الصحاح جملةً وتفصيلاً ؟ أرجو الدليل من شيوخكم وفق مقالة لهم [/align]

[آملة البغدادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتش الأديان

أول ما أعيبه على مذهب السنة هو إدعاء أن للرسول سنة مع أن القران لم يذكر و لو في أية واحدة أن للرسول سنة بل للخالق العظيم و هو ما أراه شركا أصغر

ثاني شيء أعيبه على مذهب السنة هو تسمية الأحاديث فهي تسمية خاطئة قرانيا للرويات فالأحاديث هي الأحلام حسب سورة يوسف

واضح من تحديدك بحسب سورة يوسف عليه السلام أن هناك معنى واضح للسنة بأنها (روايات) في غيرها من السور وإلا لما ذكرتها

(ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَآءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْداً لِّقَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ) المؤمنون الآية 44
( فَقَالُواْ رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوۤاْ أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) سبأ الآية 19

أليس هذا دليل على أن القرآن عندكم انتقاء لاتباع الهوى ؟!

[آملة البغدادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتش الأديان

هذه التسمية بالنسبة لي فيها نوع من الشرك فما تسمونه سنة الرسول هو في الحقيقة إمتداد لسنة الله اي القران فهي مجرد تفصيل و تبيان لهذا الأخير و إكتمال لنواقصه حسب مذهبكم اليس كذلك فمنطقيا يجب أن تسمى سنة الله كذلك و ليس سنة الرسول فانتم عندما تدعون أن الكتاب و الذكر يشملان القران و الحديث في نفس القوت فأنكم تأكدان أن كلاهما نفس الشيء و لهما نفس المصدر فكذلك يجب أن تكون سنة واحدة تشملهما و تسمى سنة الله كأنكم تقولن القران دين الله و الحديث دين الرسول أليس هذا هو الشرك بعينه

لا أحد يقول أن للرسول صلى الله عليه وسلم دين آخر بل هو افتراء وبهتان لا يجوز أن تبدر منك
لماذا تصرون على لفظ معين وتجعلونه مخالف لما في الإسلام ؟
أخطأت في كلامك لأن الله تعالى ذكر أن لكل نبي منهاج وطريقة ولا تكون إلا بمالقول والفعل
(وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَابَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَىٰ الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) المائدة 48