لا يوجد من بين النساء من هي خير وافضل من عائشة وحفصة ..انه التحدي يارافضة ../

[صفحة بيضاء]

نعم فهمته جيدا ، وإن كنت مخطئ فوضح ذلك.

[أم معاوية]

قوله تعالى (استبدال زوج مكان زوج ) ماتفسيرك لها؟

[صفحة بيضاء]

لا يا خي لا تغالط ، فتفسير الآية واضح جدا ، ولكن أنت أتيت بالآية للإستشهاد على أن الطلاق لازمه الإستبدال ، فلا تدلس وتغالط .

[أم معاوية]

؟؟!!!!!
انسخ ماقلته فأنا لا أذكر أنني قلت هذا في تفسير الآية .

[mmzz2008]

[align=center]قال الله تعالى :[/align]

[align=center]( فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين ( 37 ) ) [/align]

[align=center]وقال تعالى :[/align]

[align=center]( إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون )[/align]

[align=center]قال تعالى:[/align] [align=center]إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا[/align] [النساء:56].

النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وأزواجه امهاتهم... "" 6 الأحزاب

[صفحة بيضاء]

لريحانة
هذا كلامك في الصفحة 144 :
انسخ ماقلته فأنا لا أذكر أنني قلت هذا في تفسير الآية .

الجواب :
كان هذا كلامي في الصفحة 123 : وأنا أقول لك من أين جئت بأن الله تعالى توعدهن بالطلاق ؟؟؟ بل الله تعالى توعدهن باستبدالهن بأزواج خير منهن إن النبي صلى الله عليه وآله طلقهن ، فالوعيد هو الإستبدال وليس الطلاق ، وبالضبط بالإستبدال بنساء خير منهن ، ومن الواضح أن الله تعالى لا يقول ذلك إلا إذا وجد من هن خير منهن . ففهمكم السقيم للآية وتعصبكم للباطل هو الذي يجعلكم تستدلون باللا دليل ، وتضنون أنكم تستدلون .
فكان جوابك في الصفحة 132 ، مايلي :
اتهمتنا بالفهم السقيم مع أن كلامك هذا لم أجد اسقم منه ؟ !
الزمك بما نطق لسانك قلت بأن الله توعدهن بالابدال؟!
قال سبحانه: (((وان اردتم استبدال زوج مكان زوج )))هذا النص القرآني يوضح حرفيا معنى الإستبدال قطعا للجدل الماتع معكم ! الإستبدال كما هو بين وواضح لأصحاب الفهم والعقل و اشدد واركز على كلمة عقل واضع تحتها الف الف خط ((هو تطليق زوجة والزواج من أخرى مكانها )) أي هو الطلاق وزيادة .
وعلى هذا أين وعد الله ووعيده لما لم يقع ؟!لما لم يبدل الله نساء نبيه بمن هن خير وأفضل ؟! ألم تقل بلسانك أن الله لا يتوعد بشيء لايمكن أن يحققه والا أصبح الكلام لغوا ؟!فهل تخبرنا لما لم يتحقق الإستبدال اذا؟!أم أن وعد الله أصبح مجرد لغو!

الإشكال :
فمن الواضح أن الآية الأولى تشترط الإستبدال من الله تعالى على تطليق النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ، وإذا لم يتحقق الشرط بطل المشروط ، أما أنت فاستدللت بالآية من سورة النساء والتي مفادها وجود نية التطليق ونتية الإستبدال ،غذ لا يعقل وجود الإستبدال بتخلف التطليق ، وهذا واضح جدا لكل عاقل ، وعليه فاستدلالك بالآية من سورة النساء باطل بطلانا مطلقا . وإذا بطل الإستدلال بقي كلامي هو الأقوى لعدم وجود البديل . ويكون قد حصل المطلوب إلى حين الإتيان بالدليل الأقوى .

[عوض الشناوي]

السؤال الي الرافضي ابن المتعه

قول الله عز وجل النبي اولي بالمؤمنين من انفسهم وأزواجه امهاتهم...

السؤال الي هذا اللقيط

هل علي بن ابي طالب والزهراء تشملهم الايه ام لا؟؟

وهل امنا خديجه ام للمؤمنين ام لا؟؟

[صفحة بيضاء]

أنتظر جوابك ريحانة على مداخلتي في الصفحة 146 . وشكرا .

[ابن الصديقة عائشة]

مللنا من هرطقة ياصفيحة وأصبحت تقول الاخوة والاخوات مالم يقولوه بل أصبحت تدلس بوضوح صارخ دون أن تستحي على نفسك لا من المحاورين ولا من القراء !!!!!!!!!!



الإشكال :
فمن الواضح أن الآية الأولى تشترط الإستبدال من الله تعالى على تطليق النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ، وإذا لم يتحقق الشرط بطل المشروط ، أما أنت فاستدللت بالآية من سورة النساء والتي مفادها وجود نية التطليق ونتية الإستبدال ،غذ لا يعقل وجود الإستبدال بتخلف التطليق ، وهذا واضح جدا لكل عاقل ، وعليه فاستدلالك بالآية من سورة النساء باطل بطلانا مطلقا . وإذا بطل الإستدلال بقي كلامي هو الأقوى لعدم وجود البديل . ويكون قد حصل المطلوب إلى حين الإتيان بالدليل الأقوى .


بل كلامك هو الاضعف والاوطئ فقط لتقنع نفسك به وتدلس وتتوه القراء

وبعد كل ماقرأته منك من هرطقة ومراوغة وفلسفة عمياء لا تلزمنا بشيئ ومجادلتك الخرقاء في أم المؤمنين الصديقة عائشة رضي ألله عنها وعن أبيها الصديق وهنا ضع ألف خط تحت إم المؤمنين

فنلزمك أيها الرافضي ومن غير لف ودوران بهذا السؤال :


هل طلق الرسول صلى ألله عليه وسلم اي واحدة من زوجاته

وحصرا الصديقة عائشة وبنت الفاروق عمر حفصة رضي ألله عنهم جميعا ؟؟؟؟؟؟؟؟

وسأحرر أي رد لاعلاقة له بالسؤال أفهمت ؟؟؟؟؟؟

[صفحة بيضاء]

عائشة لم يطلقها ، أما حفصة فنعم ثم أرجعها . ماذا بعد ؟
أما قولك أني أهرطق فهذا كلام فارغ من الدليل وأسلوب العاجزين .
وأذكرك ريحانة ، أنا أنتظر ردك.