فرعون

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة

هل اليهود كانوا ينادون إلى الصلاة بنفس الصيغة والقول الذي ينادي به المسلمين ؟

بالطبع لا ياأبا عبيدة .
المشكلة التى لا تتفهمها انت أبا عبيدة ؟؟
صيغ النِداء (طريقة الأذان ) قد تتغير من قوم إلى قوم .
فمثلاً صِيغة الأذان (طريقة الأذان) بالنسبة إلى النصارى حين يُصّلون بِكنائسهم يقرعون الأجراس ؟؟ تِلك هى طريقة الأذان للشروع إلى الذهاب إلى الكنسية .
بالنسبة للمسلمين توافقوا على كلمات (الله اكبر ألله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله ......... وهكذا ) هذهِ تُسمى طريقة آذان .
الغلط بتاعك يا أبا عبيدة ظننت أنت أن معنى الأذان هى تِلك الكلمات التى ينطق بها المؤذن .
الأذان تعنى النِداء .
مِش ممكن تكون فِهمت .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول ابو عبيدة

بالطبع لا ياأبا عبيدة .
المشكلة التى لا تتفهمها انت أبا عبيدة ؟؟
صيغ النِداء (طريقة الأذان ) قد تتغير من قوم إلى قوم .
فمثلاً صِيغة الأذان (طريقة الأذان) بالنسبة إلى النصارى حين يُصّلون بِكنائسهم يقرعون الأجراس ؟؟ تِلك هى طريقة الأذان للشروع إلى الذهاب إلى الكنسية .
بالنسبة للمسلمين توافقوا على كلمات (الله اكبر ألله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله ......... وهكذا ) هذهِ تُسمى طريقة آذان .
الغلط بتاعك يا أبا عبيدة ظننت أنت أن معنى الأذان هى تِلك الكلمات التى ينطق بها المؤذن .
الأذان تعنى النِداء .
مِش ممكن تكون فِهمت .

هل يمكن تغييرها ؟

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة

هل يمكن تغييرها ؟

يعنى تغيرها الآن أم بعد ذلك ؟؟
طريقة المسلمين النِداء (الله اكبر الله اكبر أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد ان محمد رسول الله حىّ على الصلاة حىّ على الفلاح الله الكبر لا إله إلا الله .

وضح

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول ابو عبيدة

يعنى تغيرها الآن أم بعد ذلك ؟؟
طريقة المسلمين النِداء (الله اكبر الله اكبر أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد ان محمد رسول الله حىّ على الصلاة حىّ على الفلاح الله الكبر لا إله إلا الله .

وضح

طبعا مع التثنيةفي كل جزء منه .
ولكن هل يجوز لنا الآن تغيير هذا الاذان ؟ أو اي فترة بعد الرسول هل يجوز تغييره ؟

[د حسن عمر]

ولكن هل يجوز لنا الآن تغيير هذا الاذان ؟ أو اي فترة بعد الرسول هل يجوز تغييره ؟

بالطبع لا يجوز ابا عبيدة . التغير ؟؟
لِسبب بسيط أن الكلمات التى إحتوت فى هذا النِداء معقولة ومقبولة وقد توافقنا عليها ولم يعترض عليها مُسلم من قبل أو بعد .
كالصلاة ؟؟ حين إدعى القرآنيين أنها ثلاثة (آى ثلاث صلوات) كذبناهم وقلنا قد شطحوا ؟؟
فالصلاة خمسة توافقنا عليها وهى معقولة ومقبولة ولم يعترض عليها مُسلم إلا هؤلاء القوم ؟؟
تحياتى

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

بالطبع لا يجوز ابا عبيدة . التغير ؟؟
لِسبب بسيط أن الكلمات التى إحتوت فى هذا النِداء معقولة ومقبولة وقد توافقنا عليها ولم يعترض عليها مُسلم من قبل أو بعد .
كالصلاة ؟؟ حين إدعى القرآنيين أنها ثلاثة (آى ثلاث صلوات) كذبناهم وقلنا قد شطحوا ؟؟
فالصلاة خمسة توافقنا عليها وهى معقولة ومقبولة ولم يعترض عليها مُسلم إلا هؤلاء القوم ؟؟
تحياتى

إذا الدين هو الذي يقرره المسلمون ويتوافقون عليه ؟
وهل الصلاة قد قررها الناس وليس الله تعالى ؟
وما رايك بقول الله تعالى :
( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب ( 13 )
فمن الذي شرع الدين إذا ؟

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة

إذا الدين هو الذي يقرره المسلمون ويتوافقون عليه ؟
وهل الصلاة قد قررها الناس وليس الله تعالى ؟

وهل الأذان فى المساجد يُسمى دّين ؟؟
هذهِ وسيلة فقط لِتذكير المسلمين بِموعد الصلاة فقط ؟؟

الصلاة فقط هى مِن عِند الله .
وهى رؤية الله وضعها على الأرض وعّلمها لأدم أول نّبى ورسول على الأرض وصارت بين عِباد الله المؤمنين فحفوظها بطريقة تأديتها .

حاول تتفهم ما أقول لآنها حقيقة غائبة عنك .
فحاول أن تتفهم .

تحياتى لك أبا عبيدة

[أبو عبيدة أمارة]

هل يجوز التقول على الله يا ذكي ؟
فالله ارتضى هذه الصيغة وسماها نداءا !! وعرفها بشيء معلوم والله لها راض !!
والدين هو امر معلوم ولا يجوز التغيير فيه ولا فيما تم وارتضاه الله وفي عهد رسوله .

[د حسن عمر]

يقول أبا عبيدة

فالله ارتضى هذه الصيغة

إثبت ذلك ومن القرأن

تفضل .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول أبا عبيدة


إثبت ذلك ومن القرأن

تفضل .

الله اعتمدها أنها نداء لللصلاة ، وعرفها بشيء معلوم وهو المناداة للصلاة .
ولو لم يرضها الله لقال اعتراضه .