="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« الى الجوشني حفيد ابن سبأ | حوار بين السيف الغالب و ناصر بيرم: آيـة الإِفـك | حوار »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #41  
غير مقروء 2014-11-14, 06:00 PM
محب الأل و الأصحاب محب الأل و الأصحاب غير متواجد حالياً
مشرف قسم الحوار الشيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-16
المشاركات: 313
محب الأل و الأصحاب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة


كما لا أنصحك باختراق القوانين المتفق عليها أكثر من ذلك لأن حينها سأغلق الحوار كما فعلت مع أخيكxxxxxx إبن الحميراء عائشة إذ أنني أبين مرة و مرتين فإن تيقنت بأن الخصم يستحمق فلا

[/SIZE][/B][/COLOR]
الموضوع لا يغلق قبل أن تثبت لنا أن الإفك في مارية
هذا كان من ضمن الشروط التي رمستها
أما عن 10 المشاركات فأرى إسحالة إكمالها إذا بقي كل واحد يصر على رأيه مما يدفعنا للمرور إلى المحور الثاني و هو إثبات الإفك في مارية
أم تريد الهرب

  #42  
غير مقروء 2014-11-14, 08:14 PM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
mmzz2008
افتراضي

[align=center]اخي العزيز بيرم حفظك الله
مما يلاحظ في مشاركات المحاور السيف الغالب تطاوله على ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها
ولهذا اعتقد اولا انه يجب ان نعرف سريرة المحاور السيف الغالب اذا هو يعرف كتاب الله ومؤمن به حيث يقول الله سبحانه وتعالى :

" النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا "

وقد اوضحت الايه الكريمه ان زوجات النبي عليه الصلاة والسلام هن امهات للمؤمنين، أى وأزواجه صلّى الله عليه وسلّم بمنزلة أمهاتكم- أيها المؤمنون- في الاحترام والإكرام والتقدير والتعظيم، وفي حرمة الزواج بهن. كما اجمعت التفاسير على ذلك.

فهل السيف الغالب يؤمن بما ورد في الاية الكريمة ام لا ؟
وهل هو من المؤمنين الذين زوجات النبي عليه الصلاة والسلام امهات لهم ام لا ؟
فاذا لا يؤمن بكلام الله سبحانه وتعالى فيما يخص زوجات النبي والصديقة عائشه رضي الله عنها احداهن فلا طائل من الحوار مع من لايؤمن بكتاب وكلام الله ويعتبر من خارج الامه.

[/align]
  #43  
غير مقروء 2014-11-14, 09:44 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
إنما صبرت و أصبر لأنني أتوقع طرف ثالث يتابع الحوار و لكن إن نفد صبري فسأبحث عن إبن آخر من أبناء عائشة لعل و عسى أن يكون باراً بأمه و يدافع عنها ^ـ*
هل وصلت الرسالة أيها المحترم ؟! ^ــ*

[/SIZE][/B][/COLOR]
إبن عائشة هربت منه و الدليل ههنا
https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=51023&page=7

:مهارة:
  #44  
غير مقروء 2014-11-14, 10:45 PM
ناصر بيرم ناصر بيرم غير متواجد حالياً
محــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-19
المشاركات: 177
ناصر بيرم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة..

إلى القراء العقلاء ركزوا معي قليلا ...

نحن مازلنا في الشرط الذي وضعته أنا حتى لاتحسب مشاركتي ظمن المشاركات العشر الذي وضعها السيف الخائف....

عدد مشاركاتي المحتسبة ظمن العشر هي:

مشاركتي رقم(4) و (12)و(17)(18) و(23)و(29) و(30) ....أما المشاركات السابقة كانت تتكلم عن شرطي الذي وضعته ولم نخرج منه.فهل عندك إعتراض يالسيف في عدد المشاركات المحسوبة فتفضل إطرحها..

الآن :

قلت في مشاركتك (10):
اقتباس:
فلم ترد على كلامنا بل ليس من حقك ذلك .. فلقد طلبت منك أن تقدم ما لديك من اقتراحات قبل بدأ النقاش إلا أنك لم تفعل و فضلت أن تضعه في النقاش حتى يكون ذلك أمر مفروض على الطرف الآخر .. فنحن نعرفكم و نفهمكم جيداً فعندما تضعون السؤال لا تقبلون إلا بالإجابة التي تؤيد باطلكم و هذا أمرٌ مضحك ^ـ*
وضعك للخيارين و منعك الخروج عنهما يعتبر سلب لحقي في الإجابة فلا يمكنك أن تسأل سؤال و تحصر الأجوبة بما تشتهيه , فهكذا سؤال لا يمكن الجواب عليه بإحدى الخيارين و تطبيقه على كل الحالات كما بينّت لك فلا تتعسف ؟!
إن كان لديك ما تطرحه فتفضل و أرنا عرض اكتفاك و بيّن لنا الخطأ الذي لا يقع به صاحب العلم القليل في مشاركتك الثانية ....

أقول:
طالما أنك لا تريد أن تكون أسئلتي فيها خيارات لأن ذالك في ظنك سلب لحقق....((وكل ذالك خوف وذعر ومراوغة منك)) فأسئلتي التي سأطرحها عليك ستكون ليس فيها خيارات كأسئلتك التي تطرحها علي والإجابة أريدها منك وهو سؤال علمي:

وهذا هو سؤالي بدون خيارات :
س4-تبين ضعف الأدلة التي إستدل بها منكرون سماع مسروق من آم روما وابن حجر رد على جميع المنكرون كالزركشي وغيره فهل تستطيع إثبات صحة الأدلة التي إستدل بها منكرون سماع مسروق من آم روما بالأدلة؟؟

آما قولك المضحك عندما قلت:
اقتباس:
بالنسبة لأسئلتك فلقد رددت عليها في مشاركاتي السابقة فإن نسيت ذلك فمازال يمكنك المراجعة , و إن راجعت و لم تجد الإجابة فطمئن لأنني سأحرص على التعقيب على أسئلتك هذه في مشاركتي السادسـة , فإن لم تجد حينها الإجابة فاعلم أنك تبحث عن إجابة تنسجم مع هواك و هذا ما لن تجده عندنا ^ـ*
أقول:
أين أجبت هداك الله؟؟هل تعتقد أننا من الشيعة لا ندقق في الردود لم أجد منك ردا إلا أنك قلت:
اقتباس:
رددت عليك بالرد الذي قاله الزركشي وبينت أن هذا الخلاف الواقع بين علمائك يقوي جانبنا حينما أثبتنا أن كل رواية عن طريقها وهذه التي أتيت بها الكثيير قال بعدم السماع وفيها كلام وكلام, وحمداً لله الذي فضح علماءكم حيث أن عدد كبير ذهب لعدم السماع وتقول أنهم مخطئون أي يا بشر لا تصدقوا كل ما يقوله الكثير من علماء البكرية فقد يجتمعون على أخطاء ساذجة وأدلة ضعيفة ومن فم ناصر أدينكم !! يبدو أنهم كمن يتسمون بالصحابة غالبيتهم يجتمعون على باطل وكذب وغباوة فالقوم أبناء القوم
أقول:
هههه هذا الرد يدل على أنك لست بدقيق في قراءة الردود....لابأس هداك الله إرجع ياصغيري إلى المشاركة(23) وستجد أن إبن حجر رد على الأدلة التي استدل بها منكرون سماع مسروق من آم رومان وبين ضعفها.

أما كلام الزركشي عندما قلت ناقلا:
اقتباس:
وقال الزركشي : (روى البخاري لأم رومان حديثاً واحداً من حديث الإفك من رواية مسروق عنها ولم يقلها ! وقيل : عن مسروق : حدثتني أم رومان... وهو وهم. ونقل النووي أن ابن اسحاق سماها في السيرة زينب وفي الروض للسهلي اسمها دعدة. وذكر محمد بن سعد وغيره أن أم رومان ماتت في حياة رسول الله (ص) في سنة ست من الهجرة ونزل رسول الله (ص) في قبرها , وهذا يقوي الإشكال على إخراج البخاري رواية مسروق عنها لكن أنكر القوم موتها في حياة رسول الله (ص) منهم أبو نعيم الأصفهاني ولا عمدة لمن أنكره إلا رواية مسروق عنها) (الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة للزركشي ص38 , وقوله : (ولا عمدة لمن أنكره إلا رواية مسروق عنها) ظاهر في أن القوم أرادوا حفظ ماء وجه البخاري بأي ثمن ولو بإنكار المسلمات التاريخية!!
الرد عليه أقول:
أين الأدلة يالزركشي في عدم سماع مسروق من آم رومان سوى أن قلت يالزركشي:
اقتباس:
وهو وهم. ونقل النووي أن ابن اسحاق سماها في السيرة زينب وفي الروض للسهلي اسمها دعدة. وذكر محمد بن سعد وغيره أن أم رومان ماتت في حياة رسول الله (ص) في سنة ست من الهجرة ونزل رسول الله (ص) في قبرها ,#
وإبن حجر رد على هذا الإشكال قائلا:

أما دعوى وفاة أم رومان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم سنة ست أو قبل

ذلك فإنهم استندوا في ذلك على حديث علي بن زيد بن جدعان وفيه علتان: ضعف علي بن زيد والانقطاع بين القاسم بن محمد والرسول صلى الله عليه وسلم لأن القاسم تابعي من كبار الثالثة كما هو معروف2.
وعلى هذا فلا تقوم بالحديث حجة، كيف وقد عارضته أحاديث أخرى صحيحة ذكرت أن أم رومان كانت موجودة سنة تسع كما في قصة تخييره صلى الله عليه وسلم بين نسائه، وذلك سنة تسع بالاتفاق، ذكر ذلك ابن حجر3، وفي هذه القصة أن الرسول صلى الله عليه وسلم عرض الأمر على عائشة وقال لها: لا تعجلي فيه بشيء حتى تعرضيه على أبويك أبي بكر وأم رومان، ولهذا جزم إبراهيم الحربي وأبو نعيم بأن وفاتها كانت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بزمن.


التعليق:وبالتالي إبن حجر رد على الزركشي وبين عدم صحة الدليل الذي إستند عليه

الآن أجب على سؤالي لو سمحت ولا تتهرب لأنه ليس لك حجة تجعلك ترفض الإجابة...في إنتظارك#

أتمنى من الإشراف إجباره بأن :
إما يجيب
أو يقول
أنني عاجزا بأن آتي بالأدلة التي إستدل بها منكرون سماع مسروق من آم رومان وأبين صحتها...

وبعد ذالك سأقوم بتفنيد مشاركته السابقة وسننتقل إلى مسألة مارية القبطية.
  #45  
غير مقروء 2014-11-14, 10:50 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
مشرف قسم رد الشبهات
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة تم تعطيل التقييم
افتراضي

وبدأنا نقرأ وكما توقعنا من الرافضي الصعلوك المهزوم صفططة وليس صفصفة
فاقول للرافضي المهزوم لاتتبجح كثيرا وتستعرض هنا فلن تنفعك الولولة والنياح واللطم في الخروج من المأزق الذي أنت فيه
قل ماشئت واشتم ماقدرت لاننا نعرف أخلاق الرافضة عندما يجدوا أنفسهم في مأزق وفي حرج في مواضيع هم ليس أهلا لها بل فقط غلو واستعراض يكشروا عن انيابهم ويظهروا لنا معدنهم الحقيقي الذي يملؤه الصدأ فهذه هي اخلاقهم ففاقد الشيئ لا يعطيه فستنرفع عن الرد عليك ومعاملتك بالمثل ونتغافل عما يلفظه لسانك البذيئ معك أنت فقط في كل ما طرحته من إسفاف وقلة أدب لاننا نعرف الغاية من ذلك مسبقا
قل بن الحميراء بن الصفراء قل ماشئت لانك لحد الآن لن تنسى الهزيمة النكراء هنا والتي ستلاحقق حتى في قبرك
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51002

ولو سمح لي الاخ الحبيب ناصر بيرم حفظه ألله وبعد اذنه بأن أقول لك وباختصارا وأنجس بدني وألبس لباس الرافضة بان عائشة كاذبة ولم تنزل الآيات بها فافدنا أنت من علمك وأخبرنا بمن نزلت الآيات وأسباب نزولها ومتى نزلت ألآيات ومن هي تلكم الثلة المؤمنة (عصبة منكم ) ومن هو الذي قال به ألله سبحانه وتعالى (والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ) ؟؟؟؟؟؟
وليس صفصفة وانشاء بل بالسند والدليل

واعلم باننا سوف لن نطردك مهما وصل بك التجاوز الديني والاخلاقي إلا بعد أن نرى هزيمتك النكراء بأم أعيننا يارافضي :لا:

  #46  
غير مقروء 2014-11-15, 12:08 AM
محب الأل و الأصحاب محب الأل و الأصحاب غير متواجد حالياً
مشرف قسم الحوار الشيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-16
المشاركات: 313
محب الأل و الأصحاب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة..

إلى القراء العقلاء ركزوا معي قليلا ...

نحن مازلنا في الشرط الذي وضعته أنا حتى لاتحسب مشاركتي ظمن المشاركات العشر الذي وضعها السيف الخائف....

عدد مشاركاتي المحتسبة ظمن العشر هي:

مشاركتي رقم(4) و (12)و(17)(18) و(23)و(29) و(30) ....أما المشاركات السابقة كانت تتكلم عن شرطي الذي وضعته ولم نخرج منه.فهل عندك إعتراض يالسيف في عدد المشاركات المحسوبة فتفضل إطرحها..

الآن :

قلت في مشاركتك (10):

إن كان لديك ما تطرحه فتفضل و أرنا عرض اكتفاك و بيّن لنا الخطأ الذي لا يقع به صاحب العلم القليل في مشاركتك الثانية ....

أقول:
طالما أنك لا تريد أن تكون أسئلتي فيها خيارات لأن ذالك في ظنك سلب لحقق....((وكل ذالك خوف وذعر ومراوغة منك)) فأسئلتي التي سأطرحها عليك ستكون ليس فيها خيارات كأسئلتك التي تطرحها علي والإجابة أريدها منك وهو سؤال علمي:

وهذا هو سؤالي بدون خيارات :
س4-تبين ضعف الأدلة التي إستدل بها منكرون سماع مسروق من آم روما وابن حجر رد على جميع المنكرون كالزركشي وغيره فهل تستطيع إثبات صحة الأدلة التي إستدل بها منكرون سماع مسروق من آم روما بالأدلة؟؟

آما قولك المضحك عندما قلت:


أقول:
أين أجبت هداك الله؟؟هل تعتقد أننا من الشيعة لا ندقق في الردود لم أجد منك ردا إلا أنك قلت:


أقول:
هههه هذا الرد يدل على أنك لست بدقيق في قراءة الردود....لابأس هداك الله إرجع ياصغيري إلى المشاركة(23) وستجد أن إبن حجر رد على الأدلة التي استدل بها منكرون سماع مسروق من آم رومان وبين ضعفها.

أما كلام الزركشي عندما قلت ناقلا:


الرد عليه أقول:
أين الأدلة يالزركشي في عدم سماع مسروق من آم رومان سوى أن قلت يالزركشي:


وإبن حجر رد على هذا الإشكال قائلا:

أما دعوى وفاة أم رومان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم سنة ست أو قبل

ذلك فإنهم استندوا في ذلك على حديث علي بن زيد بن جدعان وفيه علتان: ضعف علي بن زيد والانقطاع بين القاسم بن محمد والرسول صلى الله عليه وسلم لأن القاسم تابعي من كبار الثالثة كما هو معروف2.
وعلى هذا فلا تقوم بالحديث حجة، كيف وقد عارضته أحاديث أخرى صحيحة ذكرت أن أم رومان كانت موجودة سنة تسع كما في قصة تخييره صلى الله عليه وسلم بين نسائه، وذلك سنة تسع بالاتفاق، ذكر ذلك ابن حجر3، وفي هذه القصة أن الرسول صلى الله عليه وسلم عرض الأمر على عائشة وقال لها: لا تعجلي فيه بشيء حتى تعرضيه على أبويك أبي بكر وأم رومان، ولهذا جزم إبراهيم الحربي وأبو نعيم بأن وفاتها كانت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بزمن.


التعليق:وبالتالي إبن حجر رد على الزركشي وبين عدم صحة الدليل الذي إستند عليه

الآن أجب على سؤالي لو سمحت ولا تتهرب لأنه ليس لك حجة تجعلك ترفض الإجابة...في إنتظارك#

أتمنى من الإشراف إجباره بأن :
إما يجيب
أو يقول
أنني عاجزا بأن آتي بالأدلة التي إستدل بها منكرون سماع مسروق من آم رومان وأبين صحتها...

وبعد ذالك سأقوم بتفنيد مشاركته السابقة وسننتقل إلى مسألة مارية القبطية.


صرت تكرر نفس الكلام مع هذا الشيعي الذي ينتهج أسلوب الفهلوة
أخي المزيد من الحوار في المحور الأول يعطي فرصة لهذا الشيعي بالتمادي في الطعن المقصود لإستفزازنا أرى أن ينتقل الحوار إلى المحور الثاني
ثم لا نستطيع إلزامه لأننا لم نكن طرفا في الشروط مسبقا
الحوار لم يكن بإدارتنا بل بالإتفاق بينكما
أضع بين يديك شروط الحوار المتفق عليها التي كتبها بيده من أول مشاركة للموضوع :

اقتباس:
- موضوع الحوار: آيــة الإفك
-عدد المحاور: 2
-المحور الأول: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في عائشة
-المحور الثاني: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في مارية القبطية

الطريقة التي سيسير عليها الحوار كما هو متفق عليه:
1- الحوار يكون محصور بين طرفين فقط ( السيف الغالب و ناصر بيرم )
2- لا يجوز للطرفين ( السيف الغالب و ناصر بيرم ) كتابة ردين متتاليين أي أن ( إن كان الرد الأول لك فالثاني لي و الثالث لك و الرابع لي و هكذا )
3- للطرفين 10 مشاركات فقط و بعد الـ 10 المشاركات ينتهي النقاش لذلك على الطرفين أن يقدما كل ما لديهما قبل نهاية المشاركة الـ10
و يمكن الإتفاق على عدد مشاركات إضافية في حال طلب أحد الطرفين و وافق الآخر

بالنسبة للمحاور:
المحور الأول سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في عائشة
السيف الغالب: سينفي ذلك
ناصر بيرم: سيثبت ذلك
المحور الثاني سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في السيدة الطاهرة الجليلة مارية القبطية -عليها السلام-
السيف الغالب: سيثبت ذلك كونه نفى نزولها في عائشة
ناصر بيرم: سينفي ذلك كونه أثبت نزولها في عائشة
و الأن أضع عدد مشاركاته بأرقامها لنرى إذا إستوفى العدد 10 أم لا

مشاركات السيف الغالب بالأرقام : 40,35,31,27,21,20,15,10,5,2
أصبح عندنا 10 مشاركات

قال:


اقتباس:
3- للطرفين 10 مشاركات فقط و بعد الـ 10 المشاركات ينتهي النقاش لذلك على الطرفين أن يقدما كل ما لديهما قبل نهاية المشاركة الـ10
و يمكن الإتفاق على عدد مشاركات إضافية في حال طلب أحد الطرفين و وافق الأخر


و الأن أمامك خيارين
تتفق معه على عدد مشاركات إضافية إن رغبت في مواصلة الحوار في المحور الأول أو تنتقل إلى المحور الثاني ليثبت لنا أن الإفك في مارية كما يزعم
الخيار لك
  #47  
غير مقروء 2014-11-15, 01:44 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
مشرف قسم رد الشبهات
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة تم تعطيل التقييم
افتراضي

تنبيه للرافضي أي اساءة أو قلة أدب سيتم تحريرها
  #48  
غير مقروء 2014-11-15, 02:30 AM
محب الأل و الأصحاب محب الأل و الأصحاب غير متواجد حالياً
مشرف قسم الحوار الشيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-16
المشاركات: 313
محب الأل و الأصحاب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة مشاهدة المشاركة
تنبيه للرافضي أي اساءة أو قلة أدب سيتم تحريرها

ليس له الحق أن يكتب أي مشاركة إلا بعد الإتفاق مع أخينا ناصر بخصوص المشاركات الإضافية و قد إستوفى العدد 10 :مهارة:
لنرى شطارته في إثبات الإفك في مارية إذا كانت مثل بذاءة لسانه
  #49  
غير مقروء 2014-11-15, 06:02 AM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
mmzz2008
افتراضي

[align=center]اخواني
ان هذا الدعي السيف المنهزم عقائديا لا يؤمن بالله ولا بكتابه الكريم ولا برسول الله
حيث من خالف القرآن وما ورد فيه من تعليمات ومنها ان المؤمنين عليهم اعتبار زوجات النبي امهات وهذا الدعي يتطاول على عائشه الصديقه رضي الله عنها
وبالنتيجه فهي ام للمؤمنين فقط وليس له نصيب من امومتها

[/align]
  #50  
غير مقروء 2014-11-15, 11:05 AM
ناصر بيرم ناصر بيرم غير متواجد حالياً
محــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-19
المشاركات: 177
ناصر بيرم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة..

هذه آخر مشاركة لي في الجزء الأول من الشرط...

إلى الضيف الخائف قلت:
اقتباس:
المسألة لم تتعلق بتاتاً بهذا السؤال بالتحديد , فلا تحاول أن تجعل رفضنا لشرطك و كل ما جئنا به من اعتراض يتعلق بذات السؤال المطروح في الأعلى ^ـ* .. إذ أنّ ذات السؤال السابق لا يندرج تحت قائمة الأسئلة ذات الخيارات المضحكة أمّا كلامنا فكان عن تلك الأسئلة و التي تمثلت بما يلي:
أقول:
إذا الحمد لله أنه ليس عندك إعتراض على السؤال المطروح الذي ليس فيه خيارات...إذا أتحفنا بالإجابة عليه..
س4-تبين ضعف الأدلة التي إستدل بها منكرون سماع مسروق من آم روما وابن حجر رد على جميع المنكرون كالزركشي وغيره فهل تستطيع إثبات صحة الأدلة التي إستدل بها منكرون سماع مسروق من آم روما بالأدلة؟؟

التعليق:لأنك إذا لم تثبت صحة الآدلة التي إستدل بها منكرون سماع مسروق من آم رومان فتظهر النتيجة أن الأدلة التي إستدل بها منكرون سماع مسروق من آم رومان فيصبح الحديث عن طريق أم رومان صحيحا .(((والحمد لله رب العالمين)))
معلومة آخيرة:
إذا لم يجيب السيف الغالب .ننتقل إلى الجزء الثلني في مسألة مارية القبطية ونرى كيف سيستمر السيف وأنا على يقين أنه سيفر من الأسئلة التي سأطرحها وبدون خيارات لأنه يتعتقد من السؤال المصور في خيارين...راقبوا فقط
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd