="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« الشيعي مهند عبد القادر فتحت موضوع لإثبات عقيدتك , فهربت منه والسبب | الله في كل مكان عقيدة مخالفة للإسلام والعقل والمنطق | لمـــاذا الشيعــــــه الاثناعشريه لا يكونوا مسلميـــــن حقا »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2014-12-09, 09:18 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

يررررررفع


هل يوجد شيعي يستطيع الحوار في هذا الموضوع؟!!
  #12  
غير مقروء 2014-12-09, 01:55 PM
عبد الرحمن العمري عبد الرحمن العمري غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-12-06
المشاركات: 10
عبد الرحمن العمري
افتراضي

..

هل ابو حنيفة كافر ..؟؟

اتمنى أسمع جواب " شجاع " لا يخشى في الله لومة لائم .. أن كنتم صادقين

هذا قول أبو حنيفة في مكان الله ..

http://www.dailymotion.com/video/x5k...1%D9%8A_people
  #13  
غير مقروء 2014-12-09, 05:45 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن العمري مشاهدة المشاركة
..

هل ابو حنيفة كافر ..؟؟

اتمنى أسمع جواب " شجاع " لا يخشى في الله لومة لائم .. أن كنتم صادقين

هذا قول أبو حنيفة في مكان الله ..

http://www.dailymotion.com/video/x5k...1%D9%8A_people

هل مقولة الله في كل مكان تساوي عندك .. الله منزه عن المكان ؟؟


أنتم تقولون أن الله في مكان .. لأنه في كل مكان كما هي عقيدة الرافضة .


أهل السنة يقولون أن الله بلا مكان .. لانه فوق المكان ..

المكان مخلوق .. فكيف يكون الله في كل مكان .. أي في كل مخلوق .

الله منزه عن المكان .


عقيدة أبي حنيفة والشافعي ومالك وبن حنبل هي عقيدة واحدة . وهي ما عليه أهل السنة جميعهم .. إلا بعض الأشاعرة والصوفية .

وإلا حتى الأشاعرة تقول أن الله فوق مخلوقاته .. أي منزه عن المكان .
  #14  
غير مقروء 2014-12-15, 02:27 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم :
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :
أنت تدعي أن الشيعة يقولون أن الله تعالى في كل مكان ، فما دليلك على ذلك ؟ ومن قال بذلك ؟ وأين وجدت ذلك ؟.
بعد أن تثبت هذا نكمل معك النقاش ، وإلا فإنك تتقول على الشيعة كذبا أو جهلا .


ألا تعلم أن النقش يأتي بعد إثبات العرش ، لأننا سنرى فيما بعد من الكافر الضال ومن المؤمن المسلم .
  #15  
غير مقروء 2014-12-15, 02:52 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم :
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :
أنت تدعي أن الشيعة يقولون أن الله تعالى في كل مكان ، فما دليلك على ذلك ؟ ومن قال بذلك ؟ وأين وجدت ذلك ؟.
بعد أن تثبت هذا نكمل معك النقاش ، وإلا فإنك تتقول على الشيعة كذبا أو جهلا .


ألا تعلم أن النقش يأتي بعد إثبات العرش ، لأننا سنرى فيما بعد من الكافر الضال ومن المؤمن المسلم .
طيب أنت كيف تتهمني بالجهل والكذب دون أن تتأكد أولاً مني .


يعني معقول شيعي لا يعلم عقيدة دينه ؟؟؟!!!!!


تفضل مركز الأبحاث العقائدي .

[gdwl][gdwl]
أين الله ؟

س: لماذا لا يحل الله سبحانه في مكان؟



ج: لأن الذي يحل بمكان يفتقر ويحتاج الى ذلك المحل الذي يحل فيه، فيكون محتاجا. والاحتياج من صفات المخلوقات والله غني...

والذي يحل في مكان، يستلزم خلوه من المكان الآخر. فلو وجدنا ماء حالا في قدح، فهو يملأه دون بقية الاقداح، أو يملأ ما يحيط به.

فيلزم أن يخلو منه المكان الآخر. والله سبحانه موجود في كل مكان، ولا يصح أن يخلو مكان منه قط دون احاطته به.

فهو في كل مكان لا بمداخلة. خارج عنه لا بمزايلة، أو داخل في الآشياء، خارج عنها. وسنوضح ذلك لاحقا..

والانتقال من حال الى حال آخر من علامات الزوال. فزواله من ذلك المكان وبقائه خاليا منه يستلزم الحركة أو الافتراق والاجتماع.

والله تعالى لا يخلو منه شئ. ولما كان حلوله بمكان هو اخلاؤه عن مكان آخر، بمعنى ذلك انه يوجب علينا رؤيته غالبا (1)، وكذلك حدّه بالاشارة اليه. كما اننا لو رأينا قدحا فيه ماء. وآخر ليس فيه، أو ما يحيط به من الماء دون ما يخلو عنه، فنشير الى القدح، ونحده دون ما يحيط به.(2)

أوما خلا منه بتعبير آخر. وذلك الافتراض يستلزم الجسمية، والعرضية، والمكانية.

وهو منزه عنها. لانه ليس بجسم كي يقبل الابعاد الثلاثة. من طول، وعرض، وعمق، وغير مفتقرا اليها.

وليس بجسم لكي يحتاج الى مكان وبعد. ولا عرض ليحتاج الى الجسم ليعرض عليه. كاللون يرتسم على الحائط، أو يعرض عليه، ولا كالماء الذي يحل في القدح. " وكان الله بكل شئ محيطا " 126 النساء.

لانه ليس كمثله شئ. قال تعالى " ألا انه بكل شئ محيط " الاية 54 فصلت (السجدة).

____________



(1) لانه قد يحل الهواء بمكان ولا يجب علينا رؤيته لكن قد نرى الماء حينما يكون مزاحما له عند ازاحته أياه ...

(2) كما تقول ان فلانا في الغرفة ، كغرفة الاستقبال دون غيرها من الغرف أو ذلك البيت دون البيت الفلاني . " أينما تولوا وجوهكم فثم وجه الله " 115 ألبقرة


الصفحة 28


وهو ليس صفة وموصوف أو متغير أو متصف بالغير، بل هوذات

واحدة غير مركبة.

قال عز وجل: " الم تر ان الله يعلم ما في السماوات، وما في الارض، وما يكون من نجوى ثلاثة. الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم، ولا أدنى من ذلك، ولا أكثر الا هو معهم أين ما كانوا، ثم ينبئهم يوم القيامة. ان الله بكل شئ عليم " الاية 7 ألمجادلة.

وقال: " وهو الله في السماوات، وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون " الاية3 ألانعام.

س: أين الله؟

ج: الله في كل مكان. ولا يخلو منه شئ.


[/
gdwl]
[/gdwl]رابط

http://www.aqaed.com/book/443/khalagh_02.html


لا تخاف أهل السنة لا يتكلمون إلا بدليل فهم ليسو مثلكم في منتدياتكم تتكلمون عن عقائد أهل السنة من غير دليل


الآن كيف ترد أجب على الموصضوع


أو أنا أسألك ما هي عقيدة الشيعة الذي أنت تعتقدها ؟؟ إذا كانت عقيدة إن الله في كل مكان خاطئة عندك... طبعاً مع الدليل
  #16  
غير مقروء 2014-12-15, 03:00 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

وخذ هذه الرواية من كتابكم الكافي .

[gdwl]
وروى في الكافي:1/128:

عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد البرقي رفعه، قال: سأل الجاثليق أمير المؤمنين عليه السلام فقال: أخبرني عن الله عز وجل يحمل العرش أو العرش يحمله فقال أمير المؤمنين عليه السلام : الله عز وجل حامل العرش والسماوات والأرض وما فيهما وما بينهما ، وذلك قول الله إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا .

قال: فأخبرني عن قوله: ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ، فكيف قال ذلك وقلت إنه يحمل العرش والسماوات والأرض ؟

فقال أمير المؤمنين عليه السلام : إن العرش خلقه الله تعالى من أنوار أربعة: نور أحمر ، منه احمرت الحمرة ، ونور أخضر منه اخضرت الخضرة ، ونور أصفر منه اصفرت الصفرة ، ونور أبيض منه ابيض البياض ، وهو العلم الذي حمله الله الحملة وذلك نور من عظمته ، فبعظمته ونوره أبصرت قلوب المؤمنين ، وبعظمته ونوره عاداه الجاهلون ، وبعظمته ونوره ابتغى من في السماوات والأرض من جميع خلائقه إليه الوسيلة ، بالأعمال المختلفة والأديان المشتبهة ، فكل محمول يحمله الله بنوره وعظمته وقدرته لا يستطيع لنفسه ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياة ولا نشورا، فكل شئ محمول ، والله تبارك وتعالى الممسك لهما أن تزولا ، والمحيط بهما من شئ وحياة كل شئ ونور كل شئ ، سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيراً .

قال له: فأخبرني عن الله عز وجل أين هو ؟

فقال أمير المؤمنين عليه السلام : هو هاهنا وهاهنا وفوق وتحت ومحيط بنا ومعنا وهو قوله: ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا ، فالكرسي محيط بالسماوات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى ، وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى ، وذلك قوله تعالى: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ .

فالذين يحملون العرش هم العلماء الذين حملهم الله علمه ، وليس يخرج عن هذه الأربعة شئ خلق الله في ملكوته الذي أراه الله أصفياءه وأراه خليله عليه السلام فقال: وَكَذَلِكَ نُرِى إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ، وكيف يحمل حملة العرش الله ، وبحياته حييت قلوبهم ، وبنوره اهتدوا إلى معرفته !



[/gdwl]



رابط الرواية من موقع الكوراني .


http://www.alameli.net/books/?id=340
  #17  
غير مقروء 2014-12-15, 03:16 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

شكرا :
أولا : أنا لم أتهمك بالكذب والجهل ، بل قلت وإلا لكنت كذلك ، وهذا مع الفارق طبعا لكل من ألقى السمع وهو شهيد .
ثانيا : القول بأن الله تعالى في كل مكان باطل ولا يوجد عليه دليل لا من قرآن ولا من أقوال النبي صلى الله عليه وآله ولا الأئمة الأطهار سلام الله عليهم ، أما من يقول بهذه الجملة فيجب عليه أن يقرنها بهذه الجملة ، فهو في كل مكان لا بمداخلة ، خارج عنه لا بمزايلة ، و هذا المقصود من الجواب الذي نقلته بنفسك ، لا يخلوا منه مكان .
وهذا الجواب الذي نقلته بنفسك من مركز الأبحاث : ج: لأن الذي يحل بمكان يفتقر ويحتاج الى ذلك المحل الذي يحل فيه، فيكون محتاجا. والاحتياج من صفات المخلوقات والله غني .
وبالتالي فالشيعة لا يعتقدون بأن الله في كل مكان بمعنى المداخلة ، ولا خارج عن المكان بمعنى المزايلة ، بل يقولون أن لا مكان يخلوا من الله تعالى ، على عكسكم تماما حيث تقولون أن الله تعالى في السماء والعياذ بالله ،....
  #18  
غير مقروء 2014-12-15, 03:22 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
شكرا :
أولا : أنا لم أتهمك بالكذب والجهل ، بل قلت وإلا لكنت كذلك ، وهذا مع الفارق طبعا لكل من ألقى السمع وهو شهيد .
ثانيا : القول بأن الله تعالى في كل مكان باطل ولا يوجد عليه دليل لا من قرآن ولا من أقوال النبي صلى الله عليه وآله ولا الأئمة الأطهار سلام الله عليهم ، أما من يقول بهذه الجملة فيجب عليه أن يقرنها بهذه الجملة ، فهو في كل مكان لا بمداخلة ، خارج عنه لا بمزايلة ، و هذا المقصود من الجواب الذي نقلته بنفسك ، لا يخلوا منه مكان .
وهذا الجواب الذي نقلته بنفسك من مركز الأبحاث : ج: لأن الذي يحل بمكان يفتقر ويحتاج الى ذلك المحل الذي يحل فيه، فيكون محتاجا. والاحتياج من صفات المخلوقات والله غني .
وبالتالي فالشيعة لا يعتقدون بأن الله في كل مكان بمعنى المداخلة ، ولا خارج عن المكان بمعنى المزايلة ، بل يقولون أن لا مكان يخلوا من الله تعالى ، على عكسكم تماما حيث تقولون أن الله تعالى في السماء والعياذ بالله ،....

أنت لم تحل الإشكال .


السؤال هل المكان مخلوق ؟؟
  #19  
غير مقروء 2014-12-15, 03:33 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
على عكسكم تماما حيث تقولون أن الله تعالى في السماء والعياذ بالله ،....

خذ عقيدة أهل السنة من أهل السنة أنفسهم ... لا يوجد عالم سني يقول أن الله في السماء ... بل الله فوق مخلوقاته .

كما أنا نقلت لك عقيدتكم من مواقع معتبرة عندكم وأنت اعترفت بها .. يجب عليك أن تثبت العرش أولاً .. وأن تنقل عقيدة أهل السنة ( الذي تقولون عنهم وهابية ) من مواقعهم المعتبرة كاملة دون نقص .. وأن تشكل على عقائدنا الصحيحة ... وليس تشكل علينا إشكالاً لا نعتقده .

عقيدة اهل السنة


هنا آيات من القرآن تدل على أن الله جهته العلو .. وهو فوق مخلوقاته .

(وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ. يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ. )

يخافون ربهم من فوقهم ..
وقال تعالى

(يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ )

كيف يدبر الأمر من السماء إلى الأرض إذا كان في كل مكان .. ولماذا تعرج الملائكة إليه إذا كان في كل مكان .
وقال تعالى

(إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ} [فاطر:

لماذا تصعد إليه الكلمة الطيب إذا كان الله في كل مكان ؟؟؟
وقال تعالى .على لسان فرعون.

(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ. أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ)

كيف علم فرعون أن إله موسى فوق .. هل أخبره موسى أم هي الفطرة .
وقال تعالى.

(أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ )

وقال تعالى
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )

لو أن الله في كل مكان لقال إنا نحن أرسلنا الذكر وليس أنزلنا الذكر .
وقال تعالى
(تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ )

لماذا تعرج الملائكة إليه إذا هو في كل مكان .



أما من كتب الشيعة .
تفسير القمي .. على بن ابراهيم : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : قال جبرئيل في ليلة المعراج : إن بين الله وبين خلقه تسعين ألف حجاب ، وأقرب الخلق إلى الله أنا وإسرافيل وبيننا وبينه أربعة حجب : حجاب من نور ، وحجاب من ظلمة ، وحجاب من الغمام وحجاب من ماء
الرابط


http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar55/105.htm





تفسير علي بن إبراهيم: أبي، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالسا وعنده جبرئيل إذ حانت (1) من جبرئيل نظرة قبل السماء فانتقع لونه حتى صار كأنه كركم، ثم لاذ برسول الله صلى الله عليه وآله فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى حيث نظر جبرئيل عليه السلام فإذا شئ قد ملا بين الخافقين مقبلا، حتى كان كقاب الأرض (2)، فقال: يا محمد إني رسول الله إليك، أخيرك أن تكون ملكا رسولا أحب إليك، أو تكون عبدا رسولا؟ فالتفت رسول الله صلى الله عليه وآله إلى جبرئيل وقد رجع إليه لونه، فقال جبرئيل: بل كن عبدا رسولا، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: بل أكون عبدا رسولا، فرفع الملك رجله اليمنى فوضعها في كبد السماء الدنيا، ثم رفع الأخرى فوضعها في الثانية، ثم رفع اليمنى فوضعها في الثالثة، ثم هكذا حتى انتهى إلى السماء السابعة، كل سماء خطوة (3)، وكلما ارتفع صغر حتى صار آخر ذلك مثل الصر (4)، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وآله إلى جبرئيل فقال: لقد رأيت منك ذعرا (5)، وما رأيت شيئا كان أذعر لي من تغير لونك، فقال: يا نبي الله لا تلمني، أتدري من هذا؟ قال: لا، قال: هذا إسرافيل حاجب الرب، ولم ينزل من مكانه منذ خلق الله السماوات والأرض، فلما رأيته منحطا ظننت أنه جاء بقيام الساعة، فكان الذي رأيت من تغير لوني لذلك، فلما رأيت ما اصطفاك الله به رجع إلي لوني ونفسي، أما رأيته كلما ارتفع صغر، إنه ليس شئ يدنو من الرب إلا صغر لعظمته، إن هذا حاجب الرب وأقرب خلق الله منه، واللوح بين عينيه من ياقوتة حمراء، فإذا تكلم الرب تبارك وتعالى بالوحي ضرب اللوح جبينه فنظر فيه، ثم ألقى إلينا نسعى (1) به في السماوات و الأرض، إنه لأدنى خلق الرحمن منه، وبينه وبينه تسعون (2) حجابا من نور يقطع دونها الابصار، ما يعد ولا يوصف، وإني لأقرب الخلق منه، وبيني وبينه مسيرة ألف عام (3).
بيان: يقال: انتقع لونه على بناء المجهول: إذا تغير من خوف أو ألم، والكركم بالضم: الزعفران (4). قوله: من الرب، أي من موضع ظهور عظمته وجلاله وصدور أمره ونهيه ووحيه.


http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...الصفحة_294#top
  #20  
غير مقروء 2014-12-15, 03:34 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

أي حديث تأتي به ، فالله تعالى في كل مكان لا بمداخلة ، وخارج عنه لا بمزايلة ، أي لا يخلو منه مكان . وهذه هي عقيدتنا في الله ، وليس أن الله تعالى في كل مكان كما تعتقدون أنتم أن الله تعالى في السماء....
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd