| |||||||||||||||
*** مواقع صديقة *** للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية |
![]() |
أدوات الموضوع |
#141
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
فرفضت ذلك و كتبت اقتباس:
و أنت الآن لم تجد حيلة سوى توجيه سهامك نحوي و التظلم و لكن المشاركات موجودة و سيشاهد الجميع مستوى نقاشك و مواضع هروبك . و هذا آخر رد مني لك و سأحرر اي مهاترات لك توجهها لي . |
#142
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
وكيف عرفت أن هذه الاية هي قران من الله ؟ |
#143
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
اه نسيت انك لا تؤمن بالقرآن !!!
ولا بمن اتى بالقرآن |
#144
|
|||
|
|||
![]()
أي عقيدة يقصد الشيعي
عقيدة لا يؤمن بها أصحابها الذين ألبسوهم هذه العقيدة ,, ونقصد بهم آل البيت ,,, فلا يستطيع الشيعه أن يثبتوا لأنفسهم قبل مخالفيهم , أن من يسمونهم أئمة دعوا الناس للإيمان بالإمامة كعقيدة أليست الشيعه تزعم وجود النص من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم = فهل تنكر آل البيت للنص , وتهاونوا في الدعوة له = هل النص كان مضطرب عند آل البيت , فلم يستطيع أحد منهم فهمه , بدليل إنقساماتهم الكثيره = هل عجز الإمام الصادق ,, أن يثبتها لأبنائه ,, أم أنهم لم يؤمنوا بها ,, لهذا إختلفوا بعد وفاته [[ ضاع النص أم أضاعه أصحابه ]] أي عقيدة هذه |
#145
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
لم يسأل هذا السؤال غير الملحدين
ونسأل الصعلوك الرافضي ماذا يكون ردك لو سألك هذا السؤال ملحد ؟؟؟؟؟؟؟ |
#146
|
|||||||||||
|
|||||||||||
![]()
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة:
إلى الضيف مهند: لا أعلم إلى متى سيظل سؤالي ينتظر منك الإجابة؟؟ قلت: اقتباس:
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقلت: اقتباس:
كما قلت لك أنت تطعن في رموزنا بفهمك الباطل للنصوص الواردة في كتبنا لا بفهمنا الصحيح فتأدب وقلت: اقتباس:
ليس بصحيح الخلاف بيننا وبينك ووضحت لك ذالك بأقوال علمائك وبالروابط فلا تكذب وقلت: اقتباس:
تم الرد عليك وإنها لا أعمى الأبصار إنما تعمل القلوب التي في الصدور...فقط قلت لك إبن عينية هو الذي مرة يصرح ومرة يبهم والبخاري نقل منه الإبهام ولو كان مدلسا وخان الأمانة العلمية لم وضع مانقله تحت عنوان باب سورة الناس.. وقلت: اقتباس:
أين تجاهلت الرد عليك يامهند؟؟كفى كذبا على القراء فهل تعتقد أنني مهند أراوغ من سؤال واحد وطالت الصفحات بدون إجابة مختصرة وقلت: اقتباس:
أقول: أولا:الأخوة بينوا لك عدم صحة الروايات التي إستشهدت بها ثانيا:كلامي معك عن روايات حددتها لك لتبين إتصال سندها بذكر تواريخ وفاة وولادة الرواة ومازلت تراوغ وقلت: اقتباس:
كلامي معك ايس عن حديث الثقلين كلامي معك ينحصر في روايات حددتها لك لتبين إتصال سندها بذكر تواريخ وفاة وولادة الرواة ومازلت تراوغ وقلت: # اقتباس:
تقول أن سؤالي عن مزاجي هههه الله المستعان وهل من طلب إثبات إتصال السند مخطئ أنظروا يامسلمين# وقلت: # اقتباس:
كلامنا حول الثقلين سنأتي به لاحقا وأبين سوء فهمك له وقلت: اقتباس:
رغم خروجك من نقطة البحث ولكن لابأس الصحابة ليسوا بمعصومين ولكنهم عدول بتعديل الله لهم إنتهى وقلت: اقتباس:
أقول: وهل أجبتني حتى أجيبك على سؤالك التافه الذي سيجيب عنه أخي الصغير |
#147
|
|||
|
|||
![]()
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم 1- قولك لا أعلم إلى متى سيظل سؤالي ينتظر منك الإجابة؟؟ فاقول لك الى أن تعرف أنه ليس سؤال الى ان تعرف انه ليس حديث حتى تطلب سنده بل هو قاعدة عقدية فها انت لم تاتي بحديث سنده صحيح يثبت ان الصحابة الذين اشهدهم عثمان من اجل جمع القران منزهون عن الخطأ والنسيان والسهو فكلما فعلته انك استدليت بقاعدة عقدية هي عدالة الصحابه تريد اثباتها من النص القراني وهي قاعدة تقابل حديث الثقلين المقطوع بصحته من النص النبوي الذي استدليت انا به على ان قول الامام كقول النبي من حيث الحجية ورغم اني بينت لك ان فهمك للروايات التي ذكرتها لي بعد الحاح شديد هو فهم خاطيء ورغم انك لم تعترض على هذا الا انك اصريت ان تكرر سؤالك الذي تقول انك لم تجد شيعي اجابني عليه وهذا اكبر دليل على انك لا تطرح سؤال حقيقي 2- وقولك كما قلت لك أنت تطعن في رموزنا بفهمك الباطل للنصوص الواردة في كتبنا لا بفهمنا الصحيح فتأدب فاقول لك ولماذا لم تبين لنا الفهم الباطل كيف هو باطل بالاسلوب العلمي بدل اسلوب الفتوات فالنصوص امامك فلا انت بينت لنا عدم صحتها ولا أنت عالجتها بالمنطق النقلي والعقلي فطالما الموضوع هو أثبات عدم ثبات العقيدة فلا يحق لك أن تفرض علينا قيود تقيدني وتحول بيني وبين تحقيق هدفي في حين حضرتك تتمتع بكامل الحرية في الهجوم على عقيدتي نعم أنا ضد الاساءة والتجاوز عندما تتعلق بالاخلاقيات واداب الحوار لكن عندما يأخذني الدليل الى هدفي فلن اكون حريص على التذلل لك لمجرد أن مفاتيح الطرد بيد حضرتك , فانا مؤدب منذ ولدتني أمي والدليل العلمي الذي يجعلك عاجز عن الدفاع عن رموزك هو سيد الموقف بيننا ولا ادري اين هي قلة الادب فانت تثني على البخاري لانه مجرد ناقل وتحترم ذلك فيه وتعتبره امانه علمية في الوقت الذي تصفني قليل الادب مع اني ايضاً هنا ناقل وهل عندما أقول أن العدل والانصاف أن يكون الصحابي الاعلم بايات القران افضل من الصحابي الذي يجهل احام اية الربا ومعنى الكلالة اكون أسأت الادب ؟ وهل ان القول ان علي افضل من عمر هو اهانة لرموزك و العكس يكون احترام لهم اليس عمر وعلي كلاهما من رموزك فهل لو قلت ان ابنك الحاصل على شهادة الدكتوراء اعلم من ابنك الحاصل على شهادة دبلوم اكون بنظرك قليل الادب ؟ 3- وقولك تم الرد عليك وإنها لا أعمى الأبصار إنما تعمل القلوب التي في الصدور...فقط قلت لك إبن عينية هو الذي مرة يصرح ومرة يبهم والبخاري نقل منه الإبهام ولو كان مدلسا وخان الأمانة العلمية لم وضع مانقله تحت عنوان باب سورة الناس.. فاقول سبحان الله ولماذا ينقل الامام البخاري ما يبهم ابن عينيه ولا ينقل ما يصرح به !!!!؟ ومع هذا فانا المراوغ 4- وقولك رغم خروجك من نقطة البحث ولكن لابأس الصحابة ليسوا بمعصومين ولكنهم عدول بتعديل الله لهم إنتهى فاقول الخروج عن نقطة البحث !!!نحن بحثنا في عقيدتك وعقيدتي وليس بحثنا مختصر على سؤالك ؟ عندما تقر وتعترف ان الصحابة الذين جمعوا القران في زمن عثمان غير معصومين فكيف تؤمن بانهم بعد اكثر من 20 سنة على نزول وفاة صاحب الرسالة الذي نزلت على صدره ايات القران التي بلغت اكثر من 6000 اية وفيها اكثر من 200 الف حرف ان هؤلاء غير المعصومين لم يقعوا في السهو والنسيان فسقط منهم حرف ونسوا كلمة على الاقل في مجال ترتيب الايات والسور فاما أن تأتي بحديث صحيح السند على ان الصحابة لا يقعون في السهو و النسيان والخطأ و لا اقول عدول لان العدل يقع في السهو والنسيان على عكس المعصوم واما تقول هذه قاعدة عقدية لا يتوقف اثباتها على حديث يحتاح الى تصحيح سنده عندها تكون اجبت بنفسك على سؤالك السحري بنفسك 5 - وقولك ليس بصحيح الخلاف بيننا وبينك ووضحت لك ذالك بأقوال علمائك وبالروابط فلا تكذب فاقول ورغم اني لا اتحدث عن الا ختلافات في اقوال العلماء كما كررت ذلك مرارا ولكن طالما وصفتني بالكاذب فياحبذا تقول لي متى ذكرت لي قول علماء الشيعة الذين قالوا ان اخر مانزل من القران هو ليس اية اكمال الدين 6- وقولك وهل أجبتني حتى أجيبك على سؤالك التافه الذي سيجيب عنه أخي الصغير فاقول لك فان كان تافه لماذا لم تجيب عليه نيابة عن اخيك الصغير بدلا من هذه المماطلة فقد وصفتم سؤالي الاول كذلك ثم بعد ذلك كانت النتيجة انك لازلت تعاني منه عدم الاجابة عن السؤال هو انك تعلم انه يسقط كتاب عقيدتك الذي هو اصح الكتب في دينك بعد القران وهذه هي حقيقة موقفك من سؤالي وليس لانه تافه فالشجاع وصاحب العقيدة المتينة لا يخشى السؤال التافه وان كنت أنا على خطأ اجب على السؤال حتى نعرف هل هو تافه أم لا وان لم تجب فهذا هو هروب جديد يسجل عليكم |
#148
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
وقد اوضحت لك مثال في حديث ومثال في التفسير عن عدم صدقك وتهويلك على علماء السنه الذين لا يقرون حديثا الا بعد فحص كل دقائقه حتى يقولوا عليه انه حديث كما انك لا تقر بالقرآن ولا بسنة رسول الله وقد طعنت في كتاب الله المنزه عن اي قول فيه وتريدنا ان نكون على دينك ونوافقك على مروياتك فكيف تحكمون ؟[/align] |
#149
|
|||
|
|||
![]()
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة
إلى القراء سنة وشيعة: لم ولن ويستحال أن يجيب الشيعي على سؤالي التالي: س1-هل تستطيع الشيعة إثبات إتصال سند الروايات التي يحتجون بها بأن حديث أئمتهم هي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بإثبات معاصرة الراوي للراوي الذي روى عنه وسماع الراوي عما روى عنه بتاريخ ولادة ووفاة الراوي؟؟ وبالتالي أترك هذه هدية ليتفكر الباحث الشيعي ماهي نتيجة عدم وجود إجابة على سؤالي. أنتقل إلى سؤال مهند...قلت: اقتباس:
لا. |
#150
|
|||
|
|||
![]()
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخي الكريم ناصر المحترم : اراك رميت كل الاشكالات التي طرحتها في المشاركات السابقة في حاوية الزبالة فقط لتقول إلى القراء سنة وشيعة: لم ولن ويستحال أن يجيب الشيعي على سؤالي التالي: -هل تستطيع الشيعة إثبات إتصال سند الروايات التي يحتجون بها بأن حديث أئمتهم هي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بإثبات معاصرة الراوي للراوي الذي روى عنه وسماع الراوي عما روى عنه بتاريخ ولادة ووفاة الراوي؟؟ وهذا يعني ان هدفك من الحوار يتعارض مع عنوان الموضوع تنبيه اخير اسمع اخي ناصر نحن هنا في حوار متبادل فاما ان تشبع سؤالي بالجواب العلمي او تعترف بانك عاجز فالتجاهل غير مقبول عندي وعندما تسأل واجيبك عليك اما ان تقبل جوابي وتمضي في الحوار بسؤال اخر او تقول انني غير مقتنع بالجواب عندها عليك ان توضح اسباب عدم قناعتك بجوابنا كما فعلت انا عندما سألتك عن ابهام البخاري كان جوابك انه ناقل عن ابن عينيه فقلت لك اني غير مقتنع بهذا الجواب وبينت لك اسباب عدم قناعتي وهي لماذا ينقل البخاري ما يبهم ابن عينيه ولا ينقل ما يصرح به فهربت من الجواب وكذلك لما اتهمتني بسوء الادب لاني قلت ان الصحابي علي اعلم من الصحابي عمر فلم تبرر بالدليل العلمي ان هذا سوء ادب حتى يتجنبه المؤمن ولم تعتذر وعندما طالبتك بدليل على عصمة الصحابة من السهو والنسيان اثناء جمع القران كان جوابك انهم عدول بدليل من القران وهو جواب غير مقنع من عدة وجودة الاول انا طالبتك بحديث صحيح السند يثبت عصمة صحابة الرسول من السهو والنسيان ولم اتحدث عن عدالتهم ولم اتحدث عن الدليل القراني الوجه الثاني انه لا دليل بالقران على عدالتهم فجوابك غير علمي وانت تعرف أنني ضربت هذه القضية لغرض اثبات ان سؤالك باطل مثلما سؤالي باطل فبالامثال يتوضح الاشكال فلماذا تتهرب من كل هذه النقاط وكأن الذي يحاورك سفيه يكلم نفسه ارجع وناقش ولا تتهرب وان لم تفعل فسوف اتوقف عن حوارك وانتظر فارس غيرك يدافع عن عقيدتك وان اجبت عندها من حقي ان استمر في سؤالي حتى لو كنت تراوح في سؤال واحد لاني لست مسوؤلا عن هذا بالنسبة لجوابك الحديث الذي في سنده منافق غير مقبول عندك حسناً أتفقنا النقطة الثانية بالسؤال هل تعتقد ان المسلم الذي يمجّد أبو لؤلؤة الفيروزي قاتل عمر ويعتبر مقتله لعمر منقبة عظيمة للاسلام هل تعتقد انه محب لعمر ام مبغض له ؟ |
![]() |
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
و التناقض بين فتاوى شيوخ الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة والقرآن الكريم | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-05 12:36 AM |
الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
لا حول ولا قوة إلا بالله(فوائد وثمار | معاوية فهمي | المجتمع المسلم | 0 | 2019-11-16 10:10 AM |
أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2019-11-15 04:20 AM |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات |||
اشتراك بين سبورت | | |
قروبات واتس اب | | |
موثق معتمد في جده | | |
محامي في المدينة | | |
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | |
نشر سناب موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات منتديات شباب الأمة |
*** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر |