="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« لماذا اهل السنة لا ينصرون الحسين بن علي؟؟؟ | لا يوجد من بين النساء من هي خير وافضل من عائشة وحفصة ..انه التحدي يارافضة ../ | هروووووووووب مهند عبد القادر من موضوع اثبات الامامه في القرآن الكريم »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #81  
غير مقروء 2014-11-02, 04:06 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

تم حذف مشاركة الرافضي ((( علي خير البشر ))). لخروجها التام عن اصل الموضوع
اي رد من قبل الرافضة ليس له علاقه في زوجاته صلى الله عليه وسلم فالنار اولى به.
رد مع اقتباس
  #82  
غير مقروء 2014-11-03, 11:59 PM
الهذلي الهذلي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-14
المشاركات: 270
الهذلي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى مشاهدة المشاركة
تم حذف مشاركة الرافضي ((( علي خير البشر ))). لخروجها التام عن اصل الموضوع
اي رد من قبل الرافضة ليس له علاقه في زوجاته صلى الله عليه وسلم فالنار اولى به.
إلتزموا بالموضوع يا رافضه
رد مع اقتباس
  #83  
غير مقروء 2014-11-04, 12:51 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,549
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

فاطمة يدة نساء العالمين من الأولين والآخرين
عائشة خارجة عن امام زمانها حاربت أمير المؤمنين وعصت القرآن والرسول القائل "وقرن في بيوتكن" مبغضة لآل البيت "ومن أبغضهم فقد أبغضني"

على هونك يارافضي هي سيدة نساء العالمين وليس (يدة)
والصديقة عائشة رضي ألله عنها وعن أبيها هي زوجة خير الامة والبشر في الدنيا وفي الجنة محمد صلى ألله عليه وسلم امام علي بن ابي طالب
أما مسألة عصت وخرجت فهذه الفرية اقنع فيها نفسك وتداولها مع السذج في حسينياتكم ليزيد عدد أهل النار :لا:
رد مع اقتباس
  #84  
غير مقروء 2014-11-04, 12:55 AM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
عائشة خارجة عن امام زمانها حاربت أمير المؤمنين


قد رددت على هذه الشبهة الآف المرات ..


أولا : قولك خرجت على إمام زمانها !
فكذبت .. ما خرجت أم المؤمنين إلا للإصلاح وليس للخروج على علي رضي الله عنهما ..
" قال علي رضي الله عنه لأمه أم المؤمنين السيدة الطاهره : "غفر الله لك، قالت: ولك، ما أردت إلا الإصلاح "
فخروجها للإصلاح وليس لمخالفة أمر الله سبحانه وتعالى أو الخروج على علي رضي الله عنه ..
أما أنها تسببت في مقتل المسلمين !!
سبحان الله ألم تكن الفتنة قائمة من قبل قدومها !!
أما الخروج للإصلاح فهى أجتهدت و رأت أن من واجبها الخروج لدرء الفتنه وفي البخاري عن الرسول " أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن "
وهى قد خرجت للواجب الذي رأته وإمتثالا لقوله تعالى " لاخير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ".
أما ماحدث فليس بإختيارها رضي الله عنها ..
وقد ذكر أهل العلم هذا الأمر ..
قال ابن العربي: «وقدم علي البصرة وتدانوا ليتراؤوا، فلم يتركهم أصحاب الأهواء، وبادروا بإراقة الدماء، واشتجر بينهم الحرب، وكثرت الغوغاء على البغواء، كل ذلك حتى لايقع برهان، ولا تقف الحال على بيان، ويخفى قتلة عثمان، وإن واحداً في الجيش يفسد تدبيره فكيف بألف».
.
قال الباقلاني: «وقال جلة من أهل العلم إن الوقعة بالبصرة بينهم كانت على غير عزيمة على الحرب بل فجأة، وعلى سبيل دفع كل واحد من الفريقين عن أنفسهم لظنه أن الفريق الآخر قد غدر به، لأن الأمر كان قد انتظم بينهم وتم الصلح والتفرق على الرضا، فخاف قتلة عثمان من التمكن منهم والإحاطة بهم، فاجتمعوا وتشاوروا واختلفوا، ثم اتفقت أراؤهم على أن يفترقوا ويبدؤوا بالحرب سحرة في العسكرين، ويختلطوا ويصيح الفريق الذي في عسكر علي: غدر طلحة والزبير، ويصيح الفريق الآخر الذي في عسكر طلحة والزبير: غدر علي، فتم لهم ذلك على ما دبروه، ونشبت الحرب، فكان كل فريق منهم مدافعاً لمكروه عن نفسه، ومانعاً من الإشاطة بدمه، وهذا صواب من الفريقين وطاعة لله تعالى إذا وقع، والامتناع منهم على هذا السبيل، فهذا هو الصحيح المشهور، وإليه نميل وبه نقول».
يقول ابن حزم: «وأما أم المؤمنين والزبير وطلحة -- رضي الله عنهم -- ومن كان معهم فما أبطلوا قط إمامة علي ولا طعنوا فيها... فقد صح صحة ضرورية لا إشكال فيها أنهم لم يمضوا إلى البصرة لحرب علي ولا خلافاً عليه ولا نقضاً لبيعته ... وبرهان ذلك أنهم اجتمعوا ولم يقتتلوا ولا تحاربوا، فلما كان الليل عرف قتلة عثمان أن الإراغة والتدبير عليهم، فبيتوا عسكر طلحة والزبير، وبذلوا السيف فيهم فدفع القوم عن أنفسهم فرُدِعُوا حتى خالطوا عسكر علي، فدفع أهله عن أنفسهم، وكل طائفة تظن ولا تشك أن الأخرى بدأتها بالقتال، فاختلط الأمر اختلاطاً لم يقدر أحد على أكثر من الدفاع عن نفسه، والفسقة من قتلة عثمان، لعنهم الله لايفترون من شب الحرب وإضرامها»
وقال ابن كثير : «وبات الناس بخير ليلة، وبات قتلة عثمان بشر ليلة، وباتوا يتشاورون، وأجمعوا على أن يثيروا الحرب من الغلس».


اقتباس:
وعصت القرآن والرسول القائل "وقرن في بيوتكن"
إليك هذه الإشكالية كما ستراها ..

بنص آية المباهلة فإن السيدة فاطمة من نساء النبي ( ونساءنا ونساءكم ) و آية ( و قرن في بيوتكن ) أولها ( يانساء النبي ) ..

و وفق عقيدتك فإن السيدة فاطمة رضي الله عنها خرجت خلف علي رضي الله عنه عندما سحب ( و العياذ بالله ) يوم ضربت لأجل البيعة ..

و خرجت مرة أخرى تطالب بفدك ..

فهل ستصدر الحكم الذي أصدرته في أم المؤمنين ام لا ؟

هذه الإشكالية كما ستراها فحلها إن أستطعت ..

اقتباس:
مبغضة لآل البيت "ومن أبغضهم فقد أبغضني"
1- لماذا لم يطلقها النبي و هو يعلم بما سيجري ؟

2- السيدة عائشة هى من اهل البيت بنص القرآن الكريم ( قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ) ..



رد مع اقتباس
  #85  
غير مقروء 2014-11-13, 12:29 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

ماذا فعل علي رضي الله عنه ,, لأمه أم المؤمنين عائشه , وقد خرجت عليه ,,, وأعادها للمدينه
هل أنتم أحرص على الحق , منه
وهو ما فعله يزيد غفر الله له ,, عندما فعل مثل فعل علي رضي الله عنه , وأعاد أبناء الحسين رضي الله عنه للمدينه
رد مع اقتباس
  #86  
غير مقروء 2014-11-13, 03:03 AM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي


اقتباس:
شكرا لك على هذا الإطراء...ففي حسينياتنا لا نذكر سوى الحق والتاريخ الحقيقي لبني أمية وآل أبي سفيان وهي منهم وعصت وخرجت والقرآن يقول لها وقرلان في بيوتكن ولم تأبه عصت الرسول وحتى لو هي زوجة الرسول النبي لوط كان لديه زوجة كافرة لا مشكلة بأن تكون زوجة خير البشر كافرة "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ" لمن ضرب هذا المثل؟؟؟ لعائشة وحفصة
و ايضا ضرب مثلا بإمرأة فرعون و مريم أبنة عمران !

اقتباس:
هذا كلام القرآن لنساء النبي:
1.إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
2.عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
هذا تهديد لإثنين من نساء النبي من هم؟؟ عائشة وحفصة
و هل نفذ الله تهديده الذي وعد به ؟


اقتباس:
انت الكاذب انت تدلس البراهين ...التاريخ كله يشهد بأن عائشة خرجت لتحارب علي بن ابي طالب يعني لماذا وقفت ضده في الحرب؟؟ لتغازله؟؟ أو لتجلب حق علي بن ابي طالب؟؟
أنا لا أستغرب أبدا هذه الألفاظ المنحطة فأنت خريج الحسينيات ..

اقتباس:
.قال لها سوف تنبح كلاب الحوأب واحدة من نسائي ونظر اليها صلى الله عليه وآله قائلا: يا حميراء إياك أن تكوني أنت...وخرجت الى الحرب ووصلت الى ماء الحوأب وسمعت الكلاب تنبحها وصدمت من ذلك وتذكرت ما قال لها النبي
و في حديث الحوأب لا يوجد اي تهديد أو وعيد او حكم بالعذاب و النار على الخارجة من نساء النبي صلى الله عليه و سلم ..

فما الذي أستفدته من الحديث ؟

اقتباس:
نقول : ذكر القصة ابن الأثير في تاريخه ( الكامل ) قال : " وكان سبب اجتماعهم بمكة أن عائشة خرجت إليها وعثمان محصور ثم خرجت من مكة تريد المدينة ، فلما كانت بسرف لقيها رجل من أخوالها من بني ليث يقال له عبيد بن أبي سلمة وهو ابن أم كلاب فقال : له مهيم ؟ قال : قتل عثمان وبقوا ثمانيا ، قالت : ثم صنعوا ماذا ؟ قال : اجتمعوا على بيعة علي فقالت : ليت هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ردوني ردوني ، فانصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما والله لأطلبن بدمه فقال لها : ولم ؟ والله إن أول من أمال حرفه لأنت ، ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا فقد كفر ، قالت : إنهم استتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا وقولي الأخير خير من قولي الأول ، فقال لها ابن أم كلاب :
فمنك البداء ومنك الغــير ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتل الإمــام وقلت لنـا إنه قـد كفـر
فهـبنا أطـعنـاك في قتله وقاتله عندنا من أمر (1)
ونقل المسعودي في تاريخه ( مروج الذهب ) هذه الأبيات لعمار ابن ياسر يخاطب بها أم المؤمنين عائشة (1) .
كما يؤيد كراهية عائشة لتولي علي (ع) للخلافة ما ذكره الذهبي في ( تاريخ الإسلام ) القسم المتعلق بتاريخ الخلفاء الراشدين : " قال هلال بن خباب فيما رواه عنه أبو شهاب الحناط وغيره عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال يوم الجمل للزبير : يا ابن صفية هذه عائشة تملّك طلحة فأنت على ماذا تقاتل قريبك عليا ، فرجع الزبير فلقيه ابن جرموز فقتله " (2) .
أي أن أم المؤمنين عائشة تطلب في قتالها علي (ع) الملك لقريبها طلحة بن عبيد الله .
قال محقق الكتاب عمر عبد السلام تدمري : رجاله ثقات أخرجه ابن سعد في ( الطبقات ) (3) وابن حجر في ( الإصابة ) (4) .
سجود عائشة شكرا لله عند ذلك ذكره أبو الفرج الأصفهاني في ( مقاتل الطالبيين ) عن أبي البختري قال : " لما أن جاء عائشة قتل علي (رض) سجدت " (5) .
وأما الشيء الذي نقله عدة من المؤرخين فهو فرح أم المؤمنين عائشة بقتل أمير المؤمنين علي (ع) - وهو لا يقل عن سجودها شكرا - فقد ذكر الطبري في تاريخه : " ولما انتهى إلى عائشة قتل علي (رض) قالت :
فألقت عصاها واستقرت بها النوى كمـا قر عيـنا بالإياب المسافر
في بهجة المجالس لابن عبد البرّ/34: لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله(ص)فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس ! فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل! قالت: رحمك الله ذاك يوم نسي ! قال: لايومَ أذكرُ منه على الدهر .
يقول محمد بن الحنفيةhttp://alhussain-sch.org/forum/image...es/frown.pngيا عائشة يوماً على بغل ، ويوماً على جمل ، فما تملكين نفسك ولا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم ! قال: فأقبلت عليه فقالت: يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟!). (الكافي:1/302). وبقول ابن عباس كما في الخرائج:1/243: (وا سوأتاه ! يوماً على بغل ويوماً على جمل! وفي رواية: يوماً تجملت، ويوماً تبغلت ، وإن عشت تفيلت . فأخذه ابن الحجاج الشاعر البغدادي فقال:
أيا بنت أبي بكر فلا كان ، ولا كنت
تجملت تبغلت وإن عشت تفيلت
لك التسع من الثمن وبالكل تملكت.
اقول هنا ايضا وقفت في وجه امام زمانها الا وهو الامام الحسين وركبت بغلة وقد جمعت الناس على منعه بالقوة بغضا بالامام الحسن والحسين.

قبح الله مذهبك الذي لم يقف لا عند قدر رسول و لا حرمة مسلمة ..

مشاركة منسوخة مكركبة ..

محتواها سقيم كفهم ناقلها ..

روآيات ضعيفة أو دون سند كالمنقول من كتاب أبن الأثير و روآيات ساقطة من كتبهم كمروج الذهب ..

مساكين أصحاب الأدلة الضعيفة ..

اقتباس:
هذا كلام عار عن الصحة..."لم يتحاربوا ولم يقتتلوا"؟؟؟ ولا طعنوا بولاية علي بن ابي طالب؟؟؟ هل انت قارىء للتاريخ؟؟ في أي وقت كانت عائشة راضية بحكم علي ؟؟ الخارجة عن امام زمانها؟؟ منذ متى طلحة والزبير مخلصون لعلي؟؟ الا تقرأ تاريخ...عائشة وقفت في الحرب ضد علي والتاريخ شاهد ولا تستطيع تبريئها من ذلك ابدا هذا واقع..هي التي سجدت شكرا لقتل علي وهي التي خرجت عن الإمام الحسن وقالت عندما استشهد أخرجوا من بيتي من لا أحب..هي تبغض آل محمد وبالتالي هي كافرة
قد رددت سابقا على هذه المسألة ..


اقتباس:
فاطمة الزهراء لم يأمرها النبي بأن تبقى في بيتها وقال "قرن في بيوتكن" عن نساء النبي وليس عن باقي النساء ثانيا فاطمة سلام الله عليها لم تكن تتعاطى في سياسة انما خرجها كان محض لإسترجاع حقها سلام الله عليها ا
فاطمة رضي الله عنها من نساء النبي صلى الله عليه و سلم ..

بنص آية المباهلة و الآية ابتدأت بـ ( يا نساء النبي ) و لم يقل يا زوجات النبي ..

والله حين خصهن بشرف أمومة المؤمنين خصهن لفظا ..

فإذا قطعا فاطمة من نساء النبي صلى الله عليه و سلم المأمورات بالمكوث بالمنزل ..

و مع هذا خرجت ولم تمتثل لأمر الله ..

و الآية لم تحدد إذا كان هناك خروجا مسموحا به و أخرى محرما ..

فلا تقسم الأعذار على هواك طالما أنك رفضت السبب الحقيقي من خروج السيدة عائشة ..

فإذا السيدة فاطمة خرجت مرتين و لم تمتثل لأمر الله بالرغم من انها تعلم الغيب و ما سيجري ..

فالحكم الذي أطلقتموه على السيدة عائشة قطعا يطال السيدة فاطمة ..

سواء شئتم أم أبيتم ..

فكيف ستحلها ؟؟؟


اقتباس:
اما عائشة فدخلت في السياسة وفي الحرب ايضا
الحكم صدر في حق عائشة
و صدر الحكم من علي رضي الله عنه فكرمها و أحترمها و لم يعاملها كما يعامل غيرها ..

قال علي رضي الله عنه لأمه أم المؤمنين السيدة الطاهره : "غفر الله لك،

قالت: ولك، ما أردت إلا الإصلاح "

حوار قمة في الأدب بينهما فسبحان من خلقهم ..

و سبحان من مسخ أخلاقكم ..

اقتباس:
عائشة ونساء النبي لسن من أهل البيت لأنه لما نزلت الآية الكريمة "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" كانت ام سلمة في المنزل وطلبت الإذن بالدخول تحت الكساء فلم يقبل الرسول وهذه إشارة منه (صلى الله عليه وآله) أن نساءه لسن من أهل البيت
الآية لم تحدد أن أهل البيت هم من في الكساء و في الحديث الصحيح فالنبي صلى الله عليه و سلم ..

لم يخرج نسائه لفظا ..

فيضل ذلك مجرد أستنتاجا رافضيا لا يخفى نواياه على أحد ..

فإذا أردت إخراج زوجات النبي من الأية فعليك أما أن تأتي بآية محكمة تنص على ذلك ..

أو تأتي بحديث صحيح لفظا بالإخراج من النبي صلى الله عليه و سلم ..

أما الإستنتاجات فأشبعوا بها في أوكاركم الحسينية ..

رد مع اقتباس
  #87  
غير مقروء 2014-11-13, 03:53 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,549
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي خير البشر مشاهدة المشاركة
شكرا لك على هذا الإطراء...ففي حسينياتنا لا نذكر سوى الحق والتاريخ الحقيقي لبني أمية وآل أبي سفيان وهي منهم وعصت وخرجت والقرآن يقول لها وقرلان في بيوتكن ولم تأبه عصت الرسول وحتى لو هي زوجة الرسول النبي لوط كان لديه زوجة كافرة لا مشكلة بأن تكون زوجة خير البشر كافرة "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ" لمن ضرب هذا المثل؟؟؟ لعائشة وحفصة

هذا كلام القرآن لنساء النبي:
1. إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
2. عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
هذا تهديد لإثنين من نساء النبي من هم؟؟ عائشة وحفصة
انت الكاذب انت تدلس البراهين ...التاريخ كله يشهد بأن عائشة خرجت لتحارب علي بن ابي طالب يعني لماذا وقفت ضده في الحرب؟؟ لتغازله؟؟ أو لتجلب حق علي بن ابي طالب؟؟ كلا ..قال لها سوف تنبح كلاب الحوأب واحدة من نسائي ونظر اليها صلى الله عليه وآله قائلا: يا حميراء إياك أن تكوني أنت...وخرجت الى الحرب ووصلت الى ماء الحوأب وسمعت الكلاب تنبحها وصدمت من ذلك وتذكرت ما قال لها النبي
نقول : ذكر القصة ابن الأثير في تاريخه ( الكامل ) قال : " وكان سبب اجتماعهم بمكة أن عائشة خرجت إليها وعثمان محصور ثم خرجت من مكة تريد المدينة ، فلما كانت بسرف لقيها رجل من أخوالها من بني ليث يقال له عبيد بن أبي سلمة وهو ابن أم كلاب فقال : له مهيم ؟ قال : قتل عثمان وبقوا ثمانيا ، قالت : ثم صنعوا ماذا ؟ قال : اجتمعوا على بيعة علي فقالت : ليت هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ردوني ردوني ، فانصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما والله لأطلبن بدمه فقال لها : ولم ؟ والله إن أول من أمال حرفه لأنت ، ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا فقد كفر ، قالت : إنهم استتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا وقولي الأخير خير من قولي الأول ، فقال لها ابن أم كلاب :
فمنك البداء ومنك الغــير ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتل الإمــام وقلت لنـا إنه قـد كفـر
فهـبنا أطـعنـاك في قتله وقاتله عندنا من أمر (1)
ونقل المسعودي في تاريخه ( مروج الذهب ) هذه الأبيات لعمار ابن ياسر يخاطب بها أم المؤمنين عائشة (1) .
كما يؤيد كراهية عائشة لتولي علي (ع) للخلافة ما ذكره الذهبي في ( تاريخ الإسلام ) القسم المتعلق بتاريخ الخلفاء الراشدين : " قال هلال بن خباب فيما رواه عنه أبو شهاب الحناط وغيره عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال يوم الجمل للزبير : يا ابن صفية هذه عائشة تملّك طلحة فأنت على ماذا تقاتل قريبك عليا ، فرجع الزبير فلقيه ابن جرموز فقتله " (2) .
أي أن أم المؤمنين عائشة تطلب في قتالها علي (ع) الملك لقريبها طلحة بن عبيد الله .
قال محقق الكتاب عمر عبد السلام تدمري : رجاله ثقات أخرجه ابن سعد في ( الطبقات ) (3) وابن حجر في ( الإصابة ) (4) .
سجود عائشة شكرا لله عند ذلك ذكره أبو الفرج الأصفهاني في ( مقاتل الطالبيين ) عن أبي البختري قال : " لما أن جاء عائشة قتل علي (رض) سجدت " (5) .
وأما الشيء الذي نقله عدة من المؤرخين فهو فرح أم المؤمنين عائشة بقتل أمير المؤمنين علي (ع) - وهو لا يقل عن سجودها شكرا - فقد ذكر الطبري في تاريخه : " ولما انتهى إلى عائشة قتل علي (رض) قالت :
فألقت عصاها واستقرت بها النوى كمـا قر عيـنا بالإياب المسافر
في بهجة المجالس لابن عبد البرّ/34: لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله(ص)فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس ! فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل! قالت: رحمك الله ذاك يوم نسي ! قال: لايومَ أذكرُ منه على الدهر .
يقول محمد بن الحنفيةhttp://alhussain-sch.org/forum/image...es/frown.pngيا عائشة يوماً على بغل ، ويوماً على جمل ، فما تملكين نفسك ولا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم ! قال: فأقبلت عليه فقالت: يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟!). (الكافي:1/302). وبقول ابن عباس كما في الخرائج:1/243: (وا سوأتاه ! يوماً على بغل ويوماً على جمل! وفي رواية: يوماً تجملت، ويوماً تبغلت ، وإن عشت تفيلت . فأخذه ابن الحجاج الشاعر البغدادي فقال:
أيا بنت أبي بكر فلا كان ، ولا كنت
تجملت تبغلت وإن عشت تفيلت
لك التسع من الثمن وبالكل تملكت.
اقول هنا ايضا وقفت في وجه امام زمانها الا وهو الامام الحسين وركبت بغلة وقد جمعت الناس على منعه بالقوة بغضا بالامام الحسن والحسين.

هذا كلام عار عن الصحة..."لم يتحاربوا ولم يقتتلوا"؟؟؟ ولا طعنوا بولاية علي بن ابي طالب؟؟؟ هل انت قارىء للتاريخ؟؟ في أي وقت كانت عائشة راضية بحكم علي ؟؟ الخارجة عن امام زمانها؟؟ منذ متى طلحة والزبير مخلصون لعلي؟؟ الا تقرأ تاريخ...عائشة وقفت في الحرب ضد علي والتاريخ شاهد ولا تستطيع تبريئها من ذلك ابدا هذا واقع..هي التي سجدت شكرا لقتل علي وهي التي خرجت عن الإمام الحسن وقالت عندما استشهد أخرجوا من بيتي من لا أحب..هي تبغض آل محمد وبالتالي هي كافرة
فاطمة الزهراء لم يأمرها النبي بأن تبقى في بيتها وقال "قرن في بيوتكن" عن نساء النبي وليس عن باقي النساء ثانيا فاطمة سلام الله عليها لم تكن تتعاطى في سياسة انما خرجها كان محض لإسترجاع حقها سلام الله عليها اما عائشة فدخلت في السياسة وفي الحرب ايضا
الحكم صدر في حق عائشة
عائشة ونساء النبي لسن من أهل البيت لأنه لما نزلت الآية الكريمة "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" كانت ام سلمة في المنزل وطلبت الإذن بالدخول تحت الكساء فلم يقبل الرسول وهذه إشارة منه (صلى الله عليه وآله) أن نساءه لسن من أهل البيت

عندما ينهق الحمار نستعذ من الشيطان الرجيم
فوالله ما أنت إلا إبن متعة ابحث عن أبيك لعلك تصبح ابن قرعة
كل ما صفصفته هنا لا يصدر إلا من شخص ساقط ابن شوارع تربى في الحسينيات وتعلم الكبسلة والقتل والسرقة فلا عتب عليك
لأن تاج راسك الصديقة عائشة هي زوجة أشرف خلق ألله والطيبون للطيبات وهي أم المؤمنين وليست أم اللقطاء ابناء المتعة ابحث عن أبيك بين المعممين لعلك تصبح حجة أو آية
رد مع اقتباس
  #88  
غير مقروء 2014-11-13, 04:32 AM
الصورة الرمزية see
see see غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 2,591
see see see see see see see see see see see
افتراضي

تم طرد ابن المتعه
رد مع اقتباس
  #89  
غير مقروء 2014-11-13, 09:38 PM
آغاجون آغاجون غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-11-13
المشاركات: 7
آغاجون
افتراضي

انت ابن متعة
رد مع اقتباس
  #90  
غير مقروء 2014-11-16, 10:18 PM
شبير إمامي شبير إمامي غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-11-16
المشاركات: 10
شبير إمامي
افتراضي

اقتباس:
ماذا فعل علي رضي الله عنه ,, لأمه أم المؤمنين عائشه , وقد خرجت عليه ,,, وأعادها للمدينه
هل أنتم أحرص على الحق , منه
وهو ما فعله يزيد غفر الله له ,, عندما فعل مثل فعل علي رضي الله عنه , وأعاد أبناء الحسين رضي الله عنه للمدينه
حشرك الله انت ويزيد في أسفل درك من النار بحق الحسين وجد الحسين وأم الحسين وأبا الحسين يا رب

شكرا لك على هذا الإطراء...ففي حسينياتنا لا نذكر سوى الحق والتاريخ الحقيقي لبني أمية وآل أبي سفيان وهي منهم وعصت وخرجت والقرآن يقول لها وقرلان في بيوتكن ولم تأبه عصت الرسول وحتى لو هي زوجة الرسول النبي لوط كان لديه زوجة كافرة لا مشكلة بأن تكون زوجة خير البشر كافرة "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ" لمن ضرب هذا المثل؟؟؟ لعائشة وحفصة

هذا كلام القرآن لنساء النبي:
1. إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
2. عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
هذا تهديد لإثنين من نساء النبي من هم؟؟ عائشة وحفصة
انت الكاذب انت تدلس البراهين ...التاريخ كله يشهد بأن عائشة خرجت لتحارب علي بن ابي طالب يعني لماذا وقفت ضده في الحرب؟؟ لتغازله؟؟ أو لتجلب حق علي بن ابي طالب؟؟ كلا ..قال لها سوف تنبح كلاب الحوأب واحدة من نسائي ونظر اليها صلى الله عليه وآله قائلا: يا حميراء إياك أن تكوني أنت...وخرجت الى الحرب ووصلت الى ماء الحوأب وسمعت الكلاب تنبحها وصدمت من ذلك وتذكرت ما قال لها النبي
نقول : ذكر القصة ابن الأثير في تاريخه ( الكامل ) قال : " وكان سبب اجتماعهم بمكة أن عائشة خرجت إليها وعثمان محصور ثم خرجت من مكة تريد المدينة ، فلما كانت بسرف لقيها رجل من أخوالها من بني ليث يقال له عبيد بن أبي سلمة وهو ابن أم كلاب فقال : له مهيم ؟ قال : قتل عثمان وبقوا ثمانيا ، قالت : ثم صنعوا ماذا ؟ قال : اجتمعوا على بيعة علي فقالت : ليت هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ردوني ردوني ، فانصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما والله لأطلبن بدمه فقال لها : ولم ؟ والله إن أول من أمال حرفه لأنت ، ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا فقد كفر ، قالت : إنهم استتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا وقولي الأخير خير من قولي الأول ، فقال لها ابن أم كلاب :
فمنك البداء ومنك الغــير ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتل الإمــام وقلت لنـا إنه قـد كفـر
فهـبنا أطـعنـاك في قتله وقاتله عندنا من أمر (1)
ونقل المسعودي في تاريخه ( مروج الذهب ) هذه الأبيات لعمار ابن ياسر يخاطب بها أم المؤمنين عائشة (1) .
كما يؤيد كراهية عائشة لتولي علي (ع) للخلافة ما ذكره الذهبي في ( تاريخ الإسلام ) القسم المتعلق بتاريخ الخلفاء الراشدين : " قال هلال بن خباب فيما رواه عنه أبو شهاب الحناط وغيره عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال يوم الجمل للزبير : يا ابن صفية هذه عائشة تملّك طلحة فأنت على ماذا تقاتل قريبك عليا ، فرجع الزبير فلقيه ابن جرموز فقتله " (2) .
أي أن أم المؤمنين عائشة تطلب في قتالها علي (ع) الملك لقريبها طلحة بن عبيد الله .
قال محقق الكتاب عمر عبد السلام تدمري : رجاله ثقات أخرجه ابن سعد في ( الطبقات ) (3) وابن حجر في ( الإصابة ) (4) .
سجود عائشة شكرا لله عند ذلك ذكره أبو الفرج الأصفهاني في ( مقاتل الطالبيين ) عن أبي البختري قال : " لما أن جاء عائشة قتل علي (رض) سجدت " (5) .
وأما الشيء الذي نقله عدة من المؤرخين فهو فرح أم المؤمنين عائشة بقتل أمير المؤمنين علي (ع) - وهو لا يقل عن سجودها شكرا - فقد ذكر الطبري في تاريخه : " ولما انتهى إلى عائشة قتل علي (رض) قالت :
فألقت عصاها واستقرت بها النوى كمـا قر عيـنا بالإياب المسافر
في بهجة المجالس لابن عبد البرّ/34: لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله(ص)فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس ! فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل! قالت: رحمك الله ذاك يوم نسي ! قال: لايومَ أذكرُ منه على الدهر .
يقول محمد بن الحنفيةhttp://alhussain-sch.org/forum/image...es/frown.pngيا عائشة يوماً على بغل ، ويوماً على جمل ، فما تملكين نفسك ولا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم ! قال: فأقبلت عليه فقالت: يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟!). (الكافي:1/302). وبقول ابن عباس كما في الخرائج:1/243: (وا سوأتاه ! يوماً على بغل ويوماً على جمل! وفي رواية: يوماً تجملت، ويوماً تبغلت ، وإن عشت تفيلت . فأخذه ابن الحجاج الشاعر البغدادي فقال:
أيا بنت أبي بكر فلا كان ، ولا كنت
تجملت تبغلت وإن عشت تفيلت
لك التسع من الثمن وبالكل تملكت.
اقول هنا ايضا وقفت في وجه امام زمانها الا وهو الامام الحسين وركبت بغلة وقد جمعت الناس على منعه بالقوة بغضا بالامام الحسن والحسين.

هذا كلام عار عن الصحة..."لم يتحاربوا ولم يقتتلوا"؟؟؟ ولا طعنوا بولاية علي بن ابي طالب؟؟؟ هل انت قارىء للتاريخ؟؟ في أي وقت كانت عائشة راضية بحكم علي ؟؟ الخارجة عن امام زمانها؟؟ منذ متى طلحة والزبير مخلصون لعلي؟؟ الا تقرأ تاريخ...عائشة وقفت في الحرب ضد علي والتاريخ شاهد ولا تستطيع تبريئها من ذلك ابدا هذا واقع..هي التي سجدت شكرا لقتل علي وهي التي خرجت عن الإمام الحسن وقالت عندما استشهد أخرجوا من بيتي من لا أحب..هي تبغض آل محمد وبالتالي هي كافرة
فاطمة الزهراء لم يأمرها النبي بأن تبقى في بيتها وقال "قرن في بيوتكن" عن نساء النبي وليس عن باقي النساء ثانيا فاطمة سلام الله عليها لم تكن تتعاطى في سياسة انما خرجها كان محض لإسترجاع حقها سلام الله عليها اما عائشة فدخلت في السياسة وفي الحرب ايضا
الحكم صدر في حق عائشة
عائشة ونساء النبي لسن من أهل البيت لأنه لما نزلت الآية الكريمة "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" كانت ام سلمة في المنزل وطلبت الإذن بالدخول تحت الكساء فلم يقبل الرسول وهذه إشارة منه (صلى الله عليه وآله) أن نساءه لسن من أهل البيت
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: لا يوجد من بين النساء من هي خير وافضل من عائشة وحفصة ..انه التحدي يارافضة ../
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
انبياء بني رفضون موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-28 12:24 AM
حقد الرافضة على عائشة موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-24 12:29 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
استقدام خادمات / عاملات ||| برجولات ||| سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| shoes for women ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| حسابات ببجي ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd