هل فيكم احد يسب أمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــه ؟

[مهند عبد القادر]

[QUOTE=mmzz2008;334393] [align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]اه يا اصحاب الفهم السقيم
نعم استشهادك بهذه الاية الكريمه خارج الموضوع - انت فقط تريد ان تستشهد حسب فهمك القاصر ان بعض القرآن انتهت صلاحيته لتسقطها على أية امهات المؤمنين

ففي كلتا الحالتين انت مخطئ.
في آيتك التي استشهدت بها، علي رضي الله صدق لأنه عنى بكلامه بالايه التي نسخت خلال وقت قصير- فقبل نسخها هو من عمل بها فقط.
وبالتالي نعم هو فقط من عمل بها قبل النسخ وبالتالي ف الايه نفسها لم تعد موجودة اصلا بعد نسخها ولم تنتهي صلاحيتها على قولك السقيم - فهل تعقل ؟

اما قولك بأن بعض ايات القرآن انتهت صلاحيتها فهذا مضحك مبكي

هل الله سبحانه وتعالى انزل القرآن او بعضه لزمان محدد ؟

هل الله سبحانه وتعالى يوجب علينا احترام وتقدير واجلال امهات المؤمنين فقط في حياتهن ؟
لو اراد الله ذلك لما كان عاجزا سبحانه من بيان ذلك وهو على كل شئ قدير
فالايه في موضع توجيب وليس اختيار يا عليل الفهم


يعني حضرتك تقول أن الاية

يا ايها الذين امنوا أذا ناجيتم الرسول فقدموا بين نجواكم صدقة ))

منسوخة !!!!!؟؟

ثم من قال لك أن بعض ايات القران انتهت صلاحياتها حتى تبكي وتضحك

في صحيح البخاري : فبعد ان قال الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه حديث طويل قال :

……………… إن الله بعث ‏ ‏محمدا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله


فاسأل البخاري هل انتهت صلاحية اية الرجم

والقران نزل على كل زمان وعصر فلا تخلط بدون علم

[mmzz2008]

[align=center]

أما بخصوص انتهاء حكم ( أولى بالمؤمنيين من أنفسهم ) بناءً على تفسير قومي فاقول :

ومن متى سار لاهل الخزعبلات والهرطقه دين او تفسير ؟؟؟

لكن حاجة المؤمنيين لمن يدير شؤون دينهم ودنياهم لم تنتهي

ومن هو ذلك الذي يدير شئونهم حاليا ؟

الله لاجدال انه يعلم أن حاجة المؤمنيين الى الشخص الذي يتولى امور دينهم ودنياهم لم تنتهي فلا بد من حل

وأين قال الله سبحانه وتعالى اننا نحتاج الى من يتولى امور ديننا ودنيانا ؟؟؟

وأكبر دليل على أن حكم ( النبي أولى بالمؤمنيين من أنفسهم ) ينتهي بانتهاء حياته

بالنسبة للشيعه فنعم انتهى الرسول من حياتهم وعكفوا على اقوال الزنادقه المؤلفين لكم ومغسلي ادمغتكم

فكم لي انا اطالبك يا مهند انت وغيرك على ان تأتوني بكتاب او تعليمات او دعوة احد المعصومين لديكم به اصول دينكم

ولم تستطيع ولن تستطيع ابدا.

اما بالنسبة لنا نحن اهل السنة والجماعه فهدي النبي وسنته لم تمت فينا وهي الراعية بعد الله سبحانه وتعالى وكتابه الكريم الى ان تقوم الساعه وهذا الذي ذكره رب العباد ورسوله ولا نحتاج ولا تحتاج الحياه لاكثر من ذلك حسب تأكيد ربنا له المجد والثناء ورسوله عليه الصلاة والسلام.

لان من هو الذي يتولى امر المؤمنيين هل يصبحوا كالغنم بدون راعي وكالجيش بدون ضابط

نعم بالنسبة لكم الشيعه فانتم اصبحتم كالغنم لم تلازموا الاسلام الحق ولا دينكم المبتدع بيوصلكم لطريق النجاه.

وهذا أكبر دليل على أن حكم الاية انتهى

واصبح ( علي أولى بالمؤمنين من انفسهم ) فلما توفي علي جاء بعده اخر غيره ليمارس هذا الدور المقدس

أذن الاية انتهى حكمها بان النبي كان اولى بالمؤمنيين من انفسهم وان ازواجه كانت بحكم امهاتهم لا يحق لهم عقوقهن وحرمة نكاحهن

تكرر ان الايه انتهت والحكم انتهى - ونحن نعرف ان الايه والقرآن كاملا واحكامه جميعا انتهت بالنسبة اليكم معشر الشيعه وليس طرحك جديدا في هذا فقد سبقك جهابذة مذهبكم المبتدع كما اثبتنا لك فقد سبقوك.

وقد طلبت مناظرتك حول دينكم في كتاب الله الكريم ولكنك سجلت الهروب ولم تقبل التحدي لاثبات دينك وهذه فرصتك فانتهزها لتحقق سبق على من سبقوك.

عائشه رضي الله عنها ام للمؤمنين بنص القرآن الكريم ومن اعرض وأبى فهو ليس بمؤمن
[/align]

[mmzz2008]

[QUOTE=مهند عبد القادر;334591]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

[align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]اه يا اصحاب الفهم السقيم
نعم استشهادك بهذه الاية الكريمه خارج الموضوع - انت فقط تريد ان تستشهد حسب فهمك القاصر ان بعض القرآن انتهت صلاحيته لتسقطها على أية امهات المؤمنين

ففي كلتا الحالتين انت مخطئ.
في آيتك التي استشهدت بها، علي رضي الله صدق لأنه عنى بكلامه بالايه التي نسخت خلال وقت قصير- فقبل نسخها هو من عمل بها فقط.
وبالتالي نعم هو فقط من عمل بها قبل النسخ وبالتالي ف الايه نفسها لم تعد موجودة اصلا بعد نسخها ولم تنتهي صلاحيتها على قولك السقيم - فهل تعقل ؟

اما قولك بأن بعض ايات القرآن انتهت صلاحيتها فهذا مضحك مبكي

هل الله سبحانه وتعالى انزل القرآن او بعضه لزمان محدد ؟

هل الله سبحانه وتعالى يوجب علينا احترام وتقدير واجلال امهات المؤمنين فقط في حياتهن ؟
لو اراد الله ذلك لما كان عاجزا سبحانه من بيان ذلك وهو على كل شئ قدير
فالايه في موضع توجيب وليس اختيار يا عليل الفهم


يعني حضرتك تقول أن الاية

يا ايها الذين امنوا أذا ناجيتم الرسول فقدموا بين نجواكم صدقة ))

منسوخة !!!!!؟؟

ثم من قال لك أن بعض ايات القران انتهت صلاحياتها حتى تبكي وتضحك

في صحيح البخاري : فبعد ان قال الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه حديث طويل قال :

……………… إن الله بعث ‏ ‏محمدا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله


فاسأل البخاري هل انتهت صلاحية اية الرجم

والقران نزل على كل زمان وعصر فلا تخلط بدون علم

[align=center]
ثلات مسائل اتيت بها في ردك

1- هل تنكر النسخ في القرآن الكريم ؟

2- انت الذي قلت يا مهند ان اية امهات المؤمنين انتهت صلاحيتها ولم يعد الرسول اولى بالمؤمنين من انفسهم ولا امهات المؤمنين بعد موتهن !!!

وهذا يلزمك فى تهربك كما وقعت في فخ الايه المنسوخه لعلي ابن ابي طالب !!!

3- طالما القرآن نزل على كل زمان وعصر حسب قولك بالحرف، فلماذا تقول ان بعض الايات انتهت صلاحيتها
هل الله سبحانه وتعالى انهاها ام انت يا مهند؟

القرآن الموجود بين ايدينا هو من الله اوحاه الى نبيه وبلغه النبي للمسلمين والناس جميعا محفوظا بقدرة الله سبحانه وتعالى

وعلى ذلك فهو صحيح صالح وافي بدون انتهاء لاي احكام او فروض او تقارير او واجبات او تفصيلات او فضائل او اوامر

فعلى منطقك ان الرسول بما انه مات فالاسلام قد يموت او يتغير والعياذ بالله من اللغو
وبما ان الصحابه وامهات المؤمنين ماتوا ليس لنا فيهم القدوة الحسنة كما قال الله ورسوله !!!!!

فلماذا متمسكين انتم بعلي رضي الله عنه طالما هو مات ؟

ام مصدقين خرافة ابن سبأ انه لم يمت ؟؟؟

منطق اعوج وفهم غبي لمقاصد القرآن وأحكامه وتلاعب بما قرره الله ورسوله

فلا محاله كما قد وعدكم الله سبحانه وتعالى بملاقاة مصيركم المحتوم


عائشه رضي الله عنها ام للمؤمنين بنص القرآن الكريم ومن اعرض وأبى فهو ليس بمؤمن
[/align]

[مهند عبد القادر]

[QUOTE=mmzz2008;334632]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

[align=center]
ثلات مسائل اتيت بها في ردك

1- هل تنكر النسخ في القرآن الكريم ؟

2- انت الذي قلت يا مهند ان اية امهات المؤمنين انتهت صلاحيتها ولم يعد الرسول اولى بالمؤمنين من انفسهم ولا امهات المؤمنين بعد موتهن !!!

وهذا يلزمك فى تهربك كما وقعت في فخ الايه المنسوخه لعلي ابن ابي طالب !!!

3- طالما القرآن نزل على كل زمان وعصر حسب قولك بالحرف، فلماذا تقول ان بعض الايات انتهت صلاحيتها
هل الله سبحانه وتعالى انهاها ام انت يا مهند؟

القرآن الموجود بين ايدينا هو من الله اوحاه الى نبيه وبلغه النبي للمسلمين والناس جميعا محفوظا بقدرة الله سبحانه وتعالى

وعلى ذلك فهو صحيح صالح وافي بدون انتهاء لاي احكام او فروض او تقارير او واجبات او تفصيلات او فضائل او اوامر

فعلى منطقك ان الرسول بما انه مات فالاسلام قد يموت او يتغير والعياذ بالله من اللغو
وبما ان الصحابه وامهات المؤمنين ماتوا ليس لنا فيهم القدوة الحسنة كما قال الله ورسوله !!!!!

فلماذا متمسكين انتم بعلي رضي الله عنه طالما هو مات ؟

ام مصدقين خرافة ابن سبأ انه لم يمت ؟؟؟

منطق اعوج وفهم غبي لمقاصد القرآن وأحكامه وتلاعب بما قرره الله ورسوله

فلا محاله كما قد وعدكم الله سبحانه وتعالى بملاقاة مصيركم المحتوم


عائشه رضي الله عنها ام للمؤمنين بنص القرآن الكريم ومن اعرض وأبى فهو ليس بمؤمن
[/align]

اراك تثرثر كثيراً

وهذا الخطاب لمن هو موجه لك أم لي أم للصحابة الذين عاشوا قبل موت ازواج النبي صلى الله عليه واله وسلم

وَلا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا

فلماذا تردد كلمة انتهت صلاحية القرآن ونحن نتحدث عن حكم خاص فالقران الكريم اباح لكافة المؤمنيين الزواح باربع فلماذا تزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم اكثر من اربع نساء فهل خالف النبي القران أم أن القران انتهت صلاحيته عند النبي أن نقول أن للنبي حكم خاص !!!!!

ورجاء اقتصر في جوابك فخير الكلام ما قل ودل

[mmzz2008]

[QUOTE=مهند عبد القادر;334638]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

اراك تثرثر كثيراً

وهذا الخطاب لمن هو موجه لك أم لي أم للصحابة الذين عاشوا قبل موت ازواج النبي صلى الله عليه واله وسلم

وَلا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا

فلماذا تردد كلمة انتهت صلاحية القرآن ونحن نتحدث عن حكم خاص فالقران الكريم اباح لكافة المؤمنيين الزواح باربع فلماذا تزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم اكثر من اربع نساء فهل خالف النبي القران أم أن القران انتهت صلاحيته عند النبي أن نقول أن للنبي حكم خاص !!!!!

ورجاء اقتصر في جوابك فخير الكلام ما قل ودل

[align=center]
نعم سأثرثر في الدفاع عن كتاب الله الكريم امام امثالك الذين يريدون الغاء بعض او كل اياته.

اجدادك قالوا بالزياده والنقصان والتحريف وانت الان تقول انتهت صلاحيات بعض الايات.

فكيف لا ادافع عن كتاب الله امام من لا يقيمون له وزنا

فالخطاب القرآني لم يكن لك او لي او للصحابه كما تقول، بل موجه لكل الناس بل حتى الجن في اصقاع الارض من يوم انزل الى ان تقوم الساعه

فقد احتوى كل الاحكام والاوامر والبيان والعبر وكل ما اراده الله سبحانه وتعالى لدينه لعبادته الى ان تقوم الساعه

وانت الان تاتي بجرة قلم تريد ان تطفئ نور الله وتنهي بعض آياته

فكيف تحكمون ؟

الايه موضع النقاش ابتدأت بقول الله " النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم "

فهل هذه الولايه للرسول الكريم انتهت ؟؟؟ [/align]

[mmzz2008]

يرفــــــــــــــع

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

أمرك غريب فانت مصرّة أن تفسري قوله تعالى ( أولى بالمؤمنيين من أنفسهم ) بالمودة والمحبة و الاغرب أنك تؤسسين على هذا التفسير الغير ملزم لي سؤلك ( هل انتهت صلاحية محبة رسول الله عندكم )
من حقك أن تقبلي بتفسير قومك هذا ولكن ليس من حقك أن تفرضيه علينا لكي تبني عليه اشكال مطلوب مني الاجابة عليه

الان هل تعترفين أن حكم الاية ( ولا أن تنحكوا أزواجه من بعده أبداً ) أنتهى ؟

أذن انت من حيث المبدأ تتفقين معي أن هناك ايات قرآنية بقى لفظها وأنتهى حكمها

أما بخصوص انتهاء حكم ( أولى بالمؤمنيين من أنفسهم ) بناءً على تفسير قومي فاقول :

يخاطب الله المؤمنين ( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الامر منكم )

فان قلنا أن المؤمنين لا يعرفون كيف يطبعون الله الا من خلال الرسول بحكم التواصل المباشر بينهم وبين الله محال .
ولكن التواصل مع الرسول ممكن طالما هو معهم يكلمهم ويكلمونه

فلما توفي الرسول صلى الله عليه واله وسلم أنقطع التواصل فاصبح محالاً كالاتصال مع الله

الان من هو الذي يتولى امر المؤمنيين هل يصبحوا كالغنم بدون راعي وكالجيش بدون ضابط

فالتواصل الذي كان بين الرسول وبين المؤمنيين في عصره ممكناً أصبح في هذا العصر محالاً .... فهو أنتهى

لكن حاجة المؤمنيين لمن يدير شؤون دينهم ودنياهم لم تنتهي


هنا القضية ليست لها علاقة بالمودة والحب

حتى نقول أن محبة الرسول لا تنتهي بانتهاء حياته

الله لاجدال انه يعلم أن حاجة المؤمنيين الى الشخص الذي يتولى امور دينهم ودنياهم لم تنتهي فلا بد من حل
فجاء قوله تعالى ( واطيعوا....... أولي الامر منكم ) لحل المشكلة

وأكبر دليل على أن حكم ( النبي أولى بالمؤمنيين من أنفسهم ) ينتهي بانتهاء حياته
أن النبي خطب قبيل وفاته ب70 يوما عندما علم انه سيموت ( أني دعيت فأجبت ) فبكى الصحابه لعلمهم أنه يعني فراقه لهم

فاول شيء فعله :

قال ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم )
قالوا : بلى يا رسول الله

قال : ( فمن كنت مولاه فعلي مولاه )

يعني الذي اعترف وأعطاني الاقرار باني كنت أنا النبي أولى من نفسه في حياتي فعليه أن يعترف ويقر أن علي هو الذي سوف يصبح أولى به من نفسه

فاخذ الصحابة يقدمون التهاني لعلي بن أبي طالب

وهذا أكبر دليل على أن حكم الاية انتهى

واصبح ( علي أولى بالمؤمنين من انفسهم ) فلما توفي علي جاء بعده اخر غيره ليمارس هذا الدور المقدس

أذن الاية انتهى حكمها بان النبي كان اولى بالمؤمنيين من انفسهم وان ازواجه كانت بحكم امهاتهم لا يحق لهم عقوقهن وحرمة نكاحهن

اين النقاش في الاية ؟! جعجعة. ولا ارى طحنا ؟!
*نعيد مامعنى. قوله تعالى : (( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم )) ؟!
مالمقصود بالولاية هنا ؟!
*وقوله تعالى : (( ازواجه امهاتهم )) هل كن امهات المؤمنين عند نزول الاية ام لم يكن. ؟!
ان قلت لا فانت تكذب القران؟! وان قلت نعم فهن امهات المؤمنين فلما الانكار والاصرار على الباطل ؟! وان قلت رفع فهذه. حجة العاجز الذي لم يجد له دليلا فتعلق بقشة ؟! والا قدم الدليل الذي رفع عنهن امومتهن للمؤمنين ؟!
* لدي ماهو اعظم من مجرد انهن امهات المؤمنين تحريم الله سبحانه لنبيه ان يطلقهن دليل قاطع منه سبحانه لا من غيره على انهن افضل. النساء واخيرهن على الاطلاق فما نلنه لم تنله. حتى من كمل عقلها وفضلت على نساء العالمين فان كنتم ترون فاطمة سيدة الكمال فعائشة وحفصة لهن من الفضائل ماعظمن وشرفن بها يكفيك تحريم الله لنبيه تطليقهن . فهل تملك ان تصدق بالقران وبما جاء عن الله ام كفرك بالكتاب يمنعك ؟!
اطرح هذه على كل رافضي لاقيم عليه الحجه لانني اعلم انكم لاتملكون ابدا الرد عليها ولو اتيتم باشد جنود الارض حقدا وبغضا.

[mmzz2008]

[align=center]عائشه رضي الله عنها ام للمؤمنين بنص القرآن الكريم ومن اعرض وأبى فهو ليس بمؤمن[/align]