="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

موضوع مغلق

 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 2014-10-09, 12:13 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,041
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
ماملكت أيمانكم كلمة عامة تعنى من هم تحت أوامركم وسلطتكم ويحدد الموصوف حسب سياق الاية . فقد تكون الزوجة وقد يكونون الأبناء دون بلوغ سن الرشد ومافي حكمهم .
والله تعالى يقول :
" والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون "
فهنا يتبين لأن ملك اليمين غير الزوجة وغير البنة وغير الابن !!!!!!!!!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
وعليه ليس هناك تفريق بين عقوبة زنى من يقال بأنها من الإماء وبين الحرائر كما يزعم البعض تخفيف العقوبة للفتيات هو بسبب صغر سنهن؟
ويقول الله عز وجل :
۞ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ

فهنا فصل الأمر ! ولاحاحة للإختراع والتأليف !!!
فملك اليمين هو غير الزوجة وغير البنت !! وهن الفتيات الذي هن الإماء !
  #52  
قديم 2014-10-09, 12:58 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
بصراحه أستغرب منك يا صوت الرعد وانت تقول ان تستنبط التفسير وهذا يعني انك تستخدم نعمة أنعم الله بها عليك وهي العقل ثم تقول أن ملك اليمين قد تكون الزوجه وقد يكونون الابناء دون سن الرشد وما في حكمهم .
تعال بنا نطبق هذا التفسير على آيات في كتاب الله تعالى :
"والذين هم لفروجهم حافظون* إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين* فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون"
لو طبقنا تعريفك لملك اليمين على هذه الايه لكان معناها كالتالي :
والذين هم لفروجهم حافظون الى على ازواجهم او أبنائهم دون سن الرشد او من في حكمهم
يبدو انك لم تقرأ هذه الاية من قبل وتطيق عليها تفسيراتك لملك اليمين ولاحظ معي ان الله تعالى ميز بين الزوجة وملك اليمين فقال "الا على أزواجهم او ما ملكت أيمانهم" فلو كانت الزوجة ملكا لليمين ما ميزها الله تعالى وجعلها احد خيارين والتخيير يدل على المغايره . ولو كان الابناء سواء اكاوا دون سن الرشد او بالغين راشدين ليسوا ملكا لليمين فلو كانوا كذلك ا اباح الله تعالى وطء الرجل لملك يمينه وهناك ايات صريحة بتحريم البنات على الاباء وحتى في الجاهلية كان من يفعل هذا مستقذر مستحقر فكيف بدين الاسلام الداعي للعفة والكرامه ؟
من هذا يتبين لنا ان تفسيرك لا اقول قاصرا بل لا يقبل به عقل سليم ولا ادري كيف سولت لك نفسك وسمح لك عقلك بمثل هذا التفسير .
وعلى عقلك الان ان يبين لنا تعريفا لملك اليمين الوارد في كتاب الله تعالى مرات عديده ولكن بعيدا عن السنة فانت لا تأخذ منها .
بانتظار ما تجود به قريحتك .
الأخ محمد ..
البيان القراني له خصائص يجب دراستها من داخله .. أحد هذه الخصائص هو أن الصفة للفظ عامة والموصوفين متعددين وضربت لك مثلا كلمة أب فقد تعني الوالد وقد تعني الجد وأحيانا العم فيجب معرفة ماذا يدل عليه الوصف العام.
أما ماذكرت من خلال الاية : "الا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم" فإن الأولاد يخرجون من الوصف العام هنا لأن بالبنات من المحرمات ويخرج الأسير ومن في حكمه لأنه لا يباح عقلا وطأهم ولايتبقى لك الا الزوجات ولكن لماذا قال إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم .. وهل يقصد هنا بالأزواج البالغات من الاناث وماملكت أيمانكم الصغيرات في السن أم يقصد في أزواجهم هنا الاناث عموما وماملكت أيمانكم تخصيص بمعنى اللاتي نكحتم منهن؟ لابد من التأمل في أو في القران الكريم كله فمثلا في قوله تعالى: "وأرسلنه الى مئة ألف أو يزيدون" هل الحرف أو هنا يقتضى التخيير أم لا.. وأيضا في قوله تعالى: "وما أمر الساعة الا كلمح البصر أو هو أقرب" فهل أو هنا تقتضي التخيير.. يجب دراسة حال الحرف أو في القران كله..
أما كلمة أزواج فقد تعني الاناث جميعا بالنسبة للذكور كما في قوله تعالى: "خالصة لذكورنا ومحرمة على أزواجنا" يقصدون الإناث بشكل عام وليس زوجاتهم بالنكاح. فقد يكون معنى الاية إلا على أزواجهم يعني من هن اناث فلا يجوز نكاح الذكور بالنسبة للذكور أو ما ملكت أيمانهم بمعنى وأيضا هن تحت ملك أيمانهم بنكاح. كما ينبغي الاجابة على السؤال هل الاية تتحدث الى الذكور فقط أم تخص الاناث أيضا؟؟ هذا سؤال مهم جدا لأن هناك جملة في حق النساء تقول : "أو ماملكت أيمانهن" فلا يمكن أن يكون المقصود هنا العبيد والا حل للعبد رؤية زينتها مثل الزوج وهذا لا يأتي عقلا..
فدائما في القران الكريم تحديد الموصوف هو أمر يحتاج الى الكثير من التفكير والالمام بطرق البيان فيه بشكل عام. فمثلا قوله تعالى: "والى الجبال كيف نصبت" قد نقول انها الجبال التي نعرفها ولكن في قوله: "وينزل من السماء من جبال فيها من برد" يستحيل أن تكون الجبال التي على الأرض ولكن يقصد بها السحاب الكبير كالجبل اذا فمعنى الجبل الشيء الكبير المتراكم تصاعدا, وعندما تقرأ الاية "ومن الجبال جدد بيض .." ستجد نفسك في حيره هل هي جبال الأرض أم جبال السماء.. دائما في القران الكريم الصفة عامة والموصوف يتخصص حسب السياق والايات.
  #53  
قديم 2014-10-09, 01:09 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

وهذا الغريب فيكم ! فأنتم جئتم بحجة نبذ الفرق -وأهل السنة والجماعة ليسوا فرقة ! بل هم الأصل - فمع ادهاء نبذ الفرق لديكم صار الشخص الواحد فرق متعددة !

هل استنباط القرآن لعبة يا رعد !!
والغريب وأنت كقرآني؟ فتنكر تعليم الرسول للكتاب !! لماذا ؟ هل تكذب الكتاب ؟؟

هذا شأن الذين يعيشون في متاهة !!
فتراهم دائما خصمون ! دون هدى حق !

بشكل عام فلا حاجة لنا بالتوراة والانجيل !! وما صدق القرآن وتعليمه !! فنحن أغنياء بالقرآن وتعليمه عما سواه !

أنا أعرف أن من يناقش منكم هنا فحجته القرآن كما تقولون !
ولكنكم لا تتبعون القرآن في كثير !!! ومنها أنكم لا تتبعون أن الرسول يعلم القرآن ! وأن للرسول سيرة وهوأسوة حسنة مفروضة !!!
والادهى فأنتم تأولون آي القرآن حسب مزاجكم !!!
أين ذهب تعليم الرسول للكتاب ؟؟ أليس الأولى أن نتعلمه ! ثم نتدبر معاني الكتاب ؟؟!!!

القرآن حكم على فشلك ! لأنك خالفته في تعليم الرسول للكتاب !!!!!!!!!!!!!!!!!!

ما هي النتيجة الأيجابية التي خرجت بها ؟؟؟؟؟؟

تنبهت لهذا ولكن وبما أني أوردت الآية فاكتفيت بتعبيرها !!

لماذا ليس كلها ؟؟ ومعها العاطفي والمعرفي والعلمي وحنكة الحياة وتجربتها ! دراسة جميع الجوانب !!!

ليست كل الحالات تنطبق على هذا المثال !

سأجمع لك ردودك ! وسترى -بإذن الله - اختلافات أقوالك !!


لا يجوز للمخالف فتح أكثر من موضوع في آن واحد !!!
فقط عندما يغلق هذا الموضوع لسبب وجيه تستطيع أن تفتح موضوع آخر !!!
ونصيحتي لك !!! تعلم ما علم الرسول للكتاب واستند عليه !! ولا تخالف القرآن وتضاد الحقيقة !!!
ياأبا عبيده ..
ليس من الانصاف أن تكمموا أفواه الناس عن الكلام ومثل هذا المنتدى هو لكي يتحاور الناس في كل المواضيع وأنا لا أقوم بشتم أحد ولا بسب أحد حتى يغلق عني المجال في الكتابة..
فأقول لك أغلق هذا الموضوع حتى أكتب الموضوع الاخر والا فإنني سأتوقف عن الكتابة في هذا المنتدى وسينتهي بكم الحال كما انتهى بكثير من المنتديات الى الاغلاق وتوقف المشاركات وقد توقفت لمدة طويلة من الزمن الى أن وجدت رسالة من الادارة تقول انها ستفتح المجال لكل الذين تم توقيفهم بشرط ان يلتزموا بالتعليمات وأنا ممن يلتزمون بالتعليمات ولكني لاأقبل بأن لا يتاح لي المجال بأن أضيف مقالا اخر فسأصبح كالببغاء هنا أرد على الكلام فقط.. فأرجو اقناع الادراة أو أجد لنفسي مكانا اخر اكتب فيه.
  #54  
قديم 2014-10-09, 01:22 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,041
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
ياأبا عبيده ..
ليس من الانصاف أن تكمموا أفواه الناس عن الكلام ومثل هذا المنتدى هو لكي يتحاور الناس في كل المواضيع وأنا لا أقوم بشتم أحد ولا بسب أحد حتى يغلق عني المجال في الكتابة..
فأقول لك أغلق هذا الموضوع حتى أكتب الموضوع الاخر والا فإنني سأتوقف عن الكتابة في هذا المنتدى وسينتهي بكم الحال كما انتهى بكثير من المنتديات الى الاغلاق وتوقف المشاركات وقد توقفت لمدة طويلة من الزمن الى أن وجدت رسالة من الادارة تقول انها ستفتح المجال لكل الذين تم توقيفهم بشرط ان يلتزموا بالتعليمات وأنا ممن يلتزمون بالتعليمات ولكني لاأقبل بأن لا يتاح لي المجال بأن أضيف مقالا اخر فسأصبح كالببغاء هنا أرد على الكلام فقط.. فأرجو اقناع الادراة أو أجد لنفسي مكانا اخر اكتب فيه.
يا رجل اعلم أن موضوعك منتهي وبسبب الدليل القاطع الذي أوردته لك !
وأن استنباطك دون معرفة الرسول تعليم الرسول فهو خاطئ !
أنا أعلم أن لك منطق جميل !
ولكن ويا حبذا ولو اعترفت بتعليم الرسول للكتاب !!! وهو منصوص عليه بكتاب الله عز وجل !!!
هل تريد غلق الموضوع لتناقض الدلائل عندك فيه ؟؟؟؟؟
ففي مشاركتي الأخيرتين قد بينت لك بوضوح كبيرخطأ ما تذهب إلية ؟؟؟
هل تريد غلق الموضوع ؟؟؟ والبداية مع موضوع آخر ؟؟
تفضل وقل أخي !! والمجال مفتوح أمامك !!!

آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2014-10-09 الساعة 05:59 PM
  #55  
قديم 2014-10-09, 02:14 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة


يا رجل اعلم أن موضوعك منتهي وبسبب الدليل القاطع الذي أوردته لك !
وأن استنباطك دون معرفة الرسول تعليم الرسول فهو خاطئ !
أنا أعلم أن لك منطق جميل !
ولكن ويا حبذا ولو اعترفت بتعليم الرسول للكتاب !!! وهو منصوص عليه بكتاب الله عز وجل !!!
هل تريد غلق الموضوع لتناقض الدلائل عندك فيه ؟؟؟؟؟
ففي مشاركتي الأخيرتين قد بينت لك بوضوح كبيرخطأ ما تذهب إلية ؟؟؟
هل تريد غلق الموضوع ؟؟؟ والبداية مع موضوع آخر ؟؟
تفضل وقل أخي !! والمجال مفتوح أمامك !!!
المسألة ليست جدالا بالنسبة لي وليس الهدف أن أثبت أنك مخطئ بقدر أن أثبت مايقوله القران الكريم بتجرد..
المكان هنا كالسوق الذي يعرض كل فيه بضاعته فما أعجبك فخذه ومالم يعجبك فاتركه..
نعم أغلق الموضوع يا أباعبيده لكي ندخل في موضوع اخر عسى أن يجد فيه الحريص ضالته.. كما عسى أن أجد من يملك من الحجة ماهو أهدى سبيلا..
وأنا أحترم رأيك ولا أشكك بأن نيتك والله أعلم بها هي الحرص على هذا الدين ومرضاة الله وهي أيضا ما أحرص أنا عليه وإن اختلفنا. وليس يجعلني سعيدا أن أثبت أنك مخطئ.
فلا يضر أن تعرف ما عندي وأن أعرف ما عندك ويظل العقل هو الحاكم فيما يسمع ويرى من دليل وحجة.
لازلت لا أستطيع اضافة الموضوع..

آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2014-10-09 الساعة 06:00 PM
  #56  
قديم 2014-10-09, 06:34 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,041
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
المسألة ليست جدالا بالنسبة لي وليس الهدف أن أثبت أنك مخطئ بقدر أن أثبت مايقوله القران الكريم بتجرد..
إذا كان هدفنا إثنانا الحق فهذا جميل .
والحقيقة ليس هدفي تخطئتك ! ولكن فنحن هنا للدفاع عن دين الله عز وجل ! والذي هو رحمة للعالمين !
والحقيقة أن من أراد النبحر في معانب القرآن ! فعليه بتعليم الرسول وعمله به كهادي ومرشد لنا في تدبر آيات الله عز وجل !
والتجرد أخي فهو للحق !!! وتعليم الرسول للقرآن فهو حق !!
فهل نتجرد من حق كي نطلب الحق ؟؟؟؟؟؟
طبعا لا !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
المكان هنا كالسوق الذي يعرض كل فيه بضاعته فما أعجبك فخذه ومالم يعجبك فاتركه..
هناك في القرآن آيات محكمة !! لا تقبل أن يتأول الفرد بها كما يشتهي !!! فهي من مسلمات الدين !
وهناك آيات يستطيع المرء التدبر بمقاصدها ! بعدما يدرس تعليمها !
ومن كان تدبره خلال معاني الدين ومقاصده !!! فهو قد يحالفه الصواب ! وقد يخطأ !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
لكي ندخل في موضوع اخر عسى أن يجد فيه الحريص ضالته.. كما عسى أن أجد من يملك من الحجة ماهو أهدى سبيلا..
أتدري تدارس أمور مثل التي توردها ! فهو قد يظهر جوانب مفيدة لكل متابع ودارس !! وقد يزيد العلم !!
وهو فد يظهر حكمة التشريع وألقه !
وأحب أن أنوه هنا ! أن الاسلام لم يطلب الرق يوما معاذه ! ولكنها حالة قد تصادف الدفاع عن الدين الحنيف وأهله !
والهدف هو نشر الرحمة للعالمين !
ونحن نعلم كم حث السلام على اعتاق الرقاب ! وتحرير الرقيق من الرق !!
وكلمة رق ! فربما أصلها من الشفقة والرقة !!!
ونحن نعلم كم حث الرسول على اللطف والرفق والعناية بمن جلبهم حظهم أن يكونوا رقيقا لأجل يعلمه الله عز وجل !
والله جعل مكاتبة الرقيق كالفرض وكي يتحرروا !
وجعل في كثير من الكفارات اعتاق الرقاب ! وهي كعمل خير تكفر به عمل فيه خطأ !!
ونقطة أخيرة !! ففي التولي لفاقدي الرعاية !!! فهو فيه رحمة !!!
1 . إن كان صغيرا وجد الرعاية والرفق والمعيشة .
2 . إن كانت أمرأة ! وجدت من يرعاها ويصونها ! ولا يجوز أن تتخذ كزوجة إلا بعد أن تستبرأ من الحمل !!
وقد يكون مولاها كأب لها !!! والله قال وأن ينكحوهن بإذن أهلهن !!!
3 . قد يكون الرقيق رجلا ! وفي أي مرحلة من العمر ! فهو أولا يجد رعاية ومعيلا !
وثانيا يجد مسلما حريصا على هدايته وإخراحه من الظلمات إلى النور !!! فهنا فهذا الشخص يربح الدنيا والآخرة بمعرفته الحق واتباعه !

والحقيقة ! أني لاحظت بك نزاهة معينة ما !
فرغم مجابهتك بالأدلة ! ولكنك تبقى متجردا لما قد تعتقده صوابا !!
وكثير وما يتعلم الناس من الحوار والمدارسة !
  #57  
قديم 2014-10-09, 09:35 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

إذا كان هدفنا إثنانا الحق فهذا جميل .
والحقيقة ليس هدفي تخطئتك ! ولكن فنحن هنا للدفاع عن دين الله عز وجل ! والذي هو رحمة للعالمين !
والحقيقة أن من أراد النبحر في معانب القرآن ! فعليه بتعليم الرسول وعمله به كهادي ومرشد لنا في تدبر آيات الله عز وجل !
والتجرد أخي فهو للحق !!! وتعليم الرسول للقرآن فهو حق !!
فهل نتجرد من حق كي نطلب الحق ؟؟؟؟؟؟
طبعا لا !!!

هناك في القرآن آيات محكمة !! لا تقبل أن يتأول الفرد بها كما يشتهي !!! فهي من مسلمات الدين !
وهناك آيات يستطيع المرء التدبر بمقاصدها ! بعدما يدرس تعليمها !
ومن كان تدبره خلال معاني الدين ومقاصده !!! فهو قد يحالفه الصواب ! وقد يخطأ !

أتدري تدارس أمور مثل التي توردها ! فهو قد يظهر جوانب مفيدة لكل متابع ودارس !! وقد يزيد العلم !!
وهو فد يظهر حكمة التشريع وألقه !
وأحب أن أنوه هنا ! أن الاسلام لم يطلب الرق يوما معاذه ! ولكنها حالة قد تصادف الدفاع عن الدين الحنيف وأهله !
والهدف هو نشر الرحمة للعالمين !
ونحن نعلم كم حث السلام على اعتاق الرقاب ! وتحرير الرقيق من الرق !!
وكلمة رق ! فربما أصلها من الشفقة والرقة !!!
ونحن نعلم كم حث الرسول على اللطف والرفق والعناية بمن جلبهم حظهم أن يكونوا رقيقا لأجل يعلمه الله عز وجل !
والله جعل مكاتبة الرقيق كالفرض وكي يتحرروا !
وجعل في كثير من الكفارات اعتاق الرقاب ! وهي كعمل خير تكفر به عمل فيه خطأ !!
ونقطة أخيرة !! ففي التولي لفاقدي الرعاية !!! فهو فيه رحمة !!!
1 . إن كان صغيرا وجد الرعاية والرفق والمعيشة .
2 . إن كانت أمرأة ! وجدت من يرعاها ويصونها ! ولا يجوز أن تتخذ كزوجة إلا بعد أن تستبرأ من الحمل !!
وقد يكون مولاها كأب لها !!! والله قال وأن ينكحوهن بإذن أهلهن !!!
3 . قد يكون الرقيق رجلا ! وفي أي مرحلة من العمر ! فهو أولا يجد رعاية ومعيلا !
وثانيا يجد مسلما حريصا على هدايته وإخراحه من الظلمات إلى النور !!! فهنا فهذا الشخص يربح الدنيا والآخرة بمعرفته الحق واتباعه !

والحقيقة ! أني لاحظت بك نزاهة معينة ما !
فرغم مجابهتك بالأدلة ! ولكنك تبقى متجردا لما قد تعتقده صوابا !!
وكثير وما يتعلم الناس من الحوار والمدارسة !
شكرا على هذه الرد الجميل .. وأرجو أن تضيف مساهمتي ولو احتمالية صحيحة يمكن الحوار حولها والنقاش ولا أدعي كمال العلم بل أقول أن القدرات البيانية للقرءان الكريم بحاجة لبحث أكبر ودراسة أدق فلا أقول أن ما كتبته هنا أصبح من باب المسلمات ولكن يمكن أن أقول أنها فرضيات يمكن السعي الى اثباتها أو نفيها لكن بدليل وسلطان من الكتاب نفسه ومثل هذه الأدلة موجودة إن شاء الله.

أرجو أن تقوم باغلاق هذا الموضوع لكي نقوم بالنقاش حول غيره ورغم أني لا أرى بأسا أن يظل هذا الموضوع مفتوح لكني سأكون كالضيف المحترم لارادة مضيفه.
  #58  
قديم 2014-10-09, 10:06 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,041
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
شكرا على هذه الرد الجميل .. وأرجو أن تضيف مساهمتي ولو احتمالية صحيحة يمكن الحوار حولها والنقاش ولا أدعي كمال العلم بل أقول أن القدرات البيانية للقرءان الكريم بحاجة لبحث أكبر ودراسة أدق فلا أقول أن ما كتبته هنا أصبح من باب المسلمات ولكن يمكن أن أقول أنها فرضيات يمكن السعي الى اثباتها أو نفيها لكن بدليل وسلطان من الكتاب نفسه ومثل هذه الأدلة موجودة إن شاء الله.

أرجو أن تقوم باغلاق هذا الموضوع لكي نقوم بالنقاش حول غيره ورغم أني لا أرى بأسا أن يظل هذا الموضوع مفتوح لكني سأكون كالضيف المحترم لارادة مضيفه.
ما دام الحوار في نطاق كتاب الله !! وفي نطاق تعليم الرسول للكتاب !! فلا بأس !! فهو لاشطط به !!
والله أعلم !!
  #59  
قديم 2014-10-09, 10:13 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,041
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

الموضوع أغلق بموافقة صاحب الموضوع !!!
موضوع مغلق


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| راس السنة في اسطنبول ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |