="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« بالصور خامنئي ( المرشد الأسفل) ضابط ثم مدخن ثم حشاش ثم مخنث ثم سفاح | الشيعي السيف الغالب : بعد أن هربت من نقاش الإمامة , ونقاش مخالفتكم لأحكام القرآن , نبحث أم المؤمنين | الأحدات الإعجازية بعد مقتل الحسين بن علي من مصادر السنة »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2014-10-11, 09:04 AM
السيف الغالب السيف الغالب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-10
المشاركات: 94
السيف الغالب
افتراضي

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
فما ستقول وفق جاهليتك
في عتاب الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
فهمك لهذه الآية بأنها عتاب للنبي الخاتم –صلى الله عليه و آله- لأمرٌ مضحك
فإن تحريمه –صلى الله عليه و آله- لمارية لم يكن عزيمة بل كان بأمر الله سبحانه و تعالى , ليعلم هل ترجع هاتان المرأتان المذنبتان بنص القرآن عن ذنبهما أم لا , و ذلك كأمره –صلى الله عليه و آله- بقتل القبطي مع أن القبطي بريئ .. فلا محل لما توصلت إليه من استنتاج ينم عن ذكاء منقطع النظير ^ـــ*

ثُم لنفرض جدلاً بأن كلامك صحيح و أن الله أراد أن يعاتب النبي-صلى الله عليه و آله وسلم- , فشتان بين هذا و ذاك .. هُنا الله يعاتب و هُناك الله يوجه خطاب شديد اللهجة فيه التهديد و الوعيد و يأمر به عائشة و حفصة بالتوبة !!!*
(*) إقرأ مشاركتي السابقة جيداً فكلامك يدل على أنك غفلت أو تغافلت عن ما طرحته من دليل و برهان
ثُم بالنسبة إلى هذه الجزئية فأنت رددت على نفسك في أنه لا يمكن للنبي –صلى الله عليه و آله- أن يحرم ما أحله الله كونه معصوم ..


اقتباس:
فتحريمه صلى الله عليه وسلم ,,, وهو المعصوم
فأنت بنفسك اعترفت بأنه لا يمكن لرسول الله –صلى الله عليه و آله- أن يحرم شيئاً أحله الله سبحانه

اقتباس:
سألنك إذا أين العصمه له عليه الصلاة والسلام من الوقوع في تحريم ما أحله الله
السؤال يرجع لك .. فأنت من ظن بأنه جاء برد نقضي علينا فظننت أنه علينا و الحال أنه لنا :)

اقتباس:
إستغرابك من قول الحق تبارك وتعالى
[[[[ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ]]]]
النبي عليه الصلاة والسلام هو من بادر بأن تحدث معهن ,,,, حديثا (((( ماهو هذا الحديث الذي يكون بين الزوج وزوجته سرا ))))
أمر خاص بينهما
فالرسول لما علم بما حصل ,,, ومن محبته لهما ,,,,
عرض ببعض ,,,,, فلم يتكلم بصيغة الغضبان من تصرفهما ,,, بل تعامل بالحكمه التي وهبها الله له
ولهذا ,,,,
كان إستفهام أم المؤمنين ,,,,, من أخبرك بهذا
وضح هذه الفقرة أكثر .. فلم أفهم ما الذي تحاول أن تصل إليه ؟؟!

اقتباس:
ثالثا :
والآن نأتي للنتيجه
التي لن ترضى من خلالها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال الحق تبارك وتعالى , مخاطبا أمي المؤمنين عائشة وحفصه
[[[[ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5) ]]]]
= هل الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, طلقهن ,,,,,, لا

= هل أبدل الله رسوله صلى الله عليه وسلم ,,, خير منهن ,,,,,, لا
= هل تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, ثيبا غير عائشه ,,,,,, لا
يا فتى هل تتحدث معي من كل عقلك ؟؟!!!
و هل عدم تطليق عائشة و حفصة يدل على إيمانهن مثلاً ؟؟!
أو يدل على أنها من مناقبهن ؟! ..
هل نبي الله نوح –عليه السلام- طلق امرأته الكافرة ؟!
هل نبي الله لوط –عليه السلام- طلق امرأته الكافرة ؟!
ما هذا الإستدلال الغريب الذي جأت به ؟!
راجع كلامي جيداً يا فتى الشرقية .. عليك ذلك :)
قلت بأن الآية تفيد بأن هناك من هن خيراً من عائشة و حفصة .. سواء أبدلهن أم لم يبدلهن !
ههنا اقتبس كلامي فاقرأه جيداً

اقتباس:
إن قوله: "عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا" يفيد بأن هناك نساء من هن خيراً من عائشة و حفصة و هذا يبطل ما يزعمه البعض في أفضلية عائشة و حفصة !!
غير أن قوله تعالى: " مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً " يدل على عدم توفر هذه الصفات لا في عائشة و لا في حفصة لأنه سبحانه و تعالى في معرض بيان أن النساء البديلات عنهما سيكن خيراً منهما لأن هذه الصفات تصدق عليهن دونهم !
فمع كامل إحترامي و تقديري لك يا فتى الشرقية , لا تتوقع من يستخلص معلوماته من الإنترنت و يبني عليها دون قراءة ماجاء في الكتب أن يصمد أمام أي نقاش .. و على فكرة أنا قرأت أغلب مواضيعك التي تفتحها بأسماء الأعضاء و هي التي أكدت لي بأن ثقافتك الدينية سطيحة جداً و لهذا في البداية لم أحب أن أدخل معك نقاش .. و لكن ما دفعني لأطلب منك هو إسلوبك المتسم بالإستفزاز .. رحم الله امرء عرف قدر نفسه يا فتى الشرقية
[/align]
  #12  
غير مقروء 2014-10-11, 10:18 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

فهمك لهذه الآية بأنها عتاب للنبي الخاتم –صلى الله عليه و آله- لأمرٌ مضحك
فإن تحريمه –صلى الله عليه و آله- لمارية لم يكن عزيمة بل كان بأمر الله سبحانه و تعالى , ليعلم هل ترجع هاتان المرأتان المذنبتان بنص القرآن عن ذنبهما أم لا , و ذلك كأمره –صلى الله عليه و آله- بقتل القبطي مع أن القبطي بريئ .. فلا محل لما توصلت إليه من استنتاج ينم عن ذكاء منقطع النظير ^ـــ*


سبحان الله
يعلمون الله بما يفعل وهو الفعال لما يريد
الله يقول لما ,,,, مامعنى [[[[ لما ]]]]
الله يقول [[[[ لما تحرم ]]]]
ولم يقل حرم ,,

[frame="2 98"]هل الجاريه يحرم على سيدها وطأها ؟؟؟؟؟
لو كان هذا صحيحا وفق فهمك القاصر ,,, لأصبحن الجواري حرام , بهذا النص
الأمر صريح وواضح ,,,, والسوره إسمها التحريم
[/frame]

[QUOTE=السيف الغالب;328859] [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم


ثُم لنفرض جدلاً بأن كلامك صحيح و أن الله أراد أن يعاتب النبي-صلى الله عليه و آله وسلم- , فشتان بين هذا و ذاك .. هُنا الله يعاتب و هُناك الله يوجه خطاب شديد اللهجة فيه التهديد و الوعيد و يأمر به عائشة و حفصة بالتوبة !!!*
(*) إقرأ مشاركتي السابقة جيداً فكلامك يدل على أنك غفلت أو تغافلت عن ما طرحته من دليل و برهان
ثُم بالنسبة إلى هذه الجزئية فأنت رددت على نفسك في أنه لا يمكن للنبي –صلى الله عليه و آله- أن يحرم ما أحله الله كونه معصوم ..


لماذا تفترض
الأمر أمامك نصا صريحا من الله في عتاب نبيه صلى الله عليه وسلم

[frame="2 98"]إن جهلك بالقرآن يجعلك لا تفهم
كم من مرة ورد عتاب من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
كم من مره ورد عتاب من الله لأنبيائه ورسله في القرآن
كم من قصص ذكره لله في القرآن عن مواقف لم يكن فيها هذا النبي أو ذاك على حق
[/frame]
هل عرفت أنك لا تعرف من القرآن ,,, إلا ما فيه إساءة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم , بإسائتكم لأزواجه واصحابه رضي الله عنهم

---------------------------


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

ثُم بالنسبة إلى هذه الجزئية فأنت رددت على نفسك في أنه لا يمكن للنبي –صلى الله عليه و آله- أن يحرم ما أحله الله كونه معصوم ..
[/B][/SIZE][/COLOR]

فأنت بنفسك اعترفت بأنه لا يمكن لرسول الله –صلى الله عليه و آله- أن يحرم شيئاً أحله الله سبحانه
[/align]
ولا نزال نؤمن أنه صلى الله عليه وسلم معصوم ,,,, معصوم في التشريع
فالعصمة تكون بما ينزل عليه من الوحي لا بما يفعله
إقراء قول الله تعالى
{{{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }}}
.
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :((يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ )). فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ : هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :(( أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ)). فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :} مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ{ [3].

........................................
وإقراء قول الله تعالى
{{{ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }}}

لما كان يوم بدر وجيء بالأسرى, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تقولون في هؤلاء الأسرى؟ فقال أبو بكر: يا رسول الله، قومك وأهلك, استبقهم واستأنهم, (43) لعل الله أن يتوب عليهم. وقال عمر: يا رسول الله، كذبوك وأخرجوك, قدّمهم فاضرب أعناقهم! وقال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله, انظر واديًا كثير الحطب فأدخلهم فيه, ثم أضرمه عليهم نارا. قال: فقال له العباس: قُطِعتْ رَحِمُك! قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبهم, ثم دخل. فقال ناس: يأخذ بقول أبي بكر. وقال ناس: يأخذ بقول عُمر. وقال ناس: يأخذ بقول عبد الله بن رواحة. ثم خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إنّ الله ليلين قلوب رجال حتى تكون ألين من اللبن, وإن الله ليشدد قلوبَ رجال حتى تكون أشد من الحجارة! وإن مثلك يا أبا بكر مثل إبراهيم, قال: فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

===========================================

الان بعد أن بينت جهلك بالقرآن
وبعد أن ألزمتك أن تثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, طلقهن
والآن نأتي للرد على جهلك بالقرآن مرة أخرى

قال تعالى
{{{ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }}}
[frame="1 98"]هل أمسك الرسول صلى الله عليه وسلم بعصمة أم المؤمنين عائشه وأم المؤمنين حفصه [[[[ وهما وفق ما تدعون كافرتين ]]]]
أم طلقهن وهو من أنزلت عليه هذه الآية البينه ,,, لتضرب له مثلا بإمراء نوح وإمراءة لوط
أم ستقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, ضعيف شخصية أو جاهل بأحكام الشرع وفق عقيدتكم
[/frame]

الحمد لله الذي وفقنا لإثبات كفر هذا الرافضي بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
  #13  
غير مقروء 2014-10-11, 10:48 AM
السيف الغالب السيف الغالب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-10
المشاركات: 94
السيف الغالب
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس:
الله
يعلمون الله بما يفعل وهو الفعال لما يريد
الله يقول لما ,,,, مامعنى [[[[ لما ]]]]
الله يقول [[[[ لما تحرم ]]]]
ولم يقل حرم ,,

هل الجاريه يحرم على سيدها وطأها ؟؟؟؟؟
لو كان هذا صحيحا وفق فهمك القاصر ,,, لأصبحن الجواري حرام , بهذا النص
الأمر صريح وواضح ,,,, والسوره إسمها التحريم
راجع جيداً ما ذكرته في الرد رقم 9

اقتباس:
لماذا تفترض
الأمر أمامك نصا صريحا من الله في عتاب نبيه صلى الله عليه وسلم
قلت "لنفترض" لسببين:
1- لأننا أساساً ننزه النبي الأعظم –صلى الله عليه و آله- من أن يُعاتبه الله لأن الرسول " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى "
2- لأنني لا أريد أن أغير مسار النقاش من ( ماجاء بالقرآن عن عائشة ) إلى ( عصمة النبي ) فألزمتك بما ألزمت به نفسك


اقتباس:
قراء قول الله تعالى
{{{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }}} .
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :((يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ )). فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ : هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :(( أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ)). فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :} مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ{ [3].
كلام ليس له أي علاقة بالموضوع فـأنا جاريتك بما ذهبت إليه في أن الله عاتب النبي –صلى الله عليه و آله- فرد على ما رددت فيه عليك .. ثم من قال لك بأننا نقول بكفر أبي طالب-عليه السلام- هذا القول تركناه لكم و بالتالي استدلالك كــــله ليس له أي قيمة

اقتباس:
وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ


أنت و الله تجهل أبسط الأمور .. أنت لا تعلم أن تكليف الأنبياء و الأوصياء يختلف عن تكليف البشر .. فعلى سبيل المثال الرسول –صلى الله عليه و آله- استشهد و هو متزوج 9 زوجات بينما نحن المسلمين لا يجوز لنا أن نتزوج أكثر من 4 .. فإن قلت إن في ذلك حكمة و هو القول الصحيح فنقول و كذلك عدم تطليق عائشة و حفصة من وراءه حكمة و إن لم ندركها .. فاستدلالك هذا ضعيف و غير علمي أبداً

اقتباس:
أم ستقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, ضعيف شخصية أو جاهل بأحكام الشرع وفق عقيدتكم
و هل نبي الله نوح –عليه السلام- و لوط –عليه السلام شخصياتهم ضعيفة و العياذ بالله ؟؟؟! أو أنهما جاهلان بأحكام الشرع ؟؟؟! إذ أنهما لم يطلقا أزواجهما ؟؟؟!!
ما هذا المنطق المعوج الذي تعاني منه ؟؟
إنك كالغريق يحاول أن يتشبث بأي قشة للنجاة .. و لكن المصيبة كيف سينجو إن لم يجد ما يسعه إنقاذه ؟؟!

و أقول في الختام , إن كنت أفلست من هذا الموضوع فأسأل الله أن يكون لك أمل في الموضوع الخاص بلفظ ( أم المؤمنين ) و إلى ذلك الحين حاول أن تفتح كتاب مرة في حياتك و تقرأ حتى تتخلص من السطحية التي تعاني منها .. أقول هذا مع كامل إحترامي لشخصك الكريم

ملاحظة: ردودك ليست لها ( أي ) علاقة بموضوعنا فانتبه مرة أُخرى

سلااااام ^ــ*

  #14  
غير مقروء 2014-10-11, 11:57 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

[QUOTE=فتى الشرقيه;328865]
سبحان الله
يعلمون الله بما يفعل وهو الفعال لما يريد
الله يقول لما ,,,, مامعنى [[[[ لما ]]]]
الله يقول [[[[ لما تحرم ]]]]
ولم يقل حرم ,,

[frame="2 98"]هل الجاريه يحرم على سيدها وطأها ؟؟؟؟؟
لو كان هذا صحيحا وفق فهمك القاصر ,,, لأصبحن الجواري حرام , بهذا النص
الأمر صريح وواضح ,,,, والسوره إسمها التحريم
[/frame]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم


ثُم لنفرض جدلاً بأن كلامك صحيح و أن الله أراد أن يعاتب النبي-صلى الله عليه و آله وسلم- , فشتان بين هذا و ذاك .. هُنا الله يعاتب و هُناك الله يوجه خطاب شديد اللهجة فيه التهديد و الوعيد و يأمر به عائشة و حفصة بالتوبة !!!*
(*) إقرأ مشاركتي السابقة جيداً فكلامك يدل على أنك غفلت أو تغافلت عن ما طرحته من دليل و برهان
ثُم بالنسبة إلى هذه الجزئية فأنت رددت على نفسك في أنه لا يمكن للنبي –صلى الله عليه و آله- أن يحرم ما أحله الله كونه معصوم ..


لماذا تفترض
الأمر أمامك نصا صريحا من الله في عتاب نبيه صلى الله عليه وسلم

[frame="2 98"]إن جهلك بالقرآن يجعلك لا تفهم
كم من مرة ورد عتاب من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
كم من مره ورد عتاب من الله لأنبيائه ورسله في القرآن
كم من قصص ذكره لله في القرآن عن مواقف لم يكن فيها هذا النبي أو ذاك على حق
[/frame]
هل عرفت أنك لا تعرف من القرآن ,,, إلا ما فيه إساءة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم , بإسائتكم لأزواجه واصحابه رضي الله عنهم

---------------------------




ولا نزال نؤمن أنه صلى الله عليه وسلم معصوم ,,,, معصوم في التشريع
فالعصمة تكون بما ينزل عليه من الوحي لا بما يفعله
إقراء قول الله تعالى
{{{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }}}
.
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :((يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ )). فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ : هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :(( أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ)). فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :} مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ{ [3].

........................................
وإقراء قول الله تعالى
{{{ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }}}

لما كان يوم بدر وجيء بالأسرى, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تقولون في هؤلاء الأسرى؟ فقال أبو بكر: يا رسول الله، قومك وأهلك, استبقهم واستأنهم, (43) لعل الله أن يتوب عليهم. وقال عمر: يا رسول الله، كذبوك وأخرجوك, قدّمهم فاضرب أعناقهم! وقال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله, انظر واديًا كثير الحطب فأدخلهم فيه, ثم أضرمه عليهم نارا. قال: فقال له العباس: قُطِعتْ رَحِمُك! قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبهم, ثم دخل. فقال ناس: يأخذ بقول أبي بكر. وقال ناس: يأخذ بقول عُمر. وقال ناس: يأخذ بقول عبد الله بن رواحة. ثم خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إنّ الله ليلين قلوب رجال حتى تكون ألين من اللبن, وإن الله ليشدد قلوبَ رجال حتى تكون أشد من الحجارة! وإن مثلك يا أبا بكر مثل إبراهيم, قال: فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

===========================================

الان بعد أن بينت جهلك بالقرآن
وبعد أن ألزمتك أن تثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, طلقهن
والآن نأتي للرد على جهلك بالقرآن مرة أخرى

قال تعالى
{{{ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }}}
[frame="1 98"]هل أمسك الرسول صلى الله عليه وسلم بعصمة أم المؤمنين عائشه وأم المؤمنين حفصه [[[[ وهما وفق ما تدعون كافرتين ]]]]
أم طلقهن وهو من أنزلت عليه هذه الآية البينه ,,, لتضرب له مثلا بإمراء نوح وإمراءة لوط
أم ستقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, ضعيف شخصية أو جاهل بأحكام الشرع وفق عقيدتكم
[/frame]

الحمد لله الذي وفقنا لإثبات كفر هذا الرافضي بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
الحمد لله
[frame="1 98"]كل ما أثبته لك هو في صلب الموضوع
أولا : وجود العتاب من الله ,,, للرسول صلى الله عليه وسلم ..
في أكثر من موضع , وليس هذا التحريم فقط ,,, فلما عرفت أنني قلت الحق ,,, قلت هذا ليس له دخل في موضوعنا
ثانيا : إدعيت أن أمي المؤمنين عائشه وحفصة كافرتين
فأثبت لك تجنيك و وظلمك وطعنك في رسول الله صلى الله عليه وسلم ,, فكيف يخالف أمر الله وشرعه ,,
ويبقي في ذمته إمرأتين كافرتين ,,,, وفق بهتانكم وإفترائكم معشر الرافضة
[/frame]

فلما تتجاهل هذا
فإما انك تدعي تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم
فموضوعك من أساسه طعن في الرسول صلى الله عليه وسلم


والحمد لله أنك أعجز من أن تثبت ما تدعيه
فهاهو القرآن يثبت أنك كاذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم
  #15  
غير مقروء 2014-10-11, 12:11 PM
المعتز بالله المعتز بالله غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-05
المشاركات: 31
المعتز بالله
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ;; أعتذر للتطفل أخي فتى الشرقية فقط نقطة مهمة أردت الرد عليها وأترك لكما الإكمال :

السيف الغالب يقول:

و هل نبي الله نوح –عليه السﻼ‌م- و لوط –عليه السﻼ‌م شخصياتهم ضعيفة و العياذ بالله ؟؟؟! أو أنهما جاهﻼ‌ن بأحكام الشرع ؟؟؟! إذ أنهما لم يطلقا أزواجهما ؟؟؟!!
ما هذا المنطق المعوج الذي تعاني منه ؟؟

الجواب:
بل ماهذا المنطق المعوج عندك أنت أيها السيف ألا تعلم بأن لكل نبي ديانة ولها أحكام وأتى الإسلام ونسخ كثير من تلك الأحكام وأتى بأخرى في الإسلام؟
هذه نقطة والنقطة الأخرى هل أبقى الله هاتان الزوجتان على ذمة النبيان لوط ونوح عليهما السلام أم أخذهما بالعذاب مع قومهما؟
قال تعالي :( قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَﻻ‌َ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِﻻ‌َّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ).

وقال تعالى في شأنهما:"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ{التحريم:10}

فأين تصريح الله في كتابه بكفر عائشة وحفصة رضي الله عنهما؟ ولو كانتا كافرتان فلماذا لم يعذبهما كما عذب زوجتا نوح ولوط ؟
بل قال الله في كتابه بصيغة الجمع ولم يستثني منهم أحداً (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو اﻷ‌رحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إﻻ‌ أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا )

قد تقول كمن سبقوك من الروافض القصد فقط أن لايتزوجونهم وبهذا لاتستطيع الخروج من معنى الآية الواضح الصريح بأنهن أمهات لهؤلاء المؤمنين وإلا كيف يجعل الله كافرات أمهات لمؤمنين؟

فمن الجاهل الآن ؟
:مهارة:
  #16  
غير مقروء 2014-10-11, 01:20 PM
السيف الغالب السيف الغالب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-10
المشاركات: 94
السيف الغالب
افتراضي

اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلاً و سهلاً بك أخانا الكريم


اقتباس:
ألا تعلم بأن لكل نبي ديانة
كل الأديان جاءت بدعوة واحدة ألا وهي توحيد الله سبحانه و تعالى , و لن تجد أي ديانة من الديانات السماوية جاءت بشيء يناقض ماجاء به رسول الله –صلى الله عليه و آله-
لأنها كلها من عند الواحد الأحد جل جلاله


اقتباس:
ولها أحكام وأتى الإسلام ونسخ كثير من تلك الأحكام وأتى بأخرى في الإسلام؟
كلامك هُنا صحيح , هُناك أحكام معينة جاءت في السابق و نسخها الإسلام , و لكن ما شأن ذلك في عدم تطليق نبي الله لوط –عليه السلام- زوجته ؟؟؟!
و ما شأن ذلك في عدم تطليق نبي الله نوح –عليه السلام- زوجته ؟؟؟!
فهل تريد أن تقول بـأنه في السابق جاز للمؤمن أن يُبْقِ على كافرة كما فعل نبي الله لوط و نوح عليهما السلام و لكن جاء الإسلام ونسخ هذا الحكم ؟؟!
هذا كلام ظاهر البطلان فحرمة الأنبياء –عليهم السلام- واحدة .. ثم إنّ عليك إثبات بأن هناك حكم كهذا حتى تسلّم بأنه نسخ بعد ذلك !!!


اقتباس:
هل أبقى الله هاتان الزوجتان على ذمة النبيان لوط ونوح عليهما السلام أم أخذهما بالعذاب مع قومهما؟
ما هذا المنطق يا أخانا الكريم ؟؟!
هل الله سبحانه و تعالى أخذ إبليس بالعذاب ؟؟؟
هل الله سبحانه و تعالى أخذ عبدالله بن أبي بن سلول بالعذاب ؟؟؟
و هو أحد كبار المنافقين و المنافق أشد من الكافر !!
نعم .. ستقول عذابهما في يوم القيامة .. إذن ليس هناك أي علاقة وجوبية بين عدم الإيمان و بين نزول العذاب في دار الدنيا !!

هذه النقطة الأولى , أما النقطة الثانية
فإن جأت لروايات أهل البيت –عليهم السلام- فستجد أن النبي الأعظم –صلى الله عليه و آله- قد أوكل إلى أمير المؤمنين عليه السلام أمر تطليق من تخرج عليه من نسائه من بعده , و هذا التطليق حكم خاص من جملة مختصات النبوة , و من إيقاعه تبين المرأة من النبي –صلى الله عليه و آله- , و بذلك يكون الحال كحال من طلقهن النبي –صلى الله عليه و آله – في حياته
و الروايات كثيرة من طرقنا , فعلى سبيل المثال روى الشيخ الطوسي عن الأئمة الأطهار –عليهم السلام- عن رسول الله –صلى الله عليه و آله- أنه أملى إلى أمير المؤمنين ليلة استشهاده , وجاء فيها: (( يا علي أنت وصيي على أهل بيتي (.....) و على نسائي , فمن ثبّتّها لَقِتَتْني غداً , و من طلقتها فأنا برئ منها ))
لذا حتى مع ما أثبتناه من عدم توفر علاقة وجوبية بين عدم الإيمان و نزول العذاب .. تجد أن في الواقع عائشة لا تعد زوجة للنبي و لا حفصة ..!
و الأحاديث التي صرحت بذلك من طرقنا كثيرة لا مجال لذكرها .. فالنتيجة لا قيمة لهذا الإستدلال

النقطة الثالثة:
و إن وضعنا كل ما ذكرته لك جنباً , فأيضاً رأيك لن يستقيم و لن يصح بأي وجه من الأوجه
فالآية التي استشهدت بها أخانا الكريم تقوي ما ذهبنا إليه نحن لا ما ذهبت إليه أنت !!
"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ"
هذه الآية تؤكد مجدداً على كفر المرأتين , فإنهما المخاطبتان في الآية الكريمة , و هما اللتان ضرب الله هذا المثل تعريضاً بهما و كما ذكره الزمخشري في تفسيره:
(( في طي هذين التمثيلين تعريض بأمي المؤمنين المذكورتين في أول السورة و ما فرط منهما ...))
و كما روى الشوكاني
((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا يحذر به عائشة و حفصة ..))
"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ *وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ"
أما هذه الآية فهي تعريض آخر بعائشة و حفصة بمقابلة حالهما بحال امرأتين مؤمنتين صالحتين هما آسية بنت مزاحم و مريم ابنة عمران – رضوان الله تعالى عليهما- , فرغم ان الاولى زوجة لأطغى الخلق في زمانه و هو فرعون –لعنه الله- إلا أنها نالت بإيمانها و صبرها الجنة , فالعلقة الزوجية ليست بشيء يتحدد به مصير الزوجة في الآخرة , إنما المنجي هو الإيمان و التقوى , و المهلك هو الكفر و الفساد حتى لو كان الزوج نبياً .

إذن ما ظننت بأنه لك .. هو في الواقع عليك

اقتباس:
بل قال الله في كتابه بصيغة الجمع ولم يستثني منهم أحداً (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو اﻷ‌رحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إﻻ‌ أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا )

قد تقول كمن سبقوك من الروافض القصد فقط أن لايتزوجونهم وبهذا لاتستطيع الخروج من معنى الآية الواضح الصريح بأنهن أمهات لهؤلاء المؤمنين وإلا كيف يجعل الله كافرات أمهات لمؤمنين؟
هذا كله سيأتي حين النقاش عن لفظ "أم المؤمنين" فلا تستعجل ^ـــ*
أما بالنسبة لمشاركة فتى الشرقية رقم 14 فلم يأتِ بجديد فكل ما ذكره رددت عليه في المشاركة التي قبلها , فعلى القارئ الكريم المراجعة

  #17  
غير مقروء 2014-10-11, 01:46 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
كل الأديان جاءت بدعوة واحدة ألا وهي توحيد الله سبحانه و تعالى , و لن تجد أي ديانة من الديانات السماوية جاءت بشيء يناقض ماجاء به رسول الله –صلى الله عليه و آله-
لأنها كلها من عند الواحد الأحد جل جلاله
لا نتكلم عن التوحيد
فتنبه لذلك
والديانات السابقه ,,, هل كانت أحكامها وتشريعاتها ,,,, في أمور الحياة واحدة
ماهذا الغباء
وأنت تناقض نفسك بنفسك فتقول

[QUOTE=السيف الغالب;328876]
كلامك هُنا صحيح , هُناك أحكام معينة جاءت في السابق و نسخها الإسلام , و لكن ما شأن ذلك في عدم تطليق نبي الله لوط –عليه السلام- زوجته ؟؟؟!
و ما شأن ذلك في عدم تطليق نبي الله نوح –عليه السلام- زوجته ؟؟؟!
فهل تريد أن تقول بـأنه في السابق جاز للمؤمن أن يُبْقِ على كافرة كما فعل نبي الله لوط و نوح عليهما السلام و لكن جاء الإسلام ونسخ هذا الحكم ؟؟!
هذا كلام ظاهر البطلان فحرمة الأنبياء –عليهم السلام- واحدة .. ثم إنّ عليك إثبات بأن هناك حكم كهذا حتى تسلّم بأنه نسخ بعد ذلك !!!

/QUOTE]

ألم أقل لك إن جهلك بالقرآن جعلك تتوه في غياهب ظلمات أكمام المعممين
أنت تقول : نعم كل الأنبياء جاؤا بدعوة التوحيد لله ,,, وتقر أن لكل نبي تشريعات وأحكام خاصة به
وحتى تعرف أنك فعلا معاند لله
متى نزل تحريم نكاح ذوي القربى
متى نزل الطلاق ثلاثا
متى ,, ومتى ,, ومتى ,,,,,,,,,,,,,,,,, سنعلمك بأحكام الإسلام التي لم تكن موجوده في الديانات السابقه

سبحان الله
تطلب أن أثبت حكما غير هذا
وأنت من جاء بقصة إمرأتي نوح ولوط عليهما السلام ,,, فهما كافرتيت تحت مؤمن ,, بل نبي


[frame="1 98"][align=center]خلاصة الكلام [/align]
أنك لم ولن تستطيع أن تثبت كفر أم المؤمنين عائشه وأم المؤمنين حفصة
إلا بالطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم ,,
بأنه خالف أمر الله بالنص الصريح في قوله تعالى {{{{ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ }}}}
فهما مؤمنتين عند الله وعند رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
وهذا كافي لإنهاء زندقتك وكفرك بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم
[/frame]
  #18  
غير مقروء 2014-10-11, 02:08 PM
السيف الغالب السيف الغالب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-10
المشاركات: 94
السيف الغالب
افتراضي

أيها المحترم فتى الشرقية
أنت لا تجيد إلا إعادة ما تقول أو ما يقال لك , دون أن ترد على ما رد على ردك ^ـ*
في أول اقتباس كلامي لم يكن عن الأحكام أو التشريعات فلقد بينت ذلك في الاقتباس الثاني فافهم !!
قلنا بأن هناك بعض الأحكام و التشريعات كانت موجودة في الديانات السابقة لأسباب اقتضتها تلك الحقب إلا أنها نسخت
و لكن هذا الكلام ليس له أي علاقة بتطليق نبي الله نوح لزوجته أو لوط عليهما السلام ..
لأننا بحاجة أن نثبت أن هُناك حكم كهذا ( كأن يجوز للمؤمن أن يبقِ على المرأة الكافرة ) حتى نقول بأنه نسخ بعد ذلك .. فافهم

ثم قلنا بأن تكليف الأنبياء يختلف عن تكليف البشر , و ضربنا مثالاً برسول الله -صلى الله عليه و آله- حيث استشهد و هو متزوج 9 نساء
بينما لا يجوز لنا أكثر من 4 .. فكلامك سيبطل حتى من هذا الجانب ^ــ*

و أما قولك أنا من جاء بقصتي امرأة نوح و لوط لأمر مضحك
لأن الله سبحانه و تعالى هو من ضرب هذا المثال لعائشة و حفصة كما أثبتنا .. ناهيك عن أن حديثي من البداية كان يركز على سورة
التحريم و هذه آية من آيات السورة .. فانتبه ^ـ*

فأعيد و أقول لا تكرر كلامك كثيراً و تفضل و رد على مشاركاتنا السابقة ,,
و لأنه لا يتصور أن تعترف بالهزيمة .. فسأعتبر عدم أجابتك على مشاركاتي علامة تريد من خلالها أن تقول
" لننتقل إلى موضوع لفظ أم المؤمنين .. فلعله يكون لي نصيب من النقاش "

و السلااام
  #19  
غير مقروء 2014-10-11, 02:22 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

[frame="1 98"]أنت من يخرج في كل مره يبحث عن تهمة يلبسها النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه عائشة وحفصه
فقلت إن أمي االمؤمنين عائشه وحفصه كافرتين [[[ أم ستنكر تكفيرك لهما ]]]
فقلت لك الله قال نبيه صلى الله عليه وسلم أن لا يمسك المسلم بعصمة كافره {{{{ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ }}}}
فهل الرسول صى الله عليه وسلم [[[[ وفق عقيدتك الشيعيه ]]]] جهل هذا الأمر من ربه ,,, أم تجاهله
/frame]
أجب لتعلم أني منذ البداية في هذا الموضوع
الذي ينهي طعنك في النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه أمهات المؤمنين


هل ستجيب
ام ستستغفر الله ربك إنك كنت من الخاطئين
  #20  
غير مقروء 2014-10-11, 02:32 PM
السيف الغالب السيف الغالب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-10
المشاركات: 94
السيف الغالب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
[frame="1 98"]أنت من يخرج في كل مره يبحث عن تهمة يلبسها النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه عائشة وحفصه
فقلت إن أمي االمؤمنين عائشه وحفصه كافرتين [[[ أم ستنكر تكفيرك لهما ]]]
فقلت لك الله قال نبيه صلى الله عليه وسلم أن لا يمسك المسلم بعصمة كافره {{{{ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ }}}}
فهل الرسول صى الله عليه وسلم [[[[ وفق عقيدتك الشيعيه ]]]] جهل هذا الأمر من ربه ,,, أم تجاهله
/frame]
أجب لتعلم أني منذ البداية في هذا الموضوع
الذي ينهي طعنك في النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه أمهات المؤمنين


هل ستجيب
ام ستستغفر الله ربك إنك كنت من الخاطئين
قُلنا بأن تكليف الأنبياء -عليهم السلام- يختلف عن تكليف البشر فافهم يا فتى .. و استشهدنا بنبي الله نوح و لوط -عليهما السلام-
إذ أنهما لم يطلقا أزواجهما و حرمة الأنبياء واحدة .. فإن كان من الصعب عليك أن تفهم ذلك فسأرد عليك برد نقضي

قال تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا

بإجماع المسلمين أنه لا يجوز أن يتزوج الرجل أكثر من 4 زوجات .. فهل النبي -صلى الله عليه و آله- عندما تزوج 9 زوجات خالف نص شرعي أو أنه
كان يجهل هذا الأمر من ربه كما عبرت ؟؟؟؟!!

فإن قلت بأنه يتبع ما يوحى إليه و هو عبدٌ مأمور من الله سبحانه و تعالى و يعمل حسب تكليفه الشرعي .. نقول لك الأمر ذاته ينطبق على عدم
تطليقه لعائشة و حفصة ..
و إن قلت بأنه كان جاهلاً لأمر الله و العياذ بالله .. نقول لك: لقد نطقت بكلمة كفرية تستوجب كفرك


فماذا ستصنع الآن ؟؟!!
هل ستصر على قاعدتك المتسمة بالذكاء المنقطع النظير ؟؟؟
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd