="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« بالصور خامنئي ( المرشد الأسفل) ضابط ثم مدخن ثم حشاش ثم مخنث ثم سفاح | الشيعي السيف الغالب : بعد أن هربت من نقاش الإمامة , ونقاش مخالفتكم لأحكام القرآن , نبحث أم المؤمنين | الأحدات الإعجازية بعد مقتل الحسين بن علي من مصادر السنة »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #21  
غير مقروء 2014-10-11, 03:44 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
قُلنا بأن تكليف الأنبياء -عليهم السلام- يختلف عن تكليف البشر فافهم يا فتى ..
واستشهدنا بنبي الله نوح و لوط -عليهما السلام-
إذ أنهما لم يطلقا أزواجهما و حرمة الأنبياء واحدة .. فإن كان من الصعب عليك أن تفهم ذلك فسأرد عليك برد نقضي
تقول ,,, قلنا
ومن أنتم أمام قول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ,,, {{{{ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ }}}} كتشريع في الإسلام للمسلمين ونبي الله هو المصداق لكل تشريع إسلامي
فهل تستطيع أن تعطينا دليل على أن نوح ولوط ,, نهاهما الله في شرعه عن الإمساك بعصم الكوافر ,,, كما نهى الله في شرعه لمحمد صلى الله عليه وسلم
  #22  
غير مقروء 2014-10-11, 03:53 PM
السيف الغالب السيف الغالب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-10
المشاركات: 94
السيف الغالب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
تقول ,,, قلنا
ومن أنتم أمام قول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ,,, {{{{ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ }}}} كتشريع في الإسلام للمسلمين ونبي الله هو المصداق لكل تشريع إسلامي
فهل تستطيع أن تعطينا دليل على أن نوح ولوط ,, نهاهما الله في شرعه عن الإمساك بعصم الكوافر ,,, كما نهى الله في شرعه لمحمد صلى الله علي وسلم
يبدو أنك تعيش حاله من التخبط و التشويش بعد ما واجهناك به ( الجميل: أنك لم تقتبس كلامي كاملاً ) ^ـ*, إلى هنا ينتهي نقاشنا حول القسم الأول
سأعود بعد منتصف الليل للنقاش حول لفظ "أم المؤمنين" فإلى ذلك الحين إقرأ و ابحث حتى يكون لك نصيب في النقاش
و لا يتكرر الخطأ الذي وقعت فيه , فكما ترى الثقافة اليوتيوبية لم تسعفك في النهار فلا تتوقع أن تسعفك في أنصــاف الليالي

يمكن للقارئ الكريم أن يراجع مشاركاتي:
#9 , #11 , #13 , #16 , #18
والرد النقضي الذي يحمل رقم #20
  #23  
غير مقروء 2014-10-11, 04:39 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
يبدو أنك تعيش حاله من التخبط و التشويش بعد ما واجهناك به ( الجميل: أنك لم تقتبس كلامي كاملاً ) ^ـ*, إلى هنا ينتهي نقاشنا حول القسم الأول
سأعود بعد منتصف الليل للنقاش حول لفظ "أم المؤمنين" فإلى ذلك الحين إقرأ و ابحث حتى يكون لك نصيب في النقاش
و لا يتكرر الخطأ الذي وقعت فيه , فكما ترى الثقافة اليوتيوبية لم تسعفك في النهار فلا تتوقع أن تسعفك في أنصــاف الليالي

يمكن للقارئ الكريم أن يراجع مشاركاتي:
#9 , #11 , #13 , #16 , #18
والرد النقضي الذي يحمل رقم #20
انت تدعي أن النقاش إنتهى
وأقول نعم هو منتهي منذ البداية
فم تستطع أن تثبت

[frame="1 98"]
= تكذيبك لقول الحق تبارك وتعالى {{{{ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ }}}}
- فلم تستطع إثبات أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعتبرهما كافرتين
- ولم تستطع إثبات أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يشمله هذا الحكم الشرعي
- لم تستطع أن تثبت ما تدعيه في قياسك بإمرأتي نوح ولوط ,, وتثبت أن الله شرع لهما الإمساك بالكوافر او عدمه

= تكذيبك لقول الله {{{ عسى ربه إن طلقكن }}}
- فلم تستطع أن تثبت طلاقه لهما صلى الله عليه وسلم ,
- فلم تستطع أن تثبت أن الله أبدله خير منهن
[/frame]
[motr1]إن كنت صادقا أثبت ما طلبناه منك [/motr1]
أما التبرير بالقول فهذا عند أصحابك في الحسينيات ,,, وليس عند أصحاب الدليل
  #24  
غير مقروء 2014-10-11, 07:02 PM
المعتز بالله المعتز بالله غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-05
المشاركات: 31
المعتز بالله
افتراضي

تمنيت لو لمرة واحدة نجد رافضياً لايدور حول نفسه يبدو أنك لاتنبه لما تكتب .
تحتج بالآية وضرب الله مثلاً لذين كفروا إمرأة نوح وأمرأة لوط ،، طيب هنا الكلام صريح فيه ذكر كفر إمرأتي نوح ولوط فلماذا لم يقل الله وإمرأتي محمد ؟
أألله يبين كفر زوجتا نوح ولوط ويترك سبحانه تبيان كفر زوجتا خير أنبياءه وخاتمهم؟
ثم تقول بأن الدليل لك بل هو والله عليك فكذلك الله ضرب مثلاً إيمان إمرأة فرعون ،، فهنا مثالين الله جعلهما للعظة ولا يوجد فيها مايثبت كفر عائشة وحفصة رضي الله عنهما.

إلى الآن مازلت هارب من إلزامات الأخ فتى الشرقية ، أين الدليل من القرآن على كفر عائشة وحفصة رضي الله عنهما مثلما ذكر الله كفر زوجتا نوح ولوط اللتان لم يبقهما على ذمتهما بل أخذهما بالعذاب ، فكيف يبقين على ذمة نبيه وهما كافرتان كما تدعي ؟
رضي الله عنهما.
هل ستواصل هروبك الفاضح أم ستجيب ؟
أتحداك أن تجد ولو نصف آية تثبت كفرهما ؟
  #25  
غير مقروء 2014-10-12, 08:24 AM
السيف الغالب السيف الغالب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-10
المشاركات: 94
السيف الغالب
افتراضي

اقتباس:
تمنيت لو لمرة واحدة نجد رافضياً لايدور حول نفسه يبدو أنك لاتنبه لما تكتب .
أنت إما غافل أو تتغافل .. ما من نقطة إلا و رددت عليها
و لكنك تعجز عن الرد على ما رددت عليه فتلجأ إلى إعادة الكلام محاولاً بذلك إقناع نفسك أو تضليل غيرك بما اعتقدته من باطل ,

اقتباس:
تحتج بالآية وضرب الله مثلاً لذين كفروا إمرأة نوح وأمرأة لوط ،، طيب هنا الكلام صريح فيه ذكر كفر إمرأتي نوح ولوط فلماذا لم يقل الله وإمرأتي محمد ؟
ما هذا الكلام المثير للسخرية ؟؟ مع احترامي لشخصك الكريم
راجع ما جاء في الرد رقم #9 فهذه مشكلتكم التغافل و التجاهل !
راجع حتى تفهم أن القرآن عرّض بعائشة و حفصة و أحياناً التعريض يكون أبلغ من التصريح .. حيث و بإجماع المسلمين أن سورة التحريم نزلت في تهديد و ذم عائشة و حفصة كما قال الزمخشري و غيره بل بشهادة كبار أصحابة أمثال عمر بن الخطاب و بن عباس و أنس و الخ .. و التعريض في النهاية هو نوع من أنواع التصريح بدليل أنك لاتجد اليوم من ينكر أن الآيات نزلت في هاتين المرأتين فافهم !!
ثم لنفترض أن القرآن لم يصرح باسميهما , فهل هذا يعني بأن المرأتين مؤمنتين ؟؟!!
هل تريد مني أن أطرح لك قائمة بأسماء الكفار و المشركين الذين لم يصرح باسمهم القرآن ؟؟!
كلامك يا أخي كله إنشائي يعتمد على الذوقيات و خالي من أي مادة علمية تواجهنا بها !!


اقتباس:
إلى الآن مازلت هارب من إلزامات الأخ فتى الشرقية
أجبنا و بانتظار ردكم على مشاركاتنا :)

اقتباس:
أتحداك أن تجد ولو نصف آية تثبت كفرهما ؟

هههههههههه .. بل سورة كاملة راجع المشاركة رقم #9

هذي بالنسبة لمشاركة الأخ الفاضل المعتز بالله
أما بالنسبة لمشاركة الأخ فتى الشرقية


اقتباس:
تكذيبك لقول الحق تبارك وتعالى {{{{ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ }}}}
هنا أقتبس جزء ما جاء في المشاركة رقم #20
اقتباس:
قال تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا

بإجماع المسلمين أنه لا يجوز أن يتزوج الرجل أكثر من 4 زوجات .. فهل النبي -صلى الله عليه و آله- عندما تزوج 9 زوجات خالف نص شرعي أو أنه
كان يجهل هذا الأمر من ربه كما عبرت ؟؟؟؟!!

فإن قلت بأنه يتبع ما يوحى إليه و هو عبدٌ مأمور من الله سبحانه و تعالى و يعمل حسب تكليفه الشرعي .. نقول لك الأمر ذاته ينطبق على عدم
تطليقه لعائشة و حفصة ..
و إن قلت بأنه كان جاهلاً لأمر الله و العياذ بالله .. نقول لك: لقد نطقت بكلمة كفرية تستوجب كفرك


اقتباس:
فلم تستطع إثبات أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعتبرهما كافرتين
الإجابة في الأعلى

اقتباس:
ولم تستطع إثبات أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يشمله هذا الحكم الشرعي
اقتباس:
قال تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا

بإجماع المسلمين أنه لا يجوز أن يتزوج الرجل أكثر من 4 زوجات .. فهل النبي -صلى الله عليه و آله- عندما تزوج 9 زوجات خالف نص شرعي أو أنه
كان يجهل هذا الأمر من ربه كما عبرت ؟؟؟؟!!

فإن قلت بأنه يتبع ما يوحى إليه و هو عبدٌ مأمور من الله سبحانه و تعالى و يعمل حسب تكليفه الشرعي .. نقول لك الأمر ذاته ينطبق على عدم
تطليقه لعائشة و حفصة ..
و إن قلت بأنه كان جاهلاً لأمر الله و العياذ بالله .. نقول لك: لقد نطقت بكلمة كفرية تستوجب كفرك

هذا الرد مقتبس من مشاركتي رقم #20

اقتباس:
لم تستطع أن تثبت ما تدعيه في قياسك بإمرأتي نوح ولوط ,,
هههههههه , كيف لم استطع اثبات ما أدعيه في قياسي بامرأتي نوح و لوط و الآية نزلت في عائشة و حفصة ؟؟؟؟!!
حالتك جداً حرجة يا فاضل :)


اقتباس:
وتثبت أن الله شرع لهما الإمساك بالكوافر او عدمه
لا تحاول قلب السؤال ^ـ*
فـأنا بالأساس لم أدعِ وجود تشريع كهذا بل أنتم من أدعيتم ذلك و قلتم بأنه نسخ .. ههههههههههه, ركز يا فتى .. هنا اقتبس جزء ما جاء في الرد رقم #16


اقتباس:
فهل تريد أن تقول بـأنه في السابق جاز للمؤمن أن يُبْقِ على كافرة كما فعل نبي الله لوط و نوح عليهما السلام و لكن جاء الإسلام ونسخ هذا الحكم ؟؟!
هذا كلام ظاهر البطلان فحرمة الأنبياء –عليهم السلام- واحدة .. ثم إنّ عليك إثبات بأن هناك حكم كهذا حتى تسلّم بأنه نسخ بعد ذلك !!!

فهل فهمت الآن ؟؟!
أنا لم أدعِ ذلك .. فكيف تريد مني أن أثبت ما لا أدعيه ؟؟!!!
إذن فهذا السؤال يوجه لك لا لي .. فافهم و انتبه :)


اقتباس:
تكذيبك لقول الله {{{ عسى ربه إن طلقكن }}}
علامات إفلاسكم و الله واضحة كوضوح الشمس ,, هُنا أقتبس النقطة الخامسة في المشاركة رقم #9
اقتباس:
إن قوله: "عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا" يفيد بأن هناك نساء من هن خيراً من عائشة و حفصة و هذا يبطل ما يزعمه البعض في أفضلية عائشة و حفصة !!
غير أن قوله تعالى: " مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً " يدل على عدم توفر هذه الصفات لا في عائشة و لا في حفصة لأنه سبحانه و تعالى في معرض بيان أن النساء البديلات عنهما سيكن خيراً منهما لأن هذه الصفات تصدق عليهن دونهم
و هذا اقتباس جزء من المشاركة رقم #11حيث رددت على نفس الكلام

اقتباس:
و هل عدم تطليق عائشة و حفصة يدل على إيمانهن مثلاً ؟؟!
أو يدل على أنها من مناقبهن ؟! ..
هل نبي الله نوح –عليه السلام- طلق امرأته الكافرة ؟!
هل نبي الله لوط –عليه السلام- طلق امرأته الكافرة ؟!
ما هذا الإستدلال الغريب الذي جأت به ؟!
راجع كلامي جيداً يا فتى الشرقية .. عليك ذلك :)
قلت بأن الآية تفيد بأن هناك من هن خيراً من عائشة و حفصة .. سواء أبدلهن أم لم يبدلهن !


فأولاً رد على مشاركاتي .. ثم بيّن لي موضع تكذيبي للآية –والعياذ بالله- !! ^ــ*

و إلى هنا أختم بكلمتي الختامية في المشاركة #11

اقتباس:
فمع كامل إحترامي و تقديري لك يا فتى الشرقية , لا تتوقع من يستخلص معلوماته من الإنترنت و يبني عليها دون قراءة ماجاء في الكتب أن يصمد أمام أي نقاش .. و على فكرة أنا قرأت أغلب مواضيعك التي تفتحها بأسماء الأعضاء و هي التي أكدت لي بأن ثقافتك الدينية سطيحة جداً و لهذا في البداية لم أحب أن أدخل معك نقاش .. و لكن ما دفعني لأطلب منك هو إسلوبك المتسم بالإستفزاز .. رحم الله امرء عرف قدر نفسه يا فتى الشرقية
  #26  
غير مقروء 2014-10-12, 01:10 PM
المعتز بالله المعتز بالله غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-05
المشاركات: 31
المعتز بالله
افتراضي

الإقتباس لايعمل لدي أعيد وضع قولك وبعده ردي.

تقول أيها السيف :
ما هذا الكﻼ‌م المثير للسخرية ؟؟ مع احترامي لشخصك الكريم
راجع ما جاء في الرد رقم #9 فهذه مشكلتكم التغافل و التجاهل !
راجع حتى تفهم أن القرآن عرّض بعائشة و حفصة و أحياناً التعريض يكون أبلغ من التصريح .. حيث و بإجماع المسلمين أن سورة التحريم نزلت في تهديد و ذم عائشة و حفصة كما قال الزمخشري و غيره بل بشهادة كبار أصحابة أمثال عمر بن الخطاب و بن عباس و أنس و الخ .. و التعريض في النهاية هو نوع من أنواع التصريح بدليل أنك ﻻ‌تجد اليوم من ينكر أن اﻵ‌يات نزلت في هاتين المرأتين فافهم !!

الجواب/
بل والله إن كلامك أنت المثير للسخرية فهروبك فاضح واضح لاغبار عليه ،، سألتك أعطني آية تذكر كفر عائشة وحفصة رضي الله عنهما مثلما ذكرت كفر زوجتا لوط ونوح ؟
أفلست فقمت تشتط يميناً وشمالاً ،، وتدعي أنه تعريض وهو أبلغ التصريح بل تدعي وكذبت وإلا فما قولك في آيات مشابهة لها نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم :
{ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك }
فهل تقول بأن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يبتغي مرضات الله ؟

أليس هذا عتاب وتنبيه للنبي وتوجيه له صلى الله عليه وسلم.

- وكذلك نظيره قوله تعالى (وَلَوْﻻ‌َ أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيﻼ‌ً * إِذاً ﻷ‌َذَقْناكَ ضِعْفَ الحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ ﻻ‌َتَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً)
ونظيره قوله تعالى { يا أيها النبي اتق الله وﻻ‌ تطع الكافرين والمنافقين }

فهل تقول بأن الرسول ليس من المتقين ؟ أو أنه كان يطيع الكافرين والمنافقين فكفر ؟

والعياذ بالله من تحريفكم وفهمكم الخبيث.

وتقول:

ثم لنفترض أن القرآن لم يصرح باسميهما , فهل هذا يعني بأن المرأتين مؤمنتين ؟؟!!

الجواب /
بل رغماً عنك لاتوجد آية تقول بكفر عائشة وحفصة رضي الله عنهما ،، بل ولم يستثنيهما الله من قوله تعالى "وأزواجه أمهاتهم "

تقول :
هل تريد مني أن أطرح لك قائمة بأسماء الكفار و المشركين الذين لم يصرح باسمهم القرآن ؟؟!

الجواب :
حجة باطلة وهي حجة مفلس هؤلاء زوجات في عصمته والله أمره بعدم الإمساك بعصم الكوافر بل وحرم زواج المؤمن من مشركة أو كافرة بنص القرآن .

مازلت مطالب بالإجابة على الأسئلة الموجهة لك كم من سؤال تجاهلته ،، ومازال سؤالي قائم :
أعطنا آية واحدة تذكر كفر عائشة وحفصة رضي الله عنهما مثلما ذكرت الآيات كفر زوجتي لوط ونوح عليهما السلام؟
ستلف حول نفسك حتى تختنق ولن تجد جواباً لما سألناك عنه.

أتقدم ببالغ إعتذاري لأخي فتى الشرقية لكثرة مداخلاتي في موضوعه فقط كنت أريد وضع رد عليه وأتركه لك لكن هذا الرافضي مغرور بنفسه ويظننا نهرب منهم وهو الهارب إلى الآن من الإجابات.
  #27  
غير مقروء 2014-10-12, 02:12 PM
المعتز بالله المعتز بالله غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-05
المشاركات: 31
المعتز بالله
افتراضي

أما قياسك عدم تطليق النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة وحفصة رضي الله عنهما على بقاء تسع زوجات في عصمته رغم الحكم الذي نزل بالزواج فقط من أربع وتقول أنه مثله فإن قلتم لحكمة فكذلك بقاءهما في عصمته لحكمة ،،فقياسك هذا قياس باطل من وجهين :
الأول:
الله حرم على غير نبيه الزواج بأكثر من أربع وخص نبيه بالإبقاء على نساءه وأحلهن له بقوله :

"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا"

الوجه الثاني:
لايمكن أن يكون في بقاء كافرات في عصمة مسلم حكمة،، فكيف بالنبي صلى الله عليه وسلم يبقين في عصمته وقد أمر الله بعدم الإمساك بعصم الكوافر فأي مفسدة أعظم من بقاء كافرات _كما تفترون_ بعصمته صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهما ؟
ولايوجد إستثناء للنبي بالإمساك بعصم الكوافر من دون المسلمين عكس التعدد فقد أحل له من هن بعصمته .
  #28  
غير مقروء 2014-10-12, 03:11 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
يمكن للقارئ الكريم أن يراجع مشاركاتي:
#9 , #11 , #13 , #16 , #18
والرد النقضي الذي يحمل رقم #20
لمشاركه من الرافضي رقم [[[ 9 ]]]
رددنا عليها بما يلي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
[frame="13 98"]الحمد لله
فما جئت به تجد رده في هذه الآيات الكريمات
أولا :
تقول
إن قول الله تعالى
[[[ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ]]]
يثبت وقوع الزيغ والإنحراف , بل الكفر
فما ستقول وفق جاهليتك
في عتاب الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
[[[ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1)]]]
فلما تتجاهل هذا الأمر ,,, وهو أعظم وأجل عند الله ,,,,
فتحريمه صلى الله عليه وسلم ,,, وهو المعصوم , لمحبته لهما
فإن قلت لا ليس لمحبته لهما ,,,,,
سألنك إذا أين العصمه له عليه الصلاة والسلام من الوقوع في تحريم ما أحله الله

ثانيا:
إستغرابك من قول الحق تبارك وتعالى
[[[[ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ]]]]
النبي عليه الصلاة والسلام هو من بادر بأن تحدث معهن ,,,, حديثا (((( ماهو هذا الحديث الذي يكون بين الزوج وزوجته سرا ))))
أمر خاص بينهما
فالرسول لما علم بما حصل ,,, ومن محبته لهما ,,,,
عرض ببعض ,,,,, فلم يتكلم بصيغة الغضبان من تصرفهما ,,, بل تعامل بالحكمه التي وهبها الله له
ولهذا ,,,,
كان إستفهام أم المؤمنين ,,,,, من أخبرك بهذا


ثالثا :
والآن نأتي للنتيجه
التي لن ترضى من خلالها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال الحق تبارك وتعالى , مخاطبا أمي المؤمنين عائشة وحفصه
[[[[ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5) ]]]]
= هل الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, طلقهن ,,,,,, لا
= هل أبدل الله رسوله صلى الله عليه وسلم ,,, خير منهن ,,,,,, لا
= هل تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, ثيبا غير عائشه ,,,,,, لا
[/frame]
فلم يجيب بالدليل والبرهان
وإنما لت وعجن حسينيات

---------------------------------
مشاركة الرافضي رقم [[[ 11 ]]]
رددنا عليا بتأكيدنا طلب الإجابه بالدليل لا بالتعليل وقول رأيه


[QUOTE=فتى الشرقيه;328865] سبحان الله
يعلمون الله بما يفعل وهو الفعال لما يريد
الله يقول لما ,,,, مامعنى [[[[ لما ]]]]
الله يقول [[[[ لما تحرم ]]]]
ولم يقل حرم ,,

[frame="2 98"]هل الجاريه يحرم على سيدها وطأها ؟؟؟؟؟
لو كان هذا صحيحا وفق فهمك القاصر ,,, لأصبحن الجواري حرام , بهذا النص
الأمر صريح وواضح ,,,, والسوره إسمها التحريم
[/frame]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم


ثُم لنفرض جدلاً بأن كلامك صحيح و أن الله أراد أن يعاتب النبي-صلى الله عليه و آله وسلم- , فشتان بين هذا و ذاك .. هُنا الله يعاتب و هُناك الله يوجه خطاب شديد اللهجة فيه التهديد و الوعيد و يأمر به عائشة و حفصة بالتوبة !!!*
(*) إقرأ مشاركتي السابقة جيداً فكلامك يدل على أنك غفلت أو تغافلت عن ما طرحته من دليل و برهان
ثُم بالنسبة إلى هذه الجزئية فأنت رددت على نفسك في أنه لا يمكن للنبي –صلى الله عليه و آله- أن يحرم ما أحله الله كونه معصوم ..


لماذا تفترض
الأمر أمامك نصا صريحا من الله في عتاب نبيه صلى الله عليه وسلم

[frame="2 98"]إن جهلك بالقرآن يجعلك لا تفهم
كم من مرة ورد عتاب من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
كم من مره ورد عتاب من الله لأنبيائه ورسله في القرآن
كم من قصص ذكره لله في القرآن عن مواقف لم يكن فيها هذا النبي أو ذاك على حق
[/frame]
هل عرفت أنك لا تعرف من القرآن ,,, إلا ما فيه إساءة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم , بإسائتكم لأزواجه واصحابه رضي الله عنهم

---------------------------



ولا نزال نؤمن أنه صلى الله عليه وسلم معصوم ,,,, معصوم في التشريع
فالعصمة تكون بما ينزل عليه من الوحي لا بما يفعله
إقراء قول الله تعالى
{{{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }}}
.
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :((يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ )). فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ : هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :(( أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ)). فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :} مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ{ [3].

........................................
وإقراء قول الله تعالى
{{{ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }}}

لما كان يوم بدر وجيء بالأسرى, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تقولون في هؤلاء الأسرى؟ فقال أبو بكر: يا رسول الله، قومك وأهلك, استبقهم واستأنهم, (43) لعل الله أن يتوب عليهم. وقال عمر: يا رسول الله، كذبوك وأخرجوك, قدّمهم فاضرب أعناقهم! وقال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله, انظر واديًا كثير الحطب فأدخلهم فيه, ثم أضرمه عليهم نارا. قال: فقال له العباس: قُطِعتْ رَحِمُك! قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبهم, ثم دخل. فقال ناس: يأخذ بقول أبي بكر. وقال ناس: يأخذ بقول عُمر. وقال ناس: يأخذ بقول عبد الله بن رواحة. ثم خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إنّ الله ليلين قلوب رجال حتى تكون ألين من اللبن, وإن الله ليشدد قلوبَ رجال حتى تكون أشد من الحجارة! وإن مثلك يا أبا بكر مثل إبراهيم, قال: فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

===========================================

الان بعد أن بينت جهلك بالقرآن
وبعد أن ألزمتك أن تثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, طلقهن
والآن نأتي للرد على جهلك بالقرآن مرة أخرى

قال تعالى
{{{ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }}}
[frame="1 98"]هل أمسك الرسول صلى الله عليه وسلم بعصمة أم المؤمنين عائشه وأم المؤمنين حفصه [[[[ وهما وفق ما تدعون كافرتين ]]]]
أم طلقهن وهو من أنزلت عليه هذه الآية البينه ,,, لتضرب له مثلا بإمراء نوح وإمراءة لوط
أم ستقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, ضعيف شخصية أو جاهل بأحكام الشرع وفق عقيدتكم
[/frame]

الحمد لله الذي وفقنا لإثبات كفر هذا الرافضي بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
-----------------------------------------
مشاركة الرافضي رقم [[[ 13 ]]]
رددنا عليهابإعادة مطالبتنا بالدليل للمرة الثالثه ,, لا بأن يقول رأيه
فهو يذهب ليقيس ماحصل لإمرأتي نوح ولوط ,,,
وطالبناه أن يثبت أن التشريع في وقت نوح ووقت لوط هو نفس التشريع في وقت محمد صلى الله عليه وسلم
فذهب إلا أن الدعوة واحدة ,,,, وهي التوحيد
فطلبنا منه أن يعطينا تشريعات مثل الطلاق أو ما يمس الحياة
لنرى هل هي واحده كما يدعي
فعجز عن ذلك ,,,,
وهو الذي أقر إن الإسلام نسخ تشريعات سابقه
فطالبناه أن يثبت ماهو التشريع في عهدي نوح ولوط ,,, هل يطلق المؤمن زوجته الكافره
وهذا إقراره لمن أراد أن يتأكد من تناقضه , وقوله بما تمليه نفسه الأمارة بالسوء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
[CENTER]و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلاً و سهلاً بك أخانا الكريم



كل الأديان جاءت بدعوة واحدة ألا وهي توحيد الله سبحانه و تعالى , و لن تجد أي ديانة من الديانات السماوية جاءت بشيء يناقض ماجاء به رسول الله –صلى الله عليه و آله-
لأنها كلها من عند الواحد الأحد جل جلاله




كلامك هُنا صحيح , هُناك أحكام معينة جاءت في السابق و نسخها الإسلام ,
و لكن ما شأن ذلك في عدم تطليق نبي الله لوط –عليه السلام- زوجته ؟؟؟!
و ما شأن ذلك في عدم تطليق نبي الله نوح –عليه السلام- زوجته ؟؟؟!
فهل تريد أن تقول بـأنه في السابق جاز للمؤمن أن يُبْقِ على كافرة كما فعل نبي الله لوط و نوح عليهما السلام و لكن جاء الإسلام ونسخ هذا الحكم ؟؟!
هذا كلام ظاهر البطلان فحرمة الأنبياء –عليهم السلام- واحدة .. ثم إنّ عليك إثبات بأن هناك حكم كهذا حتى تسلّم بأنه نسخ بعد ذلك !!!
الآن نطالبه أن يثبت لنا تشريع نوح وتشريع لوط
هل يطلق المؤمن زوجته الكافره

[frame="1 98"]ومن جهله يقول إن الله أباح لنبيه صلى الله عليه وسلم , الزواج من تسع
ونقول نعم ,,,, لأنه خاص
ولكن إذا كان المسلم العادي يجب عليه أن يطلق زوجته الكافره والمرتده
فهو في حق النبي الهادي ,,, أولى وأوجب
ولنا في تطليق بناته من أزواجهن الكافرين خير هدي منه صلى الله عليه وسلم لما أمر بذلك
وقول الله تعالى {{{{{ ولا تمسكوا بعصم الكوافر }}}}} دليل لا يجادل فيه إلا كافر
[/frame]
  #29  
غير مقروء 2014-10-12, 04:16 PM
السيف الغالب السيف الغالب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-10
المشاركات: 94
السيف الغالب
افتراضي

استجابة لطلب الأخ المعتز بالله لن أضع كود الإقتباس و عليه الكلام الملون بالـ"رصاصي" يعني كلام مقتبسو اللون الأحمر الإجابة

اقتباس من مشاركة المعتز بالله: (سألتك أعطني آية تذكر كفر عائشة وحفصة رضي الله عنهما مثلما ذكرت كفر زوجتا لوط ونوح ؟)
رددنا عليك يا أخانا الكريم عشرات المرات و قلنا لك
اقتابس من مشاركتي رقم #25: (راجع حتى تفهم أن القرآن عرّض بعائشة و حفصة و أحياناً التعريض يكون أبلغ من التصريح .. حيث و بإجماع المسلمين أن سورة التحريم نزلت في تهديد و ذم عائشة و حفصة كما قال الزمخشري و غيره بل بشهادة كبار أصحابة أمثال عمر بن الخطاب و بن عباس و أنس و الخ .. و التعريض في النهاية هو نوع من أنواع التصريح بدليل أنك لاتجد اليوم من ينكر أن الآيات نزلت في هاتين المرأتين فافهم !!
ثم لنفترض أن القرآن لم يصرح باسميهما , فهل هذا يعني بأن المرأتين مؤمنتين ؟؟!!
هل تريد مني أن أطرح لك قائمة بأسماء الكفار و المشركين الذين لم يصرح باسمهم القرآن ؟؟!
كلامك يا أخي كله إنشائي يعتمد على الذوقيات و خالي من أي مادة علمية تواجهنا بها !!)


فـأنت يا فاضل أيها المحترم لم ترد بكلمة على ما رددت فيه عليك بل اكتفيت بهذا الكلام الإنشائي

اقتباس من مشاركة المعتز بالله: ( أفلست فقمت تشتط يميناً وشمالاً )

ثم تقول
اقتابس المعتز بالله: ( وتدعي أنه تعريض)

فلا أعلم , هل قرأت مشاركاتي السابقة جيداً عندما استشهدت بكلام الزمخشري في تفسيره حين قال: (( و في طي هذين التمثيلين تعريض ..)) راجع المشاركة رقم #16
فلم أأتي بكلام إنشائي كما تفعل و لن أأتي بذلك .. فنحن أبناء الدليل حيثما مال نميل
فاذكر الله يا أخي و لا تتعامل مع ما لُقِنْتَه على أنه من المسلّمات


اقتباس من مشاركة المعتز بالله: ( في آيات مشابهة لها نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم )

لقد قرأت تفاسير جميع الآيات المباركة التي استشهدت بها .. فلا أعلم إن كنت فعلت ذلك قبل أن تطرحها أم لم تفعل ؟؟!
لأنني لا أجد أي تهديد و وعيد في كلام الله الموجه لنبيه المصطفى –صلى الله عليه و آله- , علماً بأن كلامي ما هو إلا لإلزامك فقط لا أني ألتزم بذلك .. فانتبه فالآيات التي حاولت أن تستشكل بها علي لدي تفاسيري من أئمة أهل البيت –عليهم السلام- فأنا في مقام الإلزام لا الإلتزام .. فأرى أن تفرق بين الأمرين أيها الفاضل
فأعيد قولي .. هل تساوي خطاب الله لرسوله كما جاء في الآيات حسب فهمك , مع خطاب الله لعائشة و حفصة بقوله " إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما "
أخي المحترم نحن هنا في نقاش علمي , لا يمكنك أن تكتفي بالرد على نقطة واحدة دون سائر النقاط التي ذكرتها فأرجو من شخصك الكريم مراجعة المشاركة #9 حيث كنت قد أتيت بشيء من التفصيل .. و أقول لك ذلك لأنك ما لم تقرأ سائر النقاط فلن تستطيع أن تفهم كيف وصلنا إلى ما وصلنا إليه من استنتاج , و الحال أنها حقيقة لا استنتاج


اقتباس من مشاركة المعتز بالله: ({ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك }
فهل تقول بأن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يبتغي مرضات الله ؟)


بالتأكيد لا نقول ذلك .. و لذلك قلت في المشاركة رقم #11
اقتباس من مشاركتي رقم #11: ( فإن تحريمه –صلى الله عليه و آله- لمارية لم يكن عزيمة بل كان بأمر الله سبحانه و تعالى , ليعلم هل ترجع هاتان المرأتان المذنبتان بنص القرآن عن ذنبهما أم لا , و ذلك كأمره –صلى الله عليه و آله- بقتل القبطي مع أن القبطي بريئ .. فلا محل لما توصلت إليه من استنتاج ينم عن ذكاء منقطع النظير ^ـــ*)

فنحن ننزه النبي الأعظم –صلى لله عليه و آله- بعكسكم أنتم
حيث قال فتى الشرقية بالمشاركة رقم #10
حيث قال: ( فتحريمه صلى الله عليه و سلم ,,, وهو المعصوم , لمحبته لهما )
الذي ناقض نفسه بنفسه ففي حين أنه اعترف بعصمة النبي , قال بأنه جاء بأمر التحريم لمحبته لعائشة و حفصة .. فكيف يصدر اتهام كهذا من مسلم ؟؟؟
إذ يتهم النبي بأنه تجرأ على ساحة القداسة و حرّم ما أحله الله –سبحانه و تعالى- بحجة حبه لعائشة و حفصة ؟؟؟؟!!
كلام يخالف القرآن و ماجاء من أحاديث كما يخالف العقل الإنساني فما بالك بالإسلامي ؟؟!


اقتباس من مشاركة المعتز بالله: ( أليس هذا عتاب وتنبيه للنبي وتوجيه له صلى الله عليه وسلم.)
في المشاركة رقم #11 أجبت على هذه النقطة فأرجو أن تراجع بارك الله فيك .. حتى تفهم بأنك لا تجيد سوى التكرار و التكرار و التكرار

اقتباس من مشاركة المعتز بالله: ( حجة باطلة وهي حجة مفلس هؤلاء زوجات في عصمته والله أمره بعدم الإمساك بعصم الكوافر بل وحرم زواج المؤمن من مشركة أو كافرة بنص القرآن .)

كلامك هذا سأقسمه لقسمين:
القسم الأول: (حجة باطلة و هي حجة مفلس )
أقول: كيف حجة باطل و حجة مفلس ؟؟ و أنا واجهتك بنفس المنطق الذي حاولت من خلاله أن تواجهني به ؟؟
أنت بكلامك السابق و كأنك أردت أن تقول بأنه مادام أن الله لم يصرح بكفر عائشة و حفصة إذن هما مؤمنتان !!
فها أنا أواجهك بنفس عبارتك التي اتخذتها قاعدة , فأقول هل تريد مني أن أعطيك قائمة بأسماء الكفار و المنافقين الذين سكت عنهم القرآن و لم يصرح بأسمائهم ؟؟!! فيكونون حسب قاعدتك مؤمنون ؟؟!!!
هنا أردت أن ألزمك بما الزمت به نفسك .. لذلك كن دقيقاً في كلامك مرة أخرى أيها الفاضل

أما القسم الثاني: (هؤلاء زوجات في عصمته ..)
و هذه النقطة بالذات رددت عليها عشرات المرات .. يا أخي حاول أن تعمل عقلك و تفهم
بينّا أن التكليف الشرعي للأنبياء –عليهم السلام- يختلف عن تكليف البشر و استشهدنا بزواج النبي الأعظم –صلى الله عليه و آله- بتسع زوجات , فهل النبي –صلى الله عليه و آله- أتى بأمر مخالف لما شرعه الله ؟! أم أنه عبد مأمور يتبع ما يوحى إليه ؟؟
فإن نفيت الأولى و أكدت الثانية فيكون هذا جوابنا على سؤالك و أنت بنفسك جأت بالآية في مشاركتك رقم #27


اقتباس مشاركة المعتز بالله #27: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي ..)

إذن رسول الله –صلى الله عليه و آله- يعمل حسب تكليفه الشرعي .. فلا تتعسف بهذا الشكل !!

اقتباس من مشاركة المعتز بالله: (حرم زواج المؤمن من مشركة أو كافرة بنص القرآن)

نحن لم نقل بأنه يجري على عائشة و حفصة حكم الكفار !!
متى ادعينا ذلك ؟!
هل تعامل رسول الله-صلى الله عليه وآل- مع كبير المنافقين عبدالله بن أبي بن سلول كمسلم أم ككافر ؟؟!!!
إذن كون الشخص منافق –النفاق أشد من الكفر- لا يستلزم أن يُعامل ككافر !!
فهذه الكلمة لا تستند حتى إلى دليل واحد !
فعليك و عليك ثم عليك التفريق بين النفاق و الكفر الظاهر
فالمنافق: هو من يظهر خلاف ما يبطن أي يظهر الإيمان و يبطن الكفر


اقتباس من المعتز بالله: لايمكن أن يكون في بقاء كافرات في عصمة مسلم حكمة

هههههههههههه , أيها الفاضل لا تلفق و أقرأ كلماتي جيداً .. متى قلت أنّ في إبقاء الكافرات في عصمة مسلم حكمة !!
بل قلت و كما جاء في المشاركة #13


اقتباس من مشاركتي رقم #13: (و كذلك عدم تطليق عائشة و حفصة من وراءه حكمة و إن لم ندركها)

و هنا كلامي كله حتى تعرف في أي مقام ذكرت هذه العبارة .. انظر لسياق كلامي

اقتباس من مشاركتي رقم #13: (أنت لا تعلم أن تكليف الأنبياء و الأوصياء يختلف عن تكليف البشر .. فعلى سبيل المثال الرسول –صلى الله عليه و آله- استشهد و هو متزوج 9 زوجات بينما نحن المسلمين لا يجوز لنا أن نتزوج أكثر من 4 .. فإن قلت إن في ذلك حكمة و هو القول الصحيح فنقول و كذلك عدم تطليق عائشة و حفصة من وراءه حكمة و إن لم ندركها .. فاستدلالك هذا ضعيف و غير علمي أبداً)

أي أنّ كلامي جاء في اختلاف التكليف لا أنّ على المسلم أن يبق على كافرة ..
فأطلب منك الهدوء و كُن دقيق في طرحك كحالي :)


اقتباس من مشاركة المعتز بالله: ( كيف بالنبي صلى الله عليه وسلم يبقين في عصمته وقد أمر الله بعدم الإمساك بعصم الكوافر )

لا تكرر نفس النقطة 10 مرات في رد واحد ^^ .. لأنك و كما ترى أنا أحرص أن أقتبس كل ما تطرحه في مشاركاتك أو مشاركات غيرك , فلا داعي للتكرار
و لكن سأجيب بشكل سريع و تركت التفصيل للمشاركات السابقة
قلت: كحال نبي الله نوح و لوط –عليهما السلام- إذ لم يطلقا زوجتيهما
مع أن زوجتيهما بنص القرآن كافرتين .. ثم أنّ النبي –صلى الله عليه و آله- لا يستطيع أن يطلقهما لمجرد أنهما منافقتين , فلطالما شهدتا بالشهادتين ينطبق عليهما حكم المسلمين .. فأصلاً استدلالك كله ليس له محل


اقتباس من مشاركة المعتز بالله: ( مازلت مطالب بالإجابة على الأسئلة الموجهة لك كم من سؤال تجاهلته )

بيّن لي ما هي الأسئلة التي تجاهلتها و لم أرد عليها ..؟؟!!
أنت لم تأتِ حتى الآن بجديد لا أنت و لا صاحبك


اقتباس من مشاركة المعتز بالله: ( لكن هذا الرافضي مغرور بنفسه )

وَلا تَبْتَلِيَنِّي بِالْكِبْرِ، وَعَبِّدْنِي
لَكَ وَلاَ تُفْسِدْ عِبَادَتِي بِالْعُجْبِ، وَأَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى يَدَيَّ الْخَيْرَ، وَلا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ، وَهَبْ لِي
مَعَالِيَ الأَخْلاَقِ، وَاعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْرِ. اللَّهُمَّ صَـلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَلا تَـرْفَعْنِي فِيْ
النَّاسِ دَرَجَـةً إلاّ حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي مِثْلَهَا، وَلا تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظَاهِرَاً إلاّ أَحْدَثْتَ لِي
ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِهَا




  #30  
غير مقروء 2014-10-12, 07:07 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

عندما تأتي بالدليل صريح على كفر أمي المؤمنين عائشة وحفصة ,
نرد عليك
أما تبريرك وقياسك ,,,,
فهذا دليل كذبك وإفتراءك ودليل عجزك

وقولك إن التعريض كافي ,,,,,,
فهذا يثبت أنك لا تتردد في تكفير حتى الرسول صلى الله عليه وسلم ,,
لأنك تجد في القرآن أكثر من آية (( وفق قياسك بعقيدتك )) تعرض للرسول صلى الله عليه وسلم
وضحناها لك {{{{ ولكن تكبرك حتى على قول الله }}}} تجاهلتها
{{{{ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ................. }}}}
{{{{ ما كان للنبي أن يستغفر للمشركين .................... }}}}
{{{{ ولا تصلي على أحد مات منهم ............


ولوكنت مؤمنا حقا بالقرآن
لعرفت أن قوله تعالى
{{{{ عسى ربه إن طلقكن ........................ }}}}}
دليل على إيمانهن ,,,,
والله لو علم بكفرهن ,,, وهو أعلم بما في قلوب العالمين ,,,,
لتحقق لهن الطلاق ,,
حماية وصونا للنبي صلى الله عليه وسلم من أذى الكافرتين كما تدعي ,,,,
وهو ما حصل لإمرأتي نوح ولوط ,,,, بفنائهما بالعذاب

فلم يتحقق هذا ,, لعلمه سبحانه بما في قلوبهن من الإيمان
فلم يتحقق الطلاق لأنهن خير من بقية النساء بما فيهم فاطمه بنت محمد صلى الله عليه وسلم
وهذا ما صرح به الله [[[[ وليس تعريضا ]]]] بقوله
{{{{{ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ................. }}}}}
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd