الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مدونة صحيح الدين ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| نقل عفش الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2014-12-14, 10:02 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة


القتل هو من مؤديات الموت !
فمن قتل ؟ أليس يموت ؟ أم لا ؟؟؟؟؟
فمن قتل فهو سيموت !! صحيح أم لا ؟؟؟؟
وهل يحي يعلم الغيب حتى يقول يوم أقتل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ونكرر :فالقتل فهو مؤدي للموت !!!!!!!!!!!!!!!!
أطلب منك دليلا من كتاب الله على هذا وهو أن القتل من مؤديات الموت وأن من قتل يمكننا أن نقول عنه أنه مات.. فلماذا يقول تعالى: "أفإن مات أو قتل" .. كان يكفي أن يقول أفإن مات لأن القتل سيؤدي الى الموت حسب قولك.
القران الكريم له تعريفات دقيقة بحاجة الى البحث القتل والموت والتوفي والهلكة كلها مصطلحات لها تعريفات أدق. أما التفريق بين الموت والقتل فهو في ءايات كثيرة وليس ماذكرت.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2014-12-14, 10:13 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الانصاري مشاهدة المشاركة
القتل هو من اسباب الموت
لربما الدليل القوي هو قوله تعالى: "ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا".. فهم قتلوا لكنهم ليسوا أموات.. فلم يسبب القتل هنا الموت..
والتمييز بين الموت والقتل في ءايات كثيرة فقوله تعالى: "حرمت عليكم الميتة" يعني التي ماتت أما التي نقتلها فيمكننا أكلها ولو كان القتل يسبب الموت لحرمت علينا جميع الأنعام لأن قتلها سيؤدي الى موتها فهي ميتة ولاتحل.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2014-12-14, 11:09 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,803
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
لربما الدليل القوي هو قوله تعالى: "ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا".. فهم قتلوا لكنهم ليسوا أموات.. فلم يسبب القتل هنا الموت..
والتمييز بين الموت والقتل في ءايات كثيرة فقوله تعالى: "حرمت عليكم الميتة" يعني التي ماتت أما التي نقتلها فيمكننا أكلها ولو كان القتل يسبب الموت لحرمت علينا جميع الأنعام لأن قتلها سيؤدي الى موتها فهي ميتة ولاتحل.
وهل الكاقر الذي قتل هو حي أيضا ؟؟؟؟
وهل ومن يموت قتلا -ومثلا- بحادث طرق فهو حي ؟؟؟؟؟؟؟
وهل من قتلته أفعى هل هو غير ميت ؟؟؟؟؟؟؟
ثم وسألنك ولكنك تجيب وفقط وعلى ما يوافق هواك !!!
فمثلا هل علم يحي أنه سقتل حتى يقول يوم أقتل ؟؟؟؟؟
وكيف عرف أن السلام علييه يوم ولد ؟؟؟؟
وثانيا أنقل لك قول الله تعالى _وكنت أريد نقله البارحة ! ولكن مشاكل الاتصال عوقت _ وقول الله هو :
وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ ۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا (77) أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ "
فهنا ودلالة وأن القتل يؤدي للموت !!!
ومع أنه جدال سخيف مع متقرئنين يخوضون في السخافة !
فالكل يعلم أن القتل يؤدي للموت ّ!!! هل يؤدي لشيء آخر ؟؟؟؟
والشهيد وعندما يكونون في حياة ما ؟ هل هي حياة اعتيادية ويكامل أجسادهم ؟؟؟ أم بأجساد جديدة ؟؟؟؟
وهل هذا يعد بعثا لهم ؟؟؟؟؟
أم يوم القيامة سيبعثون كباقي الناس ؟؟؟
ومن أي جسد سيبعث الشهيد ؟؟؟
هل من الجسد العلوي ؟؟ أم من الجسد السفلي ؟؟؟
ومن أين سيبعث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وسؤال أخير وما هو الموت ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2014-12-15, 05:50 AM
الصورة الرمزية عبد الرحمن
عبد الرحمن عبد الرحمن غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-16
المشاركات: 293
عبد الرحمن
افتراضي دفاعاً عن القرآن أكتب

مع اني لا اتفق كليا لما قدمه المجهول وصوت الرعد إلا أن طرحهم جدير بالاهتمام .
----------------------------------------------------
ما جعلني أكتب مشاركتي هو للتعليق على الشيخ أبوعبيدة أمارة
فالذي أراه أن الشيخ المحترم يشارك من أجل المخالفة فقط ’ وتحطيم أي محاولة لفهم القرآن بطريقة تخالف فهمه هو !!!! .
الشيخ أبوعبيدة يرى في القرآنيين أعداء على طول الخط ’ فهو يجاهدهم ويضع العصي في دولايب مراكبهم بجميع الطرق ولا ألومه في ذالك لإعتقاده أن هذا سيدخله الجنة .
المحزن أن الشيخ نتيجة انه يرد من اجل الرد فهو لا يقرأ وإن قرأ فلا ينتبه ’ وقد نعذره في ذالك ’ إلا أنني لا أعذره مطلقاً مطلقاً لعدم متابعته لما تقول الآيات القرآنية موضوع النقاش .


هنا مشاركة الشيخ رقم 8#
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وهل يحي يعلم الغيب حتى يقول يوم أقتل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا دليل انه لا يعلم ماذا تقول الآية .

ولأنه فعلاً لا يهتم بما تقول الآيات فهذه مشاركته رقم 13#
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
ثم وسألنك ولكنك تجيب وفقط وعلى ما يوافق هواك !!!
فمثلا هل علم يحي أنه سقتل حتى يقول يوم أقتل ؟؟؟؟؟
وكيف عرف أن السلام علييه يوم ولد ؟؟؟؟
الشيخ أبوعبيدة لا يدري أن يحيى عليه السلام لم يقل (((يوم أموت ))) أصلاً ’ حتى يحتج ضده بالاحتجاج الذي في مشاركتاه تلك .

الشيخ أبوعبيدة لا يدري عن القرآن أي شيء ولا يمثل له القرآن أي قيمة كل ما يهمه هو التالي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
ومع أنه جدال سخيف مع متقرئنين يخوضون في السخافة !
الخوض في القرآن أصبح عند الشيخ أبوعبيدة أمارة خوض في السخافة .
أهم حاجة عند الشيخ هذا اذا كان شيخاً حقاً انه يطعن في الناس بأي طريقة ’ حتى لو أضطره الأمر إلى تسمية الخوض في القرآن خوض في السخافة .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2014-12-15, 09:05 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000 مشاهدة المشاركة
مع اني لا اتفق كليا لما قدمه المجهول وصوت الرعد إلا أن طرحهم جدير بالاهتمام .
----------------------------------------------------
ما جعلني أكتب مشاركتي هو للتعليق على الشيخ أبوعبيدة أمارة
فالذي أراه أن الشيخ المحترم يشارك من أجل المخالفة فقط ’ وتحطيم أي محاولة لفهم القرآن بطريقة تخالف فهمه هو !!!! .
الشيخ أبوعبيدة يرى في القرآنيين أعداء على طول الخط ’ فهو يجاهدهم ويضع العصي في دولايب مراكبهم بجميع الطرق ولا ألومه في ذالك لإعتقاده أن هذا سيدخله الجنة .
المحزن أن الشيخ نتيجة انه يرد من اجل الرد فهو لا يقرأ وإن قرأ فلا ينتبه ’ وقد نعذره في ذالك ’ إلا أنني لا أعذره مطلقاً مطلقاً لعدم متابعته لما تقول الآيات القرآنية موضوع النقاش .


هنا مشاركة الشيخ رقم 8#
هذا دليل انه لا يعلم ماذا تقول الآية .

ولأنه فعلاً لا يهتم بما تقول الآيات فهذه مشاركته رقم 13#


الشيخ أبوعبيدة لا يدري أن يحيى عليه السلام لم يقل (((يوم أموت ))) أصلاً ’ حتى يحتج ضده بالاحتجاج الذي في مشاركتاه تلك .

الشيخ أبوعبيدة لا يدري عن القرآن أي شيء ولا يمثل له القرآن أي قيمة كل ما يهمه هو التالي الخوض في القرآن أصبح عند الشيخ أبوعبيدة أمارة خوض في السخافة .
أهم حاجة عند الشيخ هذا اذا كان شيخاً حقاً انه يطعن في الناس بأي طريقة ’ حتى لو أضطره الأمر إلى تسمية الخوض في القرآن خوض في السخافة .

أشكرك على كلمة الحق التي أبديتها .. وأنا لا أصر على رأيي ان رأيت أن هناك ما يفنده وهذه المسألة بالذات مازال فيها الكثير من البحث بالنسبة لي ولكن أكتب ما توصلت اليه من التساؤلات ولربما أجاب أحدهم. التفريق بين الموت والقتل والهلكة والتوفي مهم جدا لمعرفة الكثير من المسائل.. وهذه مسؤوليتنا جميعا لكن من يهتمون بالرواية لا يطيقون من يطرح أسئلة خارج الموروث وكتاب الله بالنسبة لي هو مرجع المراجع جميعا..

لقد لاحظت الملاحظة التي ذكرتها على الأخ أبوعبيده وتركت له المجال لكي يتراجع عنها لكنه مصر عليها ورغم ذلك فلا بأس فالخطأ يمكن اصلاحه .. لكن لا يكن الباعث هو ان اخالف شخص المحاور سواء كان صوابا ام خطأ دون التفكر في احتمالية ولو ضئيلة في صحة كلامه. ودون احتقار للاخرين بدون حق.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2014-12-15, 09:24 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

وهل الكاقر الذي قتل هو حي أيضا ؟؟؟؟
وهل ومن يموت قتلا -ومثلا- بحادث طرق فهو حي ؟؟؟؟؟؟؟
وهل من قتلته أفعى هل هو غير ميت ؟؟؟؟؟؟؟
ثم وسألنك ولكنك تجيب وفقط وعلى ما يوافق هواك !!!
فمثلا هل علم يحي أنه سقتل حتى يقول يوم أقتل ؟؟؟؟؟
وكيف عرف أن السلام علييه يوم ولد ؟؟؟؟
وثانيا أنقل لك قول الله تعالى _وكنت أريد نقله البارحة ! ولكن مشاكل الاتصال عوقت _ وقول الله هو :
وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ ۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا (77) أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ "
فهنا ودلالة وأن القتل يؤدي للموت !!!
ومع أنه جدال سخيف مع متقرئنين يخوضون في السخافة !
فالكل يعلم أن القتل يؤدي للموت ّ!!! هل يؤدي لشيء آخر ؟؟؟؟
والشهيد وعندما يكونون في حياة ما ؟ هل هي حياة اعتيادية ويكامل أجسادهم ؟؟؟ أم بأجساد جديدة ؟؟؟؟
وهل هذا يعد بعثا لهم ؟؟؟؟؟
أم يوم القيامة سيبعثون كباقي الناس ؟؟؟
ومن أي جسد سيبعث الشهيد ؟؟؟
هل من الجسد العلوي ؟؟ أم من الجسد السفلي ؟؟؟
ومن أين سيبعث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وسؤال أخير وما هو الموت ؟؟؟؟
تساؤلاتك في محلها .. ورغم انك لم تجب عليها تتهمنا بالسخافة ..
"أينما تكونوا يدرككم الموت" ليست دليل على ان الموت هنا هو بالقتل وانما المقصود انه تذكير بأنهم حتى لولم يقتلوا فسوف يموتون أينما كانوا..
التعريف الدقيق بالنسبة للموت من خلال القران الكريم مهم وكذلك الوفاة و الهلكة والقتل..
سؤالك كيف سيبعث من قتل في سبيل الله وأين هم الان سؤال لنا جميعا .. وكيف ليسوا أموات وهم قتلوا وما الفرق بين موتى وأموات.. كل هذا محل تساؤل لن تجد اجابته الا من داخل الكتاب نفسه.
فإن كنت أنت لا تجد اجابة على هذا فلا تنكر على من يريدون التأمل في كتاب الله.. ومازال سؤالي قائما مادليلك من الكتاب على أن القتل يؤدي الى الموت؟ وهو سؤال لنا جميعا شرط ان لا يكون الهدف المكابرة والاستعلاء بل الفهم الدقيق المدلل عليه.
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2014-12-16, 12:22 AM
ابن المبارك ابن المبارك غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-14
المشاركات: 242
ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
لربما الدليل القوي هو قوله تعالى: "ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا".. فهم قتلوا لكنهم ليسوا أموات.. فلم يسبب القتل هنا الموت..
ماذا نسمي هذا في لغة العقلاء ؟؟
لماذا لا تضع الاية كاملة لنكشف مدى جهلك الناتج عن تعنتك و انتصارك لهواك ، تفضل الاية ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) هم احياء عند ربهم ، يعني هم ماتوا و لكنهم بداو حيات اخرى عند ربهم و المعلوم ان كل موت سواء بالقتل او بوسيلة اخرى فان بعده حياة
قد تقول لي ان الاية خصت بالحياة هنا فقط الذين قتلوا في سبيل الله ، و ساقول لك ان لكل واحد بعد موته حياة على حسب عمله ، و للذين قتلوا في سبيل الله حياة على حسب عملهم و الدليل هو تكملة القراءة للايات التي بعدها ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ( 169 ) فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون )



اقتباس:
والتمييز بين الموت والقتل في ءايات كثيرة فقوله تعالى: "حرمت عليكم الميتة" يعني التي ماتت أما التي نقتلها فيمكننا أكلها ولو كان القتل يسبب الموت لحرمت علينا جميع الأنعام لأن قتلها سيؤدي الى موتها فهي ميتة ولاتحل.
شكلي سانتحر
التي كانت وسيلة موتها القتل فانها حلال
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2014-12-16, 08:50 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,803
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000 مشاهدة المشاركة
مع اني لا اتفق كليا لما قدمه المجهول وصوت الرعد إلا أن طرحهم جدير بالاهتمام .
----------------------------------------------------
ما جعلني أكتب مشاركتي هو للتعليق على الشيخ أبوعبيدة أمارة
فالذي أراه أن الشيخ المحترم يشارك من أجل المخالفة فقط ’ وتحطيم أي محاولة لفهم القرآن بطريقة تخالف فهمه هو !!!! .
الشيخ أبوعبيدة يرى في القرآنيين أعداء على طول الخط ’ فهو يجاهدهم ويضع العصي في دولايب مراكبهم بجميع الطرق ولا ألومه في ذالك لإعتقاده أن هذا سيدخله الجنة .
المحزن أن الشيخ نتيجة انه يرد من اجل الرد فهو لا يقرأ وإن قرأ فلا ينتبه ’ وقد نعذره في ذالك ’ إلا أنني لا أعذره مطلقاً مطلقاً لعدم متابعته لما تقول الآيات القرآنية موضوع النقاش .


هنا مشاركة الشيخ رقم 8#
هذا دليل انه لا يعلم ماذا تقول الآية .

ولأنه فعلاً لا يهتم بما تقول الآيات فهذه مشاركته رقم 13#


الشيخ أبوعبيدة لا يدري أن يحيى عليه السلام لم يقل (((يوم أموت ))) أصلاً ’ حتى يحتج ضده بالاحتجاج الذي في مشاركتاه تلك .

الشيخ أبوعبيدة لا يدري عن القرآن أي شيء ولا يمثل له القرآن أي قيمة كل ما يهمه هو التالي الخوض في القرآن أصبح عند الشيخ أبوعبيدة أمارة خوض في السخافة .
أهم حاجة عند الشيخ هذا اذا كان شيخاً حقاً انه يطعن في الناس بأي طريقة ’ حتى لو أضطره الأمر إلى تسمية الخوض في القرآن خوض في السخافة .
يا سيد 000 نحن نعلم أن الخوض في بديهيات هو سخيف !!!
والقصد هنا ليس الخوض في كتاب الله ! ولكن الخوض في حذلقات البعض .
وحقيقة أني لم أنتبه للتفريق بين الآيتين ولاعتمادي على ماذا قد يقصد المجهول رقم 1 !
نعم في يحيى فالله هو الذي قال عنه !!!
ولكن الله يقول أن كل نفس ذائقة الموت !!!!!!
فهل من يقتل ؟ لا يذوق الموت ؟؟؟؟
ثم وأجب ؟ وما هو الموت حسب رأيك ؟؟؟؟
ثم وكما قال الأخ خالد الأنصاري ! فلكل ميت حياة بينية مختلفة !!
فمثلا أرواح الكفار في برزخ !
أرواح الشهداء في بطون طيور خضر تطير بهم في الجنة !!!
وأرواح المؤمنين فهي راضية مرضية !!!
ونكرر هل القتل يؤدي للموت ؟ أم لا ؟؟؟؟
وهل الكفار الذي قتلوا في الحروب مع الرسول ؟ هل هم أحياء ؟ ام أموات ؟
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2014-12-16, 09:20 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الانصاري مشاهدة المشاركة
ماذا نسمي هذا في لغة العقلاء ؟؟
لماذا لا تضع الاية كاملة لنكشف مدى جهلك الناتج عن تعنتك و انتصارك لهواك ، تفضل الاية ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) هم احياء عند ربهم ، يعني هم ماتوا و لكنهم بداو حيات اخرى عند ربهم و المعلوم ان كل موت سواء بالقتل او بوسيلة اخرى فان بعده حياة
قد تقول لي ان الاية خصت بالحياة هنا فقط الذين قتلوا في سبيل الله ، و ساقول لك ان لكل واحد بعد موته حياة على حسب عمله ، و للذين قتلوا في سبيل الله حياة على حسب عملهم و الدليل هو تكملة القراءة للايات التي بعدها ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ( 169 ) فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون )


شكلي سانتحر
التي كانت وسيلة موتها القتل فانها حلال
قبل القطع بخصوص معنى الموت يجب أيضا أن نعرف ما الفرق بين الصيغتين أموات و موتى ..
الطبيعي أن يؤدي القتل الى موت ولكن هل تستطيع أن تؤكد لي أن شخص ما يمكنه أن يميت شخصا اخر.. هل قتله للاخر يعتبر إماتة له؟؟
أنا لا أقول لك أني قد توصلت ليقين بشأن هذه المسألة ولكني مازلت أبحث عن تعريف أوضح للموت والقتل والهلكة والتوفي..
كل الأدلة التي معي حتى الان لا تكفي للقول بأن يحي ابن زكريا لم يقتل ولكن أيضا كل الأدلة الأخرى لا تؤكد لي أنه قتل حتى الان..
فأتوقف في الرواية القائلة بقتله و أقل الله أعلم .. ولا أقطع الا بيقين ..

أما ما ذكرت أن التي وسيلتها القتل فانها حلال .. فهذا يناقض الحديث القائل : أحلت لكم ميتتان ودمان وهما الجراد والسمك .. فكيف ستوفق بين تعريفين مختلفين من خلال القران الكريم ومن خلال هذا الحديث ؟؟ لأن هذا الحديث يحل ميتة السمك والجراد.. يعني ليس التي وسيلة موتها القتل(فكل الصيد يقتل) و إنما يحل الحديث الميتة.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2014-12-16, 09:36 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,803
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
قبل القطع بخصوص معنى الموت يجب أيضا أن نعرف ما الفرق بين الصيغتين أموات و موتى ..
الطبيعي أن يؤدي القتل الى موت ولكن هل تستطيع أن تؤكد لي أن شخص ما يمكنه أن يميت شخصا اخر.. هل قتله للاخر يعتبر إماتة له؟؟
أنا لا أقول لك أني قد توصلت ليقين بشأن هذه المسألة ولكني مازلت أبحث عن تعريف أوضح للموت والقتل والهلكة والتوفي..
كل الأدلة التي معي حتى الان لا تكفي للقول بأن يحي ابن زكريا لم يقتل ولكن أيضا كل الأدلة الأخرى لا تؤكد لي أنه قتل حتى الان..
فأتوقف في الرواية القائلة بقتله و أقل الله أعلم .. ولا أقطع الا بيقين ..

أما ما ذكرت أن التي وسيلتها القتل فانها حلال .. فهذا يناقض الحديث القائل : أحلت لكم ميتتان ودمان وهما الجراد والسمك .. فكيف ستوفق بين تعريفين مختلفين من خلال القران الكريم ومن خلال هذا الحديث ؟؟ لأن هذا الحديث يحل ميتة السمك والجراد.. يعني ليس التي وسيلة موتها القتل(فكل الصيد يقتل) و إنما يحل الحديث الميتة.
ما قولك بقول الله عز وجل : كل نفس ذائقة الموت !
والقتل نتيجته الحتمية هي الموت !!!!!!
لاحظ هذا جيدا !!!
فلو جرح شخص جروح خطيرة !! فهو لم يقتل !!!!!!!!!!!!!!!
ولكن من قُتل ! فهو قد مات !!!
ما هو الموت سيد صوت الرعد ؟؟؟؟؟؟؟
وقضية السمك قد شرحتها لك سابقا !!! فهل تأكل أنت السمك حي أم ميت ؟؟؟؟
وأكل الميتة بشكل عام حرام !! ولكن الله استثنى المضطر !!! فهل هذا تناقض ؟؟؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: هل شعرتم بما شعرت به
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
أعطاك من جراب النورة موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-05 04:55 PM
مصادر تخصص أئمة الامامية الاثنى عشر احد فرق الشيعة السفاحين في نبش القبور وقتل المسلمين بلا استتابة ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-12-18 08:15 PM
نبش القبور وقتل المسلمين بلا استتابه من أعظم أعمال مهدي الامامية احد فرق الشيعة ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-12-18 07:22 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
دريم ليج 2023 ||| زيت الحشيش الافغاني ||| kora online ||| يلا شوت ||| APKFRE for Android Apps ||| تربية الاطفال ||| جول العرب ||| منتج الزيت الافغاني ||| ياسين تيفي ||| فكرة ||| شركة تنظيف بالخرج ||| رابط واتس اب ||| يلا شوت ||| عدد واكسسوارات ||| نشر سناب ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين ||| يلا شوت ||| متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| منتديات
منح للدراسة بالخارج ||| تصليح مضخات ||| تسليك مجاري ||| تنكر مجاري ||| سباك صحي ||| تسليك مجاري ||| منح دراسية طب بشري ||| ادوات صحية ||| مكتب شحن لمصر بالرياض ||| تسليك مجاري ||| سباك بالكويت ||| كهربائي منازل ||| شركة تسليك مجاري في دبي ||| شركة تنظيف منازل في دبي ||| صباغ في دبي
------------------------------------------------------------
شركة تنظيف بالطائف ||| شركة مكافحة حشرات بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| شركة تنظيف بالبخار بالطائف ||| فني صحي جابر الأحمد ||| فني صحي الأندلس ||| فني صحي الجابرية ||| معلم صحي السالمية ||| سخانات مركزية ||| تصليح مضخات ||| شركة شحن لمصر من الرياض ||| تركيب فلتر ||| سباك في دبي ||| |||
ياسين tv ||| كول كورة ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| EgyBest
شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| منظفات غسالة الصحون ||| حراج ||| محطات ||| الشركة الالمانية ||| ترنداوى ||| يلا شوت ||| yalla shoot

كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24
----------------------
ترجمة معتمدة في جدة |||

كود خصم سيارة ||| كوبون خصم بات بات ||| كود خصم

ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| موقع . كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |