النبي يبكي و يعترف بالذنب العظيم و يستغفر و يتوب ..عند الشيعة

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

يا أبو أحمد الجزائري :
ألا ترى نفسك بعيد كل البعد عن كونك إنسان يبحث عن الحق ، كيف لا ، وأنت تتهرب عن الرد علي وخاصة عن كلامي في الصفحة 33 ، فإن كنت حقا مسلما فرد علي وكلك أدب ومنطق وعقل ، وهذا ظني فيك إن شاء الله .

إقتحمت موضوع الأخ أبو أحمد في المشاركة 13
بتفهات و لم ترد على سؤال الموضوع في المشاركة 4
إقتبسه لك في المشاركة20 و لم ترد عليه لا بل قلت تفهات أخرى في المشاركة 33 و ها أنت تكرر نفس الغباء

رد على سؤال الأخ الموجه إليك في المشاركة 20

يا صفحة بيضاء السؤال في المشاركة 4 :

لذا أعطينا رأيك أنت و ليس من كلام غيرك
رد على الأسياد

غبت و عدت إلى نفس الغباء
هذا تنبيه لك
المشرف

[أبو أحمد الجزائري]

بارك الله فيك مشرفنا محب

[صفحة بيضاء]

جيد جدا ، فأنتم أصحاب المنتدى وتفعلون ماشئتم وتجيبون كما شئتم وتتهكمون على غيركم كما شئتم و و و و ..الخ .
الجواب على الصفحة 4 :
نعم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله عندنا معصوم عصمة مطلقة ، وكل ما قدتموه فهو شكرا لله وتواضع له ، فالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله مثلا حين يكون بصدد الأكل ، والأكل طبعا مباح ، فهو يستغفر ربه لأنه يرى ذلك ذنب عظيم فهو يجعله غافلا ، في نظره ، عند ربه . النبي الأعظم صلى الله عليه وآله يذهب إلى السوق ليبيع وليشتري ، وهذا أمر مباح ، ولكنه يستغفر ربه لأنه ، عنده ، غفلة عن خالقه ، فحسنات الأبرار سيئات المقربين .
فهل عندكم رسول الله صلى الله عليه وآله معصوم عصمة مطلقة أم لا ، فإن قلتم لا فهذا يعني أنه يرتكب المعاصي ، والعياذ بالله ، فهل كان يعلم بأنها معصية ورغم ذلك ارتكبها ؟ أم كان يجهل أنها معصية ولذلك ارتكبها ؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

جيد جدا ، فأنتم أصحاب المنتدى وتفعلون ماشئتم وتجيبون كما شئتم وتتهكمون على غيركم كما شئتم و و و و ..الخ .
الجواب على الصفحة 4 :
نعم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله عندنا معصوم عصمة مطلقة ، وكل ما قدتموه فهو شكرا لله وتواضع له ، فالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله مثلا حين يكون بصدد الأكل ، والأكل طبعا مباح ، فهو يستغفر ربه لأنه يرى ذلك ذنب عظيم فهو يجعله غافلا ، في نظره ، عند ربه . النبي الأعظم صلى الله عليه وآله يذهب إلى السوق ليبيع وليشتري ، وهذا أمر مباح ، ولكنه يستغفر ربه لأنه ، عنده ، غفلة عن خالقه ، فحسنات الأبرار سيئات المقربين .
فهل عندكم رسول الله صلى الله عليه وآله معصوم عصمة مطلقة أم لا ، فإن قلتم لا فهذا يعني أنه يرتكب المعاصي ، والعياذ بالله ، فهل كان يعلم بأنها معصية ورغم ذلك ارتكبها ؟ أم كان يجهل أنها معصية ولذلك ارتكبها ؟

تبادل أدوار للرافضة المنافقين رائع وواضح فهناك الجودي اخذ دور الكهنة واورد لنا موضوع (فاطمة الزهراء) ودخل في مأزق انقلب عليه من خلال غايته الدنيئة وهنا الصفيحة يدخل كالخفاش يطرح طروحات تناقض معتقدهم المشبوه

فهل نصدق من كان معتقده بأن الائمة أفضل من الانبياء ومعتقده بأن محمد لم يكمل الرسالة من روايات معمميه الكفرة الفجرة وأن أئمتهم عندهم القدرة التكوينية ويعلمون الغيب ومعصومون من الخطأ - يعني آلهة وليس بشر -ليأتي ويجادل في عصمة الرسول محمد صلى ألله عليه وسلم ففعلا هذا دين كوكتيل وقوس قزح متعدد الالوان
فتارة يطعنون بالنبي محمد وبصحابته وزوجاته وتارة يجادلون في عصمته ؟؟؟
فعلا فان شر البلية ما يضحك من هؤلاء الرافضة المنافقين والكذبة المدلسين

[ابن الصديقة عائشة]

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=52122

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

الجواب على الصفحة 4 :
نعم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله عندنا معصوم عصمة مطلقة ،

لو كنت وقافا عند كلام الله لإلتزمت بتعاليمه و ما ناقشت كلام رب العزة و هةو يقول:

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ سورة محمد: 19
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا الفتح 2

و الأن هل النبي يذنب أم لا؟؟؟؟


الله يقول له إستغفر لذنبك و ما تقدم من ذنبك و ما ـاخر و أنتم تقولون عصمة مطلقة

لاحظ سألتك: يذنب و ليس يرتكب المعاصي كما تفتي من مخك و تألف دون علم

وكل ما قدتموه فهو شكرا لله وتواضع له ، فالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله مثلا حين يكون بصدد الأكل ، والأكل طبعا مباح ، فهو يستغفر ربه لأنه يرى ذلك ذنب عظيم فهو يجعله غافلا ، في نظره ، عند ربه . النبي الأعظم صلى الله عليه وآله يذهب إلى السوق ليبيع وليشتري ، وهذا أمر مباح ، ولكنه يستغفر ربه لأنه ، عنده ، غفلة عن خالقه ، فحسنات الأبرار سيئات المقربين .

عنده غفلة عن خالقه هل تستطيع تحديد هذه الغفلة كم مقدارها من الزمن

هي في الليل أم في النهار ؟؟؟؟
هل المعصوم عصمة مطلقة يغفل عن الله يا مفتري

فهل عندكم رسول الله صلى الله عليه وآله معصوم عصمة مطلقة أم لا ، فإن قلتم لا فهذا يعني أنه يرتكب المعاصي ، والعياذ بالله ؟

الرسول عليه الصلاة و السلام ليس معصوم عصمة مطلقة بدليل قول الله على أنه عنده ذنوب
إن قلنا لا هذه يعني عندك يرتكب المعاصي من أين أتيت بهذا الفقه
و الله إذا عندك الدليل على قولنا يذنب أنها معاصي تفضل أتحفنا من علمك نستفيد
في هذه الحالة

أثبت أن ذنوب النبي معاصي ؟؟؟

تفضل

فهل كان يعلم بأنها معصية ورغم ذلك ارتكبها ؟ أم كان يجهل أنها معصية ولذلك ارتكبها

أنت لا تعي ما تقول

لا تنسى تجيب على الأسئلة بالازرق


ملاحظة:

فإن قلتم لا فهذا يعني أنه يرتكب المعاصي ، والعياذ بالله

أنا قلت ما قاله الله
طيب المعممين يقولون أن النبي يرتكب الذنب العظيم هل عندك الشجاعة و تقول نفس الكلام أعلاه في الملاحظة
لا تجرأ

[صفحة بيضاء]

أنت لم تجب عن سؤالي ،
هذا الذنب الذي ارتكبه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله عندكم ، وحاشاه من ذلك ، هل كان يعلم أنه ذنب ومع ذلك ارتكبه ؟؟؟ أم أنه كان يجهل أنه ذنب ولذلك ارتكبه ؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

أنت لم تجب عن سؤالي ،
هذا الذنب الذي ارتكبه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله عندكم ، وحاشاه من ذلك ، هل كان يعلم أنه ذنب ومع ذلك ارتكبه ؟؟؟ أم أنه كان يجهل أنه ذنب ولذلك ارتكبه ؟؟؟؟

الذي يعلم الذنب و يرتكبه هذا تعمد يا مغفل
دعك من الفهلوة علم أم جهل الله هو العالم بأمر الانبياء و هو من يقدر هذه الذنوب كيف و متى القرأن لم يقرها يا مغفل كيف تطلب مني
ذكر القرأن بعض المواقف للنبي عليه الصلاة و السلام
مثلا :
عوتب في شأن الأسرى ببدر "ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض" الآية، [ الإنفال ، 67]). انظر الترمذي (3084) عن عبد ا لله بن مسعود، وأبو داود (2690) عن عبد الله بن عباس . وعوتب في شأن ابن أم مكتوم: "عبس وتولى أن جاءه الأعمى" [ عبس : 1-2]. انظر الترمذي (3331) عن عائشة.وعوتب في شأن زيد بن حارثة وزينب بنت جحش "وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه" الآية، [الأحزاب : 37]

نصدقكم أم نصدق الله

المعصوم العصمة مطلقة كما تعتقدون لا تصدر منه هذه الأشياء حتى يعاتبه ربه فإعتبر
متى و و كيف و هل علم و و إرتكب هذه كلها فهلوة منك

رد على الأسئلة و دعك من الفهلوة

لم تكذر الأية عندما عاتبه ربه أنه علم و إرتكب

[هيثم القطان]

وثيقة أستفدت منها من أخي الواثق جزاه الله خيراً . من كتاب كشف القمة في معرفة الأئمة .


علماء الشيعة ليس عندهم جواب على ما جاء على لسان الأئمة وصراحتهم بالعصيان والذنوب وهذا مخالف لعصمتهم .


أنظرو ماذا قالو في قول الإمام المعصوم حسب عقيدتهم .يقوله أبو الحسن موسى عليه السلام في سجدة الشكر وهو
( رب عصيتك بلساني ولو شئت وعزتك لأخرستني وعصيتك ببصري ولو شئت وعزتك لأكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شئت وعزتك لأصممتني عصيتك بيدي ولو شئت وعزتك لكنعتني وعصيتك بفرجي ولو شئت وعزتك لأعقمتني وعصيتك برجلي لو شئت وعزتك لجذمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي أنعمت بها على ولم يكن هذا جزاك مني )



https://pbs.twimg.com/media/B5aNzSdCAAAGj9c.jpg:large

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

وثيقة أستفدت منها من أخي الواثق جزاه الله خيراً . من كتاب كشف القمة في معرفة الأئمة .


علماء الشيعة ليس عندهم جواب على ما جاء على لسان الأئمة وصراحتهم بالعصيان والذنوب وهذا مخالف لعصمتهم .


أنظرو ماذا قالو في قول الإمام المعصوم حسب عقيدتهم .يقوله أبو الحسن موسى عليه السلام في سجدة الشكر وهو
( رب عصيتك بلساني ولو شئت وعزتك لأخرستني وعصيتك ببصري ولو شئت وعزتك لأكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شئت وعزتك لأصممتني عصيتك بيدي ولو شئت وعزتك لكنعتني وعصيتك بفرجي ولو شئت وعزتك لأعقمتني وعصيتك برجلي لو شئت وعزتك لجذمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي أنعمت بها على ولم يكن هذا جزاك مني )



https://pbs.twimg.com/media/B5aNzSdCAAAGj9c.jpg:large

بارك الله فيكأخي الحبيب على المداخلة الطيبة نورت الموضوع