="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« حبهم إيمان وبغضهم نفاق. ./ | أيهم أعلى درجة يا شيعة:الإمام أم الرسول أم النبي ؟؟؟؟؟؟ | علي رضي الله يحلف أن لا ينام في الليل أبداً؟والسؤال السهل : هل اخطأ علي رضي الله عنه في حلفه أم لا ؟؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #31  
غير مقروء 2014-09-16, 06:12 PM
محمد زيوت محمد زيوت غير متواجد حالياً
محـــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-30
المشاركات: 434
محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحات عمر مشاهدة المشاركة
أحسنت .
دل ردّك أن الإمامة إمامتين ؟ كما أن للهدى إمام وللضلال إمام .
وهما إمام ظاهر وإمام باطن , أما الأول من جعل البشر حيث يجتمعوا على فلان فيصير إمام او خليفة أو أمير ...وأما الثاني فهو من جعل الله عز وجل { إني جاعلك للناس إماما }.
فإمامة الأول " التي هي إمامة الظاهر" هي الإمامة السياسية وقد يحدث فيها ما يخالف للدين ....
وإمامة "الباطن" وهي الإمامة الدينية المجعولة من قبل الله عز وجل لحفظ الدين وتنقيته مما يبتدع فيه ومما قد تحدثه إمامة الظاهر فيه , وهذه هي العقيدة الصحيحة التي عبر عليها أئمة أهل السنة والجماعة في الفرق بينهما كالفرق بين اللب والقشر , فالخلافة الباطنة لبّ الخلافة الظاهرة . كما أنه ليس من الشرط أن يكون الإمام الباطن حاكما للناس وإنما من الشرط على الناس أن يبايعوا هذا الإمام " الباطن" وإلا ماتوا ميتتة جاهلية .
ردك جميل جدا أشكرك .
لا ادري يا اخ فرحات من أين وفي اي موضع من ردي استنتجت ان هناك امامة باطنه وامامة ظاهره !!!! .
أنا لم أقل هذا ابدا بل قلت امامة الهدي والاقتداء هي الامامة التي جعلها الله تعالى في ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد كان اماما لاتباعه "الذين معه" قبل هذا الجعل الالهي ولكن تكريما لابراهيم عليه الصلاة والسلام جعله الله تعالى امام هدي واقتداء للناس بعد ان كان لاتباعه وأخبرنا سبحانه وتعالى بأن لنا في ابراهيم اسوة حسنه .
اما الامامة الثانيه فهي امامة الحكم والرئاسة والخلافه فلم يجعلها الله تعالى لابراهيم عليه لصلاة والسلام والا لهيأ له أسباب توليها ولو بحثنا في التاريخ من كل جهاته ما وجدنا دليلا واحدا على ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان حاكماً في اي بقعة من الارض حل بل عاش في ظل حكام تلك الاماكن كالموصل وفلسطين ومصر والحجاز .
ليست هناك امامة ظاهره وامامة باطنه فمن يهدي للحق هو امام هدى ومن تولى امر المسلمين فهو امام الحكم والرئاسة والخلافه ، وما جمعهما سويا بأمر الهي الا النبي صلى الله عليه وسلم "من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا " والطاعة هنا في كل حال ثم قال سبحانه " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " وهذه الاية محكمة صريحة دلت على جمع الامامتين معاً امامة الهدي والاقتداء وامامة الخلافة والحكم للنبي صلى الله عليه وسلم لهذا قضى الله تعالى ان من يعصي رسوله صلى الله عليه وسلم يكون ضالا ضلالا مبينا.
الله تعالى لم يجعل امامة باطنه كما تقول فهات الدليل من كتاب الله تعالى على هذا الادعاء او الفهم الخاطيء .
عندما جعل الله تعالى ابراهيم امام هدي صرح بهذا في كتابه العزيز وعندما اتى طالوت المللك صرح بهذا ايضا تصريحا بنص محكم فليس هناك باطن او غموض في هذا الامر .
الامر الذي لم تتنبه له : ان الامر دين وعقيدة وتكليف والله تعالى لم يكلف نفسا ما لا تطيق "لا يكلف الله تفسا الا وسعها" فان كانت العقيدة ستكون بهذا الغموض وتحتاج الى استنتاجات وامور باطنيه فان عقول العباد تختلف وكل واحد يستنبط ويستنج منها على هواه وقدر تفكيره واستطاعته على التدبر وبالتالي أين هي حجة الله تعالى على خلقه كي يحاسبهم عليها ؟

راجع مشاركتي ولا تستنتج من تلقاء نفسك يا فرحات فاستنتاجك خاطيء
رد مع اقتباس
  #32  
غير مقروء 2014-09-16, 06:58 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحات عمر مشاهدة المشاركة
أسلوب البطاقة الحمراء أعرفه , وأعرف متى تخرجها
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شفت كيف بدأت تكشف عن هويتك ما علينا
نأتي بالمشاركة 26 لنرى كذبك:

تقول متوجها للأخ محمد زيوت:

أحسنت .
دل ردّك أن الإمامة إمامتين ؟ كما أن للهدى إمام وللضلال إمام .
وهما إمام ظاهر وإمام باطن , أما الأول من جعل البشر حيث يجتمعوا على فلان فيصير إمام او خليفة أو أمير ...وأما الثاني فهو من جعل الله عز وجل { إني جاعلك للناس إماما }.
فإمامة الأول " التي هي إمامة الظاهر" هي الإمامة السياسية وقد يحدث فيها ما يخالف للدين ....
وإمامة "الباطن" وهي الإمامة الدينية المجعولة من قبل الله عز وجل لحفظ الدين وتنقيته مما يبتدع فيه ومما قد تحدثه إمامة الظاهر فيه , وهذه هي العقيدة الصحيحة التي عبر عليها أئمة أهل السنة والجماعة في الفرق بينهما كالفرق بين اللب والقشر , فالخلافة الباطنة لبّ الخلافة الظاهرة . كما أنه ليس من الشرط أن يكون الإمام الباطن حاكما للناس وإنما من الشرط على الناس أن يبايعوا هذا الإمام " الباطن" وإلا ماتوا ميتتة جاهلية .
ردك جميل جدا أشكرك .





أنت هنا يا شاطر تخاطب أخانا محمد زيوت من أن كلامه دل على ....
و لم تعطينا معتقدك في معنى "إماما" لأية الموضوع كما تزعم و تراوغ
شفت كيف طلعت مراوغ فاشل و أنك لا تختلف عن الفاشلين الروافض كل هذا لأن ليست عندك الجشاعة و تكشف عن هويتك و معتقدك في مفهوم اللفظة في الأية خشية الإلزام سوف ينزع عنك الغطاء
رد على السؤال حتى نلزمك
تفضل
رد مع اقتباس
  #33  
غير مقروء 2014-09-16, 07:03 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

أرجو أن يتقدم شيعي شجاع معلوم الهوية يرد على إشكالنا
رد مع اقتباس
  #34  
غير مقروء 2014-09-16, 07:11 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
لا ادري يا اخ فرحات من أين وفي اي موضع من ردي استنتجت ان هناك امامة باطنه وامامة ظاهره !!!! .

هو يريد التنصل من الإلزام أخي محمد حتى لا تنكشف أوارقه
يعني فهلوة و شطارة يظن نفسه أن هوية السني قد إنطلت علينا و إلا كيف تفسر إصراره إلى الأن لم يستطيع الإجابة عن معتقده في مفهوم الأية
رد مع اقتباس
  #35  
غير مقروء 2014-09-16, 07:59 PM
محمد زيوت محمد زيوت غير متواجد حالياً
محـــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-30
المشاركات: 434
محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت محمد زيوت
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
شفت كيف بدأت تكشف عن هويتك ما علينا
نأتي بالمشاركة 26 لنرى كذبك:

تقول متوجها للأخ محمد زيوت:

أحسنت .
دل ردّك أن الإمامة إمامتين ؟ كما أن للهدى إمام وللضلال إمام .
وهما إمام ظاهر وإمام باطن , أما الأول من جعل البشر حيث يجتمعوا على فلان فيصير إمام او خليفة أو أمير ...وأما الثاني فهو من جعل الله عز وجل { إني جاعلك للناس إماما }.
فإمامة الأول " التي هي إمامة الظاهر" هي الإمامة السياسية وقد يحدث فيها ما يخالف للدين ....
وإمامة "الباطن" وهي الإمامة الدينية المجعولة من قبل الله عز وجل لحفظ الدين وتنقيته مما يبتدع فيه ومما قد تحدثه إمامة الظاهر فيه , وهذه هي العقيدة الصحيحة التي عبر عليها أئمة أهل السنة والجماعة في الفرق بينهما كالفرق بين اللب والقشر , فالخلافة الباطنة لبّ الخلافة الظاهرة . كما أنه ليس من الشرط أن يكون الإمام الباطن حاكما للناس وإنما من الشرط على الناس أن يبايعوا هذا الإمام " الباطن" وإلا ماتوا ميتتة جاهلية .
ردك جميل جدا أشكرك .





أنت هنا يا شاطر تخاطب أخانا محمد زيوت من أن كلامه دل على ....
و لم تعطينا معتقدك في معنى "إماما" لأية الموضوع كما تزعم و تراوغ
شفت كيف طلعت مراوغ فاشل و أنك لا تختلف عن الفاشلين الروافض كل هذا لأن ليست عندك الجشاعة و تكشف عن هويتك و معتقدك في مفهوم اللفظة في الأية خشية الإلزام سوف ينزع عنك الغطاء
رد على السؤال حتى نلزمك
تفضل
اخي الحبيب ابو احمد الجزائري
لا استغرب من شيعي ان يستنبط على هواه فقط فسروا كتاب الله تعالى على هواهم فما بالك بمشاركة لي انا العبد الفقير الى الله ؟
لو راجع اي انسان عاقل مشاركتي التي اشار اليها ما وجد فيها ما يدل على امامة ظاهره وامامة باطنه كما يزعم .
ولكن ماذا اقول ؟ حسبي الله ونعم الوكيل على كل من تبع هواه .
رد مع اقتباس
  #36  
غير مقروء 2014-09-16, 11:58 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
اخي الحبيب ابو احمد الجزائري
لا استغرب من شيعي ان يستنبط على هواه فقط فسروا كتاب الله تعالى على هواهم فما بالك بمشاركة لي انا العبد الفقير الى الله ؟
لو راجع اي انسان عاقل مشاركتي التي اشار اليها ما وجد فيها ما يدل على امامة ظاهره وامامة باطنه كما يزعم .
ولكن ماذا اقول ؟ حسبي الله ونعم الوكيل على كل من تبع هواه .
في الصميم أخي الحبيب
رد مع اقتباس
  #37  
غير مقروء 2014-09-16, 11:59 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي


أين الروافض الشجعان ليدافعوا عن الإمامة
تقدموا
رد مع اقتباس
  #38  
غير مقروء 2014-09-17, 12:03 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

من الأول يا روافض

يقول الله تعالى :


۞ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ سورة البقرة: 124

سؤال:

أيهم أعلى درجة يا شيعة:الإمامة أم الرسالة أم النبونة ؟؟؟؟؟؟
أليست الأية التي تستدلون بها على الإمامة
ألم يقل المعصوم أنها أعظم من النبوة و الرسالة و الخلة
هل توافقون المعصوم أم تكذبوه ؟؟؟؟؟
تفضلوا
رد مع اقتباس
  #39  
غير مقروء 2014-09-17, 12:04 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

أرفع التحدي
رد مع اقتباس
  #40  
غير مقروء 2014-09-17, 01:44 PM
فرحات عمر فرحات عمر غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-08
المشاركات: 35
فرحات عمر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
لا ادري يا اخ فرحات من أين وفي اي موضع من ردي استنتجت ان هناك امامة باطنه وامامة ظاهره !!!! .
أنا لم أقل هذا ابدا بل قلت امامة الهدي والاقتداء هي الامامة التي جعلها الله تعالى في ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد كان اماما لاتباعه "الذين معه" قبل هذا الجعل الالهي ولكن تكريما لابراهيم عليه الصلاة والسلام جعله الله تعالى امام هدي واقتداء للناس بعد ان كان لاتباعه وأخبرنا سبحانه وتعالى بأن لنا في ابراهيم اسوة حسنه .
اما الامامة الثانيه فهي امامة الحكم والرئاسة والخلافه فلم يجعلها الله تعالى لابراهيم عليه لصلاة والسلام والا لهيأ له أسباب توليها ولو بحثنا في التاريخ من كل جهاته ما وجدنا دليلا واحدا على ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان حاكماً في اي بقعة من الارض حل بل عاش في ظل حكام تلك الاماكن كالموصل وفلسطين ومصر والحجاز .
ليست هناك امامة ظاهره وامامة باطنه فمن يهدي للحق هو امام هدى ومن تولى امر المسلمين فهو امام الحكم والرئاسة والخلافه ، وما جمعهما سويا بأمر الهي الا النبي صلى الله عليه وسلم "من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا " والطاعة هنا في كل حال ثم قال سبحانه " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " وهذه الاية محكمة صريحة دلت على جمع الامامتين معاً امامة الهدي والاقتداء وامامة الخلافة والحكم للنبي صلى الله عليه وسلم لهذا قضى الله تعالى ان من يعصي رسوله صلى الله عليه وسلم يكون ضالا ضلالا مبينا.
الله تعالى لم يجعل امامة باطنه كما تقول فهات الدليل من كتاب الله تعالى على هذا الادعاء او الفهم الخاطيء .
عندما جعل الله تعالى ابراهيم امام هدي صرح بهذا في كتابه العزيز وعندما اتى طالوت المللك صرح بهذا ايضا تصريحا بنص محكم فليس هناك باطن او غموض في هذا الامر .
الامر الذي لم تتنبه له : ان الامر دين وعقيدة وتكليف والله تعالى لم يكلف نفسا ما لا تطيق "لا يكلف الله تفسا الا وسعها" فان كانت العقيدة ستكون بهذا الغموض وتحتاج الى استنتاجات وامور باطنيه فان عقول العباد تختلف وكل واحد يستنبط ويستنج منها على هواه وقدر تفكيره واستطاعته على التدبر وبالتالي أين هي حجة الله تعالى على خلقه كي يحاسبهم عليها ؟
راجع مشاركتي ولا تستنتج من تلقاء نفسك يا فرحات فاستنتاجك خاطيء
أحسنت أخي الفاضل بارك الله فيك .
فعلا , هو استنتاج من قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
هذه الاوامر الالهيه هي لتحقيق هذا الجعل الرباني لابراهيم عليه الصلاة والسلام كامام هدي واتباع , وليس امام حكم وخلافة
فتبين من قولك أن هناك إمامان ؟ إمام هدى , وإمام حكم وخلافة كما تفضلت ...

ولذلك بعد الشكر قلت : { دل ردّك أن الإمامة إمامتين } وضربت مثلا قلت { كما أن للهدى إمام وللضلال إمام } ثم قمت بتعريف هذان الإمامان{ أي : إمام الهدى وإمام الحكم والخلافة } كما عرفهما أهل السنة والجماعة , فقلت
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحات عمر مشاهدة المشاركة
وهما إمام ظاهر وإمام باطن , أما الأول من جعل البشر حيث يجتمعوا على فلان فيصير إمام او خليفة أو أمير ...وأما الثاني فهو من جعل الله عز وجل { إني جاعلك للناس إماما }.
فإمامة الأول " التي هي إمامة الظاهر" هي الإمامة السياسية وقد يحدث فيها ما يخالف للدين ....
وإمامة "الباطن" وهي الإمامة الدينية المجعولة من قبل الله عز وجل لحفظ الدين وتنقيته مما يبتدع فيه ومما قد تحدثه إمامة الظاهر فيه , وهذه هي العقيدة الصحيحة التي عبر عليها أئمة أهل السنة والجماعة في الفرق بينهما كالفرق بين اللب والقشر , فالخلافة الباطنة لبّ الخلافة الظاهرة . كما أنه ليس من الشرط أن يكون الإمام الباطن حاكما للناس وإنما من الشرط على الناس أن يبايعوا هذا الإمام " الباطن" وإلا ماتوا ميتتة جاهلية .
ردك جميل جدا أشكرك .
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd