معرفة مدى قوة ثبات العقيدة بين السنة والشيعة

[mmzz2008]

[align=center]تعرفين اختي حجازيه لا يجيب على اسألتك ولا على مشاركاتي

انه يريد ان يطول الحوار ويسود الصفحات وهذه غايته وليس البحث عن الحق

وهو يريد ان ينسخ الموضوع ويروح لمنتدياتهم ويتفلسف ويقول شوفوا حواري مع اهل السنه وكم وصل من الصفحات ويثرثر بناءا على ذلك

حيث حدثت معي وفي منتدياتهم عندما يحشرون بالحق الذي لا يريدونه يقومون بالحظر واغلاق الموضوع ومن ثم ينسخون المشاركات ويكذبون على زوارهم هناك

كان لي عدة مشاركات هنا الزاميه وتحديات لمهند ولكنه يتهرب ولم يقبل تحدي ولم يعلق عليها

فعزائي اننا اقمنا الحجة عليه وعلى غيره وبعدها هم ومصيرهم المحتوم حيث انهم مضحوك عليهم بخرافات وخزعبلات سموها عقيده

ان الانسان العاقل عندما يرى الهرطقات والخزعبلات والرواه من الحمير وتسمية من يدعون انهم ائمتهم بالحيوانات والبعوض مثل ما قالوا ان علي دابة الارض وانه بعوضه.

فالانسان العاقل يستعمل عقله ويقول لنفسه هذه ليست عقيده ودين لرب العالمين وبعدها جنه ونار لكن هيهات ان تتفتح عقولهم الا من رحم ربي

لو انا وأجد مثل تلك الافتراءات والخزعبلات والتحريفات حتى لو في قصص خرافيه سوقيه لما قبلت ان اقرأها او اقتنيها فما بالك بدين وعقيده وجنه ونار ؟
[/align]

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

[align=center]

ان الانسان العاقل عندما يرى الهرطقات والخزعبلات

لو انا وأجد مثل تلك الافتراءات والخزعبلات والتحريفات حتى لو في قصص خرافيه سوقيه لما قبلت ان اقرأها او اقتنيها فما بالك بدين وعقيده وجنه ونار ؟
[/align]

ما شاء الله تتحدثون عن القصص والخرفات والهرطقات والخزعبلات



قدْ أمَر رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بشُرْبِه للتَّداوي؛ ففي "الصحيحَيْنِ" وغيْرِهما من حديثِ أنَسِ بْنِ مالكٍ قال: "قدِمَ رهْطٌ من عُرينةَ وعُكْلٍ على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلَّم فاجْتَوَوُا المدينة، فشَكَوْا ذلك فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَفَعَلُوا فَصَحُّوا وَسَمِنُوا"، وعند النَّسائي: "...حتَّى اصفرَّتْ ألوانُهم وعظُمَتْ بطونُهم".


الرد :

مركز العترة الطاهرة للدراسات و البحوث

السؤال :

س1- يقول العامة أن بول الإبل طاهر فمكوناته تختلف عن مكونات بول البشر وسائر الحيوانات ويصح التداوي به فلا لون له ولا رائحة فما هو رأي الأئمة الاطهار بهذا ....

الجواب :

الجواب على سؤالكم الأول: ورد في أخبار أئمتنا الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين الحكم بطهارة أبوال الإبل وكل حيوان مأكول اللحم، ولكن يحرم شرب أبوال البقر والغنم والماعز وغيرها من الحيوانات المأكولة اللحم في الحالات العادية غير الطبية إلا أبوال الإبل فقد جاءت الرخصة بجواز شربه للطبابة فقط، فقد جاء في الصحيح عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ،عن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( في حديث ) قال : سأل عن بول البقر يشربه الرجل ؟ قال : إن كان محتاجا إليه يتداوى به يشربه ، وكذلك بول الإبل والغنم ".
والأخبار في جواز شرب بول الإبل للإستشفاء كثيرة، وكذلك أبوال البقر والغنم للطبابة فإنه جائز، ولا عبرة بما ادعاه المخالفون ، والله تعالى هو الموفق للصواب.


http://www.aletra.org/subject.php?id=784





أبي هريرة أن رسول الله r قال: جاء ملك الموت إلى موسى u فقال له: أجب ربك، قال: فلطم موسى u عين ملك الموت ففقأها، قال: فرجع الملك إلى الله تعالى، فقال: إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت، وقد فقأ عيني، قال: فرد الله إليه عينه، وقال: ارجع إلى عبدي فقل: الحياةَ تريد؟ فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور

الرد بالتفصيل :

http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=03-02-0029


دثنا ‏ ‏إسحاق بن نصر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام بن منبه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏كانت ‏ ‏بنو إسرائيل ‏ ‏يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان ‏ ‏موسى ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع ‏ ‏موسى ‏ ‏أن يغتسل معنا إلا أنه ‏ ‏آدر ‏ ‏فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فخرج ‏ ‏موسى ‏ ‏في ‏ ‏إثره ‏ ‏يقول ثوبي يا حجر حتى نظرت ‏ ‏بنو إسرائيل ‏ ‏إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏فقالوا والله ما ‏ ‏بموسى ‏ ‏من ‏ ‏بأس ‏ ‏وأخذ ثوبه ‏ ‏فطفق ‏ ‏بالحجر ضربا فقال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏والله إنه ‏ ‏لندب ‏ ‏بالحجر ستة أو سبعة ضربا بالحجر

تم الرد على هذه الشبهة من الأخ MMZZ2008




متى تبصرون متى تعقلون متى ترجعون الى عقولكم وتعرفون أن هذه الاسرائليات هي ليست دين الله ولا دين محمد وال محمد
حَدَثَني إبْراهِيْمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْح، حَدَثَني أبي، عَنْ هِلالِ بْنِ عَلي مِنْ بَني عامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، عَنْ عَطاءِ بْنِ يَسار، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضي الله عَنْهُ، عَنْ الْنبي(صلى الله عليه وسلم) قالَ: «مَنْ قالَ أنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتّى فَقَدْ كَذَبَ».


لم يشنع شيخك مطلقا على هذه الروآية :


ثم قال أبوعبدالله عليه السلام : إن النبي صلى الله عليه وآله يقول : ما ينبغي لاحد أن يقول : أنا خير من يونس ابن متى عليه السلام .
بيان : لعل المعنى على تقدير صحة الخبر أنه لا ينبغي أن يقول أحد : أنا خير من يونس من حيث المعراج ، بأن يظن أني صرت من حيث العروج إلى السماء أقرب إلى الله تعالى منه ، فإن نسبته تعالى إلى السماء والارض والبحار نسبة واحدة ، وإنما أراني الله تعالى عجائب خلقه في السماوات وأرى يونس عجائب خلقه في البحار ، وإني عبدت الله في السماء وهو عبدالله في ظلمات البحار ، ولكن التفضيل من جهات أخر .

http://www.al-shia.org/html/ara/book...har14/a40.html

و عندنا :

" قال العلماء إنما قال صلى الله عليه وسلم ذلك تواضعا إن كان قاله بعد أن أعلم أنه أفضل الخلق ، وإن كان قاله قبل علمه بذلك فلا إشكال ، وقيل : خص يونس بالذكر لما يخشى على من سمع قصته أن يقع في نفسه تنقيص له فبالغ في ذكر فضله لسد هذه الذريعة " فتح الباري شرح صحيح البخاري بن حجر العسقلاني .

فليس في الروآية اي تشنيع أو فيه المعنى الذي ذهبت إليه .

فلا تحاول طرح إشكالات و شبهات لتخفي عورة مذهبك و لو أراد الأخوة و الأخوات مجاراتك لجلبوا روآيات تسكتك كهذه .

34 - ير : ابن معروف عن سعدان عن صباح المزني عن الحارث بن حصيرة عن حبة العرني قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : إن الله عرض ولايتي على أهل السماوات وعلى أهل الارض أقر بها من أقر وأنكرها من أنكر ، أنكرها يونس فحبسه الله في بطن الحوت حتى أقر بها ( 2 ) .

[mmzz2008]

[align=center]يا رافضي
والله الحيوانات تضحك من خرابيطكم وخزعبلاتكم وتركيباتكم وما تسمونه عقيده انبنت على فكر يهودي ومجوسي صفوي

فانتم اينكم من قامات اهل السنه من عهد رسول الله صل الله عليه وسلم الى اليوم

انتم متطفلين على السنه لتخريب وهدم الاسلام

فها انتم تاخذون دينكم من حمار اسمه عفير هههههههههههههههههه

ومن زراره الضراط ههههههههههههههههه

وامامكم ومعصومكم الاول جعلتموه دابه وبعوضه وان ابليس يحبه هههههههههههههه

فهاهي عقيدتك تاخذونها من كتاب كليله ودمنه

اما ما جئت به قد صفعناك به في مشاركات اخرى وأخزيناك ولكن عذر البليد مسح السبوره


وان كنت تظن ان ما تعتقده دينا فاقبل الحوار الذي تتهرب منه لاثباته في كتاب الله ان كنت تستطيع[/align]

[الهذلي]

الى الرافضي مهند عبدالقادر الآن تم الرد على الروآيات التي أشكلت بها علينا داخل مشاركتك حتى لا يحدث توسع في الحوار فأرجع لصلب الموضوع و جوهره و ناقش في التالي :

1- حديث " كتاب الله وسنتي " و " كتاب الله و عترتي أهل بيتي ".
2- إثبات ولاية الآئمة المعصومين .

فمركز قوة العقيدة بين السنة و الشيعه في إثبات هذه النقطة ( الإمامة ) أو نفيها فألتزم إن أستطعت .

[mmzz2008]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهذلي

الى الرافضي مهند عبدالقادر الآن تم الرد على الروآيات التي أشكلت بها علينا داخل مشاركتك حتى لا يحدث توسع في الحوار فأرجع لصلب الموضوع و جوهره و ناقش في التالي :

1- حديث " كتاب الله وسنتي " و " كتاب الله و عترتي أهل بيتي ".
2- إثبات ولاية الآئمة المعصومين .

فمركز قوة العقيدة بين السنة و الشيعه في إثبات هذه النقطة ( الإمامة ) أو نفيها فألتزم إن أستطعت .

[align=center]جزاك الله خيرا وبارك في جهودك

مهند وبقية الشيعه ياتون لبث شبهات واطالة الحوار لاقرار منطقهم وشبهاتهم بالباطل ولا يبحثون عن الحق

طالبت مهند في عدة مشالركات ومواضيع لقبول الحوار فيما يسموه عقيده في القرآن ولكنه يتهرب ولم يقبل
وانا بانتظار موافقته[/align]

[الهذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

[align=center]جزاك الله خيرا وبارك في جهودك

مهند وبقية الشيعه ياتون لبث شبهات واطالة الحوار لاقرار منطقهم وشبهاتهم بالباطل ولا يبحثون عن الحق

طالبت مهند في عدة مشالركات ومواضيع لقبول الحوار فيما يسموه عقيده في القرآن ولكنه يتهرب ولم يقبل
وانا بانتظار موافقته[/align]

بارك الله فيك ( الإمامة ) اكثر ما يؤمن به الرافضة و أكثر ما يتهربون منه سواء من مهند او حتى الدين الحنيف العضو الرافضي في شبكة الدفاع عن السنة الذي يتهرب من الدعوة فأنا من المتابعين لشبكة الدفاع عن السنة فـ

[فتى الشرقيه]

لأنه يعلم أن عقيدته [[[ الإمة ]]] لم تثبت للشيعه أنفسهم
يتهرب منها لمسائل لا تمس العقيدة , حتى عند أهل السنه
فهو يحاول أن يظهر جهله بمعنى العقيدة [[[ وهو يعلمها ولكن عندهم مخزية لهم ]]]
فيتهرب مسائل فقهيه أو حتى مسائل لا تمس العقيدة

ويكفي أنه يعلم أو علمناه نحن
أن الإمامة لم يتفق على أنها أصل من أصول الدين الإسلامي عند الشيعه
أن مؤسس التشيع هو إبن سبأ اليهودي , فلم يعرف إلا به عن طريقه

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهذلي

الى الرافضي مهند عبدالقادر الآن تم الرد على الروآيات التي أشكلت بها علينا داخل مشاركتك حتى لا يحدث توسع في الحوار فأرجع لصلب الموضوع و جوهره و ناقش في التالي :

1- حديث " كتاب الله وسنتي " و " كتاب الله و عترتي أهل بيتي ".
2- إثبات ولاية الآئمة المعصومين .

فمركز قوة العقيدة بين السنة و الشيعه في إثبات هذه النقطة ( الإمامة ) أو نفيها فألتزم إن أستطعت .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

بالنسبة لشرب بول البعير

هذا قول علماء ائمة اهل البيت عليهم السلام

(اعرضوا حديثنا على القرآن ، فإن وافق القرآن فخذوا به وإن خالف القرآن ، فاضربوا به عرض الحائط ...)

بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون.


و كل محاولاتك لتبرير مسرحيات البخاري حول نبينا العظيم وكليم الله لم تقنع عاقل يحترم عقله

و قبل أن تطالب المحاور مهند بالرجوع الى صلب الموضوع عليك أن تتذكر يا اخي الفاضل الهذلي قول الشاعر ( لاتنه عن خلق وتأتي مثله )

لان الحوار والتحدي بيني وبين الاخ ناصر ووجود هذه المشاركات المشوشه هو خروج من الموضوع مصدره انتم و لا علاقة لي به فلماذا توجه كلامك لي

ولهذا ساحترم قرارك ولن اجيب الا عن أسئلة الاخ ناصر البيرم

[الهذلي]

و طالما أن مشاركات الأخوة للتشويش و الحوار بينك و بين الاخ ناصر فلما أنجرفت خلفها و عندما وصل النقاش لنقطة معينة ثرت ؟
و لكن صدقني السبب الذي جعلك تصرخ وترفض مواصلة النقاش مع الأخوة و الأخوات من بعد أن بدأت فيه معروف لدى الجميع فالمشاركات موجودة ، على العموم يعود الحوار بينك و بين الأخ ناصر بيرم و أرجو من الجميع الإلتزام بذلك .

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيف مهند:

لا أعلم إلى متى وأنت تراوغ أدخل عليك من جهة الشرق فتفر من جهة الغرب وأدخل إليك من جهة الشمال فتفر من جهة الجنوب!!!إعقل

الآن أصبح حواري معك مجرد أوصلك معنى سؤالي رغم أنه واضح ..فقلت أخيرا:

عندما تذكر لنا الروايات التي طال انتظارها سنجيبك

اخيراً

اذا خلت مشاركتك التالية من جواب سؤالي ( ما هو موقفك من حديث في سنده منافق ) فلن ارد لانني لست المسوؤل عن تأخيرك للروايات التي تأسس عليها سؤالك الاصلي

أقول:
فهمت من كلامك عندما قلت((لانني لست المسوؤل عن تأخيرك للروايات التي تأسس عليها سؤالك الاصلي)) أنك تريد أمنى أن أبين لك سؤالي يتكلم عن أي رواية أريد منك إثباتها؟؟أليس كذالك

فالرد أقول لك:
ألم أوضح لك وأضع لك رابط في أول ما طرحت السؤال !!!حقا العقل والتفكر نعمة


لأختصر لك معنى كلامي في نقطتين ولأرى كيف ستخرج منها:

النقطة الأولى:

ماذا فهمت من الروايات التالية:
ما رواه محمد بن الحسن الصّفار في كتابه بصائر الدرجات صفحة 284 بسند صحيح عن الفضيل بن يسار عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : ( إنّا لو كنّا نفتي الناس برأينا وهوانا لكنّا من الهالكين ، ولكنّها آثار رسول الله صلى الله عليه وآله وأصول علم نتوارثها كابر عن كابر ، نكتنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضّتهم )

* وما رواه الصفار أيضا في بصائر الدرجات صفحة 285 بسند صحيح عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال : ( يا جابر والله لو كنّا نحدث الناس أو حدّثنا برأينا لكنّا من الهالكين ، ولكنّا نحدثهم بآثار عندنا من رسول الله صلى الله عليه وآله يتوارثها كابرٌ عن كابر ، نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم )

* وفي رواية أخرى صحيحة رواها الصفار في بصائر الدرجات 284بسنده عن أبي يزيد الأحول عن الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنّه قال : ( إنّا لو كنّا نفتي الناس برأينا وهوانا لكنّا من الهالكين ولكنّها آثارٌ من رسول الله [و] أصول علم نتوارثها كابرٌ عن كابرٍ ، نكنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضتهم ) .

* وفي رواية رواها الشيخ الصدوق في كتابه التوحيد صفحة 138 بسند صحيح عن الإمام الصادق عليه السلام عن أبيه الباقر عليه السلام أنه قال : ( إنّ لله تعالى علماً خاصاً وعلماً عامّاً ، فأمّا العلم الخاص فالعلم الذي لم يطلع عليه ملائكته المقربين وأنبيائه المرسلين ، وأمّا علمه العام فإنّه علمه الذي أطلع عليه ملائكته المقربين وأنبياءه المرسلين ، وقد وقع إلينا من رسول الله صلى الله عليه وآله )

* وما رواة العلامة الصفار في بصائر الدرجات صفحة 307 بسند صحيح عن الحارث بن المغيرة عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنّه قال : ( إنّ الأرض لا تترك بغير عالم قلت : الذي يعلمه عالمكم ما هو ؟ قال : وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن علي بن أبي طالب عليه السلام ، علم يستغني عن الناس ولا يستغني الناس عنه .
قلت : وحكمة يقذف في صدره أو ينكت في أذنه ، قال : ذاك وذاك )


- علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد ، عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا : سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول : حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث الحسين ، وحديث الحسين حديث الحسن ، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عز وجل .

ماذا فهمت من الروايات ولو أسندت فهمك للروايات من أقوال علمائك كان أفضل؟؟

النقطة الثانية:
س1-هل رأيت الروايات الموجودة هل تستطيع بأن تثبتها بإثبات معاصرة الراوي للراوي الذي روى عنه عن طريق معاصرة وسماع الراوي عما روى عنه بتاريخ ولادة ووفاة الراوي؟؟